Поклонились горе Хакуро.

От подножия горы, примерно час шли по каменной лестнице, чтобы добраться до вершины горы Хакуро, где находится храм Хакуро-дзиндзя.

Тихое давление, которое ощущается сразу за первой воротами, создает ощущение священной горы, где совершали свои практики такие святые, как Якуо. Но это было только начало. После того, как мы прошли мимо национального сокровища – пятиэтажной пагоды, – мы, кажется, вошли в священную область. И, несмотря на то, что я ничего не делал, казалось, что что-то исходит от другой стороны, и граница между окружающей природой и мной исчезла, и я вошел в состояние единства с собой и с другими. Природа воспринимает меня как часть себя, и там нет никакой разницы. И повсюду царят тишина, благодарность и любовь. Вряд ли в Японии есть много мест, где простое попадание в такую область может вызвать такое состояние. Это состояние продолжалось и после того, как мы поднялись по лестнице. Обычно такие моменты бывают мимолетными, но редко можно встретить такую силу, которая оказывает длительное воздействие.

Даже в Исе-дзиндзя священная область обычно недоступна, и вы можете только наблюдать за ней снаружи и совершать поклонение. Я никогда не слышал о местах, где почти вся гора является священной областью и где можно свободно посещать ее. Обычно священные места находятся в зонах, куда вход запрещен.

В других местах, когда вы чувствуете торжественную атмосферу снаружи, это потому, что вы осознаете различие между собой и другими, и поэтому чувствуете торжественность как нечто внешнее. Но если вы находитесь в состоянии единства с собой и другими, такой вещи не существует, и вы просто чувствуете божество. Похоже, что когда вы воспринимаете священную область снаружи, вы чувствуете торжественность, а когда вы попадаете внутрь, вы просто чувствуете, как божество наполняет вас, и это одно и то же. Это небольшое, но очень важное различие. В манге, аниме или таких произведениях, как "Онмё-дзи", есть концепции барьеров и священных областей, но это реальная священная область.

Это мой первый визит на гору Хакуро, и я удивлен, что в Японии есть такое место. Здесь я попросил провести молитву, которую обычно не заказываю. Я следовал за другими, но давно этого не делал, поэтому мне было неловко, и я подумал, что было бы неплохо больше изучить это как часть общей культуры. Во время молитвы я почувствовал, что тяжесть в разных частях тела исчезла. На самом деле, большинство молитв по всей стране практически не имеют эффекта и являются просто пожертвованиями, но то, что здесь проводятся молитвы, которые действительно оказывают эффект, – это удивительно. В Японии все еще сохранились элементы практики сэннон.

И, что еще более удивительно, здесь все это стоит обычную цену по всей стране – около 5000 иен. За эту цену вам еще и дают сувениры, и, в отличие от большинства мест, где обычно дают деревянные таблички, здесь вам дают таблички, вырезанные из священного дерева, а также 180 мл местного саке "Хакуро" и немного японских сладостей. Можно ли получить столько за такую цену? Это место не только эффективно, но и очень внимательно к своим клиентам. Это потрясающее место.

Здесь, и не только здесь, в Японии сохранилась культура колдовства, и иногда можно столкнуться с настоящими проявлениями, но здесь я тоже с ними встретился.

В колдовстве есть разные направления, и, например, сингон и буддийские практики ощущаются как немного тяжелая, похожая на цигун энергия, и они кажутся очень человеческими, но здесь энергия более легкая, не такая человеческая, и кажется, что она ближе к чистой энергии богов. Шинбундзюцу связано с тэнгу, и ходят слухи, что тэнгу – это смесь богов и людей, в то время как сингон и другие виды колдовства – это, по сути, сами люди, в то время как шинбундзюцу, возможно, является смесью богов и людей. (Конечно, ни одна из этих школ официально не говорит о таких вещах. Это просто мое ощущение).

Согласно информации в музее, гора Хакуро и гора Юдо (южнее горы Цуки) представляли собой соответственно шинбундзюцу и сингон, и между ними шла борьба за господство. Гора Хакуро, которую я посетил, была горой шинбундзюцу. Интересно, что обе эти практики существуют на такой небольшой территории.

Когда говорят о шинбундзюцу, представляется образ уединенного места для тренировок в горах, но на самом деле для этого необходимо, чтобы место было недалеко от деревни и при этом легко доступным к труднодоступным горным районам, и гора Хакуро, которую я посетил, обладает хорошими условиями: до нее относительно легко добраться от подножия, но для тех, кто хочет тренироваться дальше, есть возможность подняться на более труднодоступные горы (например, гору Цуки).

После этого состояние "самадхи", когда все вокруг кажется одним целым, продолжалось и дома. В своем доме, если я медитирую, я могу достичь этого состояния "самадхи" через некоторое время, но то, что я могу достичь такого же состояния "самадхи" просто поднявшись на гору, говорит о том, что гора Хакуро – это действительно священная гора.

BGM: Copyright(C) Music Palette
http://www.music-palette.com/