今天早上，我看到了一場關於昆巴梅拉的有趣儀式(?)。
一群裸體的薩杜們，朝向恆河和雅穆納河交匯的點（據說也稱為薩拉斯瓦蒂河）前進，最後進行沐浴。
雖然我在瓦拉納西和瑞詩凱詩也看過沐浴，但一直無法真正理解其重要性。
但看到這些認真的人們，我似乎稍微感受到沐浴的意義。

對於日本人來說，在骯髒的恆河中沐浴可能不太容易接受，
我想印度人是這樣看待沐浴的嗎？
我不太明白為什麼要裸體，
但似乎只有濕婆教派的人才會裸體。

因為不清楚時間和地點，所以我早上2點起床，
2點半出發，
3點半左右開始散步，
在看起來合適的地方等待，
然後從5點55分開始觀看。
似乎遊行開始到移動到最後的恆河和雅穆納河交匯點，需要相當長的時間。
我在終點等待，所以花了很多時間，但很高興能看到。

詢問印度人得知，這似乎是「主浴池」的限定日，明天早上就沒有了。剛到時就看到這個，真是幸運。
雖然也想說21日的早上或許有機會，但21日的時候並沒有。是只有第一天限定嗎？

雖然是裸體，而且是清晨，氣溫只有7度，所以感到非常寒冷...

我在昆巴梅爾參觀了一個視野開闊的寺廟。
從這裡能看到的範圍，可能只有昆巴梅爾總面積的十分之一左右？ 實在是太廣闊了，讓人完全無法想像它的規模。 雖然來訪人數很多，但因為佔地廣闊，所以意外地沒有感到太擁擠。 甚至給人一種空曠的印象。
感覺日本的著名祭典反而更擁擠。

我一直以來都只使用單焦點的標準鏡頭，但這次的新型數位相機具有40倍變焦，因此構圖的自由度意外地很高，很有趣。
可以從遠處拍攝，就像秘密攝影一樣。我過去使用的是微單眼相機，但這台新的相機是數位相機，儘管是數位相機，但功能卻非常好，讓我對相機的進化感到驚訝。
它易於使用，可以按照我的想法進行拍攝，所以我很喜歡它。

我原本想多拍一些女性的照片，但實際上，薩杜和斯瓦米大多是男性，所以女性的照片大概只有穿著莎麗的侍女而已。

位於瑞詩凱西附近的哈里德瓦爾，名為 Panchayati Akahira Bada Udasen 的修道院，其 Kumbh Mela 營地的水準遠遠超過其他地方，令人印象深刻。 如果日本人想像營地是什麼樣的，這就是那個程度的清潔。 雖然我還只看到了 Kumbh Mela 整體活動的 20%，但這絕對是其中前幾百分之一的優質營地。

在某些地方，營地中超過一半都是類似貧民窟的環境，但這裡的整潔程度是異常的。 雖然我沒有進入住宿帳篷內部，但從我能看到的地方，帳篷都有堅固的門，這本身就是一種文化衝擊。 其他帳篷只是用布隔開。 營地內也有普通的帳篷，但即使是普通的帳篷也看起來非常乾淨。 印度人，只要肯努力，就能做到這樣。

當然，它的水準也遠遠超過了克里亞瑜伽的營地。 克里亞瑜伽的營地只是稍微整理過的貧民窟。 如果克里亞瑜伽的參與者看到這裡，可能會對其水準差異感到非常震驚。

這個組織，似乎是免費提供茶給每個人。 雖然我沒有吃，但似乎也免費提供餐點給每個人。

每個人都很友善、沉穩、誠實、充滿活力，與克里亞瑜伽中那些似乎有些內向、略帶沮喪的氣氛完全不同。 這裡給人的感覺是，他們是認真、努力修行。 可以感受到基本的卡爾瑪瑜伽奉獻精神。 氣氛很輕鬆。 雖然沒有浮誇的感覺，但基本上是中性的，如果與他們交談，他們會很友善地回應。 當然，由於他們不太擅長英語，所以在溝通上可能會有些困難。

說到這裡，我在克里亞瑜伽的營地，無論是在瑞詩凱西的修道院還是 Kumbh Mela 的營地，都沒有感受到太多卡爾瑪瑜伽的奉獻精神。 我推測，因為這裡有奉獻的精神，所以基本條件就比較完善。 我只是猜測，克里亞瑜伽如果只專注於冥想，可能會導致平衡失調。

因為這個修道院位於哈里德瓦爾，就在瑞詩凱西的附近，所以肯定會吸引很多修行者。 這裡聚集了許多看起來修行進度的很深的人。 雖然這只是我的感覺。

問題是，不太有人會說英語，但因為它就在瑞詩凱西的附近，所以如果能有機會，我想去看看。

今天走了很远的路，但这里的发现是最大的收获。

……我再次查了一下，发现这里当地的寺庙也有类似的名字，感觉有点搞不清楚。因为不太懂英语，所以不太明白。 嘛，无论如何，对我来说，如果只使用印地语，这里可能不太容易到达，所以目前没有问题，暂时不需要采取什么措施。

