او saka سے شنگھائی جانے والی کشتی میں، میں نے ان کتابوں کو پڑھا جو مجھے جلد ہی مسلم دنیا کے بارے میں معلوم ہوں گی۔

یہ کتابیں، خاص طور پر، اسلام کے بنیادی اصولوں کا بیان کرتی ہیں۔ کتاب میں بھی ذکر کیا گیا ہے کہ اصل میں، بہت سے معاملات اسلام کے بنیادی اصولوں کے مطابق نہیں ہوتے۔ تاہم، بنیادی اصولوں کو جاننا، حقیقت کو سمجھنے میں مددگار ثابت ہو سکتا ہے۔

ذیل میں، کچھ نوٹ ہیں۔

اسلام
زندگی اور موت اور جہاد
تانا کا
■ اسلام، خدا کے طے کردہ قوانین (شریعت) ہیں۔
شریعت، اسلام کے لیے نیکی اور برائی کا معیار ہے، اور یہ دو چیزوں کا مجموعہ ہے:
- قرآن
یہ پیغمبر محمدؐ کو خدا سے ملنے والے الہامی پیغاموں کا مجموعہ ہے، جو ان کے قریبی شاگردوں نے مرتب کیا تھا۔ پیغمبر محمدؐ کی موت کے بعد، ان کے شاگردوں نے جلد ہی اس کا مجموعہ تیار کر لیا تھا۔
- حدیث
یہ پیغمبر محمدؐ کے اقوال اور اعمال کا مجموعہ ہے، جو ان کے شاگردوں نے الگ الگ مرتب کیے ہیں۔ یہ بہت زیادہ تعداد میں ہیں۔ ایک ہی قول یا عمل کے بارے میں، مختلف راویوں کے ناموں کی ایک سلسلہ بندی ہوتی ہے، اس لیے ایک ہی قول یا عمل کے بارے میں کئی ریکارڈ موجود ہیں۔


■ اسلامی فقہ (فیقہ)
اسلام سے متعلقہ علمی نام۔

■ اسلامی قانون (اَفکامِ فیقہیہ)
قوانین کا ایک نظام۔ چونکہ شریعت کو سمجھنا مشکل ہے، اس لیے اسلامی فقہا نے اسے مرتب کیا۔
قوانین کو پانچ زمروں میں تقسیم کیا گیا ہے:
• فرض عمل
• مستحب عمل
• مباح (غیر جانبدار) عمل
• مکروہ (اجتناب) عمل
• حرام عمل

■ خدا کا تصور
جاپانی زبان کے "خدا" کے تصور سے مختلف ہے۔
خدا (اللہ) "اشیاء کی حقیقت" ہے، اور وہ واحد ہے۔ اس لیے یہ توحید کا مذہب ہے۔
امینیزم (یہ خیال کہ ہر چیز میں روح ہے) کا تصور موجود ہے، لیکن یہ کثرت پرستی (یہ تصور کہ اشیاء کی حقیقتیں متعدد ہیں) نہیں ہے۔

■ روح کا تصور
روح کا تصور موجود ہے۔ عربی میں "روح"۔
روح کی پرستش اسلام میں منع ہے۔
یہ امینیزم کا تصور ہے کہ روح صرف زندہ مخلوقات میں نہیں، بلکہ فطرت کے ہر حصے میں موجود ہے۔

طبعیت میں روح موجود ہے، لیکن اس میں آزادی کا ارادہ نہیں ہے۔
انسان میں روح اور آزادی کا ارادہ دونوں موجود ہیں۔

روحوں میں سے کچھ میں آزادی کا ارادہ ہوتا ہے، اور انہیں "جن" کہا جاتا ہے۔
"الف لیلی و لیلی" کی لیمپ کی روح ایک اچھا مثال ہے۔

■ دنیا کی تخلیق
یہ خیال ہے کہ خالق (اللہ) نے "یہ" کہہ کر دنیا بنائی۔
یہ عیسائیت سے مماثل ہے۔

■ آخری فیصلہ
دنیا کا خاتمہ ہونے اور کائنات کا ختم ہونے کے بعد آخری فیصلہ ہوگا۔
ایک آخری جنگ میں عیسیٰ (حضرت عیسی) اور مہدی (مسیحا) کی جانب سے خیر کی قوت جیت جائے گی، لیکن یہ امن زیادہ دیر تک نہیں رہے گا اور زمین تباہ ہو جائے گی۔

■ موت کا تصور
روح کا جسم سے جدا ہو جانا۔
قبر میں فیصلہ ہوتا ہے، اور زندہ ہونے کے دوران کیے گئے کاموں کے بارے میں سوالات پوچھے جاتے ہیں۔
اس کے بعد، روح "نیند" میں چلے جاتے ہیں، اور آخر میں، یہ آخر کے فیصلے کے وقت دوبارہ زندہ ہو جاتے ہیں۔
آخر کے فیصلے کے بعد آنے والا ہمیشہ کا آخرت ہی اسلامی "جنت" ہے۔
بدھ مت کی طرح، یہاں تناسخ کا تصور نہیں ہے۔
جسم میں روح آخری فیصلے تک موجود ہوتی ہے، اس لیے لاش کو نقصان نہیں پہنچایا جانا چاہیے۔ اسی لیے تدفین کی جاتی ہے۔
عموماً اعضاء کی پیوندکاری کی مخالفت کی جاتی ہے۔
لاش کو نہایا جاتا ہے اور سفید کپڑے میں لپیٹا جاتا ہے۔

