〜یاسوهیکو یاسوا، ٹوکیو اور زئون سلطنت سے متعلق ثقافتی تجزیہ〜
خلاصہ
یہ فرضیہ ہے،
"کیا گنڈم، خاص طور پر زئون سلطنت اور زابی خاندان کی دنیا میں، براہِ راست، ہوکائڈو کے اوہوتسکی علاقے (ٹوکیو کے آس پاس) کی سماجی ساخت اور ماحول سے متاثر ہے؟"
خاص طور پر، یاسوهیکو یاسوا (جو ٹوکیو کے ضلع فارکوا کے قریب واقع ہیں) کے بچپن کے تجربات اور علاقائی ثقافت پر توجہ مرکوز کی جاتی ہے۔
مقامی روایات جو نقطہ آغاز ہیں
ٹوکیو کے آس پاس کے علاقوں میں، اس طرح کی کہانیاں سنائی جاتی ہیں۔
- "گنڈم" "کانبو ایوا" (نظر رکھنے والا پتھر) سے آیا ہے۔
- "شعا" "شنا بچی" نام کے علاقے سے آیا ہے۔
- "کامیو" "کامی یو بٹس" نام کے علاقے سے آیا ہے۔
- تاہم، سرکاری دستاویزات کی تصدیق نہیں ہوئی۔
یہ فی الحال:
- زبانی روایات
- مقامی کہانیاں
- غیر سرکاری بیانات
کی حد تک ہیں۔
فرضیہ کا مرکز
اگر، فرض کیا جائے کہ یاسوهیکو یاسوا کی پیدائشی ثقافت نے تخلیقی دنیا کو متاثر کیا، تو،
گنڈم کی دنیا میں:
- نامور خاندان
- فوجی ریاست
- سرحدی آزادی
- مرکز کے خلاف نفرت
- خون کی بنیاد پر تسلسل
ہو سکتا ہے کہ یہ،
ہوکاڈو کے اوہوتسکی علاقے کی جنگ کے بعد کی علاقائی سماجی صورتحال سے مماثلت رکھتا ہو۔
ہوکاڈو کے اوہوتسکی علاقے کی خصوصیات
1. سرحدی شعور
ہوکاڈو کا شمال مشرقی حصہ، ٹوکیو کے مرکز کے سماج سے دور ایک "پرآشوب علاقہ" ہے۔
- مرکز سے دوری کا احساس
- "ہونشو" کے لیے پیچیدہ جذبات
- منفرد ثقافتی شعور
یہ زئون کے "زمین کے وفاق کے خلاف احتجاج" سے مماثلت رکھتا ہے۔
2. آبادکاروں کا معاشرہ
ہوکاڈو ایک آبادکاری کا علاقہ ہے۔
- آبادکاری
- زرعی زمینوں کا تنازع
- بقا کی مسابقت
- تارکین وطن کا معاشرہ
اس کا ایک مضبوط پس منظر ہے۔
زئون کے "کائنات کے تارکین وطن کے معاشرے" کی ساخت اس سے ملتی جلتی ہے۔
3. ظاہری طور پر مساوی معاشرہ
ظاہر طور پر یہ ایک مساوی معاشرہ ہے، لیکن درحقیقت:
- پرانے طاقتور خاندان
- زرعی تعاون کی تنظیم کا تسلط
- مقامی نامور خاندان
- زمین کی ملکیت
- رشتہ داروں کا نیٹ ورک
بہت مضبوط ہے۔
یہ:
- زابی خاندان
- نامور خاندان
- خون کی بنیاد پر تسلسل
سے مماثلت رکھتا ہے۔
4. وسائل پر مبنی معاشرہ
ہوکاڈو کی علاقائی معیشت:
- جنگلات
- کان کنی
- ریلوے
- مچھیریاں
پر بہت زیادہ انحصار کرتی ہے۔
زئون بھی:
- وسائل
- صنعت
- فوجی ضروریات
پر بہت زیادہ انحصار کرتا ہے۔
5. مردانہ مزدوری کی ثقافت
- کان کنی
- جنگلات
- باورچی خانے
- مزدوری
جیسے سخت مردانہ ثقافت۔
زئون کی فوج کی فوجی مزاج سے مماثلت پائی جاتی ہے۔
گنڈم کے сторо کے تعامل کی ساخت
| ہوکائیڈو اوہوتسوک ریجن | گنڈم |
|---|---|
| سرحدی علاقہ | سائیڈ 3 |
| آبادکاروں | سپیس نوائڈ |
| نامور خاندان | زابی خاندان |
| علاقائی اور مرکزی | زیون بمقابلہ فیڈریشن |
| وسائل پر انحصار | خلائی صنعتی ملک |
| مردانہ مزدوری کی ثقافت | فوجی ملک |
