~ਅਨਿਹਿਕੋ ਰਿਆਵਾ, ਤੋਕੀਰੀ ਅਤੇ ਜ਼ਿਓਨ ਰਾਜ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਸਾਂਸਕ੍ਰਿਤਿਕ ਵਿਸ਼ਲੇਖ~
ਸੰਖੇਪ ਜਾਣਕਾਰੀ
ਇਹ ਪਰਿਕਲਪਨਾ,
"ਗੰਡਮ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਜ਼ਿਓਨ ਰਾਜ ਅਤੇ ਜ਼ਾਬੀ ਪਰਵਾਰ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ, ਹੋਕਾਇਦੋ ਦੇ ਓਹੋਟਸੂਕ ਖੇਤਰ (ਤੋਕੀਰੀ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ) ਦੀ ਸਮਾਜਿਕ ਰਚਨਾ ਅਤੇ ਮਾਹੌਲ 'ਤੇ ਅਪਰੰਧ ਵਿਧੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਿਆ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।"
ਇਸ ਵਿੱਚ, ਗੰਡਮ ਦੇ ਕੈਰੇਕਟਰ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਅਤੇ ਐਨੀਮੇਸ਼ਨ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਵਜੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਵਿਅਕਤੀ ਅਨਿਹਿਕੋ ਰਿਆਵਾ (ਜਿਸਦੀ ਜਨਮ ਭੂਮੀ ਤੋਕੀਰੀ ਹੈ) ਦੇ ਬਚਪਨ ਦੇ ਅਨੁਭਵਾਂ ਅਤੇ ਖੇਤਰ ਦੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਮੌਖਿਕ ਪਰੰਪਰਾ
ਤੋਕੀਰੀ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਕਈ ਵਾਰ ਸੁਣੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ:
- "ਗੰਡਮ" "ਕਾਂਬੋਊ ਇਵਾ" (ਦੇਖਣ ਵਾਲਾ ਪਥਰ) ਤੋਂ ਉਤਪੰਨ ਹੈ।
- "ਸ਼ਿਆ" "ਸ਼ਾਨਾਬੂਚੀ" ਨਾਮ ਦੇ ਸਥਾਨ ਤੋਂ ਉਤਪੰਨ ਹੈ।
- "ਕੈਮੀਊ" "ਕਾਮਿਯੂਬੇੱਟੁ" ਨਾਮ ਦੇ ਸਥਾਨ ਤੋਂ ਉਤਪੰਨ ਹੈ।
- ਹਾਲਾਂਕਿ ਅਧਿਕਾਰਤ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।
ਇਹ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ:
- ਮੌਖਿਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਹਨ,
- ਸਥਾਨਕ ਧਰਮ ਹਨ,
- ਅਧਿਕਾਰਤ ਨਹੀਂ ਹਨ।
ਪਰਿਕਲਪਨਾ ਦਾ ਮੁੱਖ ਭਾਗ
ਜੇਕਰ ਇਹ ਮੰਨ ਲਿਆ ਜਾਵੇ ਕਿ, ਅਨਿਹਿਕੋ ਰਿਆਵਾ ਦੀ ਮੂਲ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਇਆ ਹੈ, ਤਾਂ
ਗੰਡਮ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਦੇ:
- ਉੱਚ ਵਰਗ
- ਫੌਜੀ ਰਾਜ
- ਸਰਹੱਦੀ ਸੁਤੰਤਰਤਾ
- ਕੇਂਦਰ ਵੱਲ ਨਫ਼ਰਤ
- ਰੂੜੀਵਾਦ
ਇਸ ਵਿੱਚ, ਹੋਕਾਇਦੋ ਦੇ ਓਹੋਟਸੂਕ ਖੇਤਰ ਦੀ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੀ ਪਿੰਡ ਭਾਈਚਾਰਾ ਨਾਲ ਮਿਲਦੀ ਜੁਲਤੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਹੋਕਾਇਦੋ ਓਹੋਟਸੂਕ ਖੇਤਰ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ
1. ਸਰਹੱਦੀ ਸੰਵੇਦਨਾ
ਹੋਕਾਇਡੋ ਦਾ ਉੱਤਰੀ-ਪੂਰਬੀ ਹਿੱਸਾ, "ਕੇਂਦਰ" ਤੋਂ ਦੂਰ ਇੱਕ "ਚੁੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਖੇਤਰ" ਹੈ।
- ਕੇਂਦਰ ਨਾਲ ਰਿਸ਼ਤੇ ਵਿੱਚ ਦੂਰੀ
- "ਜਪਾਨ" ਪ੍ਰਤੀ ਜਟਿਲ ਭਾਵਨਾਵਾਂ
- ਆਪਣੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਜਾਗਰੂਕਤਾ
ਇਹ ਜ਼ਿਓਨ ਦੇ "ਧਰਤ੍ਰੀ ਸੰਘ ਲਈ ਵਿਰੋਧ" ਵਰਗਾ ਹੈ।
2. ਵਸੋਂਬਾਸੀਆਂ ਦਾ ਸਮਾਜ
ਹੋਕਾਇਡੋ ਇੱਕ ਵਸੋਂਬਾਸੀ ਵਾਲਾ ਖੇਤਰ ਹੈ।
- ਵਸਾਈਆਂ
- ਜ਼ਮੀਨ ਦੀ ਲੜਾਈ
- ਜੀਵਣ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼
- ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਭਾਈਚਾਰਾ
ਇਸਦਾ ਮਜ਼ਬੂਤ ਪਿਛੋਕੜ ਹੈ।
ਇਹ ਜ਼ਿਓਨ ਦੇ "ਅੰਤਰਗ੍ਰਹਿ ਵਸੋਂ" ਨਾਲ ਢਾਂਚੇ ਵਿੱਚ ਸਮਾਨਤਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।
3. ਕਥਿਤ ਉੱਚ ਵਰਗ ਦੀ ਸਿਸਟਮ
ਸੀਧਾ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਬਰਾਬਰ ਸਮਾਜ ਹੈ, ਪਰ ਵਾస్తਵ ਵਿੱਚ:
- ਪੁਰਾਣੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਪਰਿਵਾਰ
- ਕਿਸਾਨਾਂ ਦਾ ਡੰਗਾ
- ਸਥਾਨਕ ਉੱਚ ਵਰਗ
- ਜ਼ਮੀਨ ਦੀ ਮਲਕੀਅਤ
- ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਜਾਲ
ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੈ।
ਇਸ ਵਿੱਚ:
- ਜ਼ਾਬੀ ਪਰਿਵਾਰ
- ਉੱਚ ਵਰਗ
- ਔਲਾਦ
ਦੀਆਂ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਹਨ।
4. ਸਰੋਤ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰਤਾ ਵਾਲਾ ਸਮਾਜ
ਹੋਕਾਇਡੋ ਦੀ ਖੇਤਰੀ ਅਰਥ ਵਿਵਸਥਾ:
- ਲੱਕੜੀ ਉਦਯੋਗ
- ਮਾਈਨਿੰਗ
- ਰੇਲਵੇ
- ਫਿਸ਼ਿੰਗ
'ਤੇ ਵੱਡੀ ਨਿਰਭਰਤਾ ਹੈ।
ਜ਼ਿਓਨ ਵੀ:
- ਸਰੋਤ
- ਛਪਾਕਮ
- ਫੌਜੀ ਲੋੜਾਂ
'ਤੇ ਬਹੁਤ ਨਿਰਭਰ ਹੈ।
5. ਪੁਰਾਣੇ ਮਹਿਨਤੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ
- ਖਾਨ
- ਲੱਕੜੀ ਉਦਯੋਗ
- ਭਾਣਾਘਰ
- ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਦੂਜੀਆਂ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਜਾਣਾ
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੰਦੀ ਪੁਰਾਣੇ ਮਹਿਨਤੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਹੈ।
ਜ਼ਿਓਨ ਫੌਜ ਦੀ ਫੌਜੀ ਸੁਭਾਅ ਨਾਲ ਇਸ ਵਿੱਚ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਹਨ।
ਗੰਡਮ ਪਾਸੇ ਦੀ ਜਵਾਬੀ ਰਚਨਾ
| ਹੋਕਾਇਦੋ ਓਹੋਟਸੁਕੂ ਖਿੱਤੇ | ਗੰਡਮ |