在印度的昆巴梅拉（Kumbh Mela）2019，發現了瑜伽瑪達相川圭子的營地。真的存在啊...
不過，現在瑜伽瑪達不在這裡。

一位看起來像「飛行員巴巴吉」的人正在給人們帶來祝福，所以我也加入了隊伍。（可能不是同一個人？）
從正坐開始，到鞠躬並將額頭貼在地板上。這位「古魯」非常莊重，完全沒有對所有人的鞠躬感到違和。這就是具有個人魅力的「古魯」嗎。而且他一點也不帶有諷刺意味，非常自然。的確看起來像是在努力修行。他的弟子們也很沉穩，所以他們應該是在認真且嚴謹地進行。

我也像其他人一樣，將額頭貼在地板上鞠躬，感覺很自然。我不是這裡的信徒，而且幾乎沒有讀過「瑜伽瑪達」的書，但感覺是任何人都可以接受祝福。

突然想到，昆布梅拉不僅是節日，可能也是瑜伽團體的展示會。瑜伽界的人說一生只能有一個「古魯」，但從許多傳記來看，大多數人都是從多位「古魯」那裡學習。好的「古魯」會吸引更多人，反之亦然。

之後，我突然感到不舒服，幸運的是，旁邊就是政府提供的免費阿育吠陀醫院，所以我拿了一些藥。我休息了一段時間。睡了3個多小時後才回家。
能夠在感到不舒服時，立即找到免費的醫院，真是太幸運了。
一定是綠色沙拉的關係。
在班加羅爾長期居住時，我的腸胃變得很好，即使肚子痛也能在半天內恢復，但這次再次長期居住，似乎我的腸胃變得比較虛弱了。
不過，第一次去印度旅行時，我連續4～5天都感到不適，但這次只花了1天半的時間就恢復，所以我的抵抗力似乎還殘留著。

對於位於昆巴梅拉的約格瑪塔營地（攤位），我一直不太清楚，覺得可能只是都市傳說。但這個招牌和照片的尺寸，以及實際大小，都顯示這並不是真的。而且，房屋的建造也比其他地方更為堅固。

今天在大廳欣賞現場表演。是昆巴梅拉的活動。
聽起來這群人對印度人來說很有名，但我不太了解。
即使聽不懂歌詞，因為印度歌曲的節奏很好，所以還是可以很享受。
最近很少聽音樂，但偶爾還是喜歡這樣。

我在昆巴梅爾會場走動時，遇到一個奇怪的印度人，他大聲說「煙草！煙草！」並向我搭話。因為我不抽菸，所以我告知了他，但他不知為何沒有退讓，反而從口袋裡拿出一塊金屬，放在嘴邊，然後說「就是這個，就是這個」。
這是什麼？ 我第一次看到這種東西...
接著，那個奇怪的男人又從口袋裡拿出一個袋子，再次說「就是這個，就是這個」，但我完全不明白他在說什麼，所以問他「這是什麼？」 他竟然回答我說是「毒品」。
真是太令人震驚了。 就在我眼前設有一個特別警察出張所，卻是這麼堂而皇之地販賣毒品的場所，這裡。 警察正在監視著呢。

我記得，大概是2006年左右，我第一次去印度旅行時，在瓦拉納西被幾次詢問是否要購買毒品，但我都忽略了。那時候是以偷偷摸摸的方式，是販毒者主動找上來的。但這次卻如此堂而皇之地，而且還要求拍照，對方竟然很配合地讓我拍照，真是太過分了（苦笑）。

我第一次知道毒品會以這種形式出現。嗯，我其實不太感興趣。只是作為一個談資而已。雖然聽說北部的喀什米爾有很多毒品，而且在吸引外國人的果阿和瓦拉納西等地方，據說販毒者很多，但我在瓦拉納西的經驗就是上面所說的那樣，至於果阿，可能因為我停留的時間太短，所以完全沒有聽過關於毒品的傳聞。當然，或許只要問一下就會有人告訴我，但我沒興趣。

話說回來，在閱讀旅行記的時候，經常會看到關於毒品的事情的描述，因此我原本對印度就有一種「毒品大國」的印象。但實際上，如果沒有刻意去尋找，幾乎不會有機會接觸到毒品。自從2006年在瓦拉納西之後，我就完全沒有再遇到過這種情況，這次是時隔13年才再次被販毒者搭訕。而且竟然還出現了這樣堂而皇之地進行販賣的人（苦笑）。

