ওসাকা থেকে সাংহাইগামী ফেরিতে, আমি এমন একটি বই পড়ছি যা আমাকে খুব শীঘ্রই দেখা যাবে এমন ইসলামিক বিশ্ব সম্পর্কে ধারণা দেবে।

এই বইটি মূলত ইসলামের মূল নীতিগুলি নিয়ে আলোচনা করে। বইটিতে যেমন উল্লেখ করা হয়েছে, বাস্তবে ইসলামের অনেক কিছুই ইসলামের মূল নীতিগুলির সাথে সঙ্গতিপূর্ণ নয়। তবে, মূল নীতিগুলি জানা বাস্তবতাকে বুঝতে সাহায্য করবে।

নিচের অংশে কিছু নোট দেওয়া হলো:

ইসলাম
জীবন ও মৃত্যু এবং জিহাদ
তানাকা কও

■ ইসলাম হলো ঈশ্বরের দেওয়া নিয়ম (শারিয়া)।
শারিয়া ইসলামের জন্য ন্যায়-অন্যায় নির্ধারণের মাপকাঠি, এবং এর দুটি প্রধান অংশ:

- কুরআন
মুহাম্মদ কর্তৃক প্রাপ্ত ঐশ্বরিক বাণী, যা তাঁর প্রত্যক্ষ শিষ্যদের দ্বারা সংকলিত। মুহাম্মদের শিষ্যদের দ্বারা মুহাম্মদের মৃত্যুর পরপরই এটি সংকলিত হয়েছিল।

- হাদিস
মুহাম্মদের বাণী ও কর্ম, যা তাঁর শিষ্যরা পৃথকভাবে লিপিবদ্ধ করেছেন। এগুলোর সংখ্যা অনেক। একটি নির্দিষ্ট বাণী সম্পর্কে একাধিক বর্ণনাকারী ব্যক্তির নাম যুক্ত থাকে, তাই একই বাণীর একাধিক সংস্করণ বিদ্যমান।


■ ইসলামি ফিকহ (ইসলামী আইনশাস্ত্র)
ইসলাম সম্পর্কিত জ্ঞানের নাম।

■ ইসলামী আইন (আফকাম-ফিকফিয়াহ)
নিয়মের একটি কাঠামো। যেহেতু শরিয়া বোঝা কঠিন, তাই ইসলামী আইন বিশেষজ্ঞরা এটি সংকলন করেছেন।
এই কাঠামোকে পাঁচটি শ্রেণীতে ভাগ করা হয়েছে:
- অবশ্যকরণীয় কাজ
- সুপারিশকৃত কাজ
- বৈধ (নিরপেক্ষ) কাজ
- পরিত্যাজ্য (আত্ম-সংযম) কাজ
- নিষিদ্ধ কাজ

■ ঈশ্বরের ধারণা
এটি জাপানি "ঈশ্বর" ধারণার থেকে ভিন্ন।
ঈশ্বর (আল্লাহ) হলেন "বাস্তবতার মূলনীতি", যা এক এবং অদ্বিতীয়। তাই এটি একেশ্বরবাদ।
অ্যানিমিজমের (সব বস্তুতে আত্মা আছে এমন ধারণা) একটি ধারণা রয়েছে, তবে এটি বহুঈশ্বরবাদ নয় (যেখানে একাধিক বাস্তবতার মূলনীতি রয়েছে)।

■ আত্মার ধারণা
এখানে আত্মার একটি ধারণা রয়েছে। আরবিতে একে "রুহ" বলা হয়।
ইসলামে আত্মার পূজা করা নিষিদ্ধ।
এটি অ্যানিমিজমের একটি ধারণা যে আত্মা শুধু জীবজন্তুতে নয়, প্রকৃতির সবকিছুতে বিদ্যমান।

প্রকৃতিতে আত্মা (রুহ) আছে, কিন্তু স্বাধীন ইচ্ছাশক্তি নেই।
মানুষের মধ্যে আত্মা (রুহ) এবং স্বাধীন ইচ্ছাশক্তি উভয়ই বিদ্যমান।

কিছু আত্মার মধ্যে স্বাধীন ইচ্ছাশক্তি রয়েছে, এবং তাদের "জিন" বলা হয়।
"আরব্য রজনী"-র লণ্ঠনের আত্মা এর একটি ভালো উদাহরণ।

