L'année dernière, à la fin de l'année, j'ai suivi un cours de formation de professeur de yoga Hatha en Inde, et il y a eu beaucoup de choses. Je n'ai pas pu tout écrire en détail, mais voici mes notes.

2018/9/27
Plan pour l'hiver en Inde. Je prévois de suivre un cours d'un mois dans une école pour apprendre la méditation [en planification].
・Méditation de type yoga. Philosophie (Darshan), anatomie (Sallivigyan), yoga (Yoga), psychologie (Manovigyan), méditation des chakras, méditation silencieuse, méditation Vipassana. Il semble qu'il n'y ait pas de courant particulier, mais l'influence du Bihar est forte.
・Lieu : Rishikesh, en Inde.
・Période et durée : Janvier prochain (il pourrait faire froid), le cours dure un mois, mais je prévois de rester deux mois à partir de décembre ? Yoga et méditation à Rishikesh.
・Le nombre d'élèves est limité, ce qui est bien et mauvais.
・Les connaissances peuvent être obtenues dans les livres, mais il est plus important de se concentrer et de les expérimenter réellement.
・On m'a dit que je recevrais une licence de professeur certifiée par l'école, mais je ne me présenterai pas comme professeur (pendant un certain temps). Je ne pense pas pouvoir me présenter comme professeur après seulement un mois d'études.
・Le prix est raisonnable : 1000 $ USD (taxes incluses) pour une chambre individuelle + 3 repas par jour + tous les cours.

11/2
Un peu tôt, mais j'ai obtenu le visa à l'ambassade indienne.
Date de séjour prévue : 26 novembre au 8 février.
Je vais d'abord me rendre à Rishikesh et y rester deux mois, en pratiquant le yoga et en suivant le cours mentionné ci-dessus en janvier.
Je prévois de visiter les environs pendant une semaine en février avant de rentrer. Cela pourrait changer. Pour l'instant, j'ai réservé un hébergement à Agra (Taj Mahal) et à Varanasi pour la troisième fois. Je pourrais aller à Allahabad pour une journée depuis Varanasi pour voir le Kumbh Mela.

11/26
Je vais maintenant à Rishikesh.
Tokyo (vol de nuit) → Séoul → Delhi (1 nuit) → Rishikesh
Je vais pratiquer le yoga et la méditation à Rishikesh pendant deux mois, puis je voyagerai quelque part pendant environ une semaine avant de rentrer le 9 février.

Je prévois de séjourner dans le quartier de Lakshmanjhula, au sud, juste après le pont Lakshmanjhula, en face de la Devine Life Society de Shivanananda. Il semble qu'il y ait une promenade de 10 minutes environ jusqu'à l'ashram de Shivanananda, mais comme il y a une pente, cela prendra environ 15 minutes. Je vais principalement suivre les cours de l'école où je suis inscrite, mais je pourrais aussi aller de temps en temps à la Devine Life Society. L'objectif principal est le cours d'un mois de méditation en janvier.

Cette fois, j'utilise les miles de Skyteam pour prendre Korean Air, que je n'ai pas fait depuis longtemps. Ce n'est pas grave de passer par Séoul de temps en temps. L'heure d'arrivée est également assez bonne. C'est un itinéraire coûteux si on l'achète normalement.

11/27
Normalement, avec Priority Pass, le déjeuner est gratuit, mais j'avais oublié de renouveler et il était expiré, donc j'ai mangé normalement. C'est étonnamment compliqué de ne pas avoir Priority Pass, qui est censé être là, et les repas à l'aéroport sont très chers. L'aéroport d'Incheon a des douches gratuites, mais les douches dans les salons d'aéroport sont précieuses.

11/27
Arrivée à Delhi à 19h.
Quand on respire cet air tiède et cet air pollué, on a l'impression de rentrer en Inde.
Il fait très chaud à Delhi. Même si c'est froid pour l'Inde, c'est chaud quand on vient du Japon. Rishikesh est un peu plus froid. Récemment, je suis plus résistant au froid qu'avant, donc ça devrait aller.

11/27
Du centre de l'aéroport à la gare de Delhi, le train express spécial coûte 60 roupies (environ 94 yens) pour environ 30 minutes. Le métro normal coûte environ la moitié. Les autres peuvent penser que c'est bon marché, mais si l'on considère les prix passés et l'augmentation des prix, il ne s'agit que d'une question de temps avant que les prix en Inde ne dépassent ceux du Japon. Si cette politique économique continue, la politique sera probablement de promouvoir la dévaluation du yen et de vendre des produits, des personnes et des services japonais dans le monde entier. Je pense que les prix en Inde augmenteront à un niveau choquant dans 10 ans. Comme en Chine, certains produits seront probablement toujours relativement bon marché, mais les prix augmenteront globalement. Il n'est pas impossible que les Indiens commencent à faire du shopping à l'étranger comme les Chinois.
Je sens une amélioration du comportement des Indiens chaque année, donc leur niveau économique doit également augmenter.

11/28
Après être arrivé à la gare de Delhi en train, je pensais marcher jusqu'à l'hôtel, mais un chauffeur de rickshaw m'a abordé et m'a dit que pour aller à l'hôtel de l'autre côté de la gare, cela coûterait 50 roupies (environ 80 yens), ce qui semblait plutôt raisonnable. Ensuite, il a commencé à rouler dans la direction opposée, et j'ai pensé : "Est-ce qu'il va m'emmener dans un endroit isolé et me dépouiller de mes biens ?". Je pensais à sauter, mais il a soudainement fait demi-tour. Je me demandais où il allait, puis il a fait un autre demi-tour et s'est arrêté à environ 100 mètres de l'endroit où il était initialement. Qu'est-ce qui se passe ? J'ai découvert que c'était à l'entrée d'un parking, où une porte était fermée. Un de ses complices m'a alors parlé et a dit : "Il y a des émeutes dans la zone où vous voulez aller, et elle est fermée. Vous ne pouvez pas aller de l'autre côté de cette porte. La zone de votre hôtel est très dangereuse." Mais qu'est-ce que ce type raconte ? Il répète : "Vous ne pouvez pas passer cette porte car elle est fermée." Mais il y a écrit clairement "parking". Y a-t-il des gens qui se font vraiment avoir avec ça ? C'est ridicule de s'attarder sur un tel stratagème, alors j'ai essayé de sortir du rickshaw, mais il m'a attrapé les affaires en disant "de l'argent !", alors j'ai dit "tu ne nous as même pas emmenés à 100 mètres", j'ai jeté 10 roupies (17 yens) et j'ai essayé de tirer sur ses affaires, et il m'a insulté en disant "fuck", mais je ne suis pas celui qui devrait écouter un escroc comme ça. Je suis peut-être un peu naïf.
Après cela, j'ai marché jusqu'à l'hôtel, mais bien sûr, il n'y avait pas de violences dans cette zone. C'est logique.
J'ai échangé 1000 yens au taux de change de l'aéroport, qui est mauvais, mais ce n'était pas suffisant, alors j'ai d'abord échangé de l'argent et réservé un train pour Haridwar, qui est la gare la plus proche de Rishikesh. Il y avait étonnamment beaucoup de places libres. C'est peut-être à cause de l'hiver.
Quand j'ai essayé de réserver un train au comptoir de voyage de l'hôtel, ils m'ont dit qu'il n'y avait pas de places et qu'il fallait prendre un taxi, mais quand j'ai demandé ailleurs, il y avait des places disponibles. C'est étrange. Ils voulaient probablement juste vendre des taxis.
On dit que la gare de Delhi est la plus dangereuse, mais je suis peut-être devenu trop complaisant. Je suis constamment suivi par des Indiens sans scrupules.

Et j'ai acheté une carte SIM, j'ai mangé, et c'est la fin pour aujourd'hui.
Demain, je prendrai le train tôt le matin et je vais à Rishikesh en passant par Haridwar.

11/28
Je suis arrivé à Rishikesh, mais on m'a dit que le nombre de participants au cours est faible, et qu'ils veulent me recommander un autre endroit. Ils sont apparemment en train de s'arranger. On verra ce qui se passe.

Les petits endroits bon marché ont souvent ce genre de problème.
C'est la basse saison hivernale, après tout.

Il fait un peu froid, et si je suis remboursé, je pourrais rester un peu à Rishikesh avant d'aller dans une autre ville.

11/28
On m'a recommandé le Kriya Yoga Ashram. Une chambre simple pour une nuit coûte 1 000 roupies (1 700 yens). Cela comprend probablement les repas et les cours.
Est-ce que c'est là où se trouve le lieu de Yogananda, mentionné dans "L'autobiographie d'un yogi" ? Je pensais que Kolkata était son principal centre, mais il y en avait aussi à Rishikesh.
Je dois maintenant me déplacer en scooter-taxi avec mes gros bagages. J'ai peur que mes bagages ne tombent.
(Plus tard, j'ai découvert qu'il existe plusieurs courants au sein du Kriya Yoga. Le prix habituel est de 600 roupies.)

11/28
Il y a d'autres endroits un peu moins chers, mais je pense que le prix est raisonnable étant donné qu'il s'agit d'une chambre simple avec repas. Cependant, le dîner ici était très simple. Il existe des endroits où les repas sont plus copieux pour le même prix, et d'autres où les cours de yoga sont inclus, donc ce n'est pas particulièrement bon marché. Mais la salle de méditation est magnifique et grande, donc c'est peut-être adapté aux personnes qui veulent méditer.
Le fait que les repas soient simples peut être un avantage du point de vue du fait qu'ils ne perturbent pas la méditation.

11/29
Je suis allé au Kriya Yoga Ashram, mais c'est un endroit axé sur la méditation, donc il n'y a pas de postures d'exercice (asanas). La salle de méditation est magnifique, et la règle ici est de ne pas parler beaucoup et de rester silencieux. Il y a peu de monde en raison de la saison hivernale, donc c'est bien comme ça.

La technique de respiration du Kriya Yoga est mystérieuse, et on entend un son ressemblant à un "Ujjayi" pendant la méditation, mais c'est sombre, donc je ne peux pas bien voir. Ce son est un peu irritant et c'est un peu délicat.

Après avoir parlé à plusieurs reprises avec le responsable, il s'est avéré que le cours de méditation de janvier ne serait peut-être pas organisé, donc je l'ai mis de côté pour le moment, et tous les cours de yoga de décembre ont été annulés. À la place, je vais suivre un cours TTC200 (formation de professeur de 200 heures) dans une autre école en décembre, avec un petit groupe de 5 à 6 personnes. Là-bas, le prix est de 1 400 dollars américains si on s'inscrit directement, mais c'est 1 000 dollars américains, comme le cours de méditation.

Je n'aime pas les postures d'exercice (asanas) et je n'ai pas l'intention de devenir professeur, donc je n'étais pas très intéressé par le TTC200 (formation de professeur de 200 heures, soit environ un mois) et je n'avais pas prévu de le suivre de sitôt, mais c'est bien de l'obtenir à un prix abordable en Inde, où les prix vont augmenter, et c'est relativement bon marché à 1 000 dollars américains, et je n'ai pas grand-chose d'autre à faire, donc je vais probablement le suivre pour apprendre. En fin de compte, il n'est pas encore décidé si je vais suivre le cours de méditation en janvier, et si je le fais, ce sera probablement dans un autre endroit. Sinon, je vais probablement partir pour un autre endroit. Pour l'instant, je vais suivre le TTC200 qui est confirmé. J'ai l'impression que si le nombre de participants est faible, je pourrais ne pas avoir à le suivre. Peut-être que je devrais aller ailleurs. Ce qui devait être un cours de méditation est devenu un TTC. Même si je suis diplômé du TTC, je n'ai pas l'intention de me présenter comme professeur pour le moment.

Pour l'instant, je suis allé voir l'endroit de TTC200, mais c'est très en montagne, et il semble difficile de se rendre à pied à l'ashram de Shivananda. C'est un inconvénient. Le responsable a dit ouvertement : "Chez vous, c'est moins bien, le professeur est meilleur ici". C'est comme s'il reconnaissait que le cours de son propre établissement est mauvais. Il semble qu'un nouveau centre soit géré par un professeur expérimenté, seul, dans un endroit isolé.

Bien que j'aie l'intention de suivre le TTC200, j'ai encore le temps, et je pourrais finalement renoncer et demander un remboursement.

Il y a beaucoup de choses à considérer, et je commence à penser que j'aurais dû simplement aller à l'ashram du Kerala, qui fait partie de la même chaîne que celle où je suis actuellement au Japon. Là-bas, je connais les lieux, donc je n'aurais pas à m'inquiéter, et il est peu probable qu'il y ait une situation aussi peu fréquentée et isolée que celle de Rishikesh. J'ai l'impression qu'il faut aller dans un endroit populaire et animé. Les choses se passent dans les endroits où il y a du mouvement. La prochaine fois, je vais probablement aller au Kerala. Bien que ce soit une période de forte affluence, ce n'est peut-être pas si grave comparé à un endroit désert.