| نسب کا شعور | نیو ٹائپ نظریہ |
موجودہ تحقیق کے ساتھ تعلق
وہ چیزیں جن پر پہلے سے ہی بہت زیادہ تحقیق کی گئی ہے
گنڈم سیاسی نظریات پر تحقیق
- استعماریت
- جنگ کے بعد کا جاپان
- طلبا کی تحریک
- ریاست کا نظریہ
زابی خاندان پر تحقیق
- پدرسالاری
- جاپانی خاندانی نظام
- جنگجو سرداروں کی ساخت
وہ چیزیں جن پر تقریباً کوئی تحقیق نہیں کی گئی ہے
- یاسوهیکو ایہیک کا ہوکائیڈو سے تعلق
- اینکیر ثقافت کے ساتھ تعلق
- اوہوتسوک معاشرے اور زیون کی تقابل
یہ حصہ ابھی تک غیرجانبدار ہے۔
اہم نکات
یہ فرضیہ:
- سرکاری سیٹنگ
- مصنف کا بیان
- علمی طور پر تسلیم شدہ نظریہ
نہیں ہے۔
اس وقت:
"ثقافتی ساخت میں مماثلت"
کا تجزیہ کیا جا رہا ہے۔
یعنی:
- ثقافتی انسانیت
- مردم شناسی
- علاقائی معاشرتی علم
سے متعلق ایک فرضیہ ہے۔
یہ کیوں دلچسپ ہے
یہ فرضیہ دلچسپ ہے کیونکہ،
یہ گنڈم کو:
- سائنس فکشن
- روبوٹ اینیمیشن
کے طور پر نہیں، بلکہ
"جنگ کے بعد کے جاپان کے علاقائی معاشروں سے پیدا ہونے والا ایک افسانہ"
کے طور پر پڑھا جا سکتا ہے۔
تفصیل
1. ہوکائیڈو کی آبادکاری کے معاشرتی طبقات
اعلی طبقہ
- زمیندار
- نیٹ ورکر
- زرعی تعاون کی قیادت
- علاقائی ممبر پارلیمنٹ
- ریلوے سے متعلق افراد
- تاجر
خصوصیات
- خاندان کی حیثیت
- نسب
- علاقائی تسلط
→ زابی خاندان کے مماثل۔
درمیانہ طبقہ
- اساتذہ
- پوسٹ آفس
- قومی ریلوے
- سرکاری ملازم
خصوصیات
- مرکز سے رابطہ
- مستحکم طبقہ
→ زمین کی فیڈریشن کے بیوروکریٹس کے مماثل۔
نچلا طبقہ
- کان کنی
- جنگلات
- روزانہ کے ملازم
- مزدوری کے لیے باہر جانے والے
خصوصیات
- مردانہ معاشرہ
- سختی
- مرکز کے خلاف ناراضگی
→ زیون فوجیوں کے مماثل۔
2. "سرحدی فخر"
ہوکاٸڈو کے شمال مشرقی حصے میں:
- "جسے مرکز نہیں سمجھتا"
- "یہاں یہاں کا اپنا منطق ہے"
ایسی سوچ موجود ہے۔
یہ:
- سپیس نوائڈ کی آزادی کی سوچ
- زیون قوم پرستی
کے ساتھ نفسیاتی مماثلت رکھتا ہے۔
3. نسب پرستی اور نیو ٹائپ
ہوکاٸڈو کے علاقائی معاشرے میں:
- “کون سے گھر کا؟”
- “کون سے خون کا؟”
یہ تصورات بہت زیادہ نمایاں ہیں۔
نیو ٹائپ بھی:
- منتخب انسانیت
- ارتقا یافتہ خون
اسے شامل ہیں۔
4. یاسوهیکو یاسوهیکو کے کاموں کے ساتھ مطابقت
یاسوهیکو کے کاموں میں:
- انقلاب
- زوال
- نامور خاندان
- نوجوانوں کی شمولیت
- دور دراز علاقے
بار بار ظاہر ہوتے ہیں۔
خاص طور پر 'موبائل سوائٹر گنڈم دی orijin' میں، زابی خاندان کو ایک بہت ہی جاپانی خاندانی نظام کے طور پر پیش کیا گیا ہے۔
5. موجودہ نتیجہ
اس وقت یہ ثابت نہیں ہوا ہے۔
حتمی خلاصہ
یہ فرضیہ،
"کیا گنڈم صرف ایک خلائی سائنس فکشن نہیں ہے، بلکہ کیا اس میں جنگ کے بعد ہوکائڈو کے دور دراز علاقوں کی یادیں شامل ہیں؟"
اس نقطہ نظر پر مبنی ہے۔
بعد از متن
