今天早上，我看到了 Kumbh Mela 上一个有趣的仪式(?)。 一群裸体的圣人，朝着恒河和雅穆纳河交汇的地点（据说也称为萨拉斯瓦蒂河），进行游行，最后进行沐浴。

虽然我在瓦拉纳西和里西凯西也见过沐浴，但始终无法真正理解其重要性。 但是，看到这些认真的人，我似乎稍微体会到，沐浴就是这样一种行为。

对于日本人来说，沐浴在肮脏的恒河中可能不太受欢迎，但印度人是这样看待沐浴的吗？
我不太明白为什么他们是裸体，但似乎只有湿婆教的信徒才会裸体。

由于不太清楚时间地点，所以我早上2点起床，2点半出发，3点半左右开始散步，然后在看起来合适的地方等待，最终在5点55分看到了。 看来游行开始到到达恒河和雅穆纳河交汇的终点，需要相当长的时间。 我在终点等待，所以花费了很长时间，但很庆幸我看到了。

向印度人询问后得知，这似乎是仅限“主浴日”的限定活动，明天早上就不会有这个景象了。我很幸运，刚到这里就看到了。

我原本也想说21日的早上可能是个机会，但21日的时候并没有。 难道是仅限第一天？

我光着身子，而且是清晨，气温只有7度，所以很冷。

我在昆巴美拉的一个视野开阔的寺庙里参观了。
从这里能看到的范围，可能只占昆巴美拉总面积的十分之一？ 规模之大，让人完全无法估量。 游客数量很多，但由于占地面积很大，所以意外地没有感到特别拥挤。 甚至给人一种空旷的印象。
感觉日本的著名祭典反而更拥挤。

我一直使用单焦标准镜头，但这次的新型数码相机具有40倍变焦，因此构图的自由度出乎意料地高，很有趣。
可以从远处拍摄，就像秘密拍摄一样。我之前使用的是微单单反相机，但这款新相机是数码相机，而且是数码相机，但功能却很好，让我对相机的进化感到惊讶。它易于使用，可以按照我的想法进行拍摄，所以我很喜欢它。

我原本想多拍一些女性的照片，但实际上，萨杜和斯瓦米大多是男性，所以女性的照片就只有穿着纱丽的女仆而已。

位于里西凯西附近的哈里德瓦尔，名为 Panchayati Akahira Bada Udasen 的阿育吠陀疗养院的 Kumbh Mela 营地，其水平远超其他地方，令人印象深刻。对于日本人来说，这可能就是他们想象中的营地，非常干净。虽然我还没有看到 Kumbh Mela 整体的 20%，但它绝对是其中最优秀的几个百分之一。

在有些地方，有超过一半的营地看起来像贫民窟，但这里的水平非常突出。虽然我没有看到住宿帐篷的内部，但从我能看到的地方，即使有坚固的门，也让人感到震惊。其他帐篷只是用布隔开。营地里也有普通的帐篷，但即使是普通的帐篷看起来也很干净。印度人，只要肯努力，就能做到。

当然，它的水平也比克里亚瑜伽的营地高出很多。克里亚瑜伽的营地只是稍微整理过的贫民窟。如果克里亚瑜伽的参与者看到这里，可能会对水平的差异感到非常沮丧。

这家机构似乎是免费为每个人提供茶。虽然我没有吃过，但看起来也似乎是免费为每个人提供食物。

人们都非常友善、平静、诚实、充满活力，这与克里亚瑜伽参与者那种似乎有些内向、略带沮丧的奇怪氛围完全不同。这里给人一种，他们是认真、努力修行，的感觉。可以感受到基本的卡尔玛瑜伽奉献精神。这里的氛围很轻松。虽然没有让人感到浮躁，但总体上是中性的，如果与他们交谈，他们会很友善地回应。不过，他们似乎不太擅长英语，所以沟通可能会有些困难。

说到这里，我在里西凯西的阿育吠陀疗养院和克里亚瑜伽的营地，都没有感受到太多的卡尔玛瑜伽奉献精神。我推测，这里因为有奉献精神，所以基本的东西都做得很好。我只是猜测，克里亚瑜伽可能因为只专注于冥想，而导致平衡失调。

由于这家阿育吠陀疗养院位于哈里德瓦尔，就在里西凯西的附近，所以肯定会吸引很多修行者。这里有很多看起来像是在积极修行的人。这只是我的感觉。

问题是，不太会说英语的人比较多，但因为它就在里西凯西的附近，所以如果有机会，我想去看看。

今天走了很远的路，但这里的发现是最大的收获。

……我再次查了一下，发现这里当地的寺庙也有类似的名字，感觉有点搞不清楚。因为英语不太通，所以不太明白。 嘛，无论如何，对我来说，如果只使用印地语，这里可能不太容易到达，所以目前没有问题，暂时不需要采取什么措施。

