Je vais de Bucarest à Horezu en bus.

Tout d'abord, je fais quelques recherches.http://www.autogari.ro/?lang=enpar
Buruenesti, NT
de
Horezu, VL
effectuer une recherche. Il y a aussi "Horezu, GJ" et d'autres, mais seule l'option ci-dessus affiche une liste.

Quatre trajets sont disponibles, dont deux le matin. Il y a le Viitorul qui part à 7h30 (35 lei, environ 1070 yens) et le NORMANDIA qui part à 8h30 (40 lei, environ 1230 yens).
Pour l'instant, je décide d'opter pour le second.

En affichant les détails, il semble que le départ se fasse depuis un endroit appelé Autogara Militari.
En consultant Google Maps, on constate que c'est près de la station de métro M3, Păcii.Le matin, je suis sorti de l'hôtel et je me suis rendu à la station de métro pour aller à Autogara Militari.

Une fois arrivé à Autogara Militari, j'ai voulu acheter un billet, mais on m'a dit de l'acheter au chauffeur, et non au guichet. Hum.
Alors, j'ai demandé au chauffeur, et il m'a répondu, en quelque sorte, qu'il fallait une réservation pour pouvoir monter. Euh.

Je n'ai pas eu le choix, alors j'ai acheté un billet au guichet pour la ville voisine de Rimnicu Vâlcea.
C'était une compagnie appelée DACOS, et le prix était de 34 lei (environ 1040 yens).
C'était en roumain, mais il semblait y avoir une réservation de siège, alors je me suis assis à la place indiquée.

Le bus est parti à 9 heures et est arrivé à 12 heures.

↓ Rimnicu Vâlcea se trouvait dans ce qui semble être un dépôt de bus dans cette région. C'était probablement le terminus. Il ne semble pas être indiqué sur Google Maps pour le moment.Cependant, il semble qu'il n'y ait pas de bus pour Horezu qui parte de cet endroit, donc je dois marcher quelques kilomètres pour me rendre à la gare routière suivante, Autogara 1 Mai.
Après être arrivé près de la gare, j'ai marché le long d'un chemin étroit qui longe les voies ferrées.Et j'ai pris le bus pour Horezu depuis ce terminal.
C'était un trajet avec la compagnie NORMANDIA, départ à 13h00, arrivée à 14h00. Le prix était de 9 lei (environ 275 yens).

Et je suis arrivé dans un endroit qui ressemble à ceci : il semble qu'il n'y ait pas encore de marqueur sur Google Maps.Après avoir pris un repas ici, je vais essayer de me renseigner auprès du bureau d'information touristique situé dans les environs, mais il n'y a pas de très bonnes cartes.L'hôtel est juste en face du monastère de Horezu (Manastirea Horezu), donc j'ai l'intention d'y aller en bus, mais apparemment, il part d'un terminal un peu plus éloigné. On m'a dit, avec un anglais approximatif, que c'était 3 km ou 3 miles, mais en regardant sur Google Maps, on dirait que c'est environ 800 mètres, alors je décide d'y aller à pied.Si vous ne voulez pas manger et que vous prévoyez de vous déplacer directement, il serait peut-être préférable de descendre du bus à l'intersection située au nord du dépôt, lorsque le bus arrive à Horezu. Plusieurs personnes sont descendues à cette intersection. Si vous le demandez au chauffeur, il devrait s'arrêter.

Je suis arrivé vers 15h00, mais apparemment, le navette ne part qu'à 16h15.
J'ai attendu, et alors qu'on m'avait dit que la navette partirait à 16h15, elle est arrivée vers 16h00 et a annoncé son départ. Qu'est-ce qui se passe ?
Ensuite, je me suis déplacé vers l'endroit suivant, situé juste à côté.
Il s'est arrêté dans une sorte de petit parking, et plusieurs passagers sont montés. Il n'y a pas de panneau ou quoi que ce soit. Si c'est ici que se trouve l'arrêt, seuls les habitants le connaissent, apparemment.

Le départ de l'endroit indiqué a eu lieu vers 16h15.
Donc, 16h15, cela concernait le départ d'ici ?
Et j'ai été déposé aux alentours de l'endroit suivant :De là, après une courte marche, nous sommes finalement arrivés à l'auberge.

Pensiunea Horezu
Chambre double pour une personne, 2 nuits pour 28 euros (environ 3 800 yens).
Environ 1 400 yens par nuit.
Le petit-déjeuner coûte 3 euros (environ 410 yens) par repas. C'était assez loin.

Le monastère de Horezu (Manastirea Horezu) est situé juste à côté.En marchant le long de la route, il y a environ 6 km, et c'est une montée, donc c'est difficile, mais apparemment, en empruntant un autre chemin pédestre, on peut arriver en 3 à 4 km, et comme c'est une descente pour le retour, je pourrais peut-être y aller à pied. Je ne vois pas de gare routière, et il semble qu'il y ait peu de navettes. Même si je ne parle pas anglais, je pense que je peux m'en sortir en marchant.