|---|---|
| ਕਿਨਾਰੇ ਵਾਲਾ ਇਲਾਕਾ | ਸਾਈਡ 3 |
| ਵਸੋਂ ਲਿਆਉਣ ਵਾਲੇ | ਸਪੇਸ ਨੋਇਡ |
| ਉੱਚ ਪਰਿਵਾਰ | ਜ਼ਾਬੀ ਪਰਿਵਾਰ |
| ਖਿੱਤੇ ਅਤੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿਚਕਾਰ ਦਾ ਸੰਬੰਧ | ਜਿਓਨ ਬਨਾਮ ਫੈਡਰੇਸ਼ਨ |
| ਸਰੋਤਾਂ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ | ਖ਼ਾਸ ਸਪੇਸ਼ਲ ਉਦਯੋਗ ਵਾਲਾ ਦੇਸ਼ |
| ਪੁਰਸ਼ ਲੇਬਰ ਕੱਲਚਰ | ਫੌਜੀ ਰਾਜ |
| ਖੂਨ ਦੀ ਗਤੀ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਸਾਵਧਾਨੀ | ਨਿਊ ਟਾਈਪ ਵਿਚਾਰ |
ਮੌਜੂਦਾ ਅਧਿਐਨ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ
ਉਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਜਿਹੜੀਆਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ
ਗੰਡਮ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ 'ਤੇ ਖੋਜ
- ਵਸੋਂ ਲਿਆਉਣ ਵਾਲੀਵਾਦ
- ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦਾ ਜਪਾਨ
- ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਅੰਦੋਲਨ
- ਰਾਸ਼ਟਰ ਥਿਊਰੀ
ਜ਼ਾਬੀ ਪਰਿਵਾਰ 'ਤੇ ਖੋਜ
- ਪਿਤਾਮਾਹਤਵਾਦ
- ਜਾਪਾਨੀ ਪਰਿਵਾਰਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ
- ਸੈਨਕੂਡੇ ਦਾਮੀ ਰਚਨਾ
ਉਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਜਿਹੜੀਆਂ ਲਗਭਗ ਅਧਿਐਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ
- ਆਨੀਕੋ ਯੋਸ਼ੀਵਾ ਦੀ ਹੋਕਾਇਦੋ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਪਣ
- 遠輕 ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ
- ਓਹੋਟਸੁਕੂ ਸਮਾਜ ਅਤੇ ਜ਼ਿਓਨ ਦੀ ਤੁਲਨਾ
ਇਹ ਹਿੱਸਾ ਅਣਛुआ ਹੈ।
ਮਹੱਤਵਪੁਰਦਾ ਨੋਟਿਸ
ਇਹ ਪਰਿਕल्पना:
- ਸਰਕਾਰੀ ਸੈਟਿੰਗ
- ਲੇਖਕ ਦਾ ਬਿਆਨ
- ਵਿਦਿਅਕ ਥਿਊਰੀ
ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਹੁਣ ਲਈ:
"ਸਾਂਸਕ੍ਰਿਤਿਕ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸਮਾਨਤਾ"
ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਇਸਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ:
- ਸਾਂਸਕ੍ਰਿਤਿਕ ਜੀਵਨ ਸ਼ਾਸਤਰ
- ਲੋਕਧਾਰਾ
- ਖੇਤਰੀ ਸਮਾਜ ਸ਼ਾਸਤਰ
ਦੀਆਂ ਪਰਿਕल्पनाਵਾਂ ਹਨ।
ਇਹ ਕਿਉਂ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ
ਇਹ ਪਰਿਕल्पना ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ:
ਇਹ ਗੰਡਮ ਨੂੰ:
- ਐੱਸ.ਐੱਫ.