在印度2019年的 Kumbh Mela（昆布梅拉）上，我发现了一处名为“瑜伽玛”的相川圭子女士的营地。 真的存在啊... 只是，现在瑜伽玛的人不在那里。

一位看起来像“飞行瑜伽”老师的人正在给人们带来祝福，所以我也加入了队伍。（可能不是同一个人？）
他从正坐开始，然后鞠躬，将额头贴在地板上。这位瑜伽老师很有气势，完全不觉得人们的鞠躬有什么不妥。这就是具有领袖魅力（カリスマ）的瑜伽老师吧。而且他非常自然，一点也不做作。看来他确实在修行。他的弟子们也很冷静，所以他们一定是在认真、妥善地进行。

我也像其他人一样，将额头贴在地板上鞠躬，感觉很自然。我不是这里的信徒，而且几乎没有读过瑜伽玛特拉的书，但感觉似乎任何人都可以接受祝福。

我突然想到，库姆巴梅拉不仅是节日，可能也是一个瑜伽团体的展示会。瑜伽界的人们常说一生只能有一个瑜伽老师，但从许多传记来看，大多数人都是从几位老师那里学习。优秀的人聚集在一起，会吸引更多的人，反之亦然。

之后，我突然感到不舒服，旁边是政府提供的免费阿育吠陀医院，所以我拿了一些药。我休息了一段时间。睡了大约3个小时后就回去了。
在这种情况下，附近就有免费的医院，真是太幸运了。
肯定是因为吃了绿色沙拉。
在班加罗尔长期居住时，我的肠胃很强，即使肚子疼也能半天恢复，但这次再次居住时，感觉我的肠胃变弱了。
不过，第一次去印度旅行时，我出现了4～5天的不适，而这次只出现了1天半，所以看来我的抵抗力仍然存在。

我不太清楚位于昆巴梅拉的约格玛塔营地（摊位）的存在，一直以为是都市传说。但是，这个路牌和照片的尺寸看起来非常真实。房屋的建造也比其他地方要结实得多。

今天在大厅里观看现场演出，是Kumbamela的活动。这些人似乎在印度很出名，但我不太了解。即使听不懂歌词，可能是因为印度歌曲的节奏很好，所以能正常享受。最近很少听音乐，但偶尔还是喜欢参加这样的活动。

我在昆巴梅拉会场走动时，一个奇怪的印度人朝我走来，说“烟，烟！”我因为不吸烟，所以告诉他，但他不知为何没有离开，而是从口袋里拿出一个金属块，放在嘴边，说“就是这个，就是这个”。这是什么？我第一次见到这个金属块……然后，那个奇怪的男人又从口袋里拿出一个袋子，再次说“就是这个，就是这个”，但我不太明白他在说什么，所以问“这是什么？”，他竟然说“这是毒品”。真是的。这里竟然是那种，即使就在眼前有临时警察派出所，也光明正大地兜售毒品的地方。警察就在看着呢。

我记得大约在2006年，我第一次去印度旅行时，在瓦拉纳西被多次询问是否购买毒品，但我都拒绝了。当时是偷偷摸摸的贩毒者主动搭讪。但这次，贩毒者非常大方，甚至让我拍照，真是太不像话了（苦笑）。

我第一次知道毒品会是这种形式。嗯，我不太感兴趣。只是作为谈资。虽然听说北部的克什米尔地区有很多毒品，而且在外国人聚集的果阿和瓦拉纳西等地有很多贩毒者，但瓦拉纳西的情况就像上面描述的，而我去的果阿时间很短，所以没有听说过毒品的事情。也许如果我问，他们会告诉我，但我没有兴趣。

不过，在旅行记里经常会写到毒品的事情，所以我原本对印度就有一个“毒品大国”的印象。但实际上，旅行中很少有机会接触到毒品，自从2006年在瓦拉纳西之后，就没有再遇到过类似的事情，这次是时隔13年才被贩毒者搭讪。而且，竟然有这么大方、堂堂正正的贩毒者（苦笑）。

当然，我没有购买。但我拍了照片，他们让我给小费，所以我给了10卢比（约18日元）买了茶。

发现了维韦卡南达的营地。他是早期将印度哲学广泛传播到西方的伟大人物之一，我也读过他的《拉贾瑜伽》一书并从中受益匪浅。但让人惊讶的是，这个地方其实很小巧。 感觉非常普通，对于一位巨人来说，可能有点太普通了，比我想象的要小很多。

