Auf einer Fähre von Osaka nach Shanghai las ich ein Buch über die islamische Welt, mit der ich wahrscheinlich bald konfrontiert werde.

Dieses Buch beschreibt hauptsächlich die grundlegenden Prinzipien des Islam. Wie im Buch erwähnt, gibt es in der Realität oft viele Abweichungen von den grundlegenden Prinzipien des Islam. Dennoch sollte das Wissen über die grundlegenden Prinzipien helfen, die Realität zu verstehen.

Folgendes ist eine Notiz:

Islam
Leben und Tod und heiliger Krieg
Tanaka, Kō

■ Der Islam ist die von Gott vorgegebene Ordnung (Scharia).
Die Scharia ist für den Islam der Maßstab für Gut und Böse und umfasst im Wesentlichen Folgendes:

- Koran
Eine Sammlung der Offenbarungen, die Muhammad von Gott erhalten hat, zusammengestellt von seinen direkten Anhängern. Diese Sammlung wurde kurz nach dem Tod von Muhammad von seinen Anhängern erstellt.

- Hadith
Eine Sammlung der Worte und Taten von Muhammad, die von seinen Anhängern individuell zusammengestellt wurden. Es gibt viele davon. Da jede Aussage von einer Kette von Namen der Überlieferer begleitet wird, gibt es mehrere Aufzeichnungen für dieselbe Aussage.


■ Islamische Jurisprudenz (Fiqh)
Der Name für ein Fachgebiet, das sich mit dem Islam befasst.

■ Islamisches Recht (Ahkam al-Fiqhiyya)
Ein System von Vorschriften. Da die Scharia schwer zu interpretieren ist, wurde sie von islamischen Juristen zusammengefasst.
Die Normen werden in fünf Kategorien unterteilt:
- Verpflichtende Handlungen
- Empfohlene Handlungen
- Erlaubte (neutrale) Handlungen
- Abgelehnte (zurückhaltende) Handlungen
- Verbotene Handlungen

■ Das Konzept von Gott
Es unterscheidet sich vom japanischen Konzept von "Gott".
Gott (Allah) ist die "Wahrheit der Dinge" und das Einzige. Daher ist es eine monotheistische Religion.
Es gibt die Vorstellung des Animismus (die Vorstellung, dass Geister in allen Dingen wohnen), aber es ist keine polytheistische Religion (die Vorstellung, dass es mehrere Wahrheiten der Dinge gibt).

■ Das Konzept der Seele
Es gibt das Konzept der Seele. Im Arabischen "Ruh".
Die Verehrung der Seele (Ruh) ist im Islam verboten.
Der Animismus besagt, dass nicht nur Lebewesen, sondern auch alles in der Natur eine Seele (Ruh) haben.

Die Natur hat eine Seele (Ruh), aber keinen freien Willen.
Der Mensch hat eine Seele (Ruh) und einen freien Willen.

Es gibt Wesen mit freiem Willen innerhalb der Seele (Ruh), die als "Dschinn" bezeichnet werden.
Der Geist in der Lampe aus "Arabian Nights" ist ein gutes Beispiel.

■ Die Schöpfung der Welt
Die Vorstellung, dass der Schöpfer (Allah) die Welt erschaffen hat, indem er sagte: "Sei".
Ähnlich dem Christentum.

■ Das letzte Gericht
Nachdem die Welt und das Universum zerstört sind, kommt das letzte Gericht.
Im letzten Krieg siegen die Guten unter der Führung von Isa (Jesus) und Mahdi (Messias), aber dieser Frieden währt nicht lange, und die Welt wird durch Naturkatastrophen zerstört.

■ Das Konzept des Todes
Die Trennung der Seele vom Körper.

Es gibt ein Gericht im Grab, bei dem Fragen zu den Angelegenheiten des Lebens gestellt werden.
Anschließend "schläft" die Seele und wird schließlich zur letzten Gerichtsstunde wieder auferstehen.
Das ewige Jenseits, das auf das letzte Gericht folgt, ist das islamische "Paradies".

Es gibt keine Vorstellung von Reinkarnation wie im Buddhismus.
Da die Seele bis zum letzten Gericht im Leichnam verweilt, darf der Leichnam nicht beschädigt werden. Daher werden die Toten begraben.
Grundsätzlich wird auch gegen Organspenden protestiert.

Der Leichnam wird gewaschen und in ein weißes Tuch gehüllt.

