羽黒山を参 besucht.

Von der Basis aus sind es etwa eine Stunde, um die steilen Steinstufen hinaufzusteigen und das Hakusan-Schrein auf dem Gipfel des Hakusan-Berges zu erreichen.

Die ruhige Kraft, die von der ersten Torii aus auf einen hereinströmt, vermittelt das Gefühl eines heiligen Berges, an dem En no Gyoja und andere praktizierten. Aber es ist nicht damit vorbei; ab dem Bereich, der die Nationaldenkmal-Fünf-Stock-Pagode passiert, scheint man in ein heiliges Gebiet einzutreten, und obwohl ich selbst nichts getan habe, scheint es, als ob eine Kraft von der anderen Seite kommt, die die Grenze zwischen der Natur und mir verwischt und mich in einen Zustand der Einheit mit mir selbst und anderen versetzt. Die Natur selbst unterscheidet nicht zwischen mir und sich. Und überall ist Stille, Dankbarkeit und Liebe erfüllt. Die göttliche Macht, die es ermöglicht, dass ein solcher Zustand allein durch das Betreten eines Gebiets entsteht, ist in Japan selten. Dieser Zustand hat sich auch weiter fortgesetzt, nachdem ich die Stufen hinaufgestiegen bin. Solche Erfahrungen, bei denen die Wirkung lange anhält, sind ebenfalls selten.

Auch im Ise-Schrein sind die heiligen Bereiche normalerweise Orte, die man nicht betreten kann, und man kann sie nur von außen betrachten und verehren. Es gibt keinen anderen Ort in Japan, an dem man so frei einen Großteil eines Berges betreten kann, der ein heiliges Gebiet ist. Normalerweise ist der Zutritt zu einem heiligen Gebiet verboten.

Die feierliche Atmosphäre, die man an anderen Orten von außen spürt, ist etwas, das man als "feierlich" empfinden kann, weil es eine Unterscheidung zwischen "ich" und "anderem" gibt, aber wenn man eins mit allem ist, gibt es diese Unterscheidung nicht, und man spürt nur die Gottheit. Ich denke, die Interpretation ist, dass man von außen eine heilige Stätte als feierlich wahrnimmt, aber wenn man tatsächlich in eine heilige Stätte eintritt, spürt man nur die Fülle der Gottheit, ohne Unterscheidung zwischen "ich" und "anderem". Es ist ein kleiner, aber großer Unterschied. In Mangas, Animes oder in Spielen wie "Onmyoji" gibt es oft Barrieren oder heilige Gebiete, aber dies ist ein reales heiliges Gebiet.

Obwohl ich Hakusan zum ersten Mal besuche, bin ich überrascht, dass es einen solchen Ort in Japan gibt. Hier habe ich auch einige Gebete bestellt, die ich normalerweise nicht in Anspruch nehme. Die Vorgehensweise habe ich von anderen übernommen, aber da es lange her ist, war ich damit nicht vertraut, und ich denke, es wäre gut, mehr davon zu lernen, als Teil meiner allgemeinen Bildung. Beim Gebet konnte ich ein Gefühl der Entlastung in verschiedenen Teilen meines Körpers wahrnehmen. In der Realität haben die meisten Gebete im ganzen Land kaum eine Wirkung und sind nur eine Art Spende, aber es ist erstaunlich, dass es auch Gebete gibt, die tatsächlich eine Wirkung haben. In Japan gibt es immer noch Überreste der Shugendō-Magie.

Und hier bieten sie normale Gebete zu einem Preis von etwa 5.000 Yen an, was dem landesweiten Durchschnitt entspricht. Zu diesem Preis gibt es einige Souvenirs, und während die meisten Orte Holztafeln anbieten, handelt es sich hier um Bretter aus geschnittenem heiligen Holz, und zusätzlich dazu gibt es noch 180 ml des lokalen Sake "Hakusan" und ein paar japanische Süßigkeiten. Ist es in Ordnung, für diesen Preis so viel zu bekommen? Nicht nur die Wirkung, sondern auch der Service ist ausgezeichnet. Es ist ein erstaunlicher Ort.

Nicht nur hier, sondern in ganz Japan gibt es kulturelle Überreste der Jūjutsu, und manchmal kann man sie tatsächlich erleben. Aber auch hier konnte ich etwas davon erfahren.

Bei der Jūjutsu gibt es verschiedene Arten. Die Tendō-Shū- oder buddhistischen Schulen haben eine eher schwerwiegende, ki-ähnliche Energie, die menschlich wirkt. Aber hier ist die Energie leichter, weniger menschlich und scheint eher einer reinen göttlichen Energie nahe zu sein. Shugendō wird oft mit Tengu in Verbindung gebracht, und es gibt Gerüchte, dass Tengu eine Mischung aus Gott und Mensch sind. Im Gegensatz dazu ist die Jūjutsu der Tendō-Schulen eher etwas, das den Menschen selbst widerspiegelt. Vielleicht ist Shugendō eine Mischung aus Gott und Mensch. (Offiziell sagen beide Seiten wahrscheinlich nichts dergleichen. Ich hatte einfach so ein Gefühl.)

Laut dem Museum war der Berg Hakusan und der Berg Yudono (südlich des Berges Gatsun) jeweils mit dem Shugendō bzw. der Tendō-Shū verbunden und führten einen Machtkampf. Der Berg Hakusan, den ich besucht habe, war ein Shugendō-Berg. Es ist interessant, dass beide hier in einem so kleinen Gebiet existieren.

Wenn man an Shugendō denkt, hat man oft das Bild von Einsiedelei in den Bergen. Aber tatsächlich müssen bestimmte Bedingungen erfüllt sein, nämlich die Nähe zu den Dörfern und die einfache Erreichbarkeit von abgelegenen, schwierigen Bergregionen. Der Berg Hakusan erfüllt diese Bedingungen, da er vom Fuß des Berges aus relativ leicht erreichbar ist, während er gleichzeitig gute Bedingungen für diejenigen bietet, die tiefer in die Berge (wie den Berg Gatsun) zum Üben aufsteigen möchten.

Nachdem ich den Ort verlassen hatte, blieb dieser Zustand der Einheit mit der Umgebung auch zu Hause bestehen. Auch in meinem eigenen Zuhause kann ich durch Meditation bald diesen Zustand der Samādhi erreichen. Aber wenn ich nur einen kleinen Berg besteige, kann ich schnell den gleichen Zustand der Samādhi erreichen. Das ist meiner Meinung nach ein Zeichen dafür, dass der Berg Hakusan ein wahrhaft spiritueller Ort ist.

BGM: Copyright(C) Music Palette
http://www.music-palette.com/