发现了ISKCON寺庙的营地。这里的占地面积是其他普通地方的两倍以上。非常巨大，而且相对空旷。看起来有一部分还在建设中。在印度，即使活动开始并开放，仍然可能存在施工的情况，这很常见。
果然，作为一家在世界各地都有分支的组织，它的规模确实不同。

在昆巴梅拉会场，每天都有不同地方的小型表演。从印度古典舞到难以辨认的民族舞蹈，种类繁多。

“你在人力车上掉了钱包吗？→ 回想起来，这可能不是掉，而是被偷了。 东西不太可能从口袋里掉出来。”

“损失大约3万日元？
信用卡只有一张，所以立刻挂失，损失很小。
即使是3万日元，对于人力车司机来说，也可能是几个月的收入，所以肯定不会退还。”
“我很快就发现，立刻跑过去，但人力车已经出发，应该就是逃走了。
可能因为之前运气一直很好，所以有点放松了。
这次虽然有额外的多张信用卡和现金，所以旅行可以继续。
平时在印度不会携带这么多东西，但前几天为了购买火车票，放了很多钱，结果就造成了这次损失。”
“人力车司机在途中让我付钱，我觉得很奇怪。 即使检查了钱包里的东西和位置，也可能一开始就是想偷的。”

“在向警察报案后，我去了一个比较大的警察局，那里会收集遗失物品，询问是否有人认领，但还没有。 我留下了手机号码，等待联系。 在印度，这只是碰碰运气，除此之外，我也没有什么可以做的了。”

“以前我会很慌张，但最近越来越冷静。 没关系，总会有解决办法。 如果有地方可以退还，就会退还，如果不能退还，那可能就是那个人需要钱。 这不是神的指引，但一切都是完美的。”
“平时我会在钱包里放酒店的钥匙，但最近不知道为什么总是放在裤子里，所以钥匙没有丢失。 信用卡重新办理有点麻烦，而且只是损失了现金，所以可能问题不大。 不，虽然损失了现金是问题，但最近我似乎变得越来越宽容，我自己都不知道。 总是原谅别人。”

“回想起来，在途中让我先付钱，这很奇怪。 此外，在途中，他把身体压向我，并对我大喊大叫。 我以为他在找乘客，但也许那只是个幌子，他可能是在寻找钱包。 如果是这样，那这个人力车司机就是有预谋的盗贼。 他让我坐在他旁边，这可能也是有计划的。”
“很难不被熟练的盗贼盯上啊。”

“基本的原则是尽量不要在钱包里放太多东西。 平时我都是这样做的，但像购买火车票或者换钱的时候，钱包会鼓鼓的，所以在这些时候放松警惕，就会被盯上。”

“就像人们常说的那样，习惯了的时候最危险。”

“我可能因为身体不舒服，所以被盯上了。”

如果是不小心掉落的，即使是钱包里的东西，我也愿意原谅。但是，如果是故意的盗窃，我一直在向神祈祷，希望能够给予施害者应有的惩罚。

之后，我做了一个梦，可能只是个梦，但梦见一个肥胖的欧美人在人力车上，司机试图对我进行盗窃，但被我发现，然后我被狠狠地殴打，流鼻血，像对待猴子一样被踢肚子，差点被打死，然后被交给警察。所以，我感觉可能真的是被盗了。当然，这只是一个梦。我不知道真相，但是，从司机的奇怪行为来看，我认为这就是盗窃。如果只是针对我一个人，不会被这样对待，所以这很可能是惯犯。当然，这是梦中的事情。这种梦的准确率大约是五五开。有时候会应验。

钱包丢失是真实的事情，关于是否被盗，是根据逻辑推测和感觉判断。惩罚是梦中的事情。

好久没在阿拉巴特使用兑换处了，我觉得现在个人旅行已经不是需要兑换现金的时代了。

经过一番寻找，终于找到这家兑换所。 似乎是阿拉哈巴德唯一一家专门的兑换店。 也许在旅游区以外的地方才会有这样的地方。 我移动了1.5公里到附近的银行，但他们不提供兑换服务。 我又移动了6公里到一家大型银行，但因为没有账户，无法进行兑换。 最终，我又移动了3公里来到了托马斯库克，但谷歌地图的位置不准确，我到处寻找，非常疲惫。 我浪费了半天时间，还花费了交通费，最重要的是，因为被反复折返，我感到非常疲惫。

今后最好还是像以前一样，只在到达机场时兑换一些现金用于交通，其他的作为紧急备用。 基本上还是应该使用信用卡取现。

今天早上，我决定再次去观看 Kumbh Mela 的（裸体）早晨游行，所以早早起床。

现在是早上 5 点。
我听说今天会有，但似乎不是在同一个地方。
有些人说今天没有，有些人说是在那边，有些人说是在这边，安保人员和工作人员的说法非常随意。这是印度人的典型特征。