當然，我沒有購買任何東西。但對方要求給小費，所以我支付了茶的費用，大約是10盧比（約18日元）。

發現了維韋卡南達的營地。他是將印度哲學廣泛傳播到西方的早期巨匠之一，我也讀了他的《拉ージャ瑜伽》一書，受益匪淺。但讓人意外的是，這個地方其實很小巧。

相當普通，對於一位巨人來說，可能太普通了，比我想像的還要小。

發現了 ISKCON 寺廟的營地。
佔地面積是其他普通地方的兩倍以上。
非常巨大，而且相對空曠。
看起來有些區域還在施工中。
在印度，即使活動開始並正式開放，還在施工的情況也並不少見。
果然是遍布世界各地的組織，規模果然不同。

在昆巴梅拉會場，每天都有不同地方的小型表演。
從印度古典舞蹈到難以辨認的民族風格舞蹈，種類繁多。

リク夏車上，錢包掉了？ → 回想起來，這應該是扒手的行為。 從口袋裡這麼容易掉下來不太可能。

損失大約3萬日圓？
信用卡只有一張，所以馬上停止了，沒有損失。
即使是3萬日圓，對人力車司機來說也是好幾個月的收入，所以絕對不會回來。
我立刻發現，趕緊跑去人力車旁邊，但他們已經啟動並逃走了。
可能因為過去運氣很好，所以比較大意。
這次雖然有額外的多張信用卡和現金，所以可以繼續旅行。
平時在印度不會這麼多地攜帶現金，但前幾天為了購買火車票，多放了一些，結果就造成了這次的損失。
人力車司機在途中跟我說要錢，我覺得很奇怪，但即使確認了錢包的內容和位置，也可能從一開始就是扒手的意圖。

→ 在製作警察報告後，我去了可以收集失物的較大的警察局，詢問是否有相關的失物報告，但目前還沒有。 我留下了手機號碼，正在等待聯絡。 在印度，這只是碰碰運氣，但除此之外，我已經沒有辦法了。

→ 以前會很慌張，但最近越來越冷靜。 嘛，總會沒事的。 如果有可以回去的地方，就會回去，如果沒有回去，那可能只是那個人需要錢。 雖然不是神的指引，但一切都是完美的。
平時我會在錢包裡放飯店房間的鑰匙，但最近不知道為什麼，總是放在褲子上，所以也沒有損失。 只是信用卡重新發行有點麻煩，而且只是損失了現金，所以可能還不到需要大驚小怪的程度。 不，損失現金是個問題，但最近我似乎變得太過寬容，我自己都搞不清楚。 什麼都太容易原諒。

→ 回想起來，在途中要求先給錢，這很不尋常。 此外，在途中，他還用身體推我，並大聲說些什麼。 我以為他在找乘客，但說不定那只是幌子，他是在找錢包。 如果是這樣，那真的是人力車司機有計畫地進行扒竊。 讓他坐在司機旁邊，這也是有計畫的。 真的很容易讓人不自覺地被偷，是嗎。

原本的原則就是不要在錢包裡放太多東西。 平時就是這樣做的，但像購買火車票的時候，或者換完錢後，錢包會變得膨脹，所以在這種時候如果大意，就會被偷。

「習慣了的時候最危險」這句話是真的。

可能是因為我身體不舒服，剛從病中恢復，所以才被盯上了。

如果是不小心掉落的，即使是錢包裡的錢，我也願意原諒。但是，如果是故意的偷竊，我已經多次向神明祈禱，希望能夠給予竊賊應有的懲罰。

之後，雖然這可能只是夢，但我夢到一個肥胖的歐美國人在人力車上，司機試圖偷竊，但被發現後，他的臉被打得鼻青臉腫，流鼻血，像對待猴子一樣被踢打腹部，幾乎被打死，然後被交給警察。所以，我感覺這可能真的是被偷了。當然，這只是夢。我不知道真相，但從司機那種奇怪的行為來看，這很可能是偷竊。如果只是偷我的錢，不太可能被打成這樣，所以這可能是一個常犯。當然，這是在夢中的事情。這種夢的準確性大約是五成五，有時候會應驗。

錢包不見是真的，被偷的可能性是根據邏輯推測和直覺判斷。懲罰是在夢中的事情。

好久沒在阿拉哈巴德使用換匯所了，但我覺得現在個人旅行已經不是需要兌換現金的時代了。

在搜尋了許久之後，終於找到這間換匯所。
聽說這裡是艾哈邁達巴德唯一的專門換匯店。
可能在觀光景點以外的地方才會有這種店吧。
我移動了1.5公里到飯店附近的銀行，但他們不提供換匯服務。
我又移動了6公里到一家大型銀行，但因為沒有帳戶，無法進行換匯。
最後，我再移動了3公里，來到了這間托馬斯庫克，
但Google地圖的位置不準，讓我東奔西走，非常疲憊。
我花掉了半天時間，還花費了交通費，
最重要的是，因為不斷被轉走，我感到非常疲憊。

今後，最好只在機場抵達時，換取足夠的現金用於交通，
其餘的作為應急用。
基本上，還是應該使用信用卡提款。

今早，我再次想去觀看 Kumbh Mela 的（裸體）早晨遊行，所以早起。

現在是早上 5 點。
我聽說今天會有，但似乎不是在同一個地點。
有些人說今天沒有，有些人說在那邊，有些人說在那邊，安保人員和工作人員的說法非常隨意。這是印度人的常態。