29/11
Je suis venu à la Devine Life Society. Ils font quelque chose toute la journée.


11/29
Même dans le célèbre ashram de Parmarth Niketan, il y a quelque chose qui se passe toute la journée. Apparemment, cet endroit est connu pour ses cérémonies de prière (Arati).
La chambre double, avec une heure d'asanas sans repas, deux fois par jour, ainsi que divers chants, coûte 800 roupies, soit environ 1300 yens. C'est une option, mais le prix ne change pas que vous soyez une ou deux personnes, donc c'est un peu cher pour une personne.



11/29
Le manager a fait venir des personnes, et même si c'était une situation de "scooter-taxi", nous sommes allés dans une autre école, mais le bâtiment est encore en construction. Qu'est-ce que c'est que ça ? Est-ce qu'il est possible d'organiser des cours dans cet état ? Le propriétaire a dit qu'il finirait les travaux d'ici le mois prochain et qu'il organiserait les cours ici, mais c'est probablement impossible, et les cours et les travaux se dérouleront en parallèle. C'est courant en Inde. Le propriétaire a dit que le "tout va bien" en Inde est généralement pas bien, ce que tout le monde sait s'il a de l'expérience en Inde, donc c'est hors de question de faire des travaux pendant les cours. Il est courant que le déménagement du bureau ne soit pas terminé et que les travaux continuent même après le déménagement.

J'ai l'impression que, grâce à la stratégie du manager, on nous a montré des endroits absolument impossibles pour les comparer, et on nous a fait choisir la première option. Quoi qu'il en soit, ensuite, nous sommes retournés à l'école qui nous avait été présentée au début, le Sanskar Yoga Shala, et nous avons parlé au propriétaire, Naveen.

Le prochain cours de décembre se déroulera avec un petit groupe d'environ 5 personnes, ce qui semble être une bonne chose car l'enseignant pourra s'occuper de chacun. On m'a dit que le cours de méditation fait partie du yoga, donc je devrais d'abord suivre le TTC200, ce qui est tout à fait juste. Il est également apparu qu'il n'y a pas beaucoup de différence entre le TTC200 et le cours de méditation, à part que le cours de méditation met un peu plus l'accent sur la méditation. Nous en sommes donc arrivés à dire que je pourrais d'abord suivre le TTC200 et décider plus tard si je veux suivre le cours de méditation. Il semble que le cours de méditation ait peu de participants, et le cours de méditation auquel j'avais initialement voulu participer n'est pas organisé, et il est également incertain si le cours de méditation ici sera organisé le mois prochain, donc il est préférable de suivre d'abord le TTC200 qui est confirmé pour décembre... J'ai donc décidé de suivre le TTC200. Le cours de méditation est devenu le TTC200.

Il semble que l'intention de l'organisateur ait beaucoup d'influence sur le cours de méditation. Au début, l'endroit où j'avais voulu faire le cours de méditation semblait être axé sur la méditation, mais l'intention du propriétaire ici semble être similaire au TTC200. Le TTC est conforme aux normes de l'alliance du yoga américaine, donc le programme est plus ou moins fixé, mais le cours de méditation est unique à chaque école et dépend de l'enseignant. Bon, c'est comme ça. Peut-être que c'est une chance, étant donné que c'est un petit groupe, ce qui permet une certaine flexibilité.

Je commençais à penser que si rien ne se décidait, je devrais avancer mon voyage et rentrer tôt, et j'avais même l'intention d'aller au Kerala, et j'étais fatigué d'aller d'un endroit à l'autre, donc ma capacité de réflexion diminuait progressivement, et j'ai finalement décidé de suivre le TTC ici. Est-ce que cela mènera à un bon résultat ?

Je pensais que c'était un peu loin de la ville, mais étonnamment, c'est à seulement 500 mètres de la rue principale, donc c'est à une courte distance à pied, et pourtant c'est assez calme, ce qui est étonnamment bien.

Je pense que ma vie, avec ses échecs et ses succès, est parfaite, donc peut-être que le fait d'avoir été guidé ici après que la première école ait annulé son événement était une étape parfaite. De plus, je le prends au prix de l'ancienne école, donc c'est moins cher que de s'inscrire normalement. USD 1 400 → USD 1 000.

Le propriétaire, Naveen, semble avoir vécu dans une communauté en montagne et avoir étudié auprès de saints himalayens, donc c'est un peu différent des professeurs de yoga ordinaires.

Il semble que le cours de méditation soit organisé de manière à regrouper les étudiants de différents cours de méditation, car il y a peu d'étudiants. Les petites écoles de cette région semblent souvent fonctionner de cette manière, en partageant les étudiants. Dans ce sens, peut-être que toutes les petites écoles sont les mêmes, mais ici, le propriétaire semble avoir beaucoup étudié, donc c'est peut-être mieux que les autres. Le responsable de la première école a également dit que Naveen était incroyable, et qu'il était le meilleur de la région (ce qui peut être exagéré), donc j'espère que c'est le bon endroit.

Quand des choses comme ça arrivent, les personnes qui ne connaissent que le Japon critiquent le fait que les choses ne se passent pas comme prévu, mais pour l'Inde, c'est normal, et ils essaient de faire de leur mieux en respectant les bases du commerce, donc je pense qu'ils sont compétents. Il est compréhensible qu'ils ne puissent pas organiser le cours s'il n'y a pas assez de participants, et pour ceux qui ont de l'expérience en Inde, c'est dans une marge acceptable. On ne peut pas contrôler le nombre de réservations, et ce n'est pas la faute des Indiens. Peut-être que c'est ma faute d'avoir choisi un endroit peu connu et peu populaire. Ce n'est pas un problème majeur, et grâce à ce problème, j'ai peut-être été guidé vers un endroit encore meilleur. Bon, je ne sais pas encore la conclusion.

Il y a des Japonais qui regardent l'Inde d'un œil critique et qui se moquent en secret, mais pour ceux qui y vivent depuis des années, on comprend que parfois, il faut se laisser porter et aller vers un endroit meilleur.

Si le prochain endroit est comme une arnaque à la gare en Inde, il suffit de refuser, donc ce n'est pas un problème majeur. Au contraire, le responsable qui m'a proposé un autre plan alors que j'allais peut-être annuler et rentrer est très compétent et formidable.

11/29
À Rishikesh, il y a bien sûr beaucoup de vaches.


11/29
Au Japon, lorsqu'on parle de méditation Vipassana, on fait référence à la méthode de Goenka. Cependant, à Rishikesh, la méditation Vipassana semble simplement signifier une méditation silencieuse. On m'a dit qu'ils ne connaissaient pas Goenka.

La responsable de l'école que j'avais initialement réservée semble très familière avec la méditation Vipassana, au point d'organiser elle-même un groupe de méditation Vipassana, mais elle ne connaît pas Goenka.

Il semble que la signification de la méditation Vipassana soit différente au Japon. C'est un point intéressant.

11/30
L'autel dans la salle de méditation de l'ashram Kriya Yoga. Simple.

La salle peut accueillir environ 70 personnes.



Ce coussin est vraiment excellent, et même après avoir été assis pendant une heure, il ne laisse que très peu de douleurs aux jambes.
C'est vraiment un ashram indien axé sur la méditation.
Non seulement le coussin est confortable, mais le sol en dessous est également fait d'un tissu qui combine une dureté et une souplesse parfaites, ce qui suggère qu'il y a probablement un savoir-faire incroyable derrière cela.

Ce confort est totalement éloigné de l'idée de "pénitence", c'est simplement de la détente. Je n'aurais jamais imaginé qu'il puisse être si facile de s'asseoir. Au Japon, les jambes commencent généralement à faire mal après environ 30 minutes, mais ici, cela dure plus du double, et il y a très peu de dommages.

Cela semble être une approche différente de la posture de méditation et de la position assise rigide, qui sont des formes de pénitence dans le bouddhisme zen japonais. C'est une première impression, donc mon opinion pourrait changer plus tard.

11/30
L'ashram Kriya Yoga où je séjourne a une règle de silence, et les résidents ne parlent pas beaucoup entre eux.

Est-ce que la règle du silence est courante dans les ashrams axés sur la méditation ? Lors de la méditation Vipassana que j'ai suivie au Japon, la règle de base était également le silence et l'absence de communication.

Bien sûr, je comprends que la communication peut entraîner des distractions et des préoccupations concernant ce que les autres ont dit, ce qui peut nuire à la méditation, mais la méditation consiste également à observer ces pensées parasites qui découlent de la communication, et je pense qu'il pourrait être plus bénéfique de communiquer, mais bon, il y a probablement une histoire, un savoir-faire et une culture derrière cela.

Dans d'autres endroits, en dehors des ashrams axés sur la méditation, certains endroits ne permettent pas aux débutants de méditer pendant de longues périodes, donc cela dépend de la politique. Ici, nous méditons pendant 1,5 à 2 heures le matin et le soir, mais avec une telle durée, les débutants risquent de se laisser distraire par des pensées parasites et de se sentir confus, donc peut-être que la règle du silence est là pour empêcher la confusion des débutants. Je pense qu'une fois qu'on a médité un certain temps, une simple conversation ne devrait pas avoir d'impact.

Ou peut-être que je me trompe, et que la règle du silence est là pour permettre aux pratiquants avancés d'entrer dans une méditation plus profonde.

Ou peut-être les deux.

11/30
Il y a des chiens qui errent dans Rishikesh et qui bavent, mais est-ce que ce sont les fameux chiens atteints de la rage ? C'est la première fois que je vois ça en vrai.
Ils disent qu'ils ne mordent pas les gens, et même si vous passez très près d'eux, ils ne font rien. Les Indiens passent aussi à côté d'eux sans problème.
Je pensais que les chiens atteints de la rage étaient agités et mordaient immédiatement les personnes à proximité, mais est-ce que c'est vraiment comme ça ? Ou est-ce qu'ils commencent à mordre lorsqu'ils atteignent un stade avancé de la maladie ?
Il y a un danger caché juste là, en Inde, où l'on se sent en sécurité. Le danger est présent lorsque l'on se sent en sécurité.


11/30
Le rythme des tambours de l'ashram de Shivananda est impressionnant.
"Don don dodon" + "Chan chan chachachan" continue sans fin.

11/30
Ashram de Shivananda.

11/30
Il y avait un vieil homme qui ressemblait à un moine, mais qui avait aussi une apparence qui suggérait qu'il était impliqué dans des affaires.

11/30
À propos, l'ashram de Kriya Yoga où je séjourne actuellement est un bâtiment magnifique. C'est ce qu'on attend d'un lieu aussi célèbre que celui de Yogananda (enfin, c'est ce que je pensais, mais il semble que ce soit une branche légèrement différente).
Il y a une route principale qui passe à côté, donc il y a du bruit, mais les murs de la salle de méditation sont épais, donc le problème du bruit n'est pas si important. Le matin et le soir, c'est assez calme.

12/1
J'ai eu la chance d'apprendre demain une méthode de méditation spécifique au Kriya Yoga.

On ne me donnera pas de transmission formelle, mais seulement des techniques. La "transmission" est une affaire sérieuse, qui implique une relation entre maître et disciple, donc ce n'est pas quelque chose qui se fait facilement. Cependant, ils m'ont proposé de simplement me montrer les techniques.

Je m'étais intéressé à cela après avoir lu l'autobiographie de Yogananda, donc c'est une chance de pouvoir apprendre cela soudainement.

Il semble qu'il ne soit possible d'enseigner cela à d'autres qu'aux maîtres certifiés, donc je ne pourrai pas transmettre le contenu à d'autres.

12/1
Petit-déjeuner au Kriya Yoga Ashram.

Déjeuner au Kriya Yoga Ashram.

Le dîner au Kriya Yoga Ashram.

Même si c'est aussi simple, c'est étonnamment bon. Les personnes qui n'aiment pas les plats végétariens pourraient ne pas l'apprécier.
Les plats végétariens indiens ont souvent un goût particulier. Si ce goût était disponible au Japon, on pourrait se contenter des plats végétariens japonais.

Petit-déjeuner au Kriya Yoga Ashram. Un peu sucré. Ça a un goût de lait.

Le dîner à l'ashram Kriya Yoga. Simple.

Le déjeuner, un plat de riz, que j'ai mangé dans un restaurant extérieur. C'était un ensemble luxueux qui coûtait 220 roupies (environ 400 yens).

12/1
Je vais méditer après avoir effectué un rituel de type Arati.


12/1
J'ai appris la méthode de méditation du Clear Yoga. Jusqu'à présent, j'ai appris les techniques sans initiation.

