Ce matin, j'ai assisté à un rituel intéressant (?). Des sadhous nus ont marché vers le point de confluence de la rivière Gange et de la rivière Yamuna (qui est apparemment aussi appelée Sarasvati). Ils se sont ensuite baignés.

J'ai déjà vu des bains dans le Gange à Varanasi et à Rishikesh, mais je n'ai pas vraiment compris leur importance. Cependant, en voyant ces personnes sérieuses, j'ai eu l'impression de comprendre un peu ce qu'est le bain.

Pour les Japonais, l'idée de se baigner dans la rivière Gange, qui est considérée comme sale, peut sembler étrange. Est-ce que les Indiens se baignent dans la rivière avec ce genre de sentiment ?
Je ne comprends pas bien pourquoi ils sont nus. Il semble que ce soient les membres de la secte de Shiva.

Je ne connaissais pas bien l'heure et le lieu, alors je me suis levé à 2 heures, je suis parti à 2h30, j'ai commencé à me promener vers 3h30, et je me suis placé dans un endroit qui avait l'air approprié. J'ai pu assister au spectacle à partir de 5h55. Il semble que le défilé commence et qu'il faut pas mal de temps pour se rendre au point de confluence de la Gange et de la Yamuna. J'attendais à l'arrivée, donc cela a pris beaucoup de temps, mais je suis content d'avoir pu le voir.



Selon un Indien, il s'agit d'une installation réservée aux jours de "Main Bath", et elle ne sera pas présente demain matin. J'ai eu la chance de la voir dès mon arrivée.
J'ai pensé que le 21 matin pourrait être une autre occasion, mais il n'y avait rien ce jour-là. Est-ce une installation réservée au premier jour ?

Je suis nu, et il fait seulement 7 degrés ce matin, donc j'ai froid...

J'ai visité un temple avec une vue magnifique à Kumbhalgarh.
La superficie est si vaste qu'il est difficile de se faire une idée de sa taille, même en voyant seulement une fraction de Kumbhalgarh depuis cet endroit.
Le nombre de visiteurs est élevé, mais comme le terrain est vaste, il n'y a pas autant de foule qu'on pourrait le penser.
On a même l'impression que c'est assez calme.
Il me semble que les festivals célèbres au Japon sont beaucoup plus fréquentés.

J'utilisais depuis longtemps uniquement des objectifs fixes équivalents à un objectif standard, mais le nouveau appareil photo compact que j'ai acheté a un zoom de 40x, ce qui offre une liberté de composition étonnante et est très intéressant.
On peut prendre des photos de très loin, presque comme si on faisait de la photographie clandestine. Jusqu'à présent, j'utilisais un appareil photo hybride, mais ce nouvel appareil est un compact, et c'est un compact avec de très bonnes fonctionnalités, ce qui me surprend quant à l'évolution des appareils photo. Il est facile à utiliser et permet de prendre des photos comme on le souhaite, donc j'aime beaucoup.

J'aurais aimé prendre plus de photos de femmes, mais en réalité, la plupart des sadhus et des swamis sont des hommes, donc il n'y a que quelques femmes, comme les femmes de ménage portant un sari.

L'ashram de Panchayati Akahira Bada Udasen, situé près de Rishikesh, à Haridwar, a un niveau de camp Kumbhmela qui est nettement supérieur à celui des autres, ce qui est vraiment impressionnant. Pour les Japonais, c'est probablement ce qu'on imagine lorsqu'on parle de camp, avec une propreté impeccable. Bien que je n'aie encore vu qu'une petite partie du Kumbhmela (environ 20%), je pense que cet endroit se situe parmi les meilleurs pour cent.

Parmi les camps où l'on trouve souvent des zones qui ressemblent à des bidonvilles, la qualité de cet endroit est exceptionnelle. Bien que je n'aie pas vu l'intérieur des tentes, le fait qu'elles aient des portes solides est déjà un choc culturel. Les autres tentes sont simplement séparées par des tissus. Il y a aussi des tentes ordinaires sur le site, mais même celles-ci semblent propres. Les Indiens, quand ils veulent, peuvent faire du bon travail.

Bien sûr, le niveau est bien supérieur à celui des camps de Kriya Yoga. Les camps de Kriya Yoga ressemblent à des bidonvilles légèrement nettoyés, donc les personnes qui y séjournent pourraient être très déçues en voyant le niveau de cet endroit.

Cet organisme semble offrir du thé gratuitement à tous. Il semble également que les repas soient gratuits pour tous, bien que je ne les aie pas goûtés.

Les gens sont tous très gentils, calmes, honnêtes, pleins d'énergie et cela contraste fortement avec l'atmosphère étrange, un peu renfermée et déprimée que l'on trouve chez les personnes de Kriya Yoga. On sent ici une atmosphère de personnes qui s'investissent sérieusement dans leur pratique. On ressent l'esprit de service fondamental du karma yoga. L'atmosphère est légère. Ce n'est pas une atmosphère flottante, mais plutôt neutre, et les gens sont serviables si on leur parle. Bien sûr, ils ont du mal avec l'anglais, donc la communication peut être difficile.

En parlant de Kriya Yoga, on ne ressent pas beaucoup l'esprit de service du karma yoga, ni dans les ashrams de Rishikesh, ni dans les camps du Kumbhmela. J'ai supposé que cet endroit était bien organisé grâce à son esprit de service. Je me suis demandé si le fait de ne faire que de la méditation pouvait déséquilibrer les gens chez Kriya Yoga, mais je n'en suis pas sûr.

Cet ashram est situé à Haridwar, juste à côté de Rishikesh, donc il attire probablement de nombreux pratiquants. Il y avait beaucoup de personnes qui semblaient être avancées dans leur pratique. C'est juste une impression.

Le problème est que peu de gens parlent anglais, mais comme il est juste à côté de Rishikesh, j'aimerais y aller si j'en ai l'occasion.

Aujourd'hui, j'ai marché loin, mais cette découverte est la plus grande réussite.

... Après avoir refait des recherches, j'ai découvert qu'il existe un temple local avec un nom similaire, et je ne comprends pas très bien. Comme l'anglais ne passe pas bien, je ne comprends pas vraiment. Bon, de toute façon, c'est un endroit où il est difficile d'aller si on ne parle que hindi, donc ce n'est pas un problème pour le moment.