时间差不多到了。

现在是早上 6:10。
→ 我回到了之前看到的地方，遇到了一个认识的安保人员。他说今天早上 6 点从 Sector 12 出发，20 分钟就到了这里。还有 10 分钟！ 移动速度比我想象的要快。

现在是早上 6:15。
→ 没有任何动静。 另一位安保人员说，不是在这里，而是在 Sector 9。 离这里太远了。 旁边的一位安保人员说：“不，是 Sector 8”，但 8 和 9 之间相隔很远。 安保人员应该掌握好时间表。 这就是印度的质量。 即使这样，在印度人看来，这仍然是“完美”的。 这与其说是讽刺，不如说是印度人的真实写照。

Kumbh Mela 几天时间就足够了。 8 天太长了。 失败了。
虽然失败也是完美的一部分，所以没关系。

■ 杂感：也许是时候和印度说再见了。
之后，我去换钱，遇到了各种各样的事情，开始感到有些无聊，或者说厌倦。

印度的物价越来越高，即使稍微降价，也往往和日本的价格差不多，或者最多是日本的三折。 我开始觉得，对于我来说，也许是时候和印度“说再见了”。
物价不断上涨，但卫生状况仍然没有改善，印度人的不愉快行为也一如既往，如果只有物价上涨，但满意度没有提高，那就很微妙了。
如果卫生状况、不愉快、肮脏、欺骗、盗窃等问题都存在，而且物价达到 1/3 的上限，那么超过这个限度就没有意义了。 我已经超过了这个阈值。

瑜伽确实在印度有一些优势，但现在印度人在世界各地，所以来印度并不是必须的。 无论如何，瑜伽是自我修炼，所以基本上应该在家附近进行。

虽然可能会有选择印度作为瑜伽练习地的情况，而且可能过一段时间会想再次来，但这次，我第一次在印度被抢了钱包，感觉像是印度在对我说：“你不用再来了，再见”。 也许这只是我的错觉。 但这个时机非常巧妙，就像一个完美的句点。

我认为我已经去过印度80%的旅游景点，这次之后，我几乎没有想去的地方了，所以这可能是一个很好的毕业时机。

好吧，既然在印度碰壁了，也没办法。也许是13年的一个结束。虽然瑜伽可以在世界任何地方练习，但我可能会在印度再次练习瑜伽，但心情可能会有所不同。对了，我还没有去尼泊尔，下次可以去那里。如果我能顺利获得美国的签证，在美国也是不错的选择。

不过，在那之前，我可能需要开始考虑下一份工作了。现在我终于可以自由地待业了（苦笑）。

说实话，我几乎已经完成了我想做的事情，所以即使我现在因为寿命而突然去世，我也完全会感到满足。但是，我的身体还很健康，所以...我该怎么办呢？

发现了扬安达的SRF（自我实现协会）营地。冥想大厅的氛围非常强烈，让我感到震惊。这真是太棒了。因为是营地，所以设施比较简陋，而且位于喧闹的 Kumbh Mela 之中，但这里的宁静程度与其他地方有很大不同，我认为这表明在这里的人们的能量水平非常高。



工作人员告诉我，这里是唯一一家真正、正确地传承巴巴吉的克里亚瑜伽的地方。 咦？ 我似乎在瑞诗凯诗的尚卡拉南达的克里亚瑜伽阿育吠陀疗养院也听到了类似的话…… 也许双方都在声称自己是正统的？ 记得在某个口碑网站上，我好像读到过关于克里亚瑜伽的派系斗争，现在可能各自都在自称正统。 我个人不清楚哪个是正统的，但就能量的强度来说，这里确实很高。 能量的品质似乎也有些不同？ 即使是同一个巴巴吉系列，感觉也不同。

瑞诗凯诗的尚卡拉南达的克里亚瑜伽老师说：“瑜伽南达的地方只是简化了技巧，并没有完全传授巴巴吉的所有技巧。 只有我们才是最完整的。” 但我亲身去过瑜伽南达的地方，感觉“这有什么关系呢？” 相反，现代觉醒者为现代人解开技巧，其意义更大。

这里没有像在昆巴梅拉的克里亚瑜伽营地时那样感到不适。

这里是一个认真经营的地方。 给人一种基本功很扎实的感觉。 这里的老师不像尚卡拉南达的克里亚瑜伽老师那样，在解释中带有煽动性，而且最重要的是，他们的每一个字、每一个动作都非常沉稳，让人感到亲切。 尚卡拉南达那里的人们似乎有点拘谨，但在这里的人们完全没有那种感觉。 他们非常强大。 感觉不是以自我为中心的强大，而是具有基本的生命力。 也许这种生命力的强大就是所谓的“爱”。