... میں نے اس سال ہوکائیڈو کی سیاحت کے دوران، ایک ایسی جگہ پر رک کر جو "ای็นکیر" کہلاتی ہے، جو خیالات میرے ذہن میں آئے، ان کو مصنوعی ذہانت (AI) سے جمع کرایا ہے۔ میں سنجیدگی سے اس پر تحقیق نہیں کر رہا ہوں، لیکن ان خیالات میں کچھ حد تک حقیقت موجود ہے۔ پہلے میں "گنڈم" کو ایک پراسرار سائنس فکشن کے طور پر دیکھتا تھا، لیکن ہوکائیڈو کو پس منظر کے طور پر استعمال کرنے پر، مجھے یہ سمجھنا نسبتاً آسان لگتا ہے۔
شخصی طور پر، میں نے بچپن میں صرف کچھ "گنڈم" سیریز دیکھی تھیں، اور میں خاص طور پر "گنڈم" کا بڑا مداح نہیں ہوں۔ مجھے صرف پہلی چند سیریز کے بارے میں علم ہے۔ میرے لیے، اس دنیا کی تصویر، جو کہ ڈائریکٹر "تونی یوکی" کے بیان کردہ مواد میں، کچھ ایسی چیزیں تھیں جو مجھے سمجھ نہیں آتیں۔ لیکن، اگر ہم "یاسوهیکو یوشیہارا" کے ہوکائیڈو کو اس سے جوڑتے ہیں، تو ایک بہت واضح دنیا کی تصویر سامنے آتی ہے۔
شاید، درحقیقت، اگر یہ شروع میں ایسا تھا، تو سیریز کے ساتھ ساتھ دوسرے لوگوں کا اثر بھی رہا ہوگا۔ اور، کم از کم، دو عناصر موجود ہیں، اس کے بارے میں میرا ایک تخمینہ ہے۔
- "یاسوهیکو یوشیہارا" کا ابتدائی اثر، اور اس کے بعد اس کا کم ہونا۔
- ایک کمپنی کے طور پر، یا ایک ڈائریکٹر ("تونی یوکی") کے طور پر، ہوکائیڈو کی اصل حالت کو اینیمیشن کے پس منظر کے طور پر پیش کرنا، مارکیٹنگ کے لحاظ سے ایک منفی تصویر ہے۔ اس کے بجائے، ایک نئی دنیا کی تصویر پیش کرنا، دنیا کے منظر کے لحاظ سے زیادہ مضبوط ہوتا ہے، یہ معاشی منطق ہے۔
اس کے علاوہ، دونوں، ایک طرف تو، ابتدائی طور پر بائیں بازو کی تحریکوں سے منسلک تھے، لیکن ایسا لگتا ہے کہ ان کی تمام ترات بائیں بازو کی نہیں ہیں۔ یہ ان کی ذاتی کشمکش بھی ہے، اور یہ کہ وہ اپنی ذات میں حالات کو سمجھنے کی کوشش کر رہے ہیں، اور یہ چیزیں ان کے کام میں ظاہر ہوتی ہیں۔
"گنڈم" کے بارے میں عام طور پر "تونی یوکی" کے تاریخی نقطہ نظر سے بات کی جاتی ہے، لیکن میرے اور ڈائریکٹر کے درمیان بنیادی شرطیں نہیں ملنے کی وجہ سے، مجھے یہ سمجھنا مشکل ہے۔ لیکن، اگر ہم "یاسوهیکو یوشیہارا" کے ہوکائیڈو کو شامل کرتے ہیں، تو "گنڈم" میرے لیے ایک بہت واضح دنیا کی تصویر پیش کرتا ہے۔
اس لیے، "گنڈم" ایک جواب نہیں ہے، بلکہ ہوکائیڈو میں، ایک ایسی معاشرے کی بنیاد ہے جو طبقہ بندی اور آزادی کو یکجا کرتا ہے۔ یہ ایک ایسی چیز ہے جس میں وہ شخص، یہ سوچ رہا ہے کہ "یہ کیا تھا؟" اور وہ، جو بائیں بازو کی تحریکوں سے منسلک تھا، دنیا کو کس طرح امن کے ساتھ طے کیا جانا چاہیے۔ یہ ان کی ذاتی کشمکش کا ریکارڈ ہے۔ اس جواب کو حاصل کرنے کے لیے، ہمیں ان سے پوچھنا ہوگا، اس لیے اس کے بارے میں مزید تحقیق کرنا مشکل ہے۔ لیکن، کم از کم، اگر یہ ہوکائیڈو کی ایک مخلوط معاشرے (طبقہ بندی اور آزادی کا امتزاج) سے شروع ہوتا ہے، تو کہانی کا پس منظر پہلے سے زیادہ آسانی سے سمجھ میں آتا ہے۔
(خاص طور پر، میں اس کو سمجھنے کے لیے این کِنگ کا سفر نہیں کر رہا تھا، لیکن حالات کے پیشِ نظر، ایسا ہوا۔)