時間差不多到了。

現在是早上 6 點 10 分。
→ 我回到了之前看過的地方，看到了一位認識的警衛。他告訴我，今天早上 6 點從 Sector 12 出發，20 分鐘就能到這裡。還有 10 分鐘！ 轉移的速度比我想像的快。

現在是早上 6 點 15 分。
→ 沒有任何到來的跡象。另一位警衛說，不是在這裡，而是 Sector 9。這太遠了。旁邊的警衛又說：「不，是 Sector 8」，但 8 和 9 之間相隔很遠啊。警衛們至少應該掌握好行事曆。這就是印度品質。即使這樣，對印度人來說也算是「完美」。這更像是一種真實，而不是諷刺。

Kumbh Mela 幾天就足夠了。8 天太長了。失敗了。
雖然失敗也是完美的一部分，所以沒關係。

■ 雜感：或許可以考慮畢業
之後，我去換錢，然後遇到了一些麻煩，感覺有點無聊，或者說產生了倦怠感。

印度的物價越來越高，即使稍微降價，也往往和日本的價格差不多，或者最多是日本的三折。
我開始覺得，對我來說，「畢業」或許是個不錯的選擇。
物價不斷上漲，但衛生狀況仍然是過去的樣子，印度人的不愉快之處也和以前一樣。如果只有物價上漲，但滿意度沒有改變，那就很微妙了。
這種不衛生、不愉快、骯髒、狡猾、盜竊猖獗的狀況，物價最多只能漲到 1/3，如果超過這個程度，就不值得再來了。我已經超過了這個閾值。

瑜伽確實有其優勢，但現在印度人在世界各地，來印度並不是必須的。
無論如何，這都是個人的鍛鍊，基本上應該在家附近進行。
雖然在瑜伽場所方面，世界各地的人可能會選擇印度，但我可能過一段時間後才會再次想來。
這次，我第一次被偷錢，感覺像是印度在對我說：「你不用再來了，再見」。
也許這只是我的錯覺，但時機非常巧妙。這就像一個完美的句點。

我認為已經參觀了印度八成的觀光景點，這次之後，大致上已經沒有太多想去的地方了，所以可能剛好是畢業的時機。

嘛，雖然對印度感到有些失望，但也沒有辦法。或許是13年的週期到了吧。畢竟，瑜珈可以在世界各地練習，雖然以後可能還會在印度練習瑜珈，但心情可能和以前不同。說起來，我還沒有去過尼泊爾，下次可以考慮去那邊。如果能順利取得美國簽證，去美國也是一個選擇。

嘛，在那之前，大概是時候開始考慮下一個工作了。現在我終於是個無職之人了呢（苦笑）。

說實話，我已經完成了大部分想做的事情，所以即使現在因為年紀而突然去世，我也會感到非常滿足。但畢竟身體還很健康，真是讓人困擾呢。

發現了約迦南達的SRF（自我實現團體）的營地。冥想大廳的氣氛非常驚人，讓我感到震驚。這真是太真實了。因為是營地，所以設施比較簡陋，而且位於喧鬧的古姆巴梅拉之中，但這裡的寧靜程度卻與其他地方有很大的不同，這讓我認為在這裡的人們的能量水平非常高。



根據工作人員的說法，只有這裡才能正統且正確地傳承巴巴吉的克里亞瑜伽。咦？我好像在瑞詩凱詩的尚卡拉南達的克里亞瑜伽阿育吠陀中心也聽過類似的話... 難道他們各自都主張自己是正統的嗎？ 說到這裡，我記得在某個口碑網站上，好像有提到過去克里亞瑜伽存在派系鬥爭，現在可能各自擅自宣稱自己是正統的。 我個人不清楚哪一個才是正統的，但從能量的高度來看，這裡的確很高。 能量的質地似乎也有些不同？ 雖然都是巴巴吉的體系，但氣氛卻不一樣。

在瑞詩凱詩的尚卡拉南達的克里亞瑜伽老師說：「瑜伽南達的地方，並沒有將技巧簡化，也沒有完全傳授巴巴吉的所有技巧，只有我們才是最完整的。」 但我實際去過瑜伽南達的地方後，覺得「所以呢？」 實際上，現代覺醒者為現代人解開技巧，這本身就具有重要的意義。

這裡沒有像在昆巴梅拉的克里亞瑜伽營地時那種違和感。

這裡確實做得很好。 給人的印象是，基礎部分非常紮實。 和尚卡拉南達的克里亞瑜伽老師不同，這裡沒有在言語的解釋中加入煽動，而且最重要的是，每一個字、每一個動作都非常沉穩，讓人感到好感。 在尚卡拉南達那裡，人們給人一種有點拘謹的感覺，但這裡的人完全沒有那種感覺。 他們非常強大。 感覺不是以自我為中心的強大，而是具有基本的生命力。 這種生命力的強大，或許就是所謂的「愛」的源頭。

