দিনের বেলা ঘুরে আসার জন্য এটি একটি উপযুক্ত দূরত্ব, তাই আমি諏訪 তাশা পরিদর্শন করেছি।

এখানে, ভবনগুলো দেখে তেমন কোনো শক্তিশালী অনুভূতি হয়নি, কিন্তু ভেতরের অন্দরের চারটি দিকে স্থাপিত স্তম্ভগুলো থেকে শক্তিশালী অনুভূতি হয়েছে। আগেরবারের চেয়ে বেশি শক্তিশালী অনুভূতি হয়েছে, সম্ভবত গত বছর থেকে শক্তিশালী হওয়ার কারণ হলো এই বছর স্তম্ভগুলো পরিবর্তন করা হয়েছে। এবং সময়ের সাথে সাথে শক্তি দুর্বল হয়ে যায়, এবং তারপর নতুন স্তম্ভ বসানো হয়। সম্ভবত এমন কিছু।

বিজিএম: কপিরাইট (সি) মিউজিক প্যালেট
http://www.music-palette.com/

বর্ণনায় "আমেноми naked নushi" উল্লেখ ছিল, তাই আমি সেখানে পূজা দিতে গেলাম। "কোজিকি" অনুসারে, এটিকে মহাবিশ্বের দেবতা হিসেবে ব্যাখ্যা করা হয়, যিনি আকাশ ও পৃথিবী সৃষ্টি করেছেন। আমার এই বিষয়ে খুব বেশি জ্ঞান নেই। এটি কি "কিটুবো নানাসে" (উত্তর নক্ষত্রমণ্ডল) উপাসনার সাথে সম্পর্কিত?

বিজিএম: কপিরাইট (সি) মিউজিক প্যালেট
http://www.music-palette.com/

আগে যখন এসেছিলাম, তখন কিছু ভবন সংস্কারের মধ্যে ছিল, কিন্তু এবার সেগুলো সম্পূর্ণ হয়েছে। বড় আকারের ঐতিহ্যবাহী বাদ্যযন্ত্র (তা) এখনও আছে, এবং অনেক মানুষ সেখানে পূজা দিচ্ছে। এখানে অনেক ড্রাগনের মূর্তি আছে।

বিজিএম: কপিরাইট (সি) মিউজিক প্যালেট
http://www.music-palette.com/

উত্তরে অবস্থিত হওয়া সত্ত্বেও, "শিমাশা" (নিম্ন মন্দির) সম্পর্কে আমার প্রথমে কিছু বুঝতে অসুবিধা হচ্ছিল, কিন্তু কাছাকাছি একটি জাদুঘরে এর ব্যাখ্যা লেখা ছিল। কামাকুরা যুগ পর্যন্ত, তারা একটি পরিবার হিসেবে একত্রিত ছিল এবং বিভক্ত ছিল না। "শিমাশা" মূল পরিবার ছিল এবং "জোশা" (উচ্চ মন্দির) একটি শাখা পরিবার। তবে, কামাকুরা যুগে, শাখা পরিবারের "জোশা"-র প্রভাব বেশি হয়ে যায়, এবং তারা নিজেদেরকে "আমরাই আসল বংশ", "আমরাই প্রধান মন্দির" বলে দাবি করতে শুরু করে, যার ফলে তাদের মধ্যে বিরোধ দেখা দেয়। মূল পরিবার, "শিমাশা", তখন "কাম" (kami) নামে একটি নতুন বংশ তৈরি করে। "জোশা"-র তখন হয়তো বেশি ক্ষমতা ছিল, কিন্তু এখন "শিমাশা"-র সামনের এলাকাটি বেশি সমৃদ্ধ।

শহরের মানুষের সাথে কথা বলে জানতে পারলাম, "সুওয়া তাশা" চারটি মন্দির নিয়ে গঠিত, এবং তারা সবাই সমান। মন্দিরের প্রধানগণ সাধারণত এই কথা বলেন, কিন্তু বাস্তবে, বিভিন্ন অনুষ্ঠানের দায়িত্বগুলো আলাদাভাবে বণ্টিত থাকে। বিশেষ করে, "গোযুমাৎসুরি" উৎসবে, "জোশা" এবং "শিমাশা" আলাদাভাবে উদযাপন করা হয়, এবং "হারু-গু" ও "কুন-গু"-তেও দায়িত্ব বণ্টনে পার্থক্য থাকে। সম্ভবত, আগে তাদের মধ্যে বিরোধ ছিল, এবং এখনও হয়তো কিছুটা tension রয়েছে, কিন্তু তারা আনুষ্ঠানিকভাবে নিজেদেরকে সমান হিসেবে তুলে ধরে। মানুষ হিসেবে, এমনটা হওয়া অস্বাভাবিক নয়।

এবছর, "করো-चान"-এর জন্য, পথের কিছু অংশ মানুষ টেনে নিয়ে যাচ্ছিল, পরিবর্তে একটি ট্রেইলার ব্যবহার করা হয়েছিল। সাধারণত, গ্রামবাসীরা কাঠের গুঁড়ি টেনে নিয়ে পাহাড় থেকে নিচে নামায়।