J'ai découvert le camp de Yogmata Aikawa Keiko lors du Kumbh Mela 2019 en Inde. C'est vrai qu'il existait... Cependant, Yogmata ne se trouve pas ici actuellement.



Une personne ressemblant à un pilote Baba a béni les gens, alors je me suis mis dans la file d'attente (ou peut-être une autre personne ?).
Je m'incline des pieds jusqu'à toucher le sol avec mon front, et ce gourou dégage une aura de respect qui correspond parfaitement aux inclinations de tous. C'est ça, un gourou charismatique. Et il est très naturel, sans aucune prétention. On dirait qu'il a fait beaucoup de progrès dans sa pratique spirituelle. Ses disciples sont également calmes, donc ils doivent être sérieux et faire les choses correctement.

J'ai incliné mon front jusqu'au sol comme tout le monde, et c'était assez naturel. Je ne suis pas un fidèle ici, et je n'ai presque jamais lu les livres de Yogmata, mais on dirait que la bénédiction est accessible à tous.

En y réfléchissant, Kumbhmela est non seulement une fête, mais aussi peut-être une sorte d'exposition des groupes de yoga. Les gens du yoga disent souvent qu'ils ont un seul gourou dans leur vie, mais en lisant beaucoup de biographies, on dirait que la plupart des gens reçoivent des enseignements de plusieurs personnes. Il y a plus de monde qui se rassemble autour de bonnes personnes, et vice versa.

Plus tard, je me suis soudainement senti mal, alors j'ai été dans un hôpital ayurvédique gratuit du gouvernement à côté, où j'ai obtenu des médicaments. Je vais me reposer pendant un certain temps. J'ai dormi environ 3 heures avant de rentrer chez moi.
C'est incroyable d'avoir un hôpital gratuit juste là quand on se sent mal.
Je suis sûr que c'était la salade verte qui a causé cela.
Quand je vivais à long terme à Bangalore, mon estomac était fort et même si j'avais des douleurs abdominales, elles disparaissaient en une demi-journée, mais depuis peu de temps que je suis ici, il semble que mon estomach soit devenu faible.
Cependant, lors de mon premier voyage en Inde, j'ai été malade pendant 4 ou 5 jours, mais cette fois, je me suis rétabli en seulement un jour et demi, donc ma résistance doit encore être présente.



Il est peu connu que le camp de Yogmata se trouve à Kumbaméra, et beaucoup pensent qu'il s'agit d'une légende urbaine. Cependant, ce panneau et la taille des photos sont très réels. La construction des maisons était également bien plus solide que prévu.

Aujourd'hui, j'ai assisté à un concert dans la grande salle. C'était un événement de Kumbaméra. Ces personnes semblent être connues des Indiens, mais je ne connais pas beaucoup de détails. Même si je ne comprends pas les paroles, les chansons indiennes sont agréables à écouter, probablement à cause de leur rythme. Récemment, je n'écoute pas beaucoup de musique, mais c'est agréable de temps en temps.

En me promenant dans le site de Kumbamela, un étrange Indien m'a abordé en disant : "Smoke, smoke !" Je ne fume pas, donc je lui ai dit cela, mais pour une raison quelconque, il n'a pas reculé. Il a sorti quelque chose de métallique de sa poche et a fait semblant de le mettre à ses lèvres en disant : "C'est ça, c'est ça."
Qu'est-ce que c'est ? C'est la première fois que je vois cette masse métallique...
Alors, cet étrange homme a sorti un autre sac de sa poche et a répété : "C'est ça, c'est ça", mais je ne comprenais pas ce que c'était, alors je lui ai demandé : "Qu'est-ce que c'est ?" et il a répondu : "C'est de la drogue."
Oh là là. C'est un endroit où, en plein face à un poste de police temporaire, des gens vendent ouvertement de la drogue. La police est là.



J'ai voyagé en Inde pour la première fois vers 2006, et à Varanasi, on m'a proposé de l'argent plusieurs fois, mais je l'ai ignoré. À cette époque, c'étaient des trafiquants qui abordaient discrètement, mais là, c'était tellement flagrant, et ils me demandaient même de prendre des photos, ce qui est incroyable. C'est vraiment un trafic de drogue très ouvert (rire).

C'est la première fois que je vois la drogue sous cette forme. Je ne suis pas vraiment intéressé, mais c'est une anecdote intéressante. On dit qu'il y a beaucoup de drogue dans le Cachemire, et qu'il y a beaucoup de trafiquants dans des endroits fréquentés par des étrangers comme Goa et Varanasi, mais à Varanasi, c'était comme ça, et à Goa, je n'ai jamais entendu parler de drogue, peut-être parce que mon séjour était court. Peut-être que si on avait demandé, on aurait pu en savoir plus, mais je n'étais pas intéressé.

En lisant des récits de voyage, on a souvent l'impression que l'Inde est un grand pays producteur de drogue, mais en voyageant réellement, on n'a jamais l'occasion d'y être confronté. Après Varanasi (en 2006), je n'ai plus jamais eu de problèmes de ce genre, et cette fois, après 13 ans, un trafiquant m'a abordé de manière si flagrante (rire).

Bien sûr, je n'ai rien acheté, mais comme j'ai pris une photo, il m'a demandé un pourboire, et je lui ai donné 10 roupies (environ 18 yens) pour un thé.

J'ai découvert le camp de Vivekananda. C'est l'un des pionniers qui a largement diffusé la philosophie indienne en Occident, et j'ai beaucoup appris en lisant son livre "Raja Yoga", mais c'est étonnamment petit. C'est assez ordinaire, voire trop ordinaire pour un géant, et c'est beaucoup plus petit que ce que j'imaginais.

Un camp du temple ISKCON a également été découvert. La superficie est plus de deux fois supérieure à celle des autres. C'est immense et assez vide. Une partie semble encore en cours d'installation. En Inde, il est assez courant que des travaux soient encore en cours même après le début de la période et l'ouverture.
C'est vraiment une organisation d'une autre échelle, étant donné qu'elle est présente dans le monde entier.