- ਰੋਬਟ ਐਨੀਮੇਸ਼ਨ
ਜਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਇਨ੍ਹਾਂ ਤੱਕ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸੀਮਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਬਲਕਿ:
"ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਜਪਾਨ ਦੇ ਖੇਤਰੀ ਸਮੁਦਾਇ ਦੁਆਰਾ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਕਹਾਣੀ"
ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੀ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਵ detailੀਵਰਨ
1. ਹੋਕਾਇਡੋ ਦੀ ਵਸੋਂ ਲਿਆਉਣ ਵਾਲੀ ਸੁਸਾਜ ਦੇ ਧੀਆਂ-ਧੀਓਂ ਦਾ ਢਾਂਚਾ
ਉੱਚ ਪਰਤ
- ਜ਼ਮੀਨ ਮਾਲਕ
- ਜਾਲ ਮਾਲਕ
- ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਸਹਿਕਾਰੀ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੇ ਅਹੁਦੇਦਾਰ
- ਖੇਤਰੀ ਵਿਧਾਇਕ
- ਰੇਲਵੇ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਲੋਕ
- ਵਪਾਰਕ
ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ
- ਘਰ ਦੀ ਸ਼ਾਨ
- ਖੂਨ
- ਖੇਤਰੀ ਹਕੂਮਤ
→ ਜ਼ਾਬੀ ਪਰਿਵਾਰ ਵਰਗਾ।
ਵਿਚਕਾਰਲੀ ਪਰਤ
- ਅਧਿਆਪਕ
- ਡਾਕਘਰ
- ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਰੇਲਵੇ
- ਸਰਕਾਰੀ ਕਰਮਚਾਰੀ
ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ
- ਕੇਂਦਰ ਨਾਲ ਜੁੜਨਾ
- ਸਥਿਰ ਲੋਕ
→ ਧਰਤੀ ਫੈਡਰੇਸ਼ਨ ਦੇ ਅਫਸਰ ਵਰਗਾ।
ਹੇਠਲੀ ਪਰਤ
- ਕੋਲਾ ਖਾਣ
- ਲੱਕੜੀ ਉਦਯੋਗ
- ਦਿਹਾੜੀ ਮਜ਼ਦੂਰ
- ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਦੂਜੀਆਂ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ
ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ
- ਪੁਰਸ਼ ਸਮੁਦਾਇ
- ਭਿਆਨਕਤਾ
- ਕੇਂਦਰ ਪ੍ਰਤੀ ਨਾਰਾਜ਼ਗੀ
→ ਜ਼ਿਓਨ ਸੈਨਿਕ ਵਰਗਾ।
2. "ਖਿੱਤੇ ਦੀ ਗਰਵਾਈ"
ਹੋਕਾਇਡੋ ਦੇ ਉੱਤਰ-ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ:
- "ਜਿਸਦੀ ਕੇਂਦਰ ਸਮਝਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ"
- "ਇਥੇ ਇਥੇ ਆਪਣੀ ਹੀ ਤਰਕ ਹੁੰਦੀ ਹੈ"
ਅਜਿਹਾ ਅਹਿਸਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਇਹ:
- ਸਪੇਸ ਨੋਇਡ ਦੀ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਦੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ
- ਜ਼ਿਓਨ ਦੇ ਜਨਤਰੀਵਾਦ
ਵਾਂਗ ਹੀ ਮਾਨਸਿਕ ਢਾਂਚੇ ਵਿੱਚ ਸਮਾਨਤਾ ਰੱਖਦੀ ਹੈ।
3. ਖੂਨੀਵਾਦ ਅਤੇ ਨਿਊ ਟਾਈਪ
ਹੋਕਾਇਡੋ ਦੇ ਖੇਤਰੀ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ:
- “ਕਿਹੜੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ?”
- “ਕਿਹੜੀ ਨਸਲ ਦਾ?”