能够参观不同的地方，是昆巴梅拉的优点。

克里亚瑜伽系列始于它的创始人巴巴吉，巴巴吉有很多弟子，所以巴巴吉、克里亚瑜伽、瑜伽南达都属于克里亚瑜伽系列，因此有很多以克里亚瑜伽命名的机构，这仍然让人感到困惑。 此外，即使在《瑜伽经》等书中，也有关于克里亚瑜伽的基本概念，所以一开始可能会对是机构名称还是《瑜伽经》的内容感到困惑。

我发现，即使是同一个克里亚瑜伽系列，不同机构的氛围也大不相同。

住宿是多人宿舍，但空间很大，所以看起来每个人的空间应该比在シャンカラナンダ的克里亚瑜伽处要大。那里是每人一块榻榻米的空间... 而且是每晚5000日元（苦笑）。
这里问价格时，他们说要询问外国人的价格。

说起来，克里亚瑜伽甚至没有冥想室。或者，也许那个小帐篷是冥想室。

据说，在ヨガナンダ那里，坚持练习一年就可以获得入会仪式。这里的员工说，在其他地方直接让人接受入会仪式是错误的。我对此感到有些奇怪的认同。
在不了解的情况下就让人接受入会仪式并收取捐款的シャンカラナンダ的克里亚瑜伽，让我感到有些不舒服。那里的员工的解释也让我无法信服。如果被认为是赚钱的，也无可厚非。

ヨガナンダ的地方太有名了，所以我一直以来都比较忽略它，但看到这个宣传资料，我对它改观了。





邮寄方式发送课程，而且15美元的价格似乎很便宜？
第一节课可能非常简单。能够坚持半年，本身就是一件了不起的事情。
接下来是“入会”，费用似乎是完全的捐赠制。真是慷慨啊...

“巴巴吉的克里亚瑜伽”也是克里亚瑜伽相关团体中的一个。这里似乎在强烈批评瑜伽南达的SRF。为了自称是克里亚瑜伽的正宗，他们之间是否处于一种冷战状态呢？
我不太了解这些情况。我只待了30分钟，可能其中隐藏着更深层次的东西。
在瑜伽界，各个团体之间也存在各种问题，有些团体会完全否定其他团体。

具体来说，瑞希凯希的尚卡拉南达的克里亚瑜伽老师（因为克里亚瑜伽太多了，这样写才能确定是哪位）说过：
“只有尚卡拉南达才完全保留了巴巴吉的原始教义，并将其传承至今，没有改变。瑜伽南达为了向西方人传播，对其进行了简化，并细分了步骤。在瑜伽南达的机构，并没有教授原始克里亚瑜伽的最终步骤，而是只教授了面向西方人的简化步骤。”
因此，从尚卡拉南达的克里亚瑜伽的角度来看，瑜伽南达的SRF就像是简化版。
各个团体都声称自己才是正宗的，或者最好，所以克里亚瑜伽的各个派别之间处于一种冷战状态。

实际上，当我们查看尚卡拉南达的克里亚瑜伽的六个步骤时，内容是不能教授的（有这样的约定）。首先，在第一步中，会出现瑜伽界比较有名的动作，很多人会在第一步就遇到困难。
虽然在古代，人们经常做这个动作，但对于现代人来说，这太难了。
他们会说，即使不完美，也要尝试。但实际上，大多数人可能连第一步都做不到。
此外，在第一步（克里亚1）的最后，又会出现那个动作，据说只有相当高水平的瑜伽修行者才能做到，所以他们会说，只是模仿就好。但在这里，很多人又会遇到困难，基本上是不可能做到的。
另外，我听说，第四步到第六步（克里亚4到6）是自然停止呼吸，并以各种萨玛迪状态进行，而且据说教学是通过心灵感应进行的，所以，这几乎是不可能实现的。

因此，可能是原始的克里雅瑜伽的最终地点的水平更高，但是我认为对于现代人来说，比水平更重要的是场面的氛围和能量的高度。如果真的有很多人都在进行如此高级的克里雅瑜伽，那么能量的水平也会很高。但是，如果按照尚卡拉南达的说法，瑜伽南达的课程应该是简单的版本，而它的能量却很高，这在逻辑上并不相符。这也许是因为这本书很出名，所以吸引了很多人。

尚卡拉南达的老师说，SRF是瑜伽南达最后的导师，之后就没有导师了，只有尚卡拉南达是目前唯一剩下的克里雅瑜伽的导师。但是，正如我之前写过的，实际的克里雅瑜伽的展位体验不太好，所以我觉得可以暂时放弃追寻。当然，之后可能会有印象改变的可能性，但那是到时候再说。