J'ai seulement appris la première étape des sept étapes, mais cela semble suffisant. Il n'y a probablement pas beaucoup de personnes qui peuvent passer à la deuxième étape... Le professeur a dit qu'il est en train de faire la troisième étape, mais il a dit qu'il n'a pas encore complètement compris la première étape, donc apparemment, la méthode peut être enseignée en avance.

Il faut garder cela secret, mais la direction est la respiration (pranayama) et quelques postures de yoga, ainsi que des méthodes de développement des méridiens dans le yoga/le bouddhisme tantrique/le qigong. La base est la technique de respiration.

Autrefois, c'était un secret transmis uniquement aux initiés, mais maintenant, il existe tellement de livres qui expliquent cela en détail que les techniques elles-mêmes ne sont pas particulièrement nouvelles, mais il est intéressant qu'il y ait des personnes qui pratiquent réellement les techniques décrites dans les textes classiques du yoga.

C'est une méthode qui est différente de la pleine conscience bouddhiste et qui est plutôt axée sur le yoga.

Je vais contacter le camp de Kumbamela, car il semble qu'il y ait un endroit où l'on peut séjourner.

12/1
Il y a une femme appelée Yogmata, et le nom de Yogmata est apparu dans la conversation, où la personne qui m'a expliqué a dit quelque chose comme "même les saints japonais le connaissent", ce qui était inattendu et surprenant.

Je ne connaissais que le nom et je ne l'avais pas remarquée, et je n'avais pas une très bonne impression, donc je ne m'en souciais pas beaucoup. La seule chose que j'ai en commun avec elle, c'est qu'il y avait un stand lors d'une exposition où, quand je me suis arrêté, le personnel a dit avec un air suffisant : "Pour être honnête, les autres ne sont pas authentiques, elle est la seule authentique", ce qui me semblait religieux et compliqué, donc j'étais un peu réticent. De plus, quand j'ai regardé une vidéo de Yogmata, elle est sortie d'une fissure dans un rocher et elle avait l'air très affaiblie, ce qui ne me donnait pas une bonne impression, et je l'ai presque ignorée, mais je ne m'attendais pas à entendre le nom de Yogmata ici.

Il se pourrait que ce soit une autre Yogmata différente de celle qui est célèbre au Japon. (→ C'était la même personne.)

12/2
Après cela, quand j'ai montré une photo, elle a dit "Oui, oui, c'est elle", donc c'est bien elle.

Le professeur ici m'a dit "Tu devrais parler à Yogmata", mais qu'entend-il par là ? Je ne comprends pas... Apparemment, le gourou de cet endroit et Yogmata sont amis. Yogmata est plus célèbre que je ne le pensais...
Euh... Je ne suis pas très enthousiaste, car cet endroit est une organisation religieuse, donc il vaut peut-être mieux ne pas s'impliquer trop, mais je ne veux pas me baser trop sur une première impression, donc je vais essayer d'être naturel.
Il semble qu'il vaut mieux ne pas trop s'impliquer, mais... Le personnel du stand lors de l'exposition était ennuyeux... Bien sûr, cela pourrait être juste une partie du personnel. (→ Plus tard, j'ai parlé à une autre personne lors d'une autre exposition, et elle était normale. Peut-être que la personne de la fois précédente était spéciale.)

Un professeur m'a dit : "Vous devriez rencontrer Yogmata". Mais je pense qu'il est difficile de la rencontrer, étant donné sa popularité. Pour l'instant, je n'ai pas l'intention de la rencontrer, et je ne ressens pas le besoin de la rencontrer. Si c'est vraiment une personne que je devrais rencontrer, une occasion se présentera d'elle-même, sans que j'aie à faire quoi que ce soit. Si une occasion se présente, je considérerai cela comme une rencontre fortuite, et je me poserai à nouveau la question à ce moment-là.

Yogmata a 73 ans. Elle a l'air plus jeune que son âge. À cet âge, il n'est pas surprenant qu'elle puisse décéder à tout moment.

11/2
Conversation avec le professeur lors d'un cours de méditation au Kriya Yoga Ashram (en privé) :

Professeur : "Êtes-vous célibataire ? Si oui, vous pourriez devenir moine."
Qu'est-ce que cela signifie ? Je ne comprends pas... Comment en sommes-nous arrivés à parler de ça ?

Moi : "Vous m'avez enseigné la méthode de méditation, mais je pense qu'il sera difficile de la pratiquer pendant que je suis en Inde."
Professeur : "Je comprends. C'est votre problème. Ce que j'ai reçu de mon gourou, qui est loin, c'est l'instruction d'enseigner cette technique."
Hein ? Qu'est-ce que cela signifie ? Mon gourou n'est pas ici... On dirait que mon gourou, qui est loin, m'a demandé d'enseigner cette technique. Est-ce qu'il donnerait vraiment de telles instructions ? Ne serait-ce pas plus normal de simplement l'enseigner ? Bon, peut-être que je me fais des idées. Peut-être qu'il a simplement été désigné pour ce rôle.

Moi : "Il n'y a pas de Kriya Yoga Ashram au Japon, n'est-ce pas ?"
Professeur : "Il n'y a pas de Kriya Yoga Ashram au Japon. Vous devriez en créer un."
Hein ? Qu'est-ce que cela signifie ? Pourquoi parlez-vous de créer quelque chose ?

Professeur : "Il n'y a pas de traduction japonaise de ce manuel. Vous devriez le traduire."
Hein ? Qu'est-ce que cela signifie que je devrais le traduire ?

(Après une discussion sur le Kumbh Mela, où il a été mentionné qu'il y a un camp où je pourrais séjourner)

Moi : "Je ne sais pas si je vais recevoir le baptême (initiation) même si je vais au Kumbh Mela."
Professeur : "Non, vous le recevrez certainement. Le gourou voit tout. Vous ne ressentirez pas ce désir avant de rencontrer le gourou."
Hein ? Qu'est-ce que cela signifie ? Je n'aime pas tellement les choses compliquées comme le baptême (initiation)... En effet, pour l'instant, je ne suis pas très enthousiaste à l'idée de recevoir un baptême (initiation). De plus, je me demande si c'est bien de ne choisir qu'un seul gourou dans toute sa vie. Et puis, c'est en Inde, loin du Japon.

Bien, comme c'est encore pour l'avenir, on ne sait pas ce qui va se passer. C'est une conversation assez étrange...

12/2
Bien, selon le point de vue, mais du point de vue du développement des canaux énergétiques (ce que l'on appelle les nadis dans le yoga), que ce soit le premier niveau du Kriya Yoga ou la méditation Vipassana de Goenka, je pense que les deux sont des formes de développement des canaux énergétiques. En fin de compte, l'observation des pensées ou la méditation contemplative sont des résultats, ou plutôt des phénomènes ou des expériences. Ce qui est important, c'est de développer les canaux énergétiques (les nadis) et d'augmenter l'énergie, et si l'énergie augmente, les pensées parasites disparaissent naturellement. C'est peut-être essentiel que le premier niveau du Kriya Yoga ne parle pas du tout de l'observation des pensées, mais se concentre sur le développement des canaux énergétiques (les nadis).

Je pense que tout le monde a l'expérience que lorsque l'on est en bonne santé, les pensées négatives disparaissent. Mais lorsque cela se produit à un niveau élevé, c'est ce qui provoque l'éveil ou l'expérience spirituelle, et ce n'est pas parce qu'on observe ses pensées ou qu'on médite contemplativement que l'on s'éveille, peut-être. L'impression que je ressens est qu'ils se concentrent sérieusement sur ce qui est simple, mais profondément essentiel : le fait de retrouver de l'énergie.

Cela dit, même au sein du premier niveau, il y a sept étapes, et elles sont toutes très difficiles, donc je pense que la plupart des gens passeront leur vie à faire ce premier niveau et mourront, peut-être. Je n'ai absolument aucune envie de passer à l'étape suivante.

L'explication selon laquelle c'est la source de tout, et que si on la comprend, on peut comprendre toutes les autres écoles, n'est peut-être pas un mensonge.

12/2
On dit qu'il existe une méditation contemplative et une méditation de concentration, mais cela ne représente que les deux aspects de la méditation. Si la force du corps augmente, l'observation et la concentration s'améliorent toutes les deux.

D'un point de vue absolu, la méditation contemplative et la méditation de concentration sont les mêmes et parallèles, mais du point de vue relatif d'un individu, il existe une direction selon laquelle il est plus facile de faire l'une ou l'autre, en fonction de ses propres caractéristiques. Ainsi, du point de vue relatif, il y a des avantages et des inconvénients entre la méditation contemplative et la méditation de concentration. Les avantages et les inconvénients dont on parle ici sont simplement une question de perspective personnelle, de ce qui convient ou non à chacun, ou de préférence personnelle. Par exemple, si quelqu'un n'est pas doué pour la concentration, il peut être doué pour la méditation contemplative, et cette personne peut penser que la méditation contemplative est meilleure. Mais il se peut aussi que, précisément parce qu'il n'est pas doué pour la concentration, il devrait faire la méditation de concentration. L'inverse est également vrai. Certaines personnes peuvent ne faire qu'un seul type de méditation et vivre toute leur vie, tandis que d'autres peuvent en faire les deux. Mais comme la méditation se produit à l'intérieur, même si l'on fait de la méditation de concentration, l'observation s'améliore, et même si l'on fait de la méditation contemplative, la concentration s'améliore. Il existe donc peu de différences entre les deux. Il existe différentes techniques, donc il peut y avoir des avantages et des inconvénients, mais en termes de concept, il faut comprendre que la méditation contemplative et la méditation de concentration ne sont que des points de vue différents.

La "puissance", qu'elle soit le Kundalini ou autre chose, semble être un concept qui, de toute façon, n'a pas pour but l'observation ou la concentration. L'observation et la concentration sont des actions, une "manière de faire", donc une technique. Le but est-il d'augmenter cette "puissance", ou plutôt, cette "vitalité" ? Il est peut-être plus facile de comprendre en parlant d'augmentation de la vitalité. L'augmentation de la vitalité est le but, et l'observation méditative et la concentration méditative sont des moyens pour y parvenir. Cependant, la base semble être le développement des "nadis" (canaux énergétiques). C'est ce que j'ai ressenti.

12/2
J'ai acheté de l'henné noir pour moi.
Une dose (15g) coûte 10 roupies (environ 18 yens). Au Japon, même si on le fait soi-même, ça coûte environ 500 yens, donc c'est déjà pas mal. Mais l'henné est bon pour le corps et le prix est avantageux, donc c'est parfait. C'est moins cher que celui que j'ai acheté dans un supermarché auparavant, et je ne l'ai jamais utilisé, donc je suis un peu inquiète de son efficacité, mais bon, si ça ne marche pas, tant pis. J'aimerais que ce soit le même que celui que j'avais avant, mais je ne l'ai pas trouvé.

12/2
Je traversais une rivière en mangeant du pop-corn, et un singe est venu essayer de me le voler. J'ai instinctivement écarté le singe avec ma main, et il a failli tomber du pont suspendu. Le singe est agile, il a réussi à se rattraper de justesse, mais comme il a été repoussé, il m'a regardé de manière menaçante. Nous nous sommes regardés, chacun fixant l'autre. J'ai pensé à le repousser encore plus fort, mais j'ai réalisé que s'il tombait, il mourrait, car la hauteur est importante. J'ai donc repris mes esprits et j'ai arrêté de me battre. J'ai peur de penser à ce qui se serait passé si j'avais instinctivement repoussé le singe et qu'il était tombé dans la rivière.

J'ai failli tuer un singe. Si j'avais tué le singe pour me venger du pop-corn, ce serait trop, et ce serait moi qui aurais tort. C'est dangereux, dangereux.

Le singe est venu me menacer, mais au fond, c'est moi qui ai eu tort, mais après tout, c'est un singe. Il suit ses instincts. Ah, le singe sur cette photo est un autre singe.


12/2
Déplacement vers Sanskar Yoga Shala. C'est un bâtiment qui a l'air ordinaire. Une petite école.

L'endroit où l'on effectue le rituel du feu (arati).

autel

studio

12/2
J'ai acheté un sac de yoga. 200 roupies (350 yens). Je ne l'utilise pas souvent, mais il me faut parfois, et celui que j'avais est usé après le lavage.

12/3
C'est un cours de petite taille. Trois cours se déroulent en parallèle, et même en additionnant les trois, il n'y a que 6 personnes. Je pensais que les personnes qui suivent le TTC étaient toutes assez compétentes, mais au début, elles sont plutôt de niveau moyen. Elles ne savent pas non plus faire beaucoup de positions de tête. Cela dit, avec ce nombre de personnes, l'échantillon est insuffisant. Le professeur semble vouloir se concentrer davantage sur les exercices avancés, et je me demande ce qu'il pense intérieurement.