Au centre Kumbamela, de petits spectacles sont organisés chaque jour à différents endroits. Il y a une grande variété de spectacles, allant de la danse classique indienne à des danses folkloriques dont on ne comprend pas toujours le sens.

Avez-vous fait tomber votre portefeuille dans la charrette ? → En y repensant, il s'agissait probablement de vol à la tire. Ce n'est pas quelque chose qui tomberait facilement de la poche.

Les dégâts étaient d'environ 30 000 yens ?
Je n'avais qu'une seule carte de crédit, donc je l'ai annulée immédiatement et il n'y a eu aucun dommage.
Même 30 000 yens représentent plusieurs mois de revenus pour un chauffeur de pousse-pousse, donc ils ne le rendront certainement pas.
Je me suis rendu compte immédiatement et je me suis précipité vers le pousse-pousse, mais il est parti immédiatement et semblait s'échapper.
Je suis peut-être resté trop confiant parce que j'ai eu de la chance jusqu'à présent.
Cette fois, j'ai plusieurs cartes et de l'argent liquide, donc je peux continuer mon voyage.
Normalement, je ne transporte pas autant d'argent en Inde, mais j'avais beaucoup d'argent liquide pour acheter des billets de train l'autre jour, et c'est ainsi que je me suis retrouvé dans ce problème.
Le chauffeur de pousse-pousse a demandé de l'argent au milieu du trajet, ce qui m'a semblé étrange. De plus, même après avoir vérifié le contenu et l'emplacement de mon portefeuille, il est possible qu'il ait eu l'intention de me voler dès le début.

→ Après avoir déposé une plainte auprès de la police, je suis allé à un poste de police plus important où les objets trouvés sont collectés et j'ai demandé s'il y avait des signalements de perte de portefeuille, mais il n'y en avait aucun. J'ai laissé mon numéro de téléphone et j'attends qu'ils me contactent. En Inde, c'est peu probable, mais il n'y a rien d'autre que je puisse faire.

→ J'avais l'habitude de paniquer dans des situations comme celle-ci, mais je suis plus calme ces jours-ci. Bon, ça va aller. S'il y a une raison de la récupérer, elle reviendra. Si ce n'est pas le cas, alors cette personne avait probablement besoin de l'argent. Ce n'est pas une intervention divine, mais tout est parfait.
Normalement, je mets ma clé de chambre d'hôtel dans mon portefeuille, mais récemment, pour une raison quelconque, je la mets dans mon pantalon, donc au moins, elle n'a pas été volée. C'est un peu fastidieux de refaire une carte de crédit, et j'ai juste perdu un peu d'argent, donc ce n'est pas un gros problème, je suppose. Non, perdre de l'argent est un problème, mais je suis trop indulgent ces derniers temps, et je ne sais même pas ce que je pense. Je pardonne trop.

→ En retrospect, le fait qu'il ait demandé de l'argent plus tôt que d'habitude était inhabituel. De plus, il a poussé contre mon corps du côté gauche et criait quelque chose. Je pensais qu'il cherchait des passagers, mais peut-être que c'était une diversion et qu'il cherchait en réalité mon portefeuille. Si c'est le cas, c'est un chauffeur de pousse-pousse qui avait l'intention de me voler. Le fait qu'il m'ait dit de m'asseoir à côté de lui était probablement aussi une partie du plan. Il est difficile de se faire agresser aussi facilement sans s'en rendre compte.

La règle de base est de ne pas mettre trop de choses dans son portefeuille.
Je fais généralement attention à cela, mais lorsque j'achète des billets de train ou que je change de l'argent, mon portefeuille devient volumineux, alors je deviens négligent à ces moments-là, et c'est à ce moment-là que je suis victime.

Il est vrai que l'on est le plus vulnérable lorsqu'on s'habitue aux choses.

Il est possible que j'aie été ciblé parce que je me sentais faible après avoir guéri d'une maladie.

Si je perdais naturellement mon portefeuille, je pourrais accepter que quelqu'un prenne le contenu, mais j'ai prié Dieu à plusieurs reprises pour m'assurer que, si c'était un vol à la tire intentionnel, il recevrait la punition appropriée.

Après cela, j'ai fait un rêve, et il se pourrait que ce ne soit qu'un rêve, mais j'ai vu un Occidental corpulent voyageant dans une rickshaw, et le chauffeur essayait de le voler, mais il a été attrapé, son visage a été frappé, son nez a saigné, il a été frappé au ventre comme un singe, et puis il a été remis à la police. Donc, je pense qu'il s'agissait peut-être d'une tentative de vol. Eh bien, ce n'est qu'un rêve. Je ne connais pas la vérité, mais compte tenu du comportement étrange du chauffeur, il s'agissait probablement d'une tentative de vol. Il n'aurait pas été battu si violemment juste pour mon portefeuille, il doit donc être un récidiviste. Eh bien, ce n'est qu'une histoire tirée d'un rêve. Le taux de précision de ce genre de rêves est d'environ 50/50. Ils se réalisent souvent.

Le fait que mon portefeuille ait disparu est vrai, et la possibilité qu'il ait été volé est une déduction logique et une supposition. La punition n'est qu'une histoire tirée d'un rêve.

Je n'ai pas utilisé de bureau de change à Allahabad depuis très longtemps, mais je pense que, pour les voyages individuels, il n'est plus nécessaire de changer de l'argent liquide.



Après avoir cherché partout, je suis finalement arrivé à ce bureau de change. Il semble être le seul bureau de change spécialisé à Allahabad. Peut-être est-ce le seul endroit de ce type en dehors des zones touristiques. Je me suis rendu à une banque près de l'hôtel, à 1,5 km, mais ils n'acceptaient pas les transactions. Je suis allé à une grande banque, à 6 km, mais ils m'ont dit que je ne pouvais pas changer d'argent sans un compte bancaire. Finalement, je suis allé à Thomas Cook, à 3 km, mais la position indiquée sur Google Maps était incorrecte, et j'ai dû chercher longtemps, ce qui était très fatigant. J'ai perdu une demi-journée, j'ai dépensé de l'argent pour les déplacements, et surtout, j'étais épuisé à force de devoir me déplacer.

