Suwa Taisha, Santuário Superior, Palácio Anterior.
É uma distância perfeita para uma visita de um dia, então decidi visitar o Santuário Suwa.
Aqui, não senti muita energia vinda dos próprios edifícios, mas senti uma forte energia dos pilares que estão dispostos nos quatro lados do Santuário Interior. Senti uma energia mais forte do que da última vez, então talvez seja porque os pilares foram substituídos no festival dos pilares deste ano, e por isso têm uma energia mais forte do que no ano passado. E, com o passar do tempo, a energia diminui, e então novos pilares são substituídos. Talvez seja isso.
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O Santuário Hokuto, localizado perto do Santuário Suwa Taisha, seção Kamisha.
A descrição mencionava 天之御中主神 (Ame-no-mi-nakushi-no-kami), então decidi fazer uma visita. Parece haver uma interpretação de que este é o deus do próprio universo, que criou o céu e a terra, de acordo com o Kojiki. Não tenho muito conhecimento sobre isso. Será que isso tem alguma relação com o culto das Sete Estrelas do Norte?
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Suwa Taisha, Santuário Superior, Templo Principal.
Da última vez que visitei, alguns edifícios que estavam em reforma haviam sido concluídos. O grande tambor ainda estava lá, e havia muitas pessoas visitando o local. Há muitos dragões.
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Suwa Taisha, Divisão Inferior, Santuário Harumya e as estátuas de pedra do período Manji.
No norte, a designação "下社" (Gesha) era confusa, mas encontrei uma explicação em um museu próximo. Até o período Kamakura, a família estava unida e não separada, sendo o "下社" (Gesha) a casa principal e o "上社" (Uesha) um ramo. No entanto, durante o período Kamakura, o ramo "上社" (Uesha) ganhou mais poder, e o ramo se autodenominou "nós somos a linhagem divina" e "somos o "上社" (Uesha)", o que gerou conflito com a casa principal "下社" (Gesha), que criou um novo sobrenome "神" (Kami). Parece que o "上社" (Uesha) tinha mais poder naquela época, mas agora a área em frente ao "下社" (Gesha) é mais próspera.
Quando conversei com as pessoas da cidade, os sacerdotes explicam que o "諏訪大社" (Suwa Taisha) é composto por quatro santuários, que são todos iguais e têm o mesmo status. No entanto, na prática, cada santuário é responsável por diferentes partes do festival, especialmente no "御柱祭" (Omotodai Festival), onde o "上社" (Uesha) e o "下社" (Gesha) realizam cerimônias separadas, e mesmo no "秋宮" (Akimiya) e "春宮" (Harimiya), a divisão é real. Parece que, embora tenham tido uma relação de conflito no passado, e ainda haja algum conflito por baixo da superfície, eles mantêm uma aparência de igualdade. Bem, afinal, são humanos, então isso é inevitável.
Este ano, para a "コロちゃん" (Korochan), uma parte do percurso foi feita com um reboque, em vez de ser puxada por pessoas. Normalmente, os membros da comunidade puxam a carroça pela estrada de montanha até a base da montanha.
Perguntei sobre dicas para visitar o "御柱祭" (Omotodai Festival), e fui informado de que, como o festival dura três dias e no primeiro dia apenas os membros da comunidade podem entrar na montanha para cortar as árvores, é melhor visitar no segundo dia. Os hotéis estão lotados e caros, então muitas pessoas se hospedam em甲府 (Kofu) e fazem a viagem de ida e volta. Parece que, se conseguir reservar um trem, é possível fazer um bate e volta de Tóquio, mas a próxima oportunidade é em 7 anos, então, o que você acha? Talvez eu já tenha esquecido essas dicas até então.
O "万治" (Banji) de pedra atrás do "春宮" (Harimiya) também é muito interessante. Diz-se que um pedreiro, ao tentar fazer um "鳥居" (Torii), viu sangue saindo da pedra e, surpreso, desistiu de fazer o "鳥居" (Torii) e criou uma estátua de pedra, que significa "万 (yorozu) das coisas se治 (osa maru)". Há instruções sobre como fazer a oração, que é girar três vezes no sentido horário.
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Shimosuwa, Monte Hakka, Templo Jiyun.
Na empresa onde trabalho, existe um templo zen chamado Jyunji entre o Palácio da Primavera e o Palácio do Outono. Eu parei por lá de repente e, surpreendentemente, era muito imponente, com um jardim bem cuidado. Parece que até 武田信玄 visitou, então é um templo com muita história.
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Suwa Taisha, Divisão Inferior, Palácio de Outono.
Parece que cheguei um pouco atrasado, então estava surpreendentemente vazio. Dos quatro santuários de Suwa, o Honden do Jōsha e este Kiusho do Gesha têm atmosferas semelhantes, mas pessoalmente, gostei mais do Kiusho por ter uma sensação mais suave. Talvez eu goste desta região.
O Honden do Jōsha tem um ar mais simples. Parece que o Jōsha é para os deuses masculinos e o Gesha para as deusas femininas, então talvez a atmosfera "suave" do Kiusho seja por causa disso. O fato de o Jōsha ser "simples" também faz sentido quando se diz que é um deus masculino. No inverno, diz-se que ocorre o fenômeno em que o deus masculino do Jōsha cria rachaduras no Lago Suwa congelado ao atravessá-lo para encontrar a deusa feminina do Gesha, mas ultimamente tem sido raro devido aos invernos mais amenos. Parece que precisa estar com pelo menos 10 cm de espessura para ser visível.
Há uma pequena diferença nos brasões entre o Jōsha e o Gesha: na base, o Jōsha tem quatro linhas, enquanto o Gesha tem cinco. Ouvi a explicação da origem, mas não consigo me lembrar por que é assim.
Aparentemente, os homens desta região ficam excitados durante as festas, como mostrado nos vídeos, dando uma sensação de "homens das montanhas". Então, pensei que esta poderia ser uma cidade para homens, mas quando conversei com moradores locais, descobri que nesta região, desde sempre, as mulheres são mais fortes, seja na profissão ou em qualquer outra coisa. Por exemplo, no antigo moinho de seda de Tomioka, as mulheres eram mais habilidosas e valorizadas. E ainda hoje, existem muitas fábricas como a Epson nesta área, então as mulheres nunca tiveram problemas para encontrar emprego. Portanto, esta é uma cidade das mulheres", disse o senhor do museu. É isso mesmo.
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