能夠參觀各個地方，是昆巴梅拉的優點。

克里亞瑜伽的體系，從始祖巴巴吉開始，巴巴吉有很多弟子，所以巴巴吉、克里亞瑜伽、瑜伽南達，都屬於克里亞瑜伽的體系，因為有很多機構都以克里亞瑜伽為名，所以至今仍然讓人感到困惑。 此外，在《瑜伽經》等經典中，也出現了與克里亞瑜伽相關的基本概念，所以一開始也很難分辨是機構名稱還是《瑜伽經》的說法。

我發現，即使是同樣的克里亞瑜伽或同樣的巴巴吉，不同機構的氛圍也大不相同。

床是多人宿舍，但因為空間很大，所以看起來每個人的空間似乎比在尚卡拉南達的克里亞瑜伽中心提供的更大。那邊是每人分配一個榻榻米的大小... 而且是每晚5000日元（苦笑）。
這裡詢問價格時，對方說請詢問外國人價格。

說起來，克里亞瑜伽中心連冥想大廳都沒有。
或者，也許那個小帳篷是冥想大廳吧。

據說，在揚達的中心，持續練習一年就可以進行啟蒙儀式。
這裡的工作人員說，在其他地方直接進行啟蒙儀式是不對的。
我莫名其妙地覺得這說得很有道理。
因為在尚卡拉南達的克里亞瑜伽中心，他們會讓人們在還不了解的情況下進行啟蒙儀式，然後要求捐款，這感覺很不協調。
那裡的員工的解釋也讓人難以接受。
如果被認為是為了賺錢，也難怪了。

揚達的中心太有名了，所以我一直以來都比較忽略它，但看到這個攤位，我對它改觀了。





郵寄方式傳送課程，這樣USD15聽起來很便宜吧？
第一堂課程可能非常簡單。能夠持續半年，本身就是一件了不起的事情。
接下來是「入會」，但似乎是完全的捐款制度。感覺非常慷慨...

「巴巴吉的克里雅瑜伽」也是克里雅瑜伽相關團體之一。這裡似乎在相當程度地批評瑜伽南達的SRF。為了聲稱是克里雅瑜伽的正宗，是否處於一種冷戰狀態呢？ 這一點我不太清楚。因為我只待了30分鐘，可能還有更深層的東西存在。 瑜伽中，各個團體之間也會有各種各樣的問題，有些團體會完全否定其他團體，我並不評論哪個是對的。

詳細來說，位於瑞希凱詩的尚卡拉南達的克里雅瑜伽老師（因為克里雅瑜伽太多了，如果這樣寫才能明確區分）說了這樣的話：
「只有尚卡拉南達才完全保留了巴巴吉的原始教義，並沒有經過任何改變地傳承至今。瑜伽南達為了向西方人傳播，而簡化了內容，並細分了步驟。在瑜伽南達的地方，並沒有教導原始克里雅瑜伽的最終步驟，而只教導了適合西方人的簡單步驟。」
因此，從尚卡拉南達的克里雅瑜伽的角度來看，瑜伽南達的SRF就像是簡化版本。 各個團體都主張自己才是正統或最好的，因此克里雅瑜伽處於宗派之間的冷戰狀態。

實際上，讓我們看看尚卡拉南達的克里雅瑜伽的六個步驟。內容是不能教導的（有這樣的約定）。首先，在第一步中，出現了在瑜伽界相當有名的一個動作，而且在第一步就已經會遇到困難。 雖然在古典時代，人們可能經常做這個動作，但對於現代人來說，這太困難了。 雖然說要盡力挑戰，即使不完美也可以，但我想大部分的人在第一步就做不到了吧。 此外，在第一步（克里雅1）的最後，又出現了那個動作，只有相當高水平的瑜伽修行者才能做到，所以說要模仿，但這也是一個難點。 基本上，普通人是做不到的。 另外，我聽說，第四步到第六步（克里雅4到6）是通過自然停止呼吸，進入各種薩瑪迪狀態進行的，而且據說教學是通過意念傳達，所以，大概是不可能吧。

因此，或許是原始的Clear Yoga的最終地點的等級比較高，但是我覺得對於現代人來說，比起等級，場地的氛圍和能量的高度更重要。如果真的有很多人達到那麼高的境界，能量的水平也會很高，但是根據尚卡拉南達的說法，應該是簡單版本的瑜伽南達的地方，卻擁有很高的能量，這在邏輯上是無法解釋的。這或許是因為這本書很有名，所以聚集了很多人。

尚卡拉南達先生說，SRF是瑜伽南達最後一位導師，之後沒有其他的導師，只有尚卡拉南達是目前剩下的Clear Yoga的唯一導師，但是實際上，我之前寫過的Clear Yoga的攤位，感覺並不是很好，所以對此的追蹤，可能就到此為止了。當然，之後有可能會改變印象，但那是之後再說。