"গোযুমাৎসুরি" উৎসবের পর্যটনের কিছু টিপস জানতে চেয়েছিলাম। আমাকে বলা হয়েছিল, এটি ৩ দিন ধরে অনুষ্ঠিত হয়, এবং প্রথম দিন, পাহাড় থেকে কাঠ কাটার সময় শুধুমাত্র গ্রামবাসীরাই পাহাড়ে প্রবেশ করতে পারে, তাই ২য় দিনে আসা ভালো। হোটেলগুলি সাধারণত পরিপূর্ণ থাকে এবং দাম অনেক বেশি থাকে, তাই অনেকে কাফু-তে (Kofu) গিয়ে থেকে আসা-যাওয়া করে। যদি সম্ভব হয়, তাহলে টোকিও থেকে ট্রেনে করে একদিনের জন্য আসা যেতে পারে, তবে আমার মনে হয়, ৭ বছর পর আবার সুযোগ আসবে, কিন্তু তখন হয়তো আমি এই বিষয়গুলো ভুলে যেতে পারি।

বিজিএম: কপিরাইট (সি) মিউজিক প্যালেট
http://www.music-palette.com/

আমাদের কোম্পানির বসন্ত প্রাসাদ এবং শরৎ প্রাসাদের মাঝে "জিউনজি" নামের একটি জেন মন্দির আছে। আমি হঠাৎ সেখানে গিয়েছিলাম, এবং এটি অপ্রত্যাশিতভাবে খুব সুন্দর ছিল। এর বাগানও পরিপাটি করে তৈরি করা, এবং শোনা যায় মুতা কাকুযেন এখানে প্রার্থনা করেছিলেন। তাই আমার মনে হয়েছে এটি একটি ঐতিহ্যবাহী মন্দির।

বিজিএম: কপিরাইট (সি) মিউজিক প্যালেট
http://www.music-palette.com/

যেহেতু আমি একটু দেরিতে পৌঁছেছিলাম, সম্ভবত তাই জায়গাটা তুলনামূলকভাবে ফাঁকা ছিল। চারটি諏訪тая-এর মধ্যে, উয়ে-নো-হারের হোন-গু এবং এখানকার শিমো-নো-হারের আকিমিয়ু-এর মধ্যে একই রকম পরিবেশ, তবে ব্যক্তিগতভাবে আমার আকিমিয়ু-এর শান্ত ও স্নিগ্ধ অনুভূতিটি বেশি পছন্দ হয়েছে। আমার মনে হয় এই এলাকা আমার ভালো লাগতে পারে।

উয়ে-নো-হারের হোন-গু-এর পরিবেশটি আরও সরল, এবং সম্ভবত উয়ে-নো-হার পুরুষ দেবতা এবং শিমো-নো-হার নারী দেবতা, তাই মনে হয় শিমো-নো-হারের আকিমিয়ু-এর শান্ত ও স্নিগ্ধ অনুভূতি সম্ভবত এই কারণে। উয়ে-নো-হারের সরল পরিবেশটিও পুরুষ দেবতা হওয়ার কারণে এমন, যা শুনে মনে হয়েছে। শীতকালে উয়ে-নো-হারের পুরুষ দেবতা বরফ ঢাকা諏訪 হ্রদ পেরিয়ে শিমো-নো-হারের নারী দেবীর কাছে গেলে বরফের ফাটল তৈরি হয়, কিন্তু আজকাল উষ্ণ আবহাওয়ার কারণে এটি তেমন দেখা যায় না। বলা হয়েছে, প্রায় ১০ সেন্টিমিটার বরফ জমলে এই ঘটনা দেখা যায়।

উয়ে-নো-হার এবং শিমো-নো-হারের প্রতীকটিতে সামান্য পার্থক্য রয়েছে, উয়ে-নো-হারের মূল অংশে চারটি এবং শিমো-নো-হারের মূল অংশে পাঁচটি রেখা রয়েছে। এর উৎপত্তির ইতিহাস আমি জেনেছিলাম, কিন্তু দুর্ভাগ্যবশত এখন মনে করতে পারছি না।

এই এলাকার পুরুষরা যখন কোনো উৎসবে অংশ নেয়, তখন তাদের মধ্যে উত্তেজনা দেখা যায়, ভিডিও দেখলে মনে হয় যেন তারা কোনো পর্বতের মানুষ। তাই আমি ভেবেছিলাম এই এলাকা হয়তো পুরুষদের এলাকা, কিন্তু স্থানীয়দের সাথে কথা বলে জানতে পারলাম যে, এই এলাকা সবসময়ই নারীদের জন্য শক্তিশালী ছিল, তা সে চাকরি হোক বা অন্য কিছু। যেমন, তোমোকাসেইশি-জো-তে নারীরাই বেশি দক্ষ ছিলেন এবং তাদের বেশি গুরুত্ব দেওয়া হতো। এখনও এখানে এপসনসহ অনেক কারখানা রয়েছে, তাই নারীরা সবসময় কাজের সুযোগ পান। সেজন্য, এই এলাকাটি নারীদের এলাকা, স্থানীয় জাদুঘরের একজন বৃদ্ধ এ কথা বলেছিলেন। হ্যাঁ, সেটাই সত্যি।

বিজিএম: কপিরাইট (সি) মিউজিক প্যালেট
http://www.music-palette.com/