Les endroits plus grands sont magnifiques, propres et agréables, et même si cet endroit est petit, il y a des efforts pour le rendre confortable. Cependant, les endroits plus grands ont l'avantage d'avoir des espaces pour discuter, des jardins, de la pelouse, une salle de méditation, etc., ce qui est un inconvénient pour les installations plus petites.

12/4
Dans le même endroit, d'autres personnes suivent un cours intitulé "Kundalini Yoga TTC" (formation de professeur de yoga Kundalini).
Les livres utilisés sont les œuvres d'un Swami célèbre, donc cela semble assez authentique. Le nom "Kundalini" est impressionnant, mais en fin de compte, il s'agit d'une version avancée du Hatha Yoga.
Moi, je ne suis pas très intéressé par le cours, mais je voudrais peut-être vérifier le contenu du livre, juste pour voir dans quelle direction il va.

12/5
Selon Naveen, l'organisateur de cet endroit, il a déjà vécu plusieurs expériences de Kundalini. Il a 17 ans d'expérience en yoga.
Il semble que beaucoup de gens aient déjà vécu des expériences de Kundalini. Il a dit qu'il y a beaucoup de personnes ayant vécu des expériences de Kundalini dans une communauté qui médite avec des saints de l'Himalaya dans la forêt. Ah bon. Mais il a aussi dit que ce n'était pas tant que ça.
Si c'est le cas, peut-être que cette école, bien que petite, est une véritable école.
La façon dont les expériences sont vécues est différente pour chacun. Il a dit que, dans les endroits célèbres, la Kundalini monte de la base de la colonne vertébrale, ce qui est la même chose en Inde et au Japon. Mais il a également mentionné des choses comme "avoir une meilleure vue", "entendre mieux" ou "avoir une voix qui porte loin", ce qui, selon moi, pourrait être interprété comme une forme de clairvoyance ou de télépathie, c'est-à-dire une question de corps psychique, et non de corps physique.
Il semble que le mot "Kundalini" fasse référence non seulement à l'élévation de l'énergie, mais aussi à divers changements qui s'y associent. Peut-être que la nuance du mot est légèrement différente au Japon. Ou peut-être qu'il s'agit d'un malentendu dans la communication.
Bien sûr, il s'agit d'une auto-déclaration, il se pourrait qu'il pense simplement avoir vécu ces expériences, mais en voyant son expression, on a l'impression qu'il a quelque chose.
Le professeur de philosophie est le père de Naveen, le propriétaire de cet endroit. Il est allé plusieurs fois au Japon, a fait un camp de méditation de 5 jours au Mont Takao et a donné des séminaires près de la Tour de Tokyo, donc même s'il est petit, il semble être étonnamment solide.
En tout cas, il semble être plus sérieux que les fausses écoles que l'on trouve partout.

12/6
J'ai discrètement demandé à un étudiant qui suit ce cours mystérieux appelé "Kundalini Yoga TTC", et il a confirmé qu'il s'agissait essentiellement d'une version condensée du Hatha Yoga avancé, et que le contenu n'est pas très différent du Hatha Yoga.

Si, le premier jour, j'ai demandé aux participants : "Le Kundalini Yoga est-il le même que le Hatha Yoga ?", et qu'ils ont répondu avec assurance : "Non, c'est différent", un des participants a dit : "Ce que vous dites est correct. Cela semble être la même chose que le Hatha Yoga". Il semble qu'il s'en soit rendu compte assez rapidement.

Le fait que les participants se soient rendu compte qu'il s'agissait en réalité de Hatha Yoga et qu'ils devaient donc progresser de manière méthodique, cela a probablement été une bonne leçon pour eux.

Un autre participant, qui est également débutant en yoga, s'est rendu compte du même résultat et a dit : "Il semble que je devrais recommencer à partir des bases. C'est du Hatha Yoga".

Eh bien, le fait que les participants s'en soient rendu compte suggère que le contenu du cours était probablement sérieux.

12/6
J'ai toujours été intéressé par la question : "Pourquoi ne peut-on pas alterner la méditation Vipassana avec d'autres types de méditation ?", alors j'ai demandé au professeur de méditation ici, dont le grand-père a reçu une instruction directe de Goenka et a pratiqué la méditation Vipassana pendant plusieurs mois.

La réponse a été : "L'objectif de la méditation Vipassana est d'entrer profondément en méditation, et pour entrer profondément en méditation, il est nécessaire de continuer avec la même chose et non avec différentes choses. C'est ce que Goenka a dit."
Ah, je vois. Ce professeur a beaucoup d'expérience en méditation depuis son plus jeune âge, et ses paroles sont convaincantes. Goenka était sérieux et ne voulait pas que des personnes pratiquant d'autres types de méditation viennent et perturbent. Si c'est le cas, je comprends.

C'est parce que lorsque j'ai posé la même question au responsable du centre de méditation de Chiba, il s'est immédiatement énervé. Il semble qu'il ait un seuil de colère bas. Il y a parfois des personnes ayant une expérience de la méditation Vipassana qui ont un seuil de colère bas, pas seulement le responsable de Chiba. Contrairement aux réponses désagréables que j'ai reçues à Chiba, si je peux obtenir une explication simple, claire et essentielle de personnes qui comprennent bien la méditation, comme ce professeur, je peux comprendre et être satisfait. Puisqu'il s'est énervé, j'ai compris que la méditation du responsable de Chiba est encore à un niveau débutant. Une réponse aussi essentielle, simple et convaincante est ce qui est nécessaire.

Ce professeur est calme, a médité pendant longtemps et a également pratiqué la méditation Vipassana, donc, même si c'est complètement différent, il n'y a pas vraiment de comparaison possible.

12/7
Pour les Indiens, cela semble être un cours facile pour débutants, mais pour les étrangers, c'est un cours un peu difficile, un peu spartiate, et après environ 4 jours, lorsque j'ai reçu l'instruction : "Faites Padmasana !", j'ai pensé : "Je ne peux pas", mais j'ai quand même essayé, et j'ai réussi à faire une sorte de Padmasana qui accrochait un peu aux vêtements, et je me suis dit : "Si je continue comme ça, je pourrais bientôt faire un Padmasana correct ?".
Il y a encore peu de temps, je pensais que Padmasana était impossible ! Mais comment cette transformation s'est-elle produite ? C'est surprenant. Le corps humain peut vraiment changer de manière inattendue... Parfois, un cours un peu spartiate est une bonne chose.

12/8



Aujourd'hui, le fondateur et les professeurs de l'école ont reçu un enseignant spécial pour une leçon d'une heure. Cet enseignant est le responsable de l'université de yoga que le fondateur et les professeurs ont fréquentée, et il y a une université près d'ici et une autre à 100 km, ainsi qu'une école à Toronto, au Canada.

Cet enseignant est une personne célèbre, et il a même été catcheur et représentait l'Inde. Il possède des pouvoirs spéciaux (siddhis), comme la capacité de briser des planches en poudre comme du papier, et d'autres choses. Bien sûr, je n'ai pas pu le voir aujourd'hui, mais le fondateur l'a dit, donc c'est probablement vrai.

Quand j'entends des histoires de ce genre, je me souviens des histoires intéressantes du livre de Yogananda. Yogananda est allé chez des saints qui pouvaient utiliser divers pouvoirs (siddhis), et par exemple, il est allé chez un saint qui pouvait créer l'odeur des fleurs, et dès qu'il a vu ce pouvoir (siddhi), il a dit : "À quoi ça sert ?".

Il aurait probablement dit : "Vous pouvez briser des planches en poudre comme du papier, mais à quoi ça sert ? (rire)".

Bon, cela dit, il a probablement fait beaucoup d'entraînement. C'est un homme avec un ventre proéminent, mais il est étonnamment agile.

Le contenu de la leçon était divers pranayama. Il est également un expert dans ce domaine, ainsi qu'un expert en Ayurveda.

L'université de yoga est ouverte aux personnes en général, mais elle est équivalente à un niveau de master et dure plusieurs années. Elle se concentre principalement sur la compréhension des textes sacrés en sanskrit.

Cette fois, j'ai été surpris de voir autant de personnes qui possèdent ce genre de pouvoirs (siddhis). Je ne suis pas venu pour ça, mais il semble qu'il y ait plus de personnes qui possèdent ce genre de pouvoirs que je ne le pensais.

C'est comme mon propre sentiment, et je pense qu'il y a beaucoup de gens qui peuvent faire beaucoup de choses. Beaucoup de gens ne parlent pas de cela parce qu'ils ont peur des persécutions de sorcières, ou parce qu'ils savent que s'ils sont connus, des gens essaieront de les utiliser ou de contrôler les autres.

Il y a beaucoup de gens qui ont l'air gentils, mais qui essaient de contrôler les autres. Je pense qu'il est également de la responsabilité des personnes qui possèdent ce genre de pouvoir de ne pas le donner à ces personnes qui vivent en volant aux autres, mais beaucoup de gens ne comprennent pas cela.

Bien que cela fasse partie de la vie, qui est pleine d'apprentissage, et qui est intéressante, qu'il s'agisse de succès ou d'échecs. Les exploiteurs pensent eux-mêmes qu'ils "ont fait quelque chose", mais de l'extérieur, c'est évident, comme le roi nu, et personne ne les prend au sérieux. Il peut arriver que quelqu'un soit sincère au début, mais qu'il change d'avis et devienne un exploiteur. Les gens sont intéressants.

Eh bien, les endroits où il y a du pouvoir attirent toujours des personnes étranges, donc, en général, il est le plus sûr de ne pas s'impliquer.

12/9
Nous sommes allés au temple Kunjapuri, situé sur une montagne près de Rishikesh, dans le cadre d'une excursion scolaire pour admirer le soleil. L'altitude est de 1600 mètres, donc la vue est magnifique, et on pouvait apercevoir les montagnes de l'Himalaya au loin, ce qui était très agréable. C'était un endroit assez connu, et il y avait beaucoup de touristes étrangers. À la fin, nous avons reçu une prière simple et du prasad avant de rentrer.
J'ai entendu parler du temple Kedarnath, où il faut marcher 20 km dans un sens pour atteindre le glacier de Gangotri, et j'aimerais peut-être essayer de le faire en été un jour.


12/9
J'ai visité Ariti, un endroit célèbre de l'ashram Parmarth Niketan.
Le soir, il faisait froid...

12/9
J'ai apprécié le Ganga Arti à Rishikesh.
On offre des flammes au fleuve Gange (Ganga).
Pour éviter de se brûler les mains, on les protège avec une serviette mouillée.

12/11
Dans l'école où je suis actuellement, il y a eu un concert de musique indienne.
Les chansons sont basées sur des mantras célèbres.
Il est intéressant de constater que la façon dont elles sont chantées varie en fonction de l'endroit (ashram, région, personnes).
On dirait que ces personnes sont des musiciens de premier plan.

12/14
Le grand-père de la professeure de philosophie du yoga de l'école où je suis actuellement explique les passages célèbres des Yoga Sutra et des Veda en récitant, sans regarder de papier. J'ai entendu dire qu'il était absolument interdit de prendre des notes lors de l'apprentissage traditionnel du sanskrit et que tout devait être mémorisé, et ce grand-père incarne réellement cela. C'est la première fois que je rencontre une personne comme ça. De plus, il explique de manière claire et intéressante. Il semble être une personne célèbre dans cette région en tant que professeur de Vedanta.

En consacrant environ 2 heures par jour, et en l'espace de deux semaines, il est passé de l'explication des bases du yoga à l'introduction du Vedanta, et le déroulement de l'explication est logique. Bien que je connaissais déjà la plupart des choses grâce à la lecture de livres, les entendre directement donne une impression différente.

Aujourd'hui, il a brièvement expliqué Sat Chit Ananda, qui est la base et la conclusion du Vedanta. À partir de demain, il expliquera les étapes précédentes pour approfondir la compréhension. Je suis curieux de voir jusqu'où il ira dans les deux semaines restantes.

12/15
Un burger végétarien dans un café avec vue sur la rivière de Rishikesh. Il était très bon, et le végétarien est tout à fait satisfaisant.

12/16
Je suis à un ashram à Kotdwara, à 100 km de Rishikesh.
C'est une école de maître spécialisée en Ayurveda et en yoga.
C'est un ashram géré par le gourou du centre que je fréquente actuellement à Rishikesh, et il semble qu'il y ait également un ashram au Canada.
Il est situé au milieu d'une forêt et l'environnement est magnifique.
Normalement, c'est un cours de plusieurs années, mais je suis venu lors d'une excursion du week-end.
Le gourou ici est également un expert en purification de l'énergie (prana) et a récemment visité le centre de Rishikesh.



