오사카에서 상하이로 향하는 페리 안에서, 앞으로 만나게 될 이슬람 세계에 대한 책을 읽었습니다.

이 책은 대체로 이슬람의 원리 원칙을 주로 설명하고 있습니다. 책에서도 언급되었듯이, 실제 이슬람은 이슬람의 원리 원칙에 부합하지 않는 경우가 많다고 합니다. 하지만 원리 원칙을 알고 있는 것은 현실을 이해하는 데 도움이 될 것입니다.

다음은 메모입니다.

이슬람
생과 죽음과 성전
다나카 타메오

■ 이슬람은 신이 정한 율법(샤리아)입니다.
샤리아는 이슬람에게 있어서의 선과 악의 기준이며, 다음 두 가지를 총칭합니다.

・꾸란
무함마드가 신으로부터 받은 계시를 직제자들이 정리한 것입니다. 무함마드의 제자들에 의해 무함마드 사후 얼마 지나지 않아 정리되었습니다.

・하디스
무함마드의 언행을 제자들이 개개인으로 정리한 것입니다. 수가 많습니다. 하나의 언행에 대해 전승자의 이름이 연결된 형태를 취하므로, 같은 언행에 대해 여러 기록이 남아 있습니다.


■ 이슬람 법학 (피흐크)
이슬람과 관련된 학문의 이름

■ 이슬람 법 (아흐카무-피흐키야)
규정의 체계. 샤리아가 해독하기 어려우므로, 이슬람 법학자들이 정리했다.
규범을 5가지 범주로 나눴다.
・의무 행위
・추천 행위
・합법 (중립) 행위
・기피 (자제) 행위
・금지 행위

■ 신의 개념
일본어의 "신" 개념과는 다르다.
신 (알라)은 "사물의 이치"이며, 유일한 것이다. 따라서 일신교이다.
아니미즘 (모든 것에 정령이 깃든다는 생각)의 개념은 있지만, 다신교 (사물의 이치가 여러 개 있다는 개념)는 아니다.

■ 영혼의 개념
영혼의 개념이 있다. 아랍어로 "루흐".
영혼 (루흐)을 숭배하는 것은 이슬람에서는 금지되어 있다.
생물뿐만 아니라 자연계의 모든 것에 영혼 (루흐)이 깃든다는 아니미즘의 개념.

자연은 영혼 (루흐)을 가지고 있지만, 자유 의지는 가지고 있지 않다.
인간은 영혼 (루흐)을 가지고 있으며, 동시에 자유 의지를 가지고 있다.

영혼 (루흐) 안에는 자유 의지를 가진 존재가 있으며, 그것들은 "진"이라고 불린다.
아라비안 나이트의 램프의 정령이 좋은 예이다.

■ 세계의 창조
창조주 (알라)가 "그것"이라고 명령하여 세계를 만들었다는 생각.
기독교와 유사하다.

■ 마지막 심판
세상이 멸망하고 우주도 멸망한 후에 마지막 심판이 온다.
최후의 전쟁에서 이사(예수)와 마흐디(메시아)에 의한 선의 측이 승리하지만, 그 평화도 오래가지 못하고 천변지괴로 인해 세계가 멸망한다.

■ 죽음의 개념
육체에서 영혼이 분리되는 것.

묘에서 심판이 있으며, 생존 중의 사항에 대해 질문받는다.
그 후, 영혼은 "잠"에 들고, 결국 최후의 심판의 때에 부활한다.
최후의 심판 후에 오는 영원한 내세가 이슬람적인 "천국"이다.

불교와 같은 윤회 전생의 생각은 없다.

시체에는 최후의 심판의 때까지 영혼이 머물러 있으므로, 시체를 손상시켜서는 안 된다. 따라서 매장한다.
장기 이식도 기본적으로 반대한다.

시체를 씻고 흰 천으로 감싼다.

