ہاکورو سان کو زیارت کیا۔

پہاڑ کی پچھائی سے تقریباً ایک گھنٹے تک پتھر کے سیڑھیوں پر چڑھ کر ہاکورو سان کے سر پر واقع ہاکورو سان جنشیین تک گئے۔

پہلے دروازے سے آگے، جو کہ ایک دروازہ ہے، جو کہ ایک پرسکون دباؤ ہے جو یوگی کو جیسے افراد نے جو اس میں تربیت کی تھی، اس مقدس پہاڑ کی نشاندہی کرتا ہے۔ یہ صرف اتنی ہی نہیں ہے، بلکہ نیشنل ٹریژر کے پنجہ منار سے گزرنے کے بعد، یہ شاید ایک مقدس جگہ ہے، اور اس کے باوجود کہ میں نے کچھ نہیں کیا، دوسری طرف سے کسی قسم کے اثر کے ذریعے، میرے آس پاس کے ماحول اور میری اپنی سرحدیں مٹ گئیں، اور میں خود اور دوسروں کے درمیان یکسانیت کی حالت میں ہوں۔ فطرت میں کوئی امتیاز نہیں ہے، اور یہ خود اور دوسروں کے درمیان کوئی امتیاز نہیں ہے۔ اور وہاں پرسکون، شکرگزاری اور محبت ہر جگہ موجود ہے۔ اس طرح کی حالت میں داخل ہونا، جو کہ ایک مقدس طاقت ہے، جو کہ جاپان میں بہت کم ہے. یہ حالت سیڑھیوں پر چڑھتے ہوئے اوپر پہنچنے کے بعد بھی جاری رہی۔ اکثر اوقات، اس طرح کی چیزیں صرف ایک لمحے کے لیے ہوتی ہیں، لیکن اس قسم کی مقدس طاقت جو طویل عرصے تک برقرار رہتی ہے، وہ بھی بہت کم ہے۔ اس قسم کی چیزیں ہوتی ہیں۔

مثال کے طور پر، ایسے جنشیین میں، مقدس جگہ عام طور پر ایسی جگہ ہوتی ہے جہاں آپ نہیں جا سکتے، اور آپ صرف باہر سے دیکھ کر ہی عبادت کر سکتے ہیں۔ ایسی جگہ جہاں پہاڑ کا تقریباً پورا حصہ ایک مقدس جگہ ہے اور آپ آزادانہ طور پر داخل ہو سکتے ہیں، ایسی جگہ کے بارے میں میں نے کبھی نہیں سنا۔ عام طور پر، مقدس جگہوں میں داخل ہونا ممنوع ہوتا ہے۔

دوسری جگہوں پر جو آپ باہر سے محسوس کرتے ہیں، وہ سنجیدہ ماحول ہے، جو کہ خود اور دوسروں کے درمیان امتیاز کی وجہ سے ممکن ہوتا ہے، اور آپ دوسروں کے ساتھ سنجیدگی محسوس کرتے ہیں۔ لیکن اگر خود اور دوسروں کے درمیان یکسانیت ہو، تو ایسی کوئی چیز نہیں ہوتی، اور آپ صرف خدا کو محسوس کرتے ہیں۔ میری رائے میں، اگر آپ کسی مقدس جگہ کو باہر سے محسوس کرتے ہیں، تو یہ سنجیدگی کی صورت میں ظاہر ہوتا ہے، لیکن اگر آپ مقدس جگہ کے اندر جاتے ہیں، تو آپ صرف خود اور دوسروں کے درمیان یکسانیت محسوس کرتے ہیں، اور آپ خدا سے بھرے ہوئے ہوتے ہیں۔ یہ ایک چھوٹا سا فرق ہے، لیکن یہ بہت بڑا ہے۔ کارٹون اور اینیمیشن، یا "ان یو" جیسے کاموں میں، "کیوکی" یا مقدس جگہوں کا ذکر ہوتا ہے، لیکن یہ ایک حقیقی مقدس جگہ ہے۔

یہ پہلی بار ہے جب میں ہاکورو سان آیا ہوں، اور مجھے حیرت ہے کہ جاپان میں ایسی جگہ موجود ہے۔ یہاں، میں نے کچھ ایسی دعائیں بھی کروائی ہیں جو میں عام طور پر نہیں کرتا ہوں۔ میں نے جو طریقہ اختیار کیا، وہ دوسروں کی نقل تھا، لیکن یہ کافی عرصے بعد تھا، اس لیے میں اس سے واقف نہیں تھا، اور میں نے سوچا کہ عام تعلیم کے طور پر، اس میں زیادہ حصہ لینا اور اس سے واقف ہونا بہتر ہوگا۔ دعاؤں میں، میرے جسم کے مختلف حصوں کا وزن کم ہونے کا اثر تھا۔ اصل میں، پورے ملک میں، زیادہ تر دعاؤں کا کوئی اثر نہیں ہوتا، اور یہ صرف ایک عطیہ ہوتا ہے۔ لیکن یہ حیرت انگیز ہے کہ کچھ ایسی دعاؤں کا بھی وجود ہے جو مؤثر ہیں۔ جاپان میں، "شکنڈو" کی جادوگری ابھی بھی موجود ہے۔