À l'avenir, il serait préférable de changer juste l'argent nécessaire pour les frais de transport à l'aéroport, et de garder le reste pour les urgences. En général, il est préférable d'utiliser les avances en espèces sur carte de crédit.

Ce matin, j'ai décidé de me lever tôt pour assister à nouveau au défilé matinal (sans vêtements) de Kumbh Mela.

Il est actuellement 5h00 du matin.
J'ai entendu dire qu'il y aurait quelque chose aujourd'hui, mais apparemment, ce n'est pas au même endroit.
Certaines personnes disent qu'il n'y aura rien aujourd'hui, d'autres disent que c'est là-bas, ou non, là-bas. Les agents de sécurité et le personnel sont incroyablement imprécis. C'est une caractéristique indienne.

Le temps est presque écoulé.

Il est maintenant 6h10 du matin.
→ Je suis retourné à l'endroit où j'étais allé la dernière fois, et il y avait un agent de sécurité que je connaissais. Aujourd'hui, il est parti du secteur 12 à 6h00 et il a fallu 20 minutes pour arriver ici. Encore 10 minutes ! Le trajet est étonnamment rapide.

Il est maintenant 6h15.
→ Aucune trace de quoi que ce soit. Un autre agent de sécurité a dit que ce n'était pas ici, mais dans le secteur 9. C'est très loin. L'agent de sécurité à côté a dit : "Non, c'est dans le secteur 8", mais 8 et 9 sont assez éloignés. Les agents de sécurité devraient connaître les horaires. C'est la qualité indienne. Même si c'est ainsi, pour les Indiens, c'est "parfait". Ce n'est pas vraiment de la moquerie, mais une vérité indienne.

Kumbh Mela était suffisant en quelques jours. 8 jours, c'est trop long. C'est un échec.
Mais c'est bien, car même les échecs font partie de la perfection.

■ Réflexions : Peut-être est-il temps de quitter l'Inde.
Après cela, j'étais allé échanger de l'argent, mais j'ai été arnaqué à plusieurs reprises, et j'ai commencé à me sentir un peu ennuyé, voire las.

Les prix en Inde augmentent constamment, et même s'ils sont parfois légèrement réduits, ils sont souvent similaires aux prix au Japon ou représentent environ 30% des prix japonais. Pour moi, l'Inde est peut-être un endroit où il est temps de "partir". Les prix augmentent, mais les conditions d'hygiène restent les mêmes, et l'inconfort causé par les Indiens est toujours le même. Si les prix augmentent mais la satisfaction reste la même, ce n'est pas idéal. Cette insalubrité, cet inconfort, cette saleté, cette tricherie et le nombre élevé de vols sont une limite. Au-delà de cela, il n'y a aucun intérêt à venir. J'ai dépassé cette limite.

Bien sûr, l'Inde a certains avantages pour le yoga, mais maintenant, les Indiens sont partout dans le monde, et il n'est pas forcément nécessaire de venir en Inde. Quoi qu'il en soit, c'est une question de développement personnel, donc il est préférable de le faire près de chez soi.

Il est possible que certaines personnes choisissent l'Inde pour faire du yoga, et peut-être que je voudrai revenir un jour, mais cette fois, c'est la première fois que je me suis fait voler mon portefeuille en Inde, et j'ai eu l'impression que les Indiens me disaient : "Vous n'avez pas besoin de revenir. Au revoir". Peut-être que c'est juste une impression. Mais le timing était parfait. C'était une bonne façon de conclure.

Je pense avoir visité 80% des sites touristiques en Inde, et avec ce voyage, il ne me reste plus grand-chose à voir, donc c'est peut-être le bon moment pour partir.

Eh bien, c'est dommage pour l'Inde, mais bon. C'est peut-être la fin d'un cycle de 13 ans. Je peux faire du yoga partout dans le monde, donc je pourrais encore faire du yoga en Inde, mais peut-être que mes sentiments seront différents cette fois. D'ailleurs, je n'ai jamais été au Népal, donc je pourrais aller là-bas la prochaine fois. Si j'obtenais un visa américain, je pourrais simplement aller aux États-Unis.

Mais avant cela, je vais probablement commencer à penser à mon prochain travail. Je suis officiellement sans emploi pour le moment (rire).

Pour être honnête, j'ai fait la plupart des choses que je voulais faire, donc je serais parfaitement satisfait si je mourais maintenant. Mais je suis encore en bonne santé, alors... que faire ?

J'ai découvert le camp de la SRF (Self-Realization Fellowship). L'aura du hall de méditation était incroyable, j'ai été très impressionné. C'est authentique. Étant donné que c'est un camp, les installations sont simples, et même si cela se trouve au milieu du chaos de Kumbh Mela, le niveau de silence est beaucoup plus élevé, ce qui me fait penser que le niveau d'énergie des personnes qui y sont présentes est très élevé.



Selon le personnel, c'est le seul endroit qui transmet correctement et de manière authentique le Kriya Yoga de Babaji. Tiens ? J'ai entendu quelque chose de similaire à l'ashram de Kriya Yoga de Shankaranda à Rishikesh... Est-ce que chacun prétend être le plus authentique ? D'ailleurs, j'ai lu quelque part sur un site d'avis qu'il y avait eu des conflits de factions dans le Kriya Yoga, et maintenant, peut-être que chacun se proclame authentique. Pour moi, je ne sais pas lequel est le plus authentique, mais en termes de niveau d'énergie, celui-ci est assez élevé. La qualité de l'énergie est peut-être un peu différente. Même si c'est de la lignée de Babaji, l'atmosphère est différente.

Le professeur de Kriya Yoga de Shankaranda à Rishikesh a dit : "L'endroit de Yogananda ne transmet pas toutes les techniques de Babaji et a simplifié les techniques. Seul nous sommes parfaits." Mais après avoir vu l'endroit de Yogananda, je me suis dit : "Et alors ?". Je pense que l'importance de ce que Yogananda a fait, qui est de simplifier les techniques pour les personnes modernes, est plus grande.

Ici, je n'ai pas ressenti le malaise que j'ai ressenti lors du camp de Kriya Yoga de Kumbhamela.