感覺就像在印度被扒了錢，然後跟印度說「再見」一樣，或者感覺好像被印度說「你不在這裡」。雖然印度很大，所以不知道是區域性的還是整個印度，但因為幾天後會再次前往南印度，所以當前的方向性，會根據那時候的印象來決定。在里西刻西期間，也曾經想像過是否可以再次在印度工作，但是現在，感覺好像被印度說「你應該不在這裡」。雖然與我的想法相反，但總覺得被印度拒絕了。被拒絕之後，或許應該不要再糾纏，而是保持距離，成為普通的朋友。

月亮很美。
在恆河和雅穆納河的匯合地點，大家都在沐浴。
我只要洗手就可以了。

的確地說，這裡的水似乎能讓皮膚變得光滑。至於健康，我不太清楚。我經常聽到關於日本人因為過度自信，全身泡澡後生病的消息（苦笑）。
在這個時期，即使是印度人，也感覺很冷，很多人都在發抖。

以下是關於恆河和雅慕納河匯合地點的瑜伽經典《濕婆·桑希塔》的記述。在古姆巴梅拉地區，常使用「普拉亞加」這個名稱，它是阿拉哈巴德的別名。

■神聖的匯合點
薩拉斯瓦蒂河流於恆河和亞穆納河之間。如果在這三條河流的匯合點沐浴，那麼那個幸運的人將達到至高的境界（解脫）。我之前曾說過，伊達氣道是恆河，賓嘎拉氣道是太陽之女（亞穆納河），而位於中間的氣道（蘇舒姆納氣道）是薩拉斯瓦蒂河。這三者的匯合點是最難接近的地方。自古以來，被視為這三條河流匯合點的聖地被稱為普拉亞加（Prayaga），現在是阿拉哈巴德。
「續《瑜伽根本經》P278」

BGM:Copyright(C) Music Palette
http://www.music-palette.com/

我使用 Uber 前往，跑了 10 公里，來到了河對岸的一個小錫柏寺廟，以及一個特別活動會場和一個特別簡易印度歷史博物館。 露營地沿著河岸延伸了相當長的一段，但寬度相當狹窄。 似乎我經常去的地方是熱門地點。 如果這樣說的話，大概已經看過大部分了。 還有時間，我想去北端看看。

當要前往河對岸時，我使用了Uber，而返回時則使用了Ola。Uber是駕駛自動進行收費，但Ola則是需要顧客輸入一次性密碼（OTP），共四個數字才能開始服務。原來如此。
Uber的費用稍微高一些，而且駕駛也笑容滿面。Ola的駕駛似乎一開始就有些不愉快。

偶然路過的「布拉瑪·庫瑪麗斯」（Brahma Kumaris）這個不熟悉的團體，出乎意料地非常厲害，我之前並不知道，但似乎在全世界都有組織。有專員陪同並詳細解說。在日本，似乎有東京、大阪、廣島的分支機構。

似乎是因為在聯合國發表過演講，所以活動內容非常多元，讓我感到非常驚訝。這比一般的非政府組織/非營利組織更能為世界和平做出貢獻。原來還有這麼棒的組織。

聽了說明，感覺他們的教導非常紮實，根植於吠陀和瑜伽的基本原則，而且他們在認真地進行。因為他們主張不屬於任何宗教，所以基督教徒也在其中活動。

這真是太不可思議了，但在 Kumbh Mela 沐浴節上，就在前幾天我的錢包被偷之後，今天我的包也被人偷走了，我失去了我的智慧型手機和相機。我太粗心了，尤其是在剛剛被偷了錢包之後。也許我一直以來都太幸運了。沒有智慧型手機上的 Google 地圖，旅行非常困難。我甚至無法用智慧型手機打發時間。我陷入了一個情況，有人可能試圖在我的脖子上塗上芥末，然後把它洗掉，我真不敢相信我竟然上當了。我當時以為只是蚊子叮咬，所以很粗心。如果情況更嚴重，我會注意到並逃跑，但他們找到了完美的機會。我通常在精力充沛的時候不會被捲入這些事情，但也許他們是因為我身體虛弱，而且發燒才針對我。

我了解到，即使在印度北部，也有人會以友好的姿態接近你，然後卻是小偷。我一直認為印度北部的人會更坦率。

■方法
似乎有一個看起來像是頭目的男人針對了我。當我走在路上時，他從一個攤位走過來，假裝是一個好人，用「嘿，嘿」的聲音叫我過去，讓我靠近。我忽略了他。在那時，他看起來只是一个普通的印度人。我無法分辨出任何不同。過了一段時間，我前面的那個人突然蹲了下來，所以我停頓了一下，然後迅速地移動到一邊。然而，在那一瞬間，當我停下來時，一只手從後面伸出來，在我脖子上放了東西。從後面過來的那個人迅速地向左移動。我看到了他的手，所以我認為我被搶劫了，但我同時也認為那可能只是脏手碰到了我。這可能是一種常態偏差。我應該考慮更危險的情況。