ਇਹ ਗੱਲਾਂ ਬਹੁਤ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਨਾਲ ਜ਼ਾਹਿਰ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਨਿਊ ਟਾਈਪ ਵੀ:
- ਚੁਣਿਆ ਹੋਇਆ ਇਨਸਾਨੀਅਤ
- ਵਿਕਸਿਤ ਰਿਸਤਾ
ਜਿਹੜੇ ਵਿਚਾਰਾਂ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ।
4. ਯਾਸਹਿਕੋ ਰਯੋਵਾ ਦੇ ਕੰਮ ਨਾਲ ਮਿਲਣਾ
ਯਾਸਹਿਕੋ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚ:
- ਇਨਕਲਾਬ
- ਪਤਨ
- ਉੱਚ ਪਰਿਵਾਰ
- ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੀ ਭਰਤੀ
- ਕਿਨਾਰੇ
ਇਹ ਗੱਲਾਂ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ।
ਖਾਸ ਕਰਕੇ, 'ਮੋਬਾਈਲ ਸੂਟ ਗੰਡਮ ਥੀ ਅਰੀਜਿਨ' ਵਿੱਚ, ਜ਼ਾਬੀ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਜਪਾਨੀ ਘਰੇਲੂ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।
5. ਵਰਤਮਾਨ ਨਤੀਜਾ
ਇਹ ਹਾਲੇ ਤੱਕ ਸਾਬਤ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਅੰਤਿਮ ਸੰਖੇਪ
ਇਹ ਪਰਕਿਆ,
"ਕੀ ਗੰਡਮ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਖਗੜ੍ਹੀ ਐਸ.ਐੱਫ. ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੀ ਇਸ ਵਿੱਚ ਜਲਦੀ ਦੇ ਠੰਢੇ ਇਲਾਕੇ ਦੀ ਸਮਾਜਿਕ ਯਾਦਾਂ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹਨ?"
ਇਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਹੈ।
ਅੰਤਲੇ ਵਿਚਾਰ
...ਮੈਂ ਇਸ ਸਾਲ ਹੋਕਾਇਡੋ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕਰਦਿਆਂ ਏਨਕੀਗ ਵਿੱਚ ਰੁਕੇ ਸਮੇਂ ਜੋ ਕਲਪਨਾ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਉਸ ਬਾਰੇ ਮੈਂ ਇੱਕ AI ਤੋਂ ਜਾਣਕਾਰੀ ਮੰਗੀ। ਮੈਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਗੱਲਾਂ 'ਤੇ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਖੋਜ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਪਰ ਇਹ ਕਲਪਨਾ ਕੁਝ ਤੌਰ 'ਤੇ ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ ਲੱਗਦੀ ਹੈ। ਪਹਿਲਾਂ, ਮੈਂ ਗੰਡਮ ਨੂੰ ਇੱਕ ਰਹੱਸ ਭਰੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਕਥਾ ਵਜੋਂ ਦੇਖਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਇਸਨੂੰ ਹੋਕਾਇਡੋ ਦੀ ਪਿੱਠਭੂਮੀ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਬਹੁਤ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਸਮਝ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ।
ਮੈਂ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਆਪਣੇ ਬਚਪਨ ਵਿੱਚ ਗੰਡਮ ਦੇ ਕੁਝ ਹਿੱਸੇ ਵੇਖੇ ਸਨ, ਪਰ ਮੈਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਉਤਸ਼ਾਹੀ ਗੰਡਮ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਕ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਮੈਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਲੜੀਆਂ ਬਾਰੇ ਹੀ ਪਤਾ ਹੈ। ਮੇਰੇ ਲਈ, ਉਸ ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਧਾਰਨਾ, ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਤਕਾਸ਼ੀ ਯੂਗੀ ਦੱਸਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਕੁਝ ਅਜਿਹੇ ਹਿੱਸੇ ਸਨ ਜੋ ਸਮਝਣ ਵਿੱਚ ਮੁਸ਼ਕਲ ਲੱਗਦੇ ਸਨ। ਪਰ ਇਸਦੀ ਬਜਾਏ, ਜੇਕਰ ਇਸਨੂੰ ਅਨੀਹਿਕੋ ਰਿਓਵਾ ਦੀ ਹੋਕਾਇਡੋ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇੱਕ ਕਾਫ਼ੀ ਸਪष्ट ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਤਸਵੀਰ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਂਦੀ ਹੈ।
ਸ਼ਾਇਦ, ਅਸਲੀਅਤ ਵਿੱਚ, ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸਮੇਂ ਇਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੀ, ਪਰ ਲਗਾਤਾਰ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਲੜੀਆਂ ਆਈਆਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਗਿਆ ਹੋਵੇਗਾ। ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਕਥਨ ਦੀ ਸ਼ੱਕ ਹੈ ਕਿ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਦੋ ਤੱਵਾਂ ਹਨ:
- ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸਮੇਂ 'ਚ ਅਨੀਹਿਕੋ ਰਿਓਵਾ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਸਦਾ ਘੱਟ ਹੋਣਾ।