C'est un endroit qui fait les choses correctement. J'ai l'impression que les bases sont solides. Contrairement au professeur de Kriya Yoga de Shankaranda, il n'y a pas de manipulation dans ses explications, et surtout, chaque mot et chaque action sont calmes et agréables. Les personnes de Shankaranda avaient un peu l'air crispées, mais les personnes ici ne sont pas du tout comme ça. Elles sont très puissantes. J'ai l'impression qu'il s'agit d'une force vitale fondamentale, et non d'une force de l'ego. Cette force vitale est probablement ce qu'on appelle l'amour fondamental.

C'est bien de pouvoir visiter un peu chaque endroit lors de Kumbhamela.

La lignée du Kriya Yoga commence avec Babaji, et Babaji a beaucoup de disciples, donc Babaji, le Kriya Yoga et Yogananda sont tous dans la lignée du Kriya Yoga, et il y a beaucoup d'organisations qui se disent Kriya Yoga, ce qui crée encore de la confusion. De plus, les concepts de base du Kriya Yoga apparaissent dans les Yoga Sutras de Patanjali, donc au début, on se demande si c'est le nom de l'organisation ou une référence aux Yoga Sutras.

J'ai pensé que l'atmosphère était très différente entre les différentes organisations, même si elles étaient toutes liées au Kriya Yoga ou à Babaji.

Les lits sont en dortoir, mais il y a assez de place pour chaque personne, ce qui semble suffisant par rapport à l'ashram de Kriya Yoga de Shankaranda. Là-bas, il y avait un espace de 1 tatami par personne... Et en plus, c'était 5 000 yens par nuit (rire). Ici, quand j'ai demandé le prix, on m'a dit de me renseigner pour les tarifs pour les étrangers.

D'ailleurs, il n'y avait même pas de salle de méditation dans l'endroit de Yogananda. Ou peut-être que cette petite tente était la salle de méditation.

Dans l'endroit de Yogananda, on peut recevoir l'initiation après avoir pratiqué pendant un an. Un membre du personnel ici a dit qu'il est faux de donner une initiation à quelqu'un sans qu'il ait pratiqué auparavant. Je me suis étrangement senti en accord avec cela. J'ai trouvé que c'était étrange que l'ashram de Kriya Yoga de Shankaranda donne une initiation sans que la personne ait pratiqué, et que les explications de leur personnel ne soient pas convaincantes. On pourrait facilement penser qu'ils cherchent à gagner de l'argent.

J'avais tendance à ignorer l'endroit de Yogananda parce qu'il est trop célèbre, mais après avoir vu cet endroit, j'ai changé d'avis.



Les cours sont envoyés par courrier.
Et 15 USD, c'est peu, non ?
La première leçon est probablement très simple.
Le simple fait de pouvoir la suivre pendant six mois est déjà remarquable.
Ensuite, il y a l'initiation, mais apparemment, les frais sont entièrement basés sur des dons.
C'est assez généreux...
"Kriya Yoga de Babaji" est également une organisation du groupe Kriya Yoga.
Ici, ils critiquent fortement la SRF de Yogananda.
Est-ce qu'ils sont dans un état de guerre froide pour revendiquer le titre de véritable Kriya Yoga ?
Je ne suis pas sûr de tout cela.
Je n'y suis resté que 30 minutes, donc il se pourrait qu'il y ait quelque chose de plus profond.
Il y a aussi divers problèmes entre les différentes organisations de yoga, et certaines d'entre elles rejettent complètement les autres.
Pour être plus précis, le professeur de Kriya Yoga de Shankaranda à Rishikesh a dit :
"Seul Shankaranda transmet les enseignements originaux de Babaji sans les modifier depuis lors.
Yogananda les a simplifiés et divisés en étapes plus petites pour les diffuser auprès des Occidentaux.
Dans la SRF de Yogananda, on n'enseigne pas les étapes finales du véritable Kriya Yoga, mais seulement des étapes simplifiées pour les Occidentaux."
Ainsi, pour Shankaranda, la SRF de Yogananda est une version simplifiée.
Comme chaque organisation affirme être la plus authentique, le Kriya Yoga est dans un état de guerre froide entre les différentes sectes.
En regardant les six étapes du Kriya Yoga de Shankaranda, on constate que le contenu ne peut pas être enseigné (c'est une règle), mais dès la première étape, une posture de yoga assez célèbre apparaît, et on se heurte immédiatement à un obstacle.
Bien sûr, les gens dans le passé faisaient cela, mais c'est trop difficile pour les gens modernes.
On nous dit de faire de notre mieux, même si ce n'est pas parfait, mais je pense que la plupart des gens ne peuvent même pas réussir la première étape.
De plus, à la fin de l'étape 1 (Kriya 1), cette même posture apparaît, et seuls les yogis de niveau très élevé peuvent la réaliser, donc on nous demande de simplement l'imiter, mais on se heurte à nouveau à un obstacle.
En fait, je pense que la plupart des gens ne peuvent pas le faire.
De plus, j'ai entendu dire que les étapes 4 à 6 (Kriya 4 à 6) sont effectuées avec une respiration naturelle qui s'arrête et dans différents états de samadhi, et que l'enseignement est donné par télépathie, donc c'est probablement impossible.
Par conséquent, même si les étapes finales du véritable Kriya Yoga peuvent être de niveau supérieur, pour les gens modernes, l'atmosphère et l'énergie du lieu sont plus importantes.
Si beaucoup de personnes pratiquent un Kriya de niveau aussi élevé, l'énergie sera probablement élevée, mais il est illogique que la SRF de Yogananda, qui est censée être une version simplifiée selon Shankaranda, ait une énergie élevée.
Cela pourrait être dû au fait que le livre est célèbre et attire donc beaucoup de monde.
Selon les professeurs de Shankaranda, Yogananda était le dernier gourou, et Shankaranda est le seul gourou qui reste actuellement pour le Kriya Yoga, mais comme les installations du véritable Kriya Yoga étaient un peu décevantes, je pense que je vais laisser tomber cette recherche pour le moment.
Bien sûr, il est possible que mon impression change plus tard, mais ce sera le cas à ce moment-là.
C'est comme si on m'avait volé mon portefeuille en Inde et que l'Inde me disait "au revoir".
On dirait que l'Inde me dit "tu n'es pas censé être ici".
Je ne sais pas si cela se limite à une région ou si cela concerne toute l'Inde, mais comme je vais revisiter le sud de l'Inde dans quelques jours, cela déterminera mon orientation pour le moment.
Pendant que je suis à Rishikesh, j'ai imaginé la possibilité de travailler à nouveau en Inde, mais maintenant, j'ai l'impression que l'Inde me dit "tu n'es pas censé être ici".
Contrairement à ce que je pensais, j'ai l'impression d'avoir été rejeté par l'Inde.
Peut-être que la meilleure chose à faire, après avoir été rejeté, est de ne pas insister et de devenir simplement un ami ordinaire.