我的脖子立刻開始感到發熱，但一開始，我以為那可能是蜜蜂、蚊子，或者這個地區特有的昆蟲。那種疼痛是陌生的，所以我認為它可能與蜜蜂蜇傷相似，即使沒有那麼嚴重。

我走了一段距離，我想洗澡，所以我首先尋找廁所或淋浴水龍頭，但我找不到。然後，從某個地方傳來一個聲音，說「這邊，這邊」。在這種情況下，當你分心時，你傾向於跟隨那些引導的聲音。我當時正在考慮借用某個地方的淋浴，但有人推了我一下，說「就是這裡，就是這裡」，並指著他們分發 Prasad（一種小餐點）旁邊的一個飲用水杯，說我應該用那個來洗。好吧，我決定這樣做，所以我脫下外套，把包放在一邊，脫下襯衫，用杯子在背上沖洗幾次。然後，當我抬頭時，我的包包不見了。

更多水的話會更好，有工作人員不斷地往杯子裡倒水，但這位工作人員似乎有點神情恍惚，不是在幫助，而是在緊張地行動，應該是某個角色的下屬。在他身後，一定有某個東西在移動。它在瞬間就被拿走了。

之後，我四處尋找那個包，但沒有找到，詢問在場的大量正在吃帕薩德的人，他們都面有難色，沒有說任何話。我很快就理解，這可能是因為他們聽不懂英語，或者即使聽得懂，也因為害怕而不敢說。不行，這樣不行。

就在此時，一個裝作善良市民的主犯出現，問我「怎麼了？」，我簡單地說明了情況，他說「警察會幫你找到」，但我知道他們不會幫忙，所以暫時忽略。警察報告可以之後再寫。當我試圖行動時，似乎有很多人在我的周圍停下來，阻止我，我立刻明白，他們都是同夥。一定有人在看著我。因為外國人很容易被注意。

到這個時候，我說了手機和相機被盜的事情，主犯也知道了。

主犯不斷地說要我騎摩托車去警察局，因為我懶得走路，雖然我認為他們都是同夥，但我還是選擇騎摩托車去警察局。雖然在市區不會發生這樣危險的事情，但昆巴梅拉會場是沙地，所以萬一發生什麼事，我也可以隨時跳下來。結果，他們真的把我帶到了專門設置的警察局。我原本擔心他們會以此為藉口，把我帶到遠處，然後被一大群人包圍，甚至搶走我的錢包，但並不是這樣。

在專門設置的警察局，主犯在警察面前，指著包裡的東西，並讓警察寫證書，似乎是為了確保他的下屬不會偷走包裡的物品。

我之所以這麼認為，是因為那個男人，要么是腦子不好，要么是認為我無論如何都無法做到什麼，在我說出裡面的東西之前，他竟然主動問：「裡面有什麼？有石頭，還有用於按摩的液體，還有什麼？」 什麼？我從來沒有說過有石頭或液體。那不是按摩用的液體，是止咳藥。我不可能自己說錯話，而且，查看包裡東西的下屬，可能在報告中寫的是按摩油。說到這裡，我立刻明白了，這個男人是主犯。他是不是想通過這樣的方式，讓我注意到他，並觀察我的反應？如果是這樣，他一定重複了很多次相同的騙局，並通過PDCA循環，最終達到可以戲弄警察，並聽取證詞的程度。他可能是在尋求刺激，或者是一個極其惡劣的人，他輕視警察和受害者，並以此為樂。即使我說「喂！你說的不是這些。你才是罪犯！」，實際上，在場只有他和他旁邊的警察能說英語，即使我指出這一點，他們也會用印地語說話並無視我，即使我抗議，我也很難相信能真正找回東西。這裡是警察局，我不能打人。而且，如果他是印度黑幫的老大，肯定非常強壯，而且我害怕報復，所以只能選擇明知道無效就忍耐。我明白了一切，那個裝作善良印度人的主犯，可能警察也知道，但他無法抓捕。警察對這個男人的態度，隱約透露出不耐煩。

儘管如此，詐騙主犯竟然堂而皇之地與受害者一起談話，套取情報，真是令人難以置信。這男人看起來很像普通的印度人，在街上遇到也很難知道他是詐騙犯。另外，為了緩和仇恨，還是主犯不斷地說「喂，印度和日本是朋友吧？」，但我都忽略了。像這種詐騙犯，一定非常在意別人對自己的評價，所以最好的辦法就是忽略他們，也不要說謝謝。

儘管如此，如果他們願意用這麼多的精力，透過PDCA循環、利用手下、組成團體來詐騙，不如直接做生意賺錢，真是浪費努力。

遇到這種受害情況，可能會讓人覺得，是不是應該永遠不去理會貧民窟，讓它維持原樣呢？那就像是惡人的牢獄。可以一個個地辨別出有潛力的年輕人，然後將他們救出來，不需要對整個貧民窟進行改造。整體提升是不必要的，只需要分割，然後幫助那些有潛力的地方，一定可以。