感觉就像在印度被偷了钱包，然后对印度说“再见”一样，或者感觉就像被印度说“你并不属于这里”。虽然印度很大，所以不知道是地域性的还是整个印度的现象，但几天后我还会再次前往南印度，所以根据这次的印象，我将决定当下的方向。在里西凯时，我曾经想象过是否可以再次在印度工作，但现在感觉就像被印度拒绝了。我的感觉是，虽然这与我的想法相反，但我好像被印度拒绝了。也许，被拒绝了之后，最好的方式是不要纠缠，而是保持距离，成为普通的朋友。

月亮很美。在恒河和雅穆纳河的汇合地点，大家都在沐浴。我只需要洗手就足够了。

确实，这里的水似乎能让皮肤变得光滑。我不知道它对健康是否有益。我经常听说一些日本人因为过度使用，全身泡澡后生病的消息（苦笑）。
在这个季节，即使是印度人，也感觉很冷，很多人都在发抖。

以下是关于印度恒河和雅穆纳河交汇处的瑜伽经典《湿婆圣典》的描述。在古姆巴梅拉地区，常使用“普拉亚加”这个名称，它是阿拉哈巴德的别名。

■神圣的汇合点
萨拉斯瓦蒂河流淌在恒河和亚穆纳河之间。如果在这三条河流的汇合点沐浴，那么那个幸运的人将达到至高的境界（解脱）。我之前说过，伊达气道是恒河，宾嘎拉气道是太阳之女（亚穆纳河），而位于中间的气道（苏舒姆纳气道）是萨拉斯瓦蒂河。这三者的汇合点是最难以接近的地方。
古时候，被尊为这三条河流汇合点的地区被称为普拉亚加（Prayaga），现在是阿拉哈巴德。
“《瑜伽根本经》续篇 第278页”

BGM: Copyright(C) Music Palette
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我乘坐Uber行驶了10公里，来到了川对岸的一个小型寺庙，以及一个特别活动场地和一座特别的简易印度历史博物馆。 露营地沿着河岸延伸很长，但宽度相对较窄。 看来我经常去的地方似乎是热门区域。 如果是这样，也许可以说我基本上已经看过这里了。 还有时间，我想去一下北端。

去河对岸的时候用的是Uber，回来的路上用的是Ola。Uber是司机操作自动收费，而Ola需要顾客输入一个一次性密码（OTP），共4个数字才能开始服务。原来如此。
Uber的费用稍微贵一点，而且司机看起来很开心。Ola的司机一开始就有点不高兴。

偶然路过，发现一个不太熟悉的组织，叫做“布拉玛·库玛丽斯”，出乎意料的是，它非常厉害，而且我之前并不知道，但似乎在全世界都有组织。他们会安排讲解员进行详细的解说。在日本，好像有东京、大阪、广岛的分部。

看来因为在联合国发表过演讲，其活动内容非常广泛，让我感到惊讶。这比一般的非政府组织/非营利组织更能为世界和平做出贡献。原来还有这么棒的组织。

从听到的介绍来看，其教义扎根于吠陀哲学和瑜伽的基础，给人一种认真负责的感觉。由于其立场并非宗教，所以基督教徒也在其中活动。

真是太糟糕了，在昆巴梅拉会场，继前几天钱包被盗之后，今天又被盗了包，手机和相机也丢失了。 刚被偷了钱包，就太掉以轻心了。 难道是之前运气太好吗。 现在才意识到，没有手机上的谷歌地图旅行非常困难。 连用手机打发时间都做不了。 没想到会被这种“用芥末之类的东西扔在脖子上，然后让你洗掉”的伎俩骗到。 我以为只是被蚊子咬了，所以很放松。 如果是更厉害的，我肯定会立刻发现并逃跑，但他们抓住了我的弱点。 这种事情，平时精力充沛的时候，一般不会遇到。 也许是他们瞄准了我，我体力下降，又感冒发烧。

这次我才知道，即使在北印度，也有“假装很友善地跟你说话，实际上是小偷”的人。 我以为北印度会更简单。

■ 手法
看起来有个男人是主犯，他把我看作目标。 当我走在路上时，他从商店里假装是好心的人，朝我走来，说“喂，喂”，让我过去。 我当时没有理睬。 毕竟，他看起来只是个普通的印度人。 我分不清。 之后我走了一会儿，前面走着的男人突然蹲下，我瞬间停了下来，然后立刻躲到旁边。 但就在我停下来的那一瞬间，一只手从后面伸过来，在我的脖子上抹了什么东西。 从后面来的男人迅速地向左边跑去。 我看到了一只手，所以以为被骗了，但可能只是脏手碰到了我。 这可能就是正常性偏差吧。 我应该考虑更危险的可能性。