La lune est belle. Tout le monde s'est baigné au point de confluence des fleuves Gange et Yamuna. Pour moi, il suffit de se laver les mains.Certes, j'ai l'impression que l'eau ici rend la peau douce. Je ne connais pas ses effets sur la santé. On entend souvent parler de Japonais qui, trop confiants, prennent un bain complet et tombent malades (rire amer).
À cette période, même pour les Indiens, il semble qu'il fasse froid, et beaucoup tremblent.Voici un extrait du texte yogique « Shiva Samhita » concernant le point de confluence du Gange et de la Yamuna. Sur place, à Kumbhamela, le nom Prayaga, également connu sous le nom d'Allahabad, était souvent utilisé.■Point de convergence sacré
La rivière Sarasvatī coule entre les rivières Gange et Yamunā. Si l'on se purifie dans le point de confluence de ces trois rivières, celui qui en bénéficie atteint un état de bonheur suprême (libération). J'ai déjà dit que l'Ida nadi est la rivière Gange, le Pingala nadi est la fille du soleil (la rivière Yamunā), et le nadi intermédiaire (le Sushumnā nadi) est la rivière Sarasvatī. Le point de confluence de ces trois est le plus difficile à atteindre. Le lieu qui a été vénéré depuis l'antiquité comme le point de confluence de ces trois rivières était appelé Prayaga. C'est ce qui est aujourd'hui Allahabad.
"Extrait de "Yoga Sutra, suivi", page 278"

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J'ai utilisé Uber pour parcourir 10 km et suis arrivé à un petit temple shiva situé sur l'autre rive de la rivière, ainsi que sur un site d'événements spéciaux et un musée d'histoire indienne temporaire. Le camping s'étend sur une longue distance le long de la rivière, mais il est assez étroit. Il semble que la zone où je vais habituellement soit un point chaud. Peut-être que j'ai déjà vu la plupart des choses. J'ai encore du temps, donc je voudrais aller vers le nord.



Lorsque je vais de l'autre côté de la rivière, j'utilise Uber, et pour revenir, j'utilise Ola. Avec Uber, le montant est automatiquement débité par le chauffeur, mais avec Ola, il faut entrer un code OTP (mot de passe à usage unique) de quatre chiffres pour commencer le service. Je vois.
Avec Uber, le prix est un peu plus élevé, et le chauffeur est souriant. Avec Ola, le chauffeur semble un peu grognon dès le début.

Je suis tombé par hasard sur une organisation appelée Brahma Kumaris, dont le nom est peu familier, et elle s'avère être étonnamment impressionnante. Je ne le savais pas, mais il semble qu'elle possède des organisations dans le monde entier. Il y a même des personnes qui expliquent et donnent des détails. Au Japon, elle semble être présente à Tokyo, Osaka et Hiroshima.Il semble que, en raison de son discours aux Nations Unies, ses activités soient très variées, et cela m'a impressionné. On dirait que cette organisation contribue beaucoup plus à la paix mondiale que la plupart des ONG/associations à but non lucratif. Il existe donc des organisations aussi impressionnantes.

D'après ce que j'ai entendu, elle est basée sur des principes solides, enracinés dans les bases du Vedanta et du yoga, et donne l'impression d'être une organisation sérieuse. Étant donné qu'elle ne se présente pas comme une religion, des chrétiens y participent également.

À Kumbhaméla, après le vol de mon portefeuille, mon sac a également été volé aujourd'hui, ainsi que mon téléphone et mon appareil photo. J'ai été trop négligent après avoir été volé. Peut-être que j'ai eu trop de chance jusqu'à présent. Il est maintenant très difficile de voyager sans Google Maps sur mon téléphone. Je ne peux même pas m'occuper avec mon téléphone. C'est comme si on me jetait du "mustard" sur le cou et on me demandait de me laver. Je n'aurais jamais pensé que je serais victime de ça. Je pensais que j'avais juste été piqué par un moustique, alors j'étais négligent. Si c'était plus grave, je me serais rendu compte et je serais parti. Je pense que cela arrive rarement aux personnes énergiques comme moi dans la vie de tous les jours, mais peut-être que j'ai été ciblé parce que j'étais faible et que j'avais de la fièvre.

Je viens de découvrir qu'il y a des personnes dans le nord de l'Inde qui se présentent comme des personnes serviables, mais qui sont en réalité des voleurs. Je pensais que le nord de l'Inde était plus facile à comprendre.

■ Méthode
Un homme qui semblait être le chef a ciblé, et quand je marchais, il est venu vers moi en se faisant passer pour une personne serviable, en disant "Oh, oh" depuis le stand. J'ai ignoré. À ce moment-là, il ne ressemblait qu'à un Indien ordinaire. Je ne peux pas les distinguer. Après avoir marché un peu, un homme qui marchait devant s'est soudainement accroupi, alors je me suis arrêtée un instant, puis je me suis rapidement déplacée sur le côté, mais à cet instant précis, une main s'est tendue de derrière et a frotté quelque chose sur mon cou. L'homme qui est venu de derrière s'est rapidement éloigné vers la gauche. J'ai pensé que j'avais été touché parce que j'ai vu une main, mais je pensais aussi que c'était peut-être juste une main sale qui m'a touchée. C'est peut-être un biais de normalité. Je devrais avoir pensé à un risque plus important.

Mon cou est devenu chaud, mais au début, je pensais que j'avais été piqué par une abeille, un moustique ou un insecte spécifique à cette région. La douleur était inhabituelle, donc je pensais que c'était peut-être similaire à une abeille, mais pas autant.