اس کے علاوہ، یہاں، عام طور پر، یہ چیزیں تقریباً پانچ ہزار یین میں دستیاب ہیں، جو کہ پورے ملک میں ایک معیاری قیمت ہے۔ اس قیمت پر، آپ کو کچھ یادگار چیزیں بھی ملتی ہیں، اور جہاں عام طور پر لکڑی کے نشان ہوتے ہیں، وہاں آپ کو لکڑی کے درخت سے بنائے گئے نشان ملتے ہیں، اور اس کے علاوہ، آپ کو مقامی جاپانی شراب "ہاکورو" (180 ملی لیٹر) اور کچھ ہلکے ناشتے بھی ملتے ہیں۔ کیا یہ مناسب ہے کہ آپ اتنی کم قیمت میں اتنی چیزیں حاصل کریں؟ یہ نہ صرف مؤثر ہے، بلکہ اس میں بہت زیادہ سروس کا جذبہ بھی ہے۔ یہ ایک حیرت انگیز جگہ ہے۔

یہاں کے علاوہ، پورے جاپان میں جادو کی ثقافت کے آثار موجود ہیں، اور کبھی کبھار آپ کو ان سے حقیقی طور پر ملنے کا موقع مل جاتا ہے، اور یہاں بھی آپ کو یہ تجربہ ہوا۔

جادو میں بھی بہت سی چیزیں ہیں، جیسے کہ شنگون اور بدھ مت سے متعلق چیزیں، جو تھوڑی سی بھاری اور جسمانی توانائی کی طرح محسوس ہوتی ہیں، اور یہ انسانیت سے بھرپور ہوتی ہیں۔ لیکن یہاں کی توانائی ہلکی ہے، اور یہ انسانیت سے دور، اور خالص خدا کی توانائی کے قریب محسوس ہوتی ہے۔ شوکن میں "ٹینگو" کا ذکر ہے، اور یہ کہا جاتا ہے کہ "ٹینگو" خدا اور انسان کا امتزاج ہے، جبکہ شنگون اور دیگر جادو انسان پر مبنی ہیں۔ شاید شوکن خدا اور انسان کا امتزاج ہے۔ (میں نہیں سمجھتا کہ کسی بھی تنظیم نے اس طرح کی بات کی ہوگی۔ یہ صرف میری ذاتی رائے ہے)

موزیئم کے مطابق، ہاکورو سان اور یودینو سان (تسوکیسان کے جنوب میں واقع) ایک دوسرے کے مخالف تھے اور شوکن اور شنگون کے درمیان اقتدار کا تنازعہ تھا۔ میں جس ہاکورو سان گیا تھا، وہ شوکن کا پہاڑ تھا۔ یہ حیرت انگیز ہے کہ اتنی چھوٹی جگہ میں دونوں موجود ہیں۔

شوکن کا تصور اکثر دور دراز کے پہاڑوں میں سادھنا کرنے کا ہوتا ہے، لیکن درحقیقت، اس کے لیے یہ شرط ضروری ہے کہ یہ گاؤں کے قریب ہو، اور اس کے ساتھ ہی یہ اتنا مشکل پہاڑی علاقہ بھی ہو کہ جس تک آسانی سے پہنچا جا سکے۔ ہاکورو سان میں یہ دونوں چیزیں موجود ہیں، کیونکہ یہاں پہاڑ کے پچھلے حصے تک نسبتاً آسانی سے پہنچا جا سکتا ہے، اور جو لوگ مزید سادھنا کرنا چاہتے ہیں، وہ اس کے اندرونی حصے میں واقع مشکل پہاڑوں (جیسے کہ تسوکیسان) پر چڑھ سکتے ہیں۔

اس کے بعد، "خود اور دوسروں کے درمیان امتیاز کا خاتمہ" کی حالت گھر واپس آنے کے بعد بھی جاری رہی۔ میرے گھر میں بھی، اگر میں مراقبہ کروں تو تھوڑے ہی عرصے میں میں اسی "سمادھی" کی حالت میں پہنچ جاتا ہوں۔ لیکن صرف پہاڑ پر چڑھنے سے ہی اتنی جلدی "سمادھی" کی حالت میں پہنچ جانا، یہ ہاکورو سان کی خصوصیت ہے۔

BGM: کاپی رائٹ (C) میوزک پیلیٹ
http://www.music-palette.com/