很快我的脖子就变得很热，一开始我以为是被蜜蜂或蚊子，或者是有什么当地特有的昆虫叮咬了。 因为感觉很奇怪，所以虽然不像蜜蜂那么厉害，但可能是类似的。

我继续走了一会儿，想洗个澡，所以我首先找厕所或淋浴的龙头，但没找到。 就在这时，从哪里传来声音说“这边，这边”。 这种时候，当人很放松的时候，总是很容易听从这种引导的声音。 我本来想去某个营地的淋浴，但有人推着我，说“就是这个，就是这个”，指着旁边正在分发“普拉萨德”（一种小吃）的，说用那个饮用水杯洗。 算了，就那样做了，我脱下外套，把包放在旁边，脱下衬衫，用杯子在背上冲了几次，然后我突然发现包不见了。

“有工作人员不停地往杯子里倒水，那个工作人员眼神呆滞，看起来不是在帮忙，而是在畏缩地行动，大概是某个角色的下属。他的身后肯定有人在行动。东西瞬间就被拿走了。”

“之后，我到处寻找那个包，但没有找到。我问周围正在吃普萨德的人，他们都面有表情，什么也不说。我很快就理解了，一方面是因为他们听不懂英语，另一方面，即使听得懂英语，他们也因为害怕而不敢说。这太糟糕了。”

“这时，一个自称是好心市民，实际上是主犯的人走了过来，问我‘怎么了？’我简单地说明了情况，他说‘警察会帮你找的’，但我知道他们不会找，所以暂时忽略。警察报告可以在以后再写。当我试图自己去寻找时，似乎有很多人站在我周围，阻止我。我立刻明白，他们都是同伙。肯定有人在看着。外国人很容易被注意到。”

“这时，我说了手机和相机被盗的事情，主犯也知道了。”

“那个主犯不断地让我骑上摩托车，去警察局。因为走路太麻烦了，而且我认为他们都是同伙，所以我还是骑上了摩托车。虽然我平时不会在街上做这种危险的事情，但쿰바梅拉会场是沙地，所以万一发生什么情况，我也可以随时跳下来。结果，他们把我带到了一个特别的警察局。我原本以为他们会以此为借口，把我带到偏远的地方，然后被一大群人包围，甚至连钱包都会被抢，但事实并非如此。”

“那个主犯在特别警察局，陪着我，让警察确认包里有什么东西，并让我签署一份文件。他的目的是，让他的同伙检查包里的东西，防止他们私自拿走。”

“我之所以这么认为，是因为那个男人，要么是脑子有问题，要么是认为我无论如何都无法摆脱他，在我说出包里的东西之前，他竟然主动问我‘里面有什么？有石头，还有用于按摩的液体，还有什么？’ 喂？我根本没有说过有石头和液体。那不是按摩用的液体，是止咳药。我不可能自己说错话，而且，他的同伙肯定看到了里面的东西，然后报告说那是按摩油。一旦我说到这里，我就明白了。这个男人是主犯。他是不是想通过这种方式，让我注意到他，然后观察我的反应？如果是这样，他肯定已经重复过很多次同样的骗局，并且通过PDCA循环，已经掌握了戏弄警察，并听取证词的技巧。他可能是在寻求刺激，或者是一个极其恶劣的人，他已经完全看不起警察和受害者，才会采取这种手段。即使我说‘喂！你说的不是这些。你才是罪犯！’，实际上，当时只有那个男人和警察能说英语，而且他们只会说一些简单的英语，即使我指出这一点，他们也会用印地语和我说话，无视我。即使我抗议，我也不会真的拿回东西。因为这里是警察局，我不能打人。而且，如果我是印度黑帮的老大，肯定会非常强壮，而且我害怕遭到报复，所以我只能选择默默地忍受。我明白了一切，那个自称是好心市民，实际上是主犯的人，可能警察也知道，但无法逮捕他。警察对这个男人的态度，可以看出他们很恼火。”

即使如此，诈骗主犯竟然堂而皇之地和受害者一起谈话，套取信息，真是令人难以置信。这个人看起来像个普通的印度人，在街上遇到也无法分辨他是诈骗犯。此外，为了缓和矛盾，那个主犯不断地问“喂，印度和日本是朋友吧？”，但我都无视了。像这种诈骗犯，肯定非常在意别人对自己的评价，所以最好的办法就是无视，也不要道谢。

即使如此，如果他们愿意用PDCA循环，利用手下，以团队的方式进行诈骗，不如老老实实地做生意赚钱。他们竟然浪费精力在这些事情上。

在这种情况下，我可能会想，是否应该永远不去关注贫民窟，就像一个恶人的牢狱一样。可以一个个地辨别出有潜力的年轻人，然后帮助他们脱困，而不需要对整个贫民窟进行改造。不需要提高整体水平，只需要分割，然后帮助那些有潜力的区域，我相信是这样。