■受害：
・約10個月前在香港購買的，1.2萬日圓的廉價Android手機（雖然是廉價的，但還能用）。請不要偷這種東西。
・數個月前購買的Canon數位相機（型號帶有「720」的數字），購買價格2.7萬日圓。數據每天都在備份，所以沒有問題。
・現金約5,000盧比（約7,500日圓）
・行動電源（如果沒有手機，就沒必要了），約1,000日圓
・當天在瑜伽教室購買的書
・使用超過10年的モンベル羽絨外套（雖然一直很活躍，但保暖效果已經開始下降，正在考慮更換）。
・當天購買的點心。

保險的攜帶物品損失是3,000日圓的免責額，所以即使申請一些小東西也沒有用，大概只有手機和數位相機。因為也有自然老化，所以手機可能只能退回幾千日圓，數位相機是新的，希望可以退回1.5萬日圓左右。東西可以再買，但相機的數據和手機，特別是沒有GPS，在現代社會真的很不方便。可能會在班加羅爾購買手機。

雖然也有人會用武力搶奪，但被用計騙取，可能還算好一點。

以前沒有GPS，所以一開始就會直接搭乘計程車或人力車，因此受害情況比較少。現在有GPS，可以更自由地外出，所以可能導致各種各樣的受害。

第一次被偷錢包時，還能保持冷靜，但這次真的有點不爽。相機雖然不太會造成困擾，但手機卻很麻煩。雖然對於貧民窟居民偷東西，可以像第一次一樣容忍，但這次因為手機被偷，讓我感到困擾，這或許是我的自我分析，也就是說，如果我因為缺少某樣東西而感到困擾，就會感到不爽。搶奪財產是他們的工作，我能理解，就像是發生了事故一樣，但如果我因為缺少某樣東西而陷入困境，就會感到有些惱火。

順便一提，為了防止資料被盜，我會盡可能每天將相機的資料備份到Dropbox。雖然還有一些尚未上傳的資料在電腦裡，但至少每天都會移動到電腦，所以基本上沒問題。而且，我之後的行程可能也不太會使用相機，所以應該不會有什麼問題。

關於沒有手機，因為沒有GPS，移動會變得非常麻煩，所以之後的行程可能會以計程車為主。或許，如果我可能不再去印度旅行，那麼搭計程車也無妨。

■罪與罰
這次完全是詐騙，所以我強烈祈求神給予他們應有的懲罰，然後才睡覺。

結果，我立刻在夢中得到了答案。因為是夢，所以是帶有幻想色彩的解釋。

回答：「與這次詐騙有關的人，從監視者到執行者，全部都會被迫經歷10次貧困和貧民窟的生活。這是確定的。」（附帶貧民窟生活的畫面）

我在夢中向神(?)提問。

我：「他們現在的貧民窟生活，如果還要持續10次，這對於一個罪行來說，未免太嚴厲了吧？」

神的回答：「那不是沒有可能。他們沒有改善的餘地，也沒有罪惡感。他們將永遠被迫過著貧民窟的生活，或者像蟲子一樣在路上生活。不僅僅是他們，在周圍看著卻沒有採取行動的大部分人，也會根據他們不作為的程度，被迫經歷1到3次更貧困的生活。」（附帶看著卻不作為的人們的畫面）

……聽到這裡，雖然是夢，但想到為了幾萬日元而受到10次人生的懲罰，實在太可憐了，讓我忍不住哭了。果然，不作為也是一種罪。但是，說來也確實，如果沒有內心的改善，生活不會進步，也不會受到他人的歡迎。如果持續詐騙，未來永遠過著貧民窟的生活，或許也是理所當然的吧。

就在我這麼想的時候，又得到了回答。
「人可能會對良心產生覺醒。即使命運決定了貧困和貧民窟的生活，只要對良心產生覺醒，就有可能改變。改變的時機只是一瞬間。被迫經歷10次貧困和貧民窟的生活，是當他們沒有改變的時候。從貧民窟的生活中逃脫的方法是存在的，所以你不需要擔心。」

聽到這裡，我感到安心。在他們想要改變之前，他們會繼續過著貧困和貧民窟的生活，我明白了。
進一步的回答是：「他們偷竊是為了生存。因為如果你靠近他們，他們可能會被偷，所以最好不要靠近他們。」看來，最好是斷絕接觸。旅行的時候，他們可能會自發地靠近。

好吧，這只是夢。
只是夢。

■之後
我在瓦拉納西買了一支名為Lava Z91的手機，價格大約是8,500盧比（約13,000日元）。
這個價格的規格與之前擁有的手機幾乎相同或略有提升，所以我決定回國後繼續使用它。
SIM卡也重新購買，有效期一個月，價格是900盧比（約1400日元）。
嗯，總之，手機很快就能恢復原價，但安裝起來很麻煩。