■ Der Umgang mit Märtyrern
Märtyrer kommen direkt nach dem letzten Gericht in den Himmel.
Der Leichnam wird nicht gewaschen und nicht in ein weißes Tuch gehüllt. Er wird in der Kleidung begraben, in der er gestorben ist.
Auch Personen, die in Konfliktgebieten durch Bomben getötet wurden, gelten als Märtyrer und werden in der Kleidung begraben, in der sie gestorben sind.
Der Kampf (Dschihad) ist ein höchstes Konzept.

■ Bedingungen für den Dschihad
Der Zweck des Kampfes muss für den Islam sein.
Der Gegner muss ein Ungläubiger sein.
Es muss sich um einen Selbstverteidigungskampf oder um einen Kampf im Auftrag des Kalifen (islamischen Führers) handeln.

■ Verbotene Handlungen im Islam
Das Verbrennen und Töten von Feinden.
Das Einbeziehen von Zivilisten.

■ Das Konzept der Freiheit
Der Mensch hat Freiheit, aber die Gültigkeit dieser Freiheit wird, wie oben erwähnt, durch die Scharia (Gottes Gebote) bestimmt.

■ Trennung von Kirche und Staat gibt es im Islam nicht.
Der Geltungsbereich der Scharia (Gottes Gebote) erstreckt sich auch auf die Politik.

■ Prophet
Eine Person, die auf die Berufung Gottes hört und Gottes Gesetz empfängt.
Erstellt keine eigenen Lehren.
Muhammad ist der "letzte" Prophet in der islamischen Welt.
Propheten haben das Merkmal, "keine Fehler zu machen".
Um zu zeigen, dass sie eine besondere Mission von Gott erhalten haben, vollziehen Propheten Wunder (Mu'dijat). Dies sind besondere Wunder, die es unmöglich machen, ihre besondere Mission zu leugnen.

■ Gott (Allah)
Der gleiche Gott, der Mose die Zehn Gebote gab.
Der gleiche Gott, der Jesus lehrte.

■ Heiliger (Wali)
Eine Person, die Gott nahe steht.
Obwohl sie manchmal göttliche Offenbarungen empfangen, können sie Fehler machen.
Heilige können Wunder (Karama) vollziehen, aber diese sind von einer anderen Ebene als die Wunder eines Propheten.

■ Kalif (Islamischer Führer)
Ein Stellvertreter (Khalifa) des Propheten.
Es ist erwünscht, keine neuen Gesetze zu erlassen, sondern der Scharia (Gottes Gebote) zu folgen.

■ Islamischer Staat
Ursprünglich hat der Islam nichts mit dem Konzept eines Staates zu tun.

■ Kalifat
Unter einem idealen Kalifat-System können Menschen frei reisen, ohne durch staatliche Grenzen eingeschränkt zu sein.
Im Kalifat gibt es keine staatlichen Gesetze. Es gilt nur die Scharia (Gottes Gebote).
Es ist die Aufgabe des Kalifen (islamischen Führers), Probleme zu lösen, die nicht in der Scharia (Gottes Gebote) enthalten sind.
Im Islam ist die Scharia (Gottes Gebote) stärker als der Kalif (islamischer Führer), daher entstehen prinzipiell keine Diktatoren.

■ Polytheismus
Polytheismus ist schlecht, weil er Dinge, die keine Götter sind, als Götter betrachtet.

■ Götzendienst
Götzendienst ist schlecht. Auch die Verehrung eines Staates ist eine Form von Götzendienst.

■ Islamischer Staat
Die Tatsache, dass der "Islamische Staat" versucht, einen "Staat" zu sein, ist aus den Grundprinzipien des Islam gesehen nicht korrekt.
Die Legitimität des ernannten Kalifen (Abu Bakr al-Baghdadi) ist fraglich.
Die Intoleranz ist fatal.
Oftmals widerspricht er den Grundprinzipien des Islam.
Allerdings könnte er als Vorbereitung für die Wiederherstellung des Kalifats dienen, so die Hoffnung.

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Wenn man dies liest, bekommt man ein vages Bild der Gesamtheit des Islam, von dem man vorher wenig verstanden hat.

Es ist schon erstaunlich, dass es kein Konzept der Wiedergeburt gibt.

Insgesamt scheint es, dass es sich ziemlich von den japanischen Religionen unterscheidet, aber für grundlegende Kenntnisse, die man für eine Reise benötigt, ist das wahrscheinlich ausreichend.