■ বিশ্বের সৃষ্টি
সৃষ্টিকর্তা (আল্লাহ) "এই" বলে আদেশ করে বিশ্ব সৃষ্টি করেছেন, এমন একটি ধারণা।
এটি খ্রিস্টধর্মের অনুরূপ।

■ শেষ বিচার
বিশ্ব ধ্বংস হয়ে যাওয়ার পরে এবং মহাবিশ্ব বিলুপ্ত হওয়ার পরে শেষ বিচার অনুষ্ঠিত হবে।
একটি চূড়ান্ত যুদ্ধে ঈসা (যিশু) এবং মাহদি (মসিহ) কর্তৃক পরিচালিত ন্যায়বিচারের পক্ষ বিজয়ী হবে, কিন্তু এই শান্তি দীর্ঘস্থায়ী হবে না এবং প্রাকৃতিক দুর্যোগের কারণে বিশ্ব ধ্বংস হয়ে যাবে।

■ মৃত্যুর ধারণা
শারীরিক শরীর থেকে আত্মা পৃথক হয়ে যাওয়া।
সমাধিতে বিচার হয়, যেখানে জীবিত থাকাকালীন কৃতকর্ম সম্পর্কে প্রশ্ন করা হয়।
এরপর আত্মা "ঘুম"-ে যায় এবং অবশেষে শেষ বিচারের দিনে পুনরুত্থিত হয়।
শেষ বিচারের পরে আসে শাশ্বত পরকাল, যা ইসলামী "স্বর্গ"।
এখানে বৌদ্ধধর্মের মতো পুনর্জন্মের ধারণা নেই।
মৃতদেহে শেষ বিচারের দিন পর্যন্ত আত্মা থাকে, তাই মৃতদেহকে ক্ষতিগ্রস্ত করা উচিত নয়। তাই, এটি কবর দেওয়া হয়।
সাধারণত অঙ্গ প্রতিস্থাপন সমর্থন করা হয় না।
মৃতদেহকে স্নান করানো হয় এবং সাদা কাপড়ে মোড়ানো হয়।

■ শহীদদের মর্যাদা
শহীদরা সরাসরি স্বর্গে যেতে পারেন, তাদের শেষ বিচারের জন্য অপেক্ষা করতে হয় না।
তাদের স্নান করানো হয় না এবং সাদা কাপড়ে মোড়ানো হয় না। তারা যে পোশাকে মারা যান, সেই পোশাকেই কবর দেওয়া হয়।
যেসব ব্যক্তি যুদ্ধবিধ্বস্ত অঞ্চলে বোমা হামলায় নিহত হন, তারাও শহীদ হিসেবে বিবেচিত হন এবং তাদেরও সেই পোশাকেই কবর দেওয়া হয়।
জিহাদ হল সর্বোচ্চ ধারণা।

■ জিহাদের শর্ত
যুদ্ধে উদ্দেশ্য হতে হবে ইসলামের জন্য।
প্রতিপক্ষকে অবিশ্বাসী হতে হবে।
এটি আত্মরক্ষার জন্য যুদ্ধ হতে পারে, অথবা খলিফার (ইসলামী নেতা) আদেশ হতে পারে।

■ ইসলামে নিষিদ্ধ কাজ
শত্রুদের পুড়িয়ে মারা।
সাধারণ নাগরিকদের巻き込む।

■ স্বাধীনতা ধারণা
মানুষের স্বাধীনতা আছে, কিন্তু তার ভালো-মন্দ, উপরে উল্লিখিতভাবে, শরিয়া (ঈশ্বরের দেওয়া নিয়ম) দ্বারা নির্ধারিত।

■ ইসলামে ধর্ম ও রাষ্ট্র পৃথক নয়
শরিয়ার (ঈশ্বরের দেওয়া নিয়ম) পরিধি রাজনীতিতেও বিস্তৃত।

■ নবী
ঈশ্বরের আহ্বানে ঈশ্বরের আইন অর্পণপ্রাপ্ত ব্যক্তি।
নিজেকে কোনো মতবাদ তৈরি করেন না।
মুহাম্মদ হলেন ইসলাম বিশ্বে "শেষ" নবী।
নবীর একটি বৈশিষ্ট্য হলো "ভুল করা সম্ভব নয়"।
ঈশ্বরের কাছ থেকে বিশেষ দায়িত্বপ্রাপ্ত, এটি বোঝানোর জন্য নবী অলৌকিক ঘটনা (মুজিজা) ঘটান। এমন বিশেষ অলৌকিক ঘটনা যা বিশেষ দায়িত্বকে অস্বীকার করা যায় না।