J'ai marché un peu plus loin, mais j'avais envie de me laver, alors j'ai cherché un toilette ou un robinet de douche, mais je n'en ai pas trouvé. Soudain, une voix est venue de nulle part, disant "C'est par là, c'est par là". On a tendance à suivre ces voix lorsqu'on est distrait. J'ai pensé à emprunter une douche dans un camp, mais quelqu'un m'a poussée et m'a dit de me laver avec l'eau dans une tasse à côté de la nourriture (prasad) qu'ils distribuaient. Alors, je l'ai fait, j'ai enlevé mon veste, j'ai posé mon sac, j'ai enlevé ma chemise et j'ai essuyé mon dos plusieurs fois avec la tasse, et quand je me suis retournée, mon sac avait disparu.

Un homme qui semblait être un complice versait de l'eau dans la tasse encore et encore, et il avait l'air un peu perdu et nerveux, donc c'était probablement un complice. Il y avait probablement un complice qui a déplacé le sac derrière lui. Le sac a été volé en un instant.

J'ai cherché mon sac, mais je ne l'ai pas trouvé, et quand j'ai demandé aux personnes qui mangeaient du prasad, leurs visages se sont crispés et ils n'ont rien dit. J'ai rapidement compris que c'était parce que soit ils ne parlaient pas anglais, soit même s'ils le comprenaient, ils avaient peur et ne voulaient rien dire. C'est impossible.

C'est alors que l'homme qui se faisait passer pour un citoyen honnête, le chef, est apparu de l'autre côté de la foule et a demandé "Qu'est-ce qui se passe ?". J'ai simplement expliqué la situation, et il a dit "La police peut vous aider", mais je savais qu'ils ne le feraient pas, alors j'ai ignoré. Je peux toujours faire un rapport de police plus tard. Quand j'ai essayé de bouger, de nombreuses personnes se sont arrêtées autour de moi, comme pour m'empêcher de bouger. J'ai immédiatement compris que tout le monde était complice. Il devait y avoir au moins une personne qui regardait. Les étrangers attirent l'attention.

À ce moment-là, l'homme savait que mon téléphone et mon appareil photo avaient été volés.

L'homme a insisté pour que je monte sur une moto et aille au poste de police, alors, même si je pensais que tout le monde était complice, je suis montée sur la moto parce que j'avais la flemme de marcher. Je ne ferais jamais une chose aussi dangereuse en ville, mais le terrain de Kumbhaméla est sableux, donc je pourrais descendre à tout moment si nécessaire. Alors, je suis montée. Il s'est avéré qu'il m'a emmenée au poste de police spécial. J'ai pensé qu'ils allaient me faire une farce en m'emmenant loin, en m'entourant de beaucoup de gens et en me volant même mon portefeuille, mais ce n'était pas le cas.

Au poste de police spécial, l'homme a témoigné à la police sur ce qui se trouvait dans mon sac et a demandé à écrire un certificat, et son but était de s'assurer que son complice ne volait pas le contenu du sac.

La raison pour laquelle je le pense est que, que je sois d'accord ou non, l'homme était stupide ou pensait que je ne pouvais rien faire, mais avant que je ne dise quoi que ce soit, il a demandé "Qu'est-ce qu'il y a dedans ? Des pierres, et un liquide pour les massages, et quoi d'autre ?". Hein ? Je n'ai pas dit un mot sur les pierres ou le liquide. Ce n'est pas un liquide pour les massages, c'est un médicament contre la toux. Il n'y a aucune raison pour qu'il se trompe, et son complice qui a vu le contenu a probablement déclaré qu'il s'agissait d'huile de massage. Une fois que j'ai entendu cela, j'ai immédiatement compris que cet homme était le chef. Il essaie peut-être de me faire réaliser que c'est lui le coupable en me faisant dire cela et en observant ma réaction. S'il est ainsi, il répète probablement la même arnaque encore et encore, et après avoir utilisé la méthode PDCA, il a le courage de se moquer de la police tout en écoutant son témoignage. Il semble qu'il cherche à être stimulé et qu'il est un méchant qui se moque de la police et des victimes en leur donnant de faux espoirs. Même si je dis "Hé ! Tu ne dis pas ça. Tu es le coupable !", il ne parlera qu'en hindi, m'ignorera et, même si je proteste, je ne pense pas que je récupérerai mes biens. De plus, je ne peux pas le frapper parce que c'est un poste de police, et même si c'était un chef de mafia indienne sauvage, il serait très fort et je serais effrayée de sa vengeance, alors je ne peux que l'ignorer. Sachant tout cela, l'homme qui se fait passer pour un citoyen honnête est probablement quelqu'un que la police connaît mais ne peut pas arrêter. La réaction de la police envers cet homme montre une irritation cachée.

Bien sûr, voici la traduction en français :

Même, c'est incroyable que le cerveau d'une escroquerie puisse discuter ouvertement avec la victime pour obtenir des informations. Cet homme a une apparence typiquement indienne, donc on ne soupçonnerait pas qu'il est un escroc en le croisant dans la rue. De plus, le cerveau de l'escroquerie a insisté à plusieurs reprises en demandant "Hé, l'Inde et le Japon sont amis, n'est-ce pas ?", probablement pour apaiser la situation, mais j'ai ignoré. Il est probable que ces escrocs se soucient de leur image, donc il est préférable de les ignorer et de ne pas leur donner de remerciements.

D'ailleurs, au lieu de mettre en œuvre une telle escroquerie avec une planification minutieuse, l'utilisation de complices et une approche en groupe, il serait plus simple de simplement travailler honnêtement et de gagner sa vie. C'est une perte de temps pour eux.

Après avoir été victime de cela, on pourrait se demander s'il est préférable de laisser les bidonvilles tels quels. C'est comme une prison pour les méchants. On peut identifier les jeunes qui ont du potentiel et les aider individuellement, sans avoir besoin de transformer l'ensemble du bidonville. Il n'est pas nécessaire d'améliorer la situation de tout le monde, il suffit de sauver ceux qui le méritent.