Ici, j'ai demandé à un spécialiste en massage quel type d'huile utiliser pour les étirements musculaires, et il m'a dit de l'huile de sésame. On peut utiliser de l'huile de sésame comestible, qui coûte 1/5 du prix des huiles de massage. "TIL OIL" semble être une huile de sésame. Je vais essayer.

Le spécialiste en Ayurveda a fait un diagnostic de mes doshas. Apparemment, je suis de type Pitta (qui ressemble à "Vata"). Puisqu'un expert le dit, c'est probablement vrai. Le type Pitta est censé être immuable tout au long de la vie, tandis que les autres peuvent changer.

19 décembre
J'ai suivi un séminaire sur la Védanta au Japon, mais je n'ai pas bien compris les points clés. Cependant, les cours de ce professeur permettent de bien comprendre l'ensemble de la Védanta, et ils sont simples et faciles à comprendre. Il dit que même s'il semble expliquer les choses difficiles de manière simple, c'est parce qu'il va plus en profondeur, mais je pense que c'est aussi parce qu'il a une compétence très élevée pour expliquer les choses de manière simple, même après les avoir bien comprises.

Les cours ont commencé à aborder la question de "qu'est-ce que le vrai Soi (Atma) ?", et des nuances qui m'échappaient lorsqu'on lisait simplement des livres sont devenues claires, et il y a beaucoup de découvertes. C'est intéressant de voir que le concept du Soi (Atma) est présent de manière subtile dans de nombreux concepts très basiques du yoga.

Les personnes qui étudient la Védanta utilisent souvent une façon de parler qui consiste à dire "ce n'est pas ceci", et même après avoir écouté les conférences de la célèbre professeure Chetana de Kyoto pendant trois jours, plus trois jours, soit un total de six jours, ou après avoir suivi d'autres séminaires, je n'arrivais pas à comprendre le point principal, mais les conférences de ce professeur sont toutes faciles à comprendre et me satisfont. Même si j'utilisais ces notes de cours pour expliquer, je pense que les auditeurs ne comprendraient probablement pas. Ceux qui comprennent peuvent bien saisir les nuances subtiles.

Lors des cours sur la Védanta que j'ai suivis au Japon, les concepts de base du yoga, tels que les huit membres du yoga (Ashtanga Yoga) ou les quatre voies du yoga (Karma Yoga, Bhakti Yoga, Jnana Yoga, Raja Yoga), étaient séparés et présentés comme des choses complètement différentes, et c'est ainsi que j'ai compris la Védanta à l'époque. Cependant, ce professeur situe la Védanta sur la continuité des voies de base du yoga, ce qui permet de relier de manière fluide les concepts de base du yoga à la Védanta, et il n'y a pas de contradiction dans ses explications.

Les cours que j'ai suivis au Japon étaient souvent biaisés, avec des cours qui commençaient par des concepts et qui prenaient plusieurs heures pour expliquer un seul mot, ou qui se terminaient sans que l'on comprenne clairement la conclusion, et le contenu était peu important compte tenu du temps de trois jours, ce qui a entraîné une faible satisfaction. Cependant, ce professeur offre une grande variété de sujets dans une heure et demie chaque jour, ce qui est très intéressant. Enfin, j'ai compris que ce genre de professeur est un professeur traditionnel de Védanta.

J'ai bien compris que les pratiquants du Nyana Yoga recherchent le but ultime, le Soi (Atma), et qu'ils ne mettent pas l'accent sur les capacités surnaturelles qui peuvent être acquises en cours de route. J'ai entendu cette histoire à plusieurs reprises, et même si le contenu n'est pas nouveau, l'entendre d'un professeur que je connais, avec ses nuances, est très différent. Il y a beaucoup de personnes dotées de capacités spéciales ici, à Rishikesh, et même parmi les amis du professeur, par exemple, certains peuvent concentrer leur regard (Trataka) pour briser un miroir situé à une certaine distance, ou avaler du verre. Le propriétaire de cette école, Guruji, peut fermer les yeux et placer une barre de fer sur son front, puis exercer une pression pour soulever des objets lourds. Une autre personne peut léviter en effectuant la posture de Padmasana et en méditant. Ces capacités spéciales ne sont pas rares à Rishikesh, et le professeur en a vu beaucoup de ses propres yeux, mais dans la plupart des cas, les gens cherchent le pouvoir et s'égarent. Le professeur a déploré que le Kundalini Yoga, bien qu'étant un chemin, ne fasse pas partie des quatre voies traditionnelles du yoga, et que de nombreuses personnes qui pratiquent le Kundalini Yoga cherchent le pouvoir, ce qui les empêche de rechercher le but ultime, le Soi (Atma). Cependant, j'ai également entendu dire que, à partir de la question "Quelle est la source de ces capacités ?", les gens finissent par se tourner vers le Nyana Yoga, et que, quel que soit le chemin du yoga que l'on choisit, on finit par arriver au but ultime du Nyana Yoga, qui est le Soi (Atma), et que les capacités spéciales ne sont qu'un divertissement en cours de route. C'est pourquoi, dans le Nyana Yoga, on pose aux élèves quatre qualifications (prérequis) au début, et seule la personne qui recherche le but ultime, la Moksha (libération = découverte du Soi/Atma), peut entrer sur le chemin du Nyana Yoga.

Cette école a commencé avec l'objectif de l'asana, mais en réalité, ce cours de Vedanta pourrait être le plus enrichissant.

12/23
Un spectacle théâtral du Bhagavad Gita a eu lieu sur les rives de la rivière, près du marché de Rishikesh, et tout le monde dansait.


Malheureusement, c'est en hindi, donc je ne comprends pas très bien... Bon, même ainsi, j'ai pu en profiter.

12/24
J'ai visité le Ganga Arti le plus grand de Rishikesh (cérémonie d'offrande de lumière au Gange). C'est plusieurs fois plus grand que celui que j'ai vu récemment. Peut-être à cause de la saison hivernale, il y a une impression de solitude par rapport à Varanasi, mais c'est assez calme et on peut le voir de près, ce qui est bien. Il est un peu éloigné des zones touristiques, donc il semble y avoir beaucoup de locaux.



12/26
Je suis retourné au Kriya Yoga Ashram après avoir terminé le cours de formation de professeur de Hatha Yoga (TTC) de 200 heures à Sanskar Yoga Shalla. J'ai suivi ce cours dans le but d'étudier, donc je n'ai pas l'intention de l'utiliser pour obtenir une certification, et je vais le mettre de côté pour le moment. Comme il y avait peu de participants, j'ai pu participer à deux séances pratiques de 60 minutes, ce qui n'est pas courant. Bien que je commence à m'habituer aux séquences, je ne pense pas pouvoir devenir un professeur si je ne peux pas faire certaines postures difficiles, donc cela semble difficile. Cependant, cela a été une expérience d'apprentissage, et comme j'avais prévu d'étudier, tout se passe comme prévu. De plus, ma flexibilité a légèrement augmenté, ce qui est bien. Bien sûr, je suis encore raide.
Le cours de formation de méditation (TTC) d'un mois qui devait avoir lieu le mois prochain a été officiellement annulé et a été supprimé du site web. Il y a peu de cours de méditation, et il semble que de plus en plus de cours soient annulés, peut-être parce qu'ils ne sont pas populaires. Il semble que ce serait beaucoup mieux de méditer quotidiennement au Kriya Yoga Ashram.
Comme le cours de méditation a été annulé, j'ai maintenant du temps libre le mois prochain, donc je pourrai probablement aller au Kumbh Mela plus tôt que prévu, au début de février. Si je médite ici, je pourrai atteindre les objectifs que j'avais initialement fixés, donc peut-être que c'est une bonne chose que le cours ait été annulé. En fin de compte, tout est parfait, avec ses bons et ses mauvais côtés. Le cours de Sanskar Yoga Shalla, qui coûte 1 400 USD, était relativement abordable à 1 000 USD car j'ai suivi ce cours en remplacement d'un autre qui avait été annulé. Si vous ne faites que des cours, vous pouvez trouver des options moins chères à l'ashram, mais pour les cours de TTC de 200 heures destinés aux étrangers, c'est probablement le prix le plus bas.
Pour le Kumbh Mela, je n'ai pas encore réservé de billets de transport, mais il semble que l'ashram puisse organiser un bus direct depuis ici, donc je vais attendre un peu. Le nombre de jours que je vais y rester est encore incertain.

12/28
J'ai décidé de faire un Panchakarma (massage) de 1,5 heure pendant 7 jours à Rishikesh. Je n'ai pas de problèmes particuliers, mais j'ai demandé une thérapie pour étirer les muscles et améliorer la flexibilité. Cette fois, il n'y a pas de médicaments, juste des massages. Au début, il y a une consultation avec le médecin pendant environ 30 minutes, puis le massage commence. Mais il fait froid ! Plus froid que prévu. Je n'avais pas remarqué le froid parce que j'étais habillé... Le massage est agréable, mais il faut supporter le froid pendant 1,5 heure (rire).

3 jours : Massage standard (Abhyangam) + Shirodara
4 jours : Massage Bandle (mélange d'huile chaude et pétrissage avec un tissu enroulé) + Shirodara
Un jour quelconque : Application d'huile pour les yeux et huile pour améliorer la respiration nasale, une fois chacun (j'ai l'impression que je pourrais oublier ça).

Le médecin a effectué un diagnostic des doshas. Le dosha de base (nature) est Pitta, ce qui correspond à ce que m'avait dit le gourou que j'ai visité récemment. Le deuxième dosha est différent, et il m'a dit que c'était Kapha. On dit que le premier reste le même et que le deuxième change, mais est-ce que cela peut changer aussi rapidement, ou est-ce que le diagnostic varie selon la personne ?
Après avoir entendu les aliments à privilégier et ceux à éviter, j'ai reçu un massage.
Cette personne est compétente. J'ai peut-être eu de la chance. Elle utilise beaucoup d'huile.
Il faut supporter le froid.

Consultation médicale : 700 Rs (environ 1200 yens) pendant environ 30 minutes.
Massage ayurvédique : 1,5 heure, 1200 Rs (prix réduit, environ 2000 yens) x 7 séances.
Total : 9100 Rs (environ 15000 yens).





12/30
Je suis retourné au Kriya Yoga Ashram (Rishikesh) il y a quelques jours, mais l'atmosphère est complètement différente ici par rapport au Sanskar Yoga Shalla où j'ai suivi la formation de professeur de yoga. Le Sanskar met l'accent sur le côté actif (rajas) du hatha yoga, tandis que ici, l'atmosphère est plus calme (sattva). Bien sûr, les deux sont en Inde, et comme cet endroit est situé à côté d'une route principale, on entend des klaxons (en dehors de la salle de méditation) sauf tôt le matin, ce qui est un peu gênant. Je m'y suis habitué, donc ça va pour moi, mais en termes de calme, il y a probablement de meilleurs endroits. La salle de méditation ici est calme et les coussins sont bons, donc il est facile de méditer. Au Japon, on commence à ressentir de l'inconfort après 30 minutes, mais ici, on peut méditer assez facilement pendant environ 2 heures. Bien sûr, c'est le temps après avoir changé de position.

J'avais prévu de participer à un atelier de méditation, mais il a été annulé (comme si c'était le destin), ce qui m'a laissé du temps libre en janvier, et je suis en train de réfléchir à de nouveaux projets.

■Début janvier : Méditation d'environ 2 heures le matin et le soir au Kriya Yoga Ashram (Rishikesh), temps libre pendant la journée.
■Mi-janvier : Kumbh Mela (Allahabad, également appelée Prayagraj).

Plus précisément :
・13 janvier : Kriya Yoga Ashram → Train de Haridwar (près de Rishikesh) → 14 janvier : Arrivée tôt le matin à Allahabad (lieu de la Kumbh Mela). Séjour au Kriya Yoga Camp.
・14-15 janvier : Kumbh Mela : Makar Sankranti (premier "shahi snan", un événement majeur).
・16-20 janvier : Kumbh Mela : Initiation (date inconnue) pendant le séjour.
・21 janvier : Kumbh Mela : Paush Purnima (un autre événement majeur). Cérémonie au Kriya Yoga.
・22 janvier : Kumbh Mela : Séjour d'au moins une semaine.
・Le reste est à déterminer.
・9 février : Retour au Japon (prévoir un retour anticipé).

■Options :
・Participer au camp de yoga du Sanskar Yoga Shalla du 27 janvier au 2 février, également à la Kumbh Mela, et y faire du yoga pendant une semaine.
・Aller à Calcutta pour visiter le temple Dakshineswar et d'autres sites (deuxième visite à Calcutta).
・Aller à Puri pour visiter un ashram de Kriya Yoga.
・Se rendre à Tiruvannamalai, près de Chennai, pour gravir le mont Arunachala (c'est un peu loin depuis le nord de l'Inde).
・Faire du yoga dans un nouvel ashram de Sivanda près de Chennai (cela semble un peu loin).
・Faire du yoga à Varanasi (c'est une ville touristique, donc le yoga est étonnamment cher).