■受害者：
・大约10个月前，在香港购买的1.2万日元的廉价安卓手机（虽然很便宜，但还算可以）。希望不要被偷。
・几个月前购买的佳能数码相机（型号中带有“720”的型号），购买价格2.7万日元。数据每天都备份，所以没有问题。
・大约5000卢比（约7500日元）的现金。
・移动电源（没有手机就没用了），大约1000日元。
・当天在瑜伽教室购买的书籍。
・使用超过10年的モンベル羽绒服（虽然一直很可靠，但保暖性已经下降，正在考虑更换）。
・当天购买的些许纪念品。

保险的携带物品赔偿有3000日元的免赔额，所以一些小东西即使申请也无济于事，主要是手机和数码相机。考虑到年久失修，手机可能只能赔几千日元，数码相机是新的，希望至少能退还1.5万日元。东西可以重新购买，但相机的数据和手机，尤其是没有GPS，在现代社会真的很不方便。我可能会在班加罗尔购买手机。

虽然也有人会用暴力抢夺，但被用计骗来的，或许还算好一点。

以前没有GPS，所以一开始就乘坐出租车或人力车，受害情况可能较少。现在有了GPS，可以更自由地活动，也许因此导致各种各样的受害。

第一次被盗钱包时，我还能保持冷静，但这次，我真的有点生气。相机虽然不太影响，但手机很麻烦。虽然对于贫民窟居民偷东西，我可能像第一次那样可以容忍，但这次因为手机不见，我感到很困扰，也许这就是我的自我分析：如果我因为某些事情而感到困扰，我就会生气。抢夺财物是他们的工作，我能理解，就像发生事故一样，但如果我因为缺少这些东西而陷入困境，我会感到很恼火。

顺便说一下，为了防止数据被盗，我尽可能每天都将相机的数据备份到Dropbox。虽然还有一些数据没有上传，但至少每天都会将数据移动到电脑上，所以基本上没有问题。而且，我未来的行程中可能不会经常使用相机，所以这个问题应该不大。

关于没有智能手机，因为没有GPS，移动会非常麻烦，所以后续的行程可能会以出租车为主。也许我以后可能不会再去印度旅行了，如果是这样，坐出租车也没什么问题。

■罪与罚
这次完全是诈骗，所以我强烈祈求神给我一个应有的惩罚。

结果，我立刻在梦中得到了答案。因为是梦，所以是带有幻想色彩的解释。

回答：“与这次诈骗有关的人，从监视者到执行者，所有人都会被迫经历10次贫困和贫民窟的生活。这是肯定的。”（附带贫民窟生活的画面）

我在梦中问神：

我：“他们现在已经过着贫民窟的生活，如果还要被迫经历10次这样的生活，这对于一次犯罪来说，未免太严厉了吧？”

神的回答：“那不是没有可能。他们没有任何改善的余地，也没有任何罪恶感。他们将永远被迫过着贫民窟的生活，或者像虫子一样在街上生活。不仅是他们，在周围默不作声的很多人，也会根据他们默不作声的程度，被迫经历1到3次贫困的生活。”（附带默不作声的人们的画面）

……听到这里，虽然是梦，但想到为了几万日元而受到10次人生的惩罚，真是太令人同情了，我忍不住哭了。果然，对错误的事情视而不见也是一种罪。但是，如果别人说，确实，如果没有内心的改善，生活不会上升，也不会被别人接受。如果继续诈骗，就会永远过着贫民窟的生活，这也许是理所当然的。

就在这时，我又得到了一个答案。
“人们可能会觉醒良知。即使命运注定要过着贫困和贫民窟的生活，只要觉醒良知，就有可能改变。改变的时刻是短暂的。被迫经历10次贫困和贫民窟的生活，是因为他们没有改变。从贫民窟的生活中逃脱是有方法的，所以你不用担心。”

听到这里，我感到安心。只要他们自己没有想要改变，他们就会继续过着贫困和贫民窟的生活。我明白了。
此外，还回答说：“他们之所以会偷东西，是为了生活。如果你靠近他们，就会被偷，这是理所当然的结果，所以最好不要靠近他们。” 看来，最好是断绝接触。旅行的时候，他们总是会自发地靠近。

好吧，这只是一个梦。
一个普通的梦。

■之后
我在瓦拉纳西以8500卢比（约13000日元）的价格购买了一款名为Lava Z91的智能手机。
考虑到这个价格，它的配置几乎与之前使用的手机相同或略有提升，所以我决定回国后继续使用它。
我重新购买了SIM卡，有效期为1个月，价格为900卢比（约1400日元）。
嗯，总的来说，智能手机很快就能恢复正常，但安装却很麻烦。