■ 순교자의 처리
순교자는, 최후의 심판을 기다리지 않고 바로 천국에 갈 수 있다.
시체는 씻지 않고, 흰 천에도 감싸지 않는다. 죽은 당시의 옷 그대로 매장한다.
분쟁 지역에서 폭격에 휘말린 사람도 순교자로 여겨지므로, 죽은 당시의 옷 그대로 매장한다.
분투 (지하드)는 최고의 개념이다.

■ 지하드가 성립하는 조건
싸우는 목적이 이슬람을 위해서라는 것.
상대가 이교도라는 것.
자기 방어를 위한 전투이거나, 칼리프 (이슬람 지도자)의 명령이라는 것.

■ 이슬람에서의 금지 행위
적을 태워 죽이는 것
일반 시민을 끌어들이는 것

■ 자유라는 개념
인간에게는 자유가 있지만, 그 선악은 위에서 언급한 것처럼 샤리아(신의 정한 율법)에 의해 정해진다.

■ 정교분리는 이슬람에는 없다
샤리아(신의 정한 율법)의 범위는 정치에도 미친다.

■ 예언자
신의 부르심에 응하여 신의 법을 받은 사람.
스스로 교리를 만들지는 않는다.
무함마드가 이슬람 세계의 "마지막" 예언자이다.
예언자는 "실수를 하지 않는다"는 특징이 있다.
신으로부터 특별한 사명을 받았음을 나타내기 위해, 예언자의 기적(무지자)을 일으킨다. 특별한 사명을 부정할 수 없을 정도의 특별한 기적이다.

■ 신(알라)
유대교의 모세에게 십계명을 준 신과 동일하다.
기독교의 예수에게 가르쳐준 신과 동일하다.

■ 성자(왈리)
신에게 가까운 사람이라는 의미이다.
때로는 신의 계시를 받을 수 있지만, 실수를 할 수도 있다.
성자의 기적(칼라마)을 일으키는 경우가 있지만, 예언자의 기적과는 수준이 다르다.

■ 칼리프(이슬람 지도자)
예언자의 대리인(할리파)이다.
새로운 법을 만들지 않고, 샤리아(신의 정한 율법)를 따르는 것을 옹호한다.

■ 이슬람 국가
본래 이슬람은 국가라는 개념과는 무관한 것이다.

■ 칼리프제
이상적인 칼리프제 체제 하에서는, 국가의 틀을 넘어 사람들이 자유롭게 드나들 수 있게 된다.
칼리프제에서는, 국가의 법은 존재하지 않는다. 샤리아(신의 정한 율법)만이 존재한다.
샤리아(신의 정한 율법)에 명시되지 않은 문제를 해결하는 것이 칼리프(이슬람 지도자)의 역할이다.
이슬람에서는 샤리아(신의 정한 율법)가 칼리프(이슬람 지도자)보다 강하기 때문에, 원칙적으로 독재자는 나오지 않는다.

■ 다신교
다신교는 나쁜 것이다. 왜냐하면, 신이 아닌 것을 신으로 여기기 때문이다.

■ 우상 숭배
우상 숭배는 나쁜 것이다. 국가를 숭배하는 것도 우상 숭배의 일종이다.

■ 이슬람 국가
이슬람 국가가 "국가"의 모습을 갖추려고 하는 것에 대해서는, 이슬람의 원리 원칙에 따르면 옳지 않다.
취임한 칼리프(아부 바크르 알바그다디)의 정당성이 의심스럽다.
불관용성이 치명적이다.
이슬람의 원리 원칙에 부합하지 않는 경우가 많다.
그러나, 칼리프제 부활을 위한 발판이 될 수도 있다고 생각한다.

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이렇게 읽어보면, 잘 이해하지 못했던 이슬람의 전체적인 모습이 희미하게나마 보이는 느낌이다.

그렇고 보니, 윤회라는 개념이 없는 것은 놀랍다.

전반적으로 일본의 종교와는 상당히 다른 것 같지만, 여행을 위한 기초 지식으로는 이 정도면 충분하다고 생각한다.