■ Préjudice :
- Un smartphone Android bon marché (mais fonctionnel) acheté il y a environ 10 mois en ligne depuis Hong Kong, d'une valeur d'environ 12 000 yens. Ne le volez pas.
- Un appareil photo compact Canon (numéro de modèle avec le chiffre 720) acheté il y a quelques mois, au prix de 27 000 yens. Les données sont copiées quotidiennement, donc tout va bien.
- Environ 5 000 roupies (environ 7 500 yens) en espèces.
- Une batterie externe (inutile sans smartphone), d'environ 1 000 yens.
- Un livre acheté le jour même dans un magasin de yoga.
- Une veste de duvet Montbell, utilisée pendant plus de 10 ans (elle était très utile, mais l'isolation commençait à diminuer, donc je pensais la remplacer).
- Quelques souvenirs achetés le jour même.

Pour les objets perdus, l'assurance couvre une franchise de 3 000 yens, donc il n'est pas utile de faire une demande pour les petits objets. Je vais demander le remboursement du smartphone et de l'appareil photo. Étant donné que le smartphone est ancien, je pense qu'ils pourraient me rembourser quelques milliers de yens, et environ 15 000 yens pour l'appareil photo, car il est récent. Bien sûr, je peux remplacer les objets, mais la perte des données de l'appareil photo et du smartphone, en particulier sans GPS, est un problème. Je pourrais acheter un smartphone à Bangalore.

Il y a aussi ceux qui volent en utilisant la force, mais j'aurais peut-être été plus chanceux si j'avais été simplement trompé.

Avant, il n'y avait pas de GPS, donc on prenait directement un taxi ou un rickshaw, ce qui réduisait les risques de vol. Maintenant, avec le GPS, on peut se déplacer plus librement, ce qui augmente peut-être les risques de vol.

La première fois que mon portefeuille a été volé, j'étais encore assez calme, mais cette fois, j'étais vraiment contrarié. Je ne suis pas vraiment dérangé par la perte de l'appareil photo, mais le smartphone est un problème. Je peux comprendre que les habitants des bidonvilles volent des objets, comme lors de ma première expérience, mais cette fois, je suis contrarié parce que j'ai perdu mon smartphone, ce qui me cause des problèmes. C'est une analyse de moi-même : je suis contrarié lorsque quelque chose que je possède est volé et me cause des problèmes. Je comprends que voler est leur gagne-pain, c'est comme un accident, mais je suis agacé lorsque cela me cause des problèmes.

Pour les données de l'appareil photo, je les sauvegarde quotidiennement sur Dropbox autant que possible. Il y a peut-être des données qui n'ont pas encore été téléchargées, mais elles se trouvent sur mon ordinateur, donc c'est généralement sûr. De plus, je ne prévois pas d'utiliser beaucoup l'appareil photo lors de mon prochain voyage, donc ce n'est pas un gros problème.

En ce qui concerne le smartphone, sans GPS, il sera très difficile de se déplacer, donc je pourrais privilégier les taxis pour le reste de mon voyage. Peut-être que je ne voyagerai plus beaucoup en Inde.

■ Crime et punition
Cette fois, il s'agissait clairement d'une escroquerie, donc j'ai demandé à Dieu de me donner une punition appropriée.

Immédiatement, j'ai reçu une réponse dans un rêve. C'est une interprétation fantastique, étant donné que c'est un rêve.

Réponse : "Toutes les personnes impliquées dans cette escroquerie, du surveillant à l'exécutant, subiront chacune dix vies de pauvreté et de vie dans les bidonvilles. C'est certain." (Image d'une vie dans une tente).

Dans mon rêve, j'ai demandé à Dieu :

Moi : "Est-ce que dix vies de pauvreté dans les bidonvilles, c'est une punition sévère pour un seul crime ?"

Réponse de Dieu : "Ce n'est pas le cas. Ils n'ont aucune possibilité d'amélioration et aucun remords. Ils seront condamnés à une vie dans les bidonvilles ou à une vie misérable dans la rue. Ce n'est pas seulement eux. De nombreuses personnes qui ont choisi de ne pas intervenir subiront également une punition, en fonction de leur degré de complicité, avec une à trois vies de pauvreté." (Image de personnes qui ont choisi de ne pas intervenir).

Même dans un rêve, cela me rend triste de penser que dix vies de punition pour quelques dizaines de milliers de yens. Il est vrai que ne pas intervenir est aussi un péché. Cependant, si on en est conscient, on comprend que le changement de vie est impossible sans amélioration intérieure, et que l'on ne sera pas accepté par les autres. Il est peut-être normal que ceux qui continuent à escroquer soient condamnés à une vie dans les bidonvilles.

On dirait qu'il y a une réponse supplémentaire.
"Les gens peuvent prendre conscience de leur moralité. Même si le destin leur réserve une vie de pauvreté et de bidonvilles, s'ils prennent conscience de leur moralité, il y a une possibilité de changement. Ce changement se produit en un instant. S'ils ne changent pas, ils seront contraints de vivre une vie de pauvreté et de bidonvilles pendant encore 10 vies. Il existe un moyen de s'échapper de cette vie dans les bidonvilles, donc vous n'avez pas à vous en inquiéter."

Quand j'ai entendu cela, j'ai été rassuré. Tant que la personne ne souhaite pas changer, ils continueront à vivre une vie de pauvreté et de bidonvilles pendant un certain temps. Je comprends.
De plus, la réponse est "Ils volent pour survivre. C'est une conséquence naturelle qu'ils seront volés si vous vous approchez d'eux, donc vous ne devriez pas vous approcher d'eux." Il semble donc préférable de ne pas avoir de contact avec eux. En voyage, ils ont tendance à venir vers vous spontanément.

Bon, c'est un rêve. Juste un rêve.

■ Après
À Varanasi, j'ai acheté un smartphone Lava Z91 pour 8 500 roupies (environ 13 000 yens). Les spécifications sont presque les mêmes que celles du modèle précédent, voire légèrement meilleures, donc j'ai pensé que je pourrais simplement l'utiliser en rentrant au Japon. J'ai également acheté une carte SIM valable 1 mois pour 900 roupies (1 400 yens). Quoi qu'il en soit, le smartphone revient rapidement à son prix normal, mais l'installation est fastidieuse.