■ شہیدوں کا معاملہ
شہید براہ راست جنت میں چلے جاتے ہیں، انہیں آخری فیصلے کا انتظار نہیں کرنا پڑتا۔
لاش کو نہایا نہیں جاتا اور سفید کپڑے میں نہیں لپیٹا جاتا۔ انہیں جوڑے ہوئے لباس میں دفن کر دیا جاتا ہے۔
جن لوگوں کا قتل جنگ زدہ علاقوں میں بمباری کے نتیجے میں ہوتا ہے، انہیں بھی شہید سمجھا جاتا ہے، اور انہیں جوڑے ہوئے لباس میں دفن کر دیا جاتا ہے۔
جہاد ایک اعلیٰ تصور ہے۔

■ جہاد کی شرائط
لڑائی کا مقصد اسلام کے لیے ہونا چاہیے۔
حریف کا کافر ہونا چاہیے۔
یہ دفاع کے لیے لڑائی ہو، یا خلیفہ (مسلم رہنما) کا حکم ہو۔

■ اسلام میں منع شدہ کارروائیاں
دشمن کو جلانا
عام شہریوں کو شامل کرنا

■ آزادی کی concetto
انسانوں کو آزادی حاصل ہے، لیکن اس کی خیر و شر، جیسا کہ اوپر بتایا گیا ہے، شریعت (خدا کی طرف سے مقرر کردہ قوانین) کے ذریعے طے کی جاتی ہے۔

■ اسلام میں دین اور سیاست کا علیحدہ ہونا نہیں
شریعت (خدا کی طرف سے مقرر کردہ قوانین) کا دائرہ سیاست تک بھی ہے۔

■ نبی
وہ شخص جو خدا کی دعوت کے جواب میں خدا کے قوانین کو سنبھالتا ہے۔
وہ خود کوئی عقیدہ نہیں بناتا۔
محمد، اسلام کی دنیا کا "آخری" نبی ہے۔
نبیوں کی ایک خصوصیت یہ ہے کہ وہ "کوئی غلطی نہیں کرتے"۔
نبیوں کے معجزے (معجزات) ہوتے ہیں، جو خدا سے ایک خاص مشن حاصل کرنے کی نشاندہی کرتے ہیں۔ یہ ایسے خاص معجزے ہیں جنہیں نظر انداز نہیں کیا جا سکتا۔

■ خدا (اللہ)
وہی خدا جو یہودی مذہب کے موسیٰ کو دس احکام دیا تھا۔
وہی خدا جو عیسائی مذہب کے یسوع کو سکھایا تھا۔

■ ولی (مقدس شخص)
وہ شخص جو خدا کے قریب ہوتا ہے۔
کبھی کبھار وہ خدا کے الہامات حاصل کر سکتے ہیں، لیکن وہ غلطی کر سکتے ہیں۔
ولیوں کے معجزے (کرامات) ہوتے ہیں، لیکن یہ نبیوں کے معجزوں سے مختلف سطح کے ہوتے ہیں۔

■ خلیفہ (اسلامی رہنما)
نبی کا نائب (خلیفہ)۔
وہ کوئی نیا قانون نہیں بناتا، بلکہ شریعت (خدا کی طرف سے مقرر کردہ قوانین) کی پیروی کرنے کو بہتر سمجھتا ہے۔

■ اسلامی ریاست
اصل میں، اسلام ریاست کی concetto سے کوئی لینا دینا نہیں رکھتا۔

■ خلیفہ نظام
آئڈیل خلیفہ نظام کے تحت، لوگ ریاست کی حدود سے تجاوز کر کے آزادانہ طور پر جا سکتے ہیں۔
خلیفہ نظام میں، ریاست کے قوانین موجود نہیں ہوتے۔ صرف شریعت (خدا کی طرف سے مقرر کردہ قوانین) موجود ہوتے ہیں۔
شریعت (خدا کی طرف سے مقرر کردہ قوانین) میں موجود نہ ہونے والے مسائل کو حل کرنا خلیفہ (اسلامی رہنما) کا کام ہے۔
اسلام میں شریعت (خدا کی طرف سے مقرر کردہ قوانین) خلیفہ (اسلامی رہنما) سے زیادہ طاقتور ہے، اس لیے نظریاتی طور پر کوئی آمر نہیں بن سکتا۔

■ پولی تھیزم (متعدد دیوتاؤں کا عقیدہ)
پولی تھیزم بری چیز ہے۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ یہ خدا نہیں ہونے والی چیزوں کو خدا قرار دیتا ہے۔

■ بت پرستی
بت پرستی بری چیز ہے۔ ملک کی پرستش کرنا بھی بت پرستی کی ایک قسم ہے۔

■ اسلامی ریاست
"اسلامی ریاست" جو "ریاست" کا روپ دھارنے کی کوشش کر رہی ہے، اسلام کے بنیادی اصولوں کے مطابق یہ درست نہیں ہے۔
جن خلیفوں کا تقرر کیا گیا ہے (ابو بکر بغدادی)، ان کی قانونی حیثیت پر شک ہے۔
ان کی عدم رواداری بہت سنگین ہے۔
یہ اکثر اسلام کے بنیادی اصولوں کے خلاف ہوتی ہے۔
تاہم، یہ خلیفہ نظام کی بحالی کے لیے ایک ذریعہ بن سکتا ہے، ایسا لگتا ہے۔

----------------

اس طرح پڑھنے کے بعد، اسلام کی پوری تصویر جو پہلے واضح نہیں تھی، وہ اب کچھ حد تک واضح ہو گئی ہے۔

اس کے باوجود، یہ حیرت کی بات ہے کہ یہاں "ری جنریشن" کی کوئی تصور نہیں ہے۔

مجموعی طور پر، یہ جاپانی مذاہب سے کافی مختلف لگتا ہے، لیکن سفر کے دوران بنیادی معلومات کے طور پر یہ کافی معلوم ہوتا ہے۔