Il existe diverses options, mais je me sens satisfait et repu après avoir visité Kumbh Mela, ou peut-être que je me lasse de la foule et que je veux rentrer chez moi plus tôt. Si je vois Kumbh Mela, cela remplira le but de ce voyage, donc si rien d'autre n'est particulièrement intéressant, je pourrais changer mon vol et rentrer chez moi plus tôt.

Pour l'initiation, je pense que je ne pourrai pas prendre la décision finale sans rencontrer Shankaranda Ji, qui est un gourou ici, mais je l'ai provisoirement incluse dans l'itinéraire. Le niveau de tranquillité dans cet ashram est différent, et cela ne semble pas être excessivement religieux, ce qui est une bonne chose. Je commence à penser que je pourrais devenir un disciple ici. Eh bien, il reste encore du temps avant l'initiation, donc je ne sais pas encore. Même si je deviens un disciple, il ne semble y avoir aucune obligation publique, et personne ne demande d'argent. Cela semble être une question de libre arbitre, selon que je souhaite ou non méditer ici.

La méthode ici est une méthode traditionnelle, où le gourou observe le disciple et lui donne l'étape suivante lorsqu'il est prêt, et cela me convient.

On ne m'a pas demandé si j'avais reçu l'initiation d'autres écoles de yoga ou religions, donc cela semble ne pas avoir d'importance. Peut-être que le gourou peut tout voir, donc il n'est pas nécessaire de demander. Je comprends les connaissances générales du secteur, mais il y a certains détails que je ne comprends pas. Même si quelqu'un a reçu l'initiation, il y a probablement seulement quelques personnes qui l'ont réellement reçue, et les affiliations religieuses rituelles ne sont peut-être pas très liées à l'essence.

Il semble que je vais être plongé dans cet ashram sans vraiment comprendre, que je vais aller à Kumbh Mela sans vraiment comprendre, et que je vais recevoir l'initiation sans vraiment comprendre (même si j'ai finalement décidé de ne pas la recevoir). Eh bien, mon intuition me dit "c'est bon", donc je vais continuer comme ça pour l'instant.



2019/1/5
J'ai acquis un sac à dos de randonnée de 90 litres.
Je suis arrivé ici avec une valise, mais tous les bagages seront transférés dans ce sac.



Le site de Kumbh Mela, qui est un vaste espace pour les tentes permanentes, semble être entièrement constitué de sable, donc si vous y allez avec une valise, vous risquez de mourir facilement.

Cette vieille valise est abîmée et semble sur le point de se casser, alors je vais la laisser ici. C'est le moment idéal. Je voulais me débarrasser d'elle depuis un moment, car elle prend de la place chez moi. De plus, j'ai une valise rigide de taille moyenne.

Au Japon, il est également difficile de se débarrasser des valises, et acheter un sac à dos de randonnée de qualité au Japon est très cher. Pour les personnes qui sont pointilleuses, cela peut être différent, mais comme je l'utilise souvent pour voyager, il est préférable qu'il soit léger et bon marché, car il risque de se casser. Il semble pouvoir être utilisé pour des randonnées "de pacotille".

J'ai acheté un sac Kechua de 60 litres fabriqué en Inde, qui était bon marché et léger, mais étonnamment robuste. Qu'en pensez-vous ?

90 litres, 2 500 roupies (environ 4 000 yens).

(En fin de compte, même à Kumbh Mela, il était possible d'y aller avec une valise. Autrefois, c'était du sable, donc il était difficile de s'en passer sans un sac à dos, mais cette année, le gouvernement a fait de gros efforts pour recouvrir tout le monde avec des plaques de fer, donc il semble que ce soit possible avec une valise. Cependant, il y a des espaces, donc il semble qu'il risque de se heurter aux plaques de fer et de subir des dommages importants lorsqu'on le fait rouler. Si vous avez une vieille valise et que vous n'avez pas peur qu'elle se casse, ce n'est peut-être pas un problème.)

2019/1/6
Voici la lignée maître-disciple de cet endroit.

Kriya Yoga, fondateur : Babaji Maharaji
　　　↓ disciple
Lahiri Mahasay
　　　↓ disciple
Sri Yukuteswaji
　　　↓ disciple
Swami Narayana Giri (Prabhuji) (frère spirituel de Yoganda)
　　　↓ disciple
Swami Shankarananda Giri (la personne sur la photo). C'est le Guruji de l'ashram Kriya Yoga (Rishikesh).

Guruji (Shankarananda) est originaire de Puri (Odisha) et passe souvent du temps dans l'ashram de là-bas. Il est actuellement en préparation pour Kumbh Mela et se trouve sur place, donc je ne l'ai pas encore rencontré.

J'ai entendu quelques histoires sur Guruji auprès des professeurs qui sont ici, mais ce ne sont que des rumeurs.

■ Guruji ne dort pas. Bien qu'il ait besoin de se reposer en raison de son âge, même lorsqu'il est allongé, il est conscient, et il se réveille généralement en 10 respirations (sans passer plusieurs minutes). Autrefois, il ne dormait pas du tout.

(Commentaires)→ On dit souvent que les êtres illuminés ne dorment que quelques heures. Bien qu'il soit dit que la conscience reste éveillée et qu'ils ne dorment pas, on dit aussi que le corps a encore besoin de repos. Donc, c'est peut-être la première fois que j'entends dire que le corps ne dort pas du tout. Avant de commencer le yoga, je dormais 8 à 9 heures, mais maintenant, j'ai seulement besoin de 6 à 7 heures, mais c'est un niveau complètement différent.

■Guruji a compris toutes les connaissances de l'astrologie en quelques heures le soir.

(Commentaires)→ Peut-être que l'astrologie est quelque chose qui devrait être compris intuitivement de cette manière ? Je crois me souvenir d'avoir entendu des histoires similaires auparavant.

■Guruji peut demander à Dieu le sens du Bhagavad Gita. Les interprétations de Guruji sont très uniques et ne peuvent être entendues qu'ici.

(Commentaires)→ Je ne connais pas les interprétations habituelles, donc je ne sais pas si les interprétations de Guruji sont uniques ou non.

■Les interprétations de Guruji des Yoga Sutras et de la philosophie du yoga sont également uniques et spécifiques au Kriya Yoga.

(Commentaires)→ Je lis un livre de type manuel, mais il est rempli d'interprétations uniques. Il semble qu'il faut d'abord étudier la philosophie de base du yoga, sinon cela pourrait être déroutant.

■Lorsque Guruji entre en Samadhi, sa respiration s'arrête. Dans certaines étapes du Kriya Yoga, la méditation est pratiquée en retenant sa respiration.

(Commentaires)→ Le Samadhi semble apparaître étonnamment tôt dans le Kriya Yoga. Même dans les niveaux inférieurs du Kriya Yoga, comme la première ou la deuxième étape, le Samadhi peut apparaître, ce qui pourrait décourager de nombreuses personnes en raison de sa nature exigeante. Il existe plusieurs types de Samadhi, et même le Samadhi de base est difficile. Lorsque l'on entre en Samadhi, la respiration s'arrête, et il semble qu'il faut faire quelque chose dans cet état. Il y a plusieurs histoires à ce sujet dans "Autobiographie d'un yogi".

■Il semble que le Kriya Yoga avancé ne puisse être enseigné que si l'on a découvert le Chitta (l'esprit).

(Commentaires)→ C'est mystérieux. Cela semble compréhensible, mais ce n'est pas le cas. Le Swami Kriyananda, qui est ici à Rishikesh, est un spécialiste du Kriya avancé, et il est dit qu'il faut découvrir le Chitta pour recevoir ses enseignements. D'autre part, Guruji Shankaranda, qui est ici, est quelqu'un qui a une conscience élevée et enseigne aux débutants, ce qui est rare.

■Les enseignements du Kriya avancé sont donnés sans mots.

(Commentaires)→ C'est le genre de monde que c'est.

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Récemment, un séminaire de questions-réponses pour débutants a été organisé pour quelques personnes, et j'y participe, mais la personne qui explique dit aussi : "Je ne suis pas un gourou, je suis un débutant", ce qui semble un peu étrange, mais comme je ne connais pas beaucoup cette organisation, je participe.

Ce séminaire de questions-réponses était étrange, et il est probable que, si je n'avais pas lu l'autobiographie de Yogananda, "Les Mémoires d'un Yogi", et si je ne pratiquais pas le yoga, j'aurais pensé qu'il s'agissait d'une secte louche et que j'aurais tout simplement ignoré. Je me serais peut-être rendu compte de la situation à Kumbhmela et que je me serais immédiatement retiré. Comme j'avais lu l'autobiographie, j'ai pu supporter la situation, mais c'est un peu au-delà de la compréhension générale, c'est un peu bizarre.

Comme il n'y a rien d'autre à faire à Kumbhmela, je pensais rester dans ce camp pour voir Kumbhmela et que je pourrais me prononcer après avoir rencontré Guruji... C'est alors qu'aujourd'hui, un vieil homme expérimenté m'a discrètement abordé à la cafétéria.

"Ce n'est pas Guruji. C'est un homme fou. Faites attention !"

Ah... C'est donc ça... J'ai enfin compris la raison de mes sentiments de malaise jusqu'à présent. Il y a toujours des gens un peu étranges dans des endroits comme celui-ci.

Alors, il est préférable de réinitialiser l'étrange histoire que j'ai entendue de lui récemment et de rester dans un état neutre. Je vais simplement me contenter de voir Kumbhmela et de repartir. Je vais mettre de côté, pour le moment, la place que le Kriya Yoga occupera dans ma vie jusqu'à ce que je visite Kumbhmela. Je vais également suspendre mon jugement sur la question de savoir si je vais continuer ou non la méditation du Kriya Yoga. Je vais écouter les rumeurs sur Guruji, mais en prenant tout avec des pincettes.

Lors du séminaire, je pose des questions sur le contenu du manuel, mais les réponses sont parfois données, parfois absentes, et souvent, la conversation s'écarte du sujet principal, ce qui rend difficile la compréhension de la réponse. C'est un peu ambigu. Cependant, même si c'est une information de seconde main, j'ai l'impression que c'est un peu utile d'écouter l'histoire de Guruji.

À chaque fois, on me dit : "Guruji est tellement incroyable", mais l'atmosphère est similaire à celle du personnel que j'ai mentionné il y a quelques jours à propos de Yogmata. Lorsqu'on se rend au stand de Yogmata, il y a souvent du personnel qui aborde les visiteurs et dit des choses ennuyeuses comme : "Seul Yogmata est authentique, approuvé par les maîtres de l'Himalaya, et tous les autres types de yoga sont faux". Bien que l'atmosphère soit un peu similaire, le personnel de Yogmata était beaucoup plus ennuyeux, donc celui-ci est beaucoup plus acceptable. Pour être honnête, si on me donnait une explication aussi pénible, je ne voudrais plus avoir affaire au Kriya Yoga, même si le contenu était correct.

Comme j'ai reçu des explications de la même personne à plusieurs reprises, et que c'est toujours le même genre de chose, j'ai commencé à penser que cet endroit est un peu délicat.

La théorie est expliquée, mais à partir d'un certain point, on me répond avec des phrases du genre "il faut de l'expérience pour comprendre", ce qui est une façon d'éviter la question. Chaque fois, je réagis en disant "il est vrai qu'il faut de l'expérience, mais c'est le moment de la leçon, donc je veux entendre la théorie. La réponse est-elle oui ou non ?" Mais la réponse est vague, ce n'est pas une réponse claire, et quand je fais une déduction pour confirmer, on me répond finalement "oui". C'est tellement alambiqué que le temps passe sans que rien ne soit résolu. Les questions ne sont pas répondues, c'est un jeu de mots.

Après avoir continué avec ce jeu de mots et ne pas avoir de réponse, on me demande soudainement "avez-vous compris ?", mais comme ce n'est pas une réponse claire, je demande à nouveau "quelle est la réponse à la question initiale ?". Au lieu d'une réponse, on me dit "vous êtes trop théorique, votre cerveau est tout ce que vous avez". Qu'est-ce que c'est que ça ? On insiste sur l'importance de l'expérience, mais c'est le moment d'une leçon, pas d'un atelier pratique, et cela me fait douter de l'approche de cet endroit. L'accent mis sur l'ambiance est très différent de la compréhension du Hatha Yoga que j'ai acquise grâce à la méditation et aux manuels. Le professeur de Vedanta du TTC récent était clair, facile à comprendre et proposait un contenu profond, mais ici, c'est superficiel. Si c'est ça le Hatha Yoga, je commence à douter de l'essence même du Hatha Yoga. C'est comme un rassemblement habituel pour débutants dans le domaine spirituel, et je ne suis pas intéressé.