■ ঈশ্বর (আল্লাহ)
যিনি ইহুদি ধর্মের মোশির কাছে দশটি আদেশ দিয়েছিলেন, সেই ঈশ্বর।
যিনি খ্রিস্ট ধর্মের যিশুকে শিক্ষা দিয়েছিলেন, সেই ঈশ্বর।

■ পবিত্র ব্যক্তি (ওয়ালী)
যিনি ঈশ্বরের খুব কাছের, সেই অর্থে।
কখনো কখনো ঈশ্বরের কাছ থেকে প্রত্যাদেশ পান, কিন্তু ভুলও করতে পারেন।
পবিত্র ব্যক্তিরা অলৌকিক ঘটনা (কালিমা) ঘটাতে পারেন, কিন্তু নবীর অলৌকিক ঘটনার চেয়ে এর স্তর ভিন্ন।

■ খলিফা (ইসলামী নেতা)
নবীর প্রতিনিধি (খলিফা)।
নতুন কোনো আইন তৈরি করেন না, বরং শরিয়া (ঈশ্বরের দেওয়া নিয়ম) মেনে চলার কথা বলেন।

■ ইসলামী রাষ্ট্র
মূলত, ইসলাম রাষ্ট্র নামক ধারণার সাথে সম্পর্কযুক্ত নয়।

■ খিলাফত
আদর্শ খিলাফত ব্যবস্থার অধীনে, মানুষ রাষ্ট্রের সীমানা ছাড়িয়ে স্বাধীনভাবে আসা-যাওয়া করতে পারে।
খিলাফতে, রাষ্ট্রের কোনো আইন নেই। শুধুমাত্র শরিয়া (ঈশ্বরের দেওয়া নিয়ম) বিদ্যমান।
শরিয়াতে (ঈশ্বরের দেওয়া নিয়ম) নেই এমন বিষয়গুলো সমাধান করাই খলিফার (ইসলামী নেতা) কাজ।
ইসলামে শরিয়া (ঈশ্বরের দেওয়া নিয়ম) খলিফার (ইসলামী নেতা) চেয়ে শক্তিশালী, তাই মূলত কোনো স্বৈরাচারী শাসক তৈরি হন না।

■ বহুঈশ্বরবাদ
বহুঈশ্বরবাদ খারাপ, কারণ এটি ঈশ্বর নয় এমন সত্তাকে ঈশ্বর হিসেবে গণ্য করে।

■ মূর্তি পূজা
মূর্তি পূজা খারাপ। দেশকে পূজা করাও মূর্তি পূজার একটি প্রকার।

■ ইসলামিক রাষ্ট্র
"ইসলামিক রাষ্ট্র" নামক সত্তা "রাষ্ট্র" হিসেবে নিজেকে প্রমাণ করার চেষ্টা করছে, কিন্তু ইসলামের মূলনীতি অনুযায়ী এটি সঠিক নয়।
দায়িত্বপ্রাপ্ত খলিফার (আবু বকর বাগদাদী) বৈধতা নিয়ে সন্দেহ রয়েছে।
অসহনশীলতা একটি মারাত্মক সমস্যা।
এটি প্রায়শই ইসলামের মূলনীতির সাথে সঙ্গতিপূর্ণ নয়।
তবে, এটি খিলাফত পুনরুদ্ধারের একটি উপায় হতে পারে, এমন ধারণা রয়েছে।

----------------

এভাবে পড়লে, ইসলামের সামগ্রিক চিত্র যা আগে অস্পষ্ট ছিল, তা কিছুটা হলেও বোঝা যায়।

যাইহোক, এটা বেশ আশ্চর্যজনক যে এখানে পুনর্জন্মের ধারণা নেই।

সামগ্রিকভাবে, মনে হচ্ছে এটি জাপানের ধর্মের থেকে বেশ ভিন্ন। তবে, ভ্রমণের জন্য প্রয়োজনীয় প্রাথমিক তথ্যের জন্য এটি যথেষ্ট বলে মনে হচ্ছে।