- ਇੱਕ ਕੰਪਨੀ ਵਜੋਂ, ਜਾਂ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ (ਤਕਾਸ਼ੀ ਯੂਗੀ) ਵਜੋਂ, ਹੁਣੇ ਦੀਆਂ ਹਾਲਤਾਂ ਨੂੰ ਐਨੀਮੇਸ਼ਨ ਦੀ ਪਿੱਠਭੂਮੀ ਵਜੋਂ ਦਿਖਾਉਣਾ ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋণ ਤੋਂ ਇੱਕ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਚਿੱਤਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਤਸਵੀਰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨਾ ਕਥਾਨ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੋਵੇਗਾ, ਇਹ ਆਰਥਿਕਤਾ ਦਾ ਇੱਕ ਤੱਥ ਹੈ।
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਦੋਵੇਂ, ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਕਿਤੇ ਵੱਡੇ ਹਿੱਸੇ 'ਚ ਖੱਬੇ ਪੱਖੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਸਨ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਸਾਹਮਣੇ ਆਇਆ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਖੱਬੇ ਪੱਖ ਦੇ ਹੀ ਵਿਚਾਰ ਨਹੀਂ ਰਖਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਆਪਣੀ ਅੰਦਰਲੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਵੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੀ ਸਮਝ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋਣਗੇ, ਜੋ ਕਿ ਕਥਾਨ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਗੰਡਮ ਬਾਰੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਤਕਾਸ਼ੀ ਯੂਗੀ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਮੈਂ ਅਤੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਦੀਆਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਹਾਲਤਾਂ ਇੱਕ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਅਨੀਹਿਕੋ ਰਿਓਵਾ ਦੀ ਹੋਕਾਇਡੋ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਮੇਰੇ ਲਈ ਗੰਡਮ ਇੱਕ ਕਾਫ਼ੀ ਸਪष्ट ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਤਸਵੀਰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਲਈ, ਗੰਡਮ ਕੋਈ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਹੁਣੇ ਦੀਆਂ ਹਾਲਤਾਂ ਵਿੱਚ, ਧਨਕੁਸਤੀ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਮਿਸ਼ਰਿਤ ਸਮਾਜ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਇੱਕ ਕਥਾਨ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੇ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਇਹ ਕੀ ਸੀ, ਉਹ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਖੱਬੇ ਪੱਖੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਅਤੇ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸ਼ਾਂਤੀਪੂਰਨ ਢੰਗ ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਲਿਜਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਆਪਣੀ ਅੰਦਰਲੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੀ ਇੱਕ ਰਚਨਾ ਹੈ। ਇਸ ਜਵਾਬ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਤੋਂ ਗੱਲ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਸਦੇ ਹੋਰ ਖੋਜ ਕਰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਹੈ। ਘੱਟੋ-ਘੱਟ, ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ ਇਹ ਹੁਣੇ ਦੀਆਂ ਹਾਲਤਾਂ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਮਿਸ਼ਰਿਤ ਸਮਾਜ ਸੀ (ਧਨਕੁਸਤੀ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਾ ਮਿਸ਼ਰਨ), ਜਿਸ ਨਾਲ ਕਥਾਨ ਦੀ ਪਿੱਠਭੂਮੀ ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਸਪष्ट ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
(ਮੈਂ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਏਨੋਕਾਗ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਰੁਕਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਹਾਲਤਾਂ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਇੱਥੇ ਲਿਆਂਦਾ।)