Il y a beaucoup de personnes dans le milieu spirituel qui parlent de choses existantes ou inexistantes de manière trompeuse, et il serait interminable de les prendre au sérieux à chaque fois. Si ce n'est pas important ou pertinent pour le moment, je l'ignore simplement.

C'est pourquoi je comprends pourquoi on dit "il vaut mieux ne pas parler de ses propres expériences sans discernement". Si vous parlez à des personnes étranges, elles peuvent utiliser vos expériences comme un sujet de conversation, et vous pouvez être comparé et on peut vous dire des choses incompréhensibles comme "vous êtes encore loin". On ne peut connaître le niveau des autres qu'en étant un maître ou un gourou, et on ne peut pas se fier aux remarques de personnes qui se qualifient elles-mêmes de débutants, on se sent simplement mal à l'aise et on répond "euh ? Ah, d'accord...". On est dérouté quand on nous parle sans que nos opinions soient prises en compte.

Bon, je pense que ce n'est pas ce que le gourou aurait fait, donc je garde un jugement suspendu pour le moment.

Le Hatha Yoga semble être incroyable au niveau supérieur, mais le seuil est très élevé, et je pense que peu de personnes atteignent ce niveau supérieur. Compte tenu de cette difficulté, mon intérêt pour le Hatha Yoga diminue, donc je pense que regarder le Kumbh Mela et rentrer chez moi suffira, et je vais rester neutre.

La théorie du Kriya Yoga est tellement unique et différente de la philosophie générale du yoga, qu'on pourrait dire que la philosophie védanta est bien supérieure en termes de logique. Il semble que le Kriya Yoga crée un monde spécial et unique qui se suffit à lui-même, car il y a beaucoup de concepts qui ne sont compréhensibles qu'à travers le Kriya Yoga. Je dis des choses que les autres pourraient trouver choquantes, sans problème... Pour l'instant, je suis ambivalent. J'ai pu lire "L'autobiographie d'un yogi" assez facilement, mais les choses que j'entends ici me semblent un peu étranges.

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J'ai acheté un "Om" (AUM).
Prix affiché : 500 Rs (environ 800 yens), prix d'achat : 150 Rs (environ 250 yens), réduction de 70 %.
Même si c'est cher, c'est probablement normal dans cette ville touristique de Rishikesh.
Il semble qu'il deviendrait assez propre si on enlevait la saleté.



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De telles photos géantes sont accrochées à divers endroits de l'ashram. Au début, je pensais qu'il s'agissait des photos de personnes décédées, mais il s'agit en fait des photos de Swami Shankarananda, qui est encore en vie. Elles sont exposées aux côtés de photos de grands hommes décédés. Je ne comprends pas vraiment ce sentiment. Si c'est un disciple qui les expose après le décès, je comprends, mais pourquoi une personne expose-t-elle autant de ses propres photos dans son propre ashram ? Est-ce courant en Inde ?
Le professeur, qui est un disciple, a dit que Guruji est une personne illuminée, donc peut-être que pour les disciples, c'est normal de les exposer aux côtés de grands hommes qui ont été reconnus comme illuminés dans le passé. Bon, je ne comprends pas vraiment.
Si c'est sans aucun ego personnel, alors peut-être que c'est acceptable, mais en regardant simplement, on pourrait penser que c'est une façon de montrer son propre ego.

Cela pourrait peut-être être compris dans le contexte de la philosophie fondamentale du Kriya Yoga, à savoir que "la puissance (l'énergie vitale) est l'essence même de tout". L'ego ou non, cela n'a probablement pas beaucoup d'importance du point de vue du Kriya Yoga. L'important est d'augmenter la puissance (l'énergie vitale), donc les photos ne sont pas un problème, et il est peut-être même une méthode efficace pour concentrer la puissance de la conscience sur Guruji. Ce n'est qu'une possibilité d'interprétation.

Ou, comme certains Indiens le disent, il y a beaucoup de gens en Inde qui disent rapidement qu'ils sont numéro un, et cela pourrait être une forme de cela. Il y a d'innombrables ingénieurs informatiques et entrepreneurs en Inde qui vantent l'Inde comme étant numéro un (ce qui est souvent inutile ou ordinaire), et une certaine personne de Kyoto qui a étudié la philosophie Vedanta en Inde a également vanté le Vedanta comme étant le seul au monde. Un magasin de coussins de méditation à Rishikesh vantait les coussins ordinaires comme étant numéro un en Inde (tout en ne connaissant pas beaucoup d'autres), et un magasin de bijoux à Khajuraho vantait les bijoux usés comme étant de haute qualité. Il est courant en Inde de vanter la qualité indienne comme étant numéro un. Récemment, un professeur de cet ashram a vanté Guruji comme étant "l'une des quelques personnes qui peuvent interpréter correctement le Bhagavad Gita", avec un air de confiance et de satisfaction, ce qui était très étrange. Cependant, les Japonais de bonne foi ont tendance à penser "est-ce vraiment le cas ?" lorsqu'ils entendent de telles choses, et peut-être que c'est acceptable si ce sont des fidèles.

Je garde le silence sur ces choses ici, car cela pourrait être dangereux, et je ne suis pas encore en mesure de porter un jugement, car je n'ai pas encore rencontré Guruji en personne. Sinon, cela se verrait sur mon visage.

Il pourrait y avoir un piège de Kongming à Kumbhmela. On verra ce qui se passe.

Il y a 50% de chances de recevoir un enseignement de Guruji à Kumbhmela. Je déciderai en fonction de mon intuition lorsque je rencontrerai Guruji.

Il semble qu'il soit nécessaire de faire un don, et apparemment, n'importe quel montant est acceptable, mais il pourrait refuser si un prix est spécifié.

Traditionnellement, ce sont des fleurs et des fruits.

Pour information, j'ai entendu dire, d'une autre source, qu'au Japon, il y a 10 ans, l'enseignement de la méditation TM de Maharishi coûtait 300 000 yens, et maintenant environ 160 000 yens, et que dans les pays scandinaves, l'enseignement de la méditation TM de Maharishi coûte actuellement environ 900 USD.

J'avais imaginé un montant équivalent aux dons de mariage en Inde, soit de 2 000 Rs (2 200 yens) à 5 000 Rs (8 500 yens), donc le montant maximum que je peux donner est de 100 USD.

Si je devais donner le même montant, je choisirais la méditation TM. Bien sûr, je ne vais pas le donner.

Le professeur dit : "Ne vous inquiétez pas, l'argent n'a pas d'importance", mais en même temps, il a l'air de sonder mes finances en disant : "Oh, vous vivez dans un endroit comme ça". La façon dont il traite les visiteurs asiatiques qui sont avec moi est subtilement différente, et il se pourrait qu'il donne la priorité aux personnes qui semblent avoir de l'argent.

Le professeur a raconté une histoire difficile à comprendre : "Beaucoup de gens donnent 10 roupies à Ganesh pour faire de grandes demandes, mais il est impossible que leurs demandes soient exaucées de cette manière. Si vous voulez beaucoup, vous devez payer beaucoup". Je n'ai pas du tout compris. Pour moi, cela ressemblait à une histoire de niveau inférieur, où les dieux qui accordent des avantages dans ce monde sont comme des renards ou des tanukis, et qu'en leur offrant quelque chose, on peut obtenir un échange équivalent. Ganesh était-il un dieu de si bas niveau ? Les vrais dieux de haut niveau n'ont pas besoin d'argent, et de toute façon, les vrais dieux de haut niveau ne se soucient pas beaucoup des avantages dans ce monde, donc ils n'y sont pas liés. Ce professeur n'est pas indien, mais russe, donc c'est peut-être une incompréhension, mais cela ressemble à une façon de dire : "Si vous voulez recevoir un enseignement, vous devez payer beaucoup".

Récemment, il a dit des choses étranges comme : "Vous pourriez vouloir recevoir un enseignement de Guruji, mais ce n'est pas différent si vous le recevez de moi". En fait, je ne comprends pas comment quelqu'un peut se considérer comme un débutant et enseigner. Je suppose qu'il reçoit une part des dons.

Bien sûr, le coût du séjour dans le camp est fixe, donc si on me demande un montant élevé pour l'initiation, je vais simplement rester là et repartir sans participer à l'initiation, et je vais refuser l'enseignement de ce professeur étrange et incompréhensible.

Ce que je comprends actuellement, c'est que ce professeur est étrange, et qu'il contacte des personnes susceptibles d'avoir de l'argent, car s'il transmet ses connaissances, il peut en tirer profit.

Ce n'est pas un piège au sens de Kongming, mais c'est probablement un piège. Je me demande si je vais devenir une proie facile.

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Une raison supplémentaire de penser que le but de cet enseignant de Kriya Yoga est l'argent. Le mois dernier, un ami asiatique qui était avec moi au TTC est venu séjourner ici. Au début, l'enseignant encourageait vivement cette personne à se rendre à Kumbhamela. Il lui a également enseigné quelques techniques de méditation.

Cependant, il semble que, au début, l'enseignant ait cru que cette personne (mon ami) était japonaise, et il lui a dit qu'elle n'aurait pas à s'inquiéter de l'argent, entre autres choses. Mais ensuite, il a découvert que ce n'était pas une personne japonaise, et quand il a appris qu'elle ne se rendrait pas à Kumbhamela, son attitude a changé. Quand son amie a demandé à l'enseignant de lui enseigner des techniques de méditation, il a adopté une attitude froide et a refusé, en disant : "Il est peut-être impossible de vous l'enseigner demain ou après-demain, car vous pourriez devoir vous rendre à Kumbhamela". Mais le lendemain, l'enseignant semblait avoir du temps et traitait d'autres personnes normalement. Il ne semblait pas pressé. Non seulement le lendemain, mais aussi trois jours plus tard, il était toujours présent à l'ashram. Où est le problème de temps ? C'est incompréhensible. J'ai parlé à mon amie, et nous en sommes arrivées à la conclusion qu'il s'agit probablement d'un enseignant qui change d'attitude en fonction de la richesse de ses interlocuteurs.

Le fait que cet enseignant ait arrêté de donner des cours dès que l'on a su que le visiteur asiatique ne se rendrait pas à Kumbhamela est révélateur. Il encourageait probablement à se rendre à Kumbhamela afin de pouvoir ensuite trouver une excuse pour faire dépenser de l'argent. C'est un piège. Il enseignait probablement la méditation dans le but ultime de faire dépenser beaucoup d'argent.

Une personne âgée qui séjourne ici a laissé échapper lors d'une conversation : "Enseigner la méditation est probablement motivé par l'argent". Peut-être qu'elle connaît bien la réalité de cet endroit.

Le coût du séjour dans cet ashram est très bas, et je me demandais comment ils pouvaient s'en sortir avec ça... Il se pourrait qu'il y ait une source de revenus importante cachée, à savoir les dons pour l'enseignement.

En fait, la méditation ne nécessite presque pas d'argent, et je ne comprends pas pourquoi ils auraient besoin de tant d'argent.

À titre d'information, j'ai trouvé sur Internet que le prix habituel pour un enseignement de Kriya Yoga en Europe est d'environ 100 euros. C'est normal, non ? Mais ici, c'est en Inde. Il existe plusieurs organisations de Kriya Yoga, donc je ne sais pas si leurs politiques sont les mêmes.

Lorsque j'ai entendu pour la première fois l'explication de cette technique, je me souviens que le professeur disait, "Puisque nous n'avons pas de centre de Kriya Yoga au Japon, c'est à vous de le créer", et je me suis dit que c'était probablement une formule qu'il utilisait pour motiver certains individus, en leur faisant croire qu'ils étaient des sauveurs, afin qu'ils soient plus enclins à recevoir l'enseignement. Il semble que parfois, des personnes ayant des idées grandioses viennent dans ce genre de centres de méditation et se croient en train de sauver le monde ou qu'elles sont de grands enseignants. Peut-être que ces personnes sont prêtes à payer des sommes importantes (1000 dollars ou 2000 dollars ?) pour recevoir cet enseignement et se laisser bercer par l'illusion qu'elles vont sauver le monde. Peut-être pensent-ils que c'est un prix raisonnable si cela peut sauver le monde. Si c'était aussi simple de sauver le monde, le gourou de cet endroit l'aurait déjà fait. Même si c'était réellement possible de sauver le monde, je ne pense pas que ce serait des personnes qui agiraient sous l'influence d'une telle manipulation. En réalité, même si certaines personnes ont de bonnes intentions, les vrais sont souvent très discrets. Ceux qui se mettent en avant sont probablement des imposteurs. Le professeur racontait beaucoup de choses étranges, mais ce n'était pas forcément parce qu'il était stupide, mais peut-être qu'il essayait de voir à quel type de sujets les gens réagissaient. Peut-être qu'il essayait de voir s'ils étaient susceptibles de se laisser prendre par des idées de sauveurs ? Mais peut-être que je me trompe. Il est possible qu'il soit simplement stupide, ou qu'il ne maîtrise pas bien l'anglais. Ou peut-être qu'il est simplement naïf.