Aujourd'hui, nous allons visiter le monastère de Horezu (Manastirea Horezu).



Étant donné que c'était à 300 mètres de l'hôtel, nous y sommes arrivés très rapidement.



Aujourd'hui, comme je n'avais rien d'autre à faire, je suis resté là de 8h30 du matin à 18h, soit environ 9 heures.



Après avoir pris quelques photos, je me suis assis sur un banc ou sur une chaise à l'intérieur de l'église et j'ai admiré les fresques, et le temps a passé assez rapidement.



Étant donné que c'est un monastère où il y a beaucoup de femmes, il y a beaucoup de fleurs.



L'anglais que je comprends est très limité. J'ai utilisé un outil de traduction pour demander "Quelle heure est la messe ?" et j'ai cru avoir posé la question en roumain, mais on m'a emmené dans la salle à manger. On m'a offert une soupe de poulet gratuite (très bonne), du pain et une sorte d'omelette (également très bonne). Je ne comprends pas bien, mais est-ce la politique de cet établissement ?



Bien sûr, vous n'êtes pas végétarien.

À propos, j'avais entendu dire qu'en cas de besoin, on pouvait trouver de la nourriture et un hébergement dans une église, est-ce le cas ?
C'est plus une forme de pénitence ou de karma que de quelque chose de gratuit.
Le gratuit est plus difficile que le payant.
Normalement, on se sent obligé de rendre quelque chose, ce qui crée un cycle.

C'est un site classé au patrimoine mondial, mais c'est encore un monastère en activité, avec beaucoup de moines et de nonnes.
Il semble y avoir beaucoup de femmes âgées.
Peu de jeunes y entrent, peut-être ?

En regardant les murs de l'église, j'ai commencé à ressentir des démangeaisons là où j'ai été mordu par des punaises il y a quelques jours.
Comme j'ai été mordu sur toutes les parties de mon corps, toutes mes extrémités me démangent.

C'est là que j'ai pensé.
Quand on ressent des démangeaisons, la conscience se concentre sur cet endroit.
La concentration est le rôle de l'esprit.
J'avais entendu parler de l'esprit et du langage dans l'occultisme, mais je n'en avais pas vraiment l'impression.
En fait, j'entendais et oubliais, ou je pensais que c'était quelque chose comme ça.

J'ai réalisé que, plutôt que de considérer l'esprit comme une "voix intérieure", il est plus juste de le concevoir de manière plus large, en incluant non seulement la voix intérieure, mais aussi la "concentration" comme une fonction de l'esprit.
La définition serait quelque chose comme : "L'esprit est la conscience elle-même. L'esprit est la fonction de concentration et la voix intérieure".
J'avais du mal à comprendre une explication selon laquelle "l'esprit s'arrête lorsque l'on respire", mais si l'on considère que l'esprit est la conscience elle-même, la respiration n'est pas la clé.
En respirant attentivement, la conscience (l'esprit) se concentre sur la respiration, ce qui fait que l'esprit ne peut pas effectuer la concentration et la "voix intérieure" simultanément, ce qui entraîne une concentration uniquement, et la voix intérieure cesse.
L'observation et l'analyse ne peuvent pas être effectuées simultanément, ce qui est une explication qui me convient.
Il est probable que la définition du mot "esprit" était différente dans le cas précédent.
Si l'on définit l'esprit comme la "voix intérieure", alors c'est vrai.
Il est courant que les définitions varient selon les courants de pensée.

Les punaises ne sont pas aussi pénibles que les pénitences extrêmes, mais j'ai pensé qu'il y avait différentes raisons pour lesquelles on peut torturer son corps dans un exercice spirituel.
Même avec des punaises, on peut réaliser beaucoup de choses.

Le corps est un point de départ évident, et il s'agit clairement de sensations émises par le corps.
On peut pratiquer des pénitences ou être attaqué par des punaises pour provoquer ces sensations.
Il y a une conscience qui ressent ces sensations physiques, et une conscience qui observe le fait même de ressentir.
Cette différence est peut-être la différence entre la conscience du corps et une conscience plus subtile.
Pour l'instant, je ne peux distinguer que deux types de conscience : la conscience du corps et une conscience autre que le corps, mais on dit qu'il y en a en réalité sept.
On pourrait dire que lorsqu'on réfléchit à quelque chose, il n'y a pas de conscience qui observe cette pensée.
Est-ce que l'un est l'esprit et l'autre une conscience supérieure ?
Il se pourrait que beaucoup de choses deviennent claires si l'on est plus conscient.

Les piqûres de punaises de lit n'ont pas été vaines.
Il semble qu'il y ait encore beaucoup de choses intéressantes dans le monde.