C'est probablement un piège. La vérité se trouvera peut-être à Kumbhalgarh.

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Un autre piège. Ici, dans ce centre de méditation Kriya Yoga, il y a une personne qui enseigne la méditation TM de Maharishi, et un jour, elle m'a abordé à la cafétéria. Il semble qu'il donne également des cours de méditation TM à d'autres personnes. Il a dit qu'il pratiquait la méditation TM dans la salle de méditation, mais en réalité, je ne l'ai jamais vu dans cette salle, ce qui est étrange. Je suis ici depuis deux semaines, et je ne l'ai jamais vu une seule fois dans la salle de méditation. Le fait qu'il dise une chose et en fasse une autre est suspect.

Ensuite, en l'observant, j'ai remarqué qu'il semblait cibler les nouvelles personnes qui arrivent dans l'ashram et qui ne connaissent pas bien cet endroit, et il était clair que tout le monde écoutait avec un air perplexe.

Selon lui, la méditation TM conduit à un état de "vide" absolu, un état de néant. Au début, après avoir chanté le mantra pendant quelques minutes, la conscience devient calme comme une surface d'eau sans vent, et elle se transforme en un état de vide, conduisant à une conscience transcendante. Elle transcende, comme son nom l'indique. Il a dit que de nombreuses célébrités y ont participé, et que l'ashram des Beatles à Rishikesh a été créé par Maharishi, et que non seulement les Beatles, mais aussi Elon Musk de Tesla y sont allés.

J'ai entendu dire "fuun", et le prix pour l'initiation est d'environ 900 USD à Oslo, en Scandinavie. Au Japon, cela semble être environ 160 000 yens, mais j'ai entendu dire que cela coûtait environ 300 000 yens il y a 10 ans au Japon, ce qui signifie que les prix ont baissé dans le monde entier. J'avais déjà connaissance de son existence, j'ai même lu quelques livres et j'ai discuté avec lui dans un stand lors d'une exposition, donc j'avais une connaissance de base. C'est pourquoi j'ai dit "fuun". Il est vrai que la méditation TM peut vous amener à un tel état de conscience, mais on peut atteindre cet état de méditation même en pratiquant une méditation ordinaire, donc, pour moi, ce n'est pas quelque chose de spécifique à la méditation TM. "Transcendance" est simplement une histoire de méditation qui est devenue si profonde qu'elle a atteint un état de vide absolu, et je comprends que ce n'est pas spécifique à la méditation TM, mais qu'il s'agit simplement d'une technique.

Si on s'arrêtait là, ce serait la fin de l'histoire, mais cette personne est un enseignant de méditation TM dans cet ashram de méditation, et elle aborde les nouveaux venus pour leur parler de l'initiation à la méditation TM. J'en suis donc arrivé à la conclusion qu'il s'agissait d'une tentative de recrutement pour l'initiation à la méditation TM, ciblant cet ashram où de nombreuses personnes intéressées par la méditation se rendent. C'est logique, n'est-ce pas ? Il est plus efficace de cibler un ashram de méditation que de faire du porte-à-porte dans un ashram de yoga ordinaire, car il y a plus de clients potentiels.

C'est lors d'une conversation informelle que cette personne a laissé échapper quelque chose. Lorsque j'ai demandé "Quelle est la raison pour laquelle les gens méditent ?", elle a souri en se retenant et a murmuré "C'est probablement pour l'argent". Je n'ai pas manqué cette remarque. C'est dans des endroits comme celui-ci que l'on entend la vérité. La raison pour laquelle cette personne médite est probablement l'argent.

Cette personne a voyagé dans de nombreux pays et donne des séminaires dans différentes villes, tout en enseignant la méditation TM et en gagnant de l'argent. L'initiation à la méditation TM coûte 900 USD par personne, et c'était encore plus cher avant, donc elle a dû gagner beaucoup d'argent. Il est donc compréhensible qu'elle puisse voyager pendant plusieurs mois dans différents pays et rester dans différentes villes.

Je me suis demandé pourquoi j'écoutais parler de la méditation TM dans un endroit comme celui-ci, et il s'est avéré que c'était une tentative de recrutement. Si on peut parler un peu, donner une initiation au mantra et gagner 900 USD, on va certainement aborder les gens de manière amicale et faire de son mieux... probablement.

Dès que j'ai fait comprendre que je connaissais déjà la méditation TM et que je n'avais pas l'intention de recevoir une initiation au mantra de la méditation TM, elle s'est rapidement éloignée et a commencé à parler avec enthousiasme à d'autres personnes. C'est facile à comprendre, n'est-ce pas ?

Pour information, l'enseignant de cette méditation TM semblait un peu décalé, un peu comme le visage d'Elon Musk récemment. En écoutant ses explications, j'ai eu l'intuition que la méditation TM utilise des mantras, et que ces mantras sont peut-être si efficaces qu'ils peuvent faire dériver la conscience et conduire à un état de transcendance. Peut-être que si l'on dépend trop de la méditation TM, la conscience peut se décaler ? J'ai eu l'intuition que la méditation TM peut devenir étrange si on l'utilise de manière incorrecte, mais ce n'est qu'une intuition, donc je n'en suis pas sûr.

Quoi qu'il en soit, cette fois-ci, il y a beaucoup de pièges.

1/12
L'ashram des Beatles facture un prix d'entrée de 600 roupies (environ 950 yens), alors qu'il n'y a rien à voir (150 roupies pour les Indiens, soit 250 yens). J'ai donc décidé de ne pas acheter de billet et de regarder brièvement de l'extérieur, depuis l'arrière du terrain. C'est suffisant. L'intérieur est vide, et je ne suis pas un fan des Beatles.
Demain, je quitterai Rishikesh pour me rendre au Kumbh Mela.



1/14
On est bientôt arrivé en train de nuit.

1/14
Arrivée au camp de Kumbhamère de Kriya Yoga. C'est un endroit qui ressemble un peu à une zone de bidonvilles, ce qui est un peu choquant.



Au début, on m'a emmenée chez Guruji, mais comme Guruji dormait dans son lit, je devais attendre patiemment sur une chaise jusqu'à ce qu'il se réveille... Guruji ne dormait-il pas ? Ne se réveillait-il pas après 10 respirations ? Ce n'est pas ce que j'avais entendu.
Mon disciple, ou plutôt mon assistant, qui avait apporté le déjeuner, attendait patiemment à côté de moi. Eh bien, c'est peut-être normal pour un swami, mais le fait d'avoir un disciple comme assistant m'a un peu choquée.

Enfin, il s'est réveillé, mais il était lent. Quand on lui a tendu une fleur, il a fait une sorte de blague en la mangeant, mais c'était une blague sans finesse. Qu'est-ce que c'est que ça ? J'avais peur qu'il s'en rende compte, alors je faisais de mon mieux pour rester impassible.

Puisque Guruji a commencé à manger, j'ai continué à attendre, mais on m'a demandé de sortir.

Pendant ce temps, j'ai observé le visage de Guruji, mais il ressemblait simplement à un vieil homme fragile, et il laissait tomber beaucoup de nourriture. Ses mouvements étaient maladroits. Même s'il était un vieil homme, est-ce que c'est ça, une personne qui était censée être un saint dans le passé ? C'est un peu bizarre. Je n'arrive pas à imaginer que je puisse recevoir des enseignements de cette personne. Ce n'est probablement pas mon Guruji.

Quand je suis sortie de la chambre de Guruji, un autre swami, un vieil homme, est venu et m'a donné une sorte de biscuit de prasad. Ensuite, d'autres participants occidentaux se sont assis et ont commencé à consulter les swamis sur des problèmes liés aux repas, comme "on m'a dit qu'il n'y avait pas de repas, mais 10 minutes plus tard, on les servait à d'autres". Cependant, les swamis ignoraient ces plaintes. Quel swami indifférent. Ce swami est aussi un peu bizarre. Les Occidentaux semblent perplexes.

Je me demandais s'il y avait un swami attrayant, mais à ce que j'ai vu, personne ne m'a particulièrement intéressée. Qu'est-ce que c'est que ça... Les disciples dans les autres tentes ne semblent pas très heureux non plus. Cependant, certains semblent très heureux.

De plus, les tentes sont en très mauvais état... Qu'est-ce que c'est que ça ? On dirait un bidonville légèrement nettoyé. Il n'y a pas de prises électriques, ce que je n'avais pas prévu. C'est une tente minuscule, sale, sombre et sableuse, où l'on dort serrés les uns contre les autres. Il n'y a qu'un simple tapis et un sac pour chaque personne. Il n'y a pas d'endroit pour étendre ses affaires. Qu'est-ce que c'est que ça ? Est-ce une blague ? Comment peut-on facturer 40 euros (5 000 yens) par nuit en Inde pour ça ?



Les toilettes et la douche sont en très mauvais état. Pour la douche, il faut apporter son propre seau et se laver dans sa chambre. Les environs sont sableux et poussiéreux...

Pour 5 jours (4 nuits) à 200 euros (25 000 yens, 5 000 yens par nuit), et 7 à 12 jours à 300 euros (38 000 yens, 3 200 à 5 000 yens par nuit), c'est vraiment excessif. Un ami a demandé par e-mail si les 5 jours correspondaient à 4 ou 5 nuits, et quel serait le prix pour 5 ou 6 nuits, mais la réponse n'était pas claire, ce qui montre un service administratif médiocre. En voyant les lieux, on comprend que la différence d'une nuit n'a aucune importance. De plus, on se demande s'ils gèrent correctement cet endroit.

Il est probable que l'argent payé par les premiers clients, qui ont séjourné dans les tentes, aille dans les poches des représentants des tentes. Je me suis fait cette impression car l'endroit était très exigu, et certains se présentaient comme étant du groupe de telle personne, ce qui laissait penser qu'il y avait une lutte pour l'argent et le territoire.

Dès l'arrivée, on nous a demandé de collecter 100 roupies, soi-disant pour acheter de l'eau, mais j'ai eu le sentiment qu'ils allaient abuser de cette situation pour collecter de l'argent sous divers prétextes. J'ai eu cette impression.

Tout était tellement problématique, au point que cela ressemblait à une blague. J'ai donc pris une décision et, profitant d'un moment où personne ne connaissait les autres, je me suis échappé du camping ! J'y suis resté moins d'une heure. Je suis rapide pour prendre des décisions. Si je restais plus longtemps, ils auraient pu me facturer le prix minimum de 200 euros, donc il n'y avait pas d'autre choix que de partir.

Il est impossible de séjourner dans un endroit comme celui-ci.

De plus, j'ai l'impression que Guruji ne se soucie pas de moi, et j'ai pensé que c'était bon. Bien sûr, il n'y a pas eu d'initiation. Je ne pensais pas qu'il puisse y avoir une initiation de la part de ce Guruji. Je n'en ai pas besoin.

Bien sûr, les personnes vraiment intéressées attaqueraient Guruji et lui demanderaient des enseignements, mais moi, je pensais que ce n'était pas grave.

Si le destin le veut, nous nous croiserons peut-être au site de Kumbhamela. Ce sera le moment opportun.

Ensuite, j'ai fait l'enregistrement dans un hôtel situé à proximité du site.

Chambre double sans repas, il n'y a pas de robinet pour l'eau chaude, mais on m'a dit qu'on pouvait en obtenir un seau si on le demandait. Le prix est de 2 500 roupies (3 900 yens) par nuit. Comment est-ce possible qu'un endroit aussi propre soit moins cher qu'une tente ? (rire)

C'est Kumbakonam qui est exceptionnellement cher par rapport aux autres villes. Compte tenu de cet emplacement à Kumbakonam, je pense que c'est raisonnable, voire très bon marché.

Je vais rester au moins une semaine et explorer Kumbakonam.

16 janvier
Au début, je pensais que le camp de Kriya Yoga était un bidonville un peu propre, mais en voyant les camps d'autres groupes, ils ressemblaient vraiment à des bidonvilles, et il est difficile de les distinguer des vrais bidonvilles. Il y a des divisions claires et c'est proche de la rivière et juste à côté du centre de conférence, donc je pense que ce sont des camps, pas de vrais bidonvilles. Il y avait aussi des groupes qui dormaient dans de grandes tentes, donc le camp de Kriya Yoga était probablement très bien. Un bidonville de camping très bien. Ou peut-être que chaque section est divisée, mais il est difficile de le dire.

Suite → Kumbakonam 2019, observation du défilé matinal.