En un ferry que iba de Osaka a Shanghái, leí un libro sobre el mundo islámico que probablemente iba a encontrar.

Este libro describe principalmente los principios fundamentales del Islam. Como se menciona en el libro, en la realidad, muchas cosas no se ajustan a los principios fundamentales del Islam. Sin embargo, conocer los principios fundamentales seguramente ayudará a comprender la realidad.

A continuación, algunas notas.

Islam
Vida y muerte y yihad
Tanaka, Kō

■ El Islam es el conjunto de reglas (sharia) establecidas por Dios.
La sharia es el criterio de bien y mal para el Islam, y comprende los siguientes dos elementos:

- Corán
Es una recopilación de las revelaciones que Mahoma recibió de Dios, realizada por sus discípulos más cercanos. Fue recopilada por los discípulos de Mahoma poco después de su muerte.

- Hadices
Son recopilaciones individuales de las palabras y acciones de Mahoma realizadas por sus discípulos. Son numerosos. Adoptan la forma de una cadena de nombres de los transmisores para cada palabra o acción, por lo que existen múltiples registros para la misma palabra o acción.■ Jurisprudencia islámica (Fiqh)
Nombre de la disciplina relacionada con el Islam.

■ Ley islámica (Ahkam Fiqhiyyah)
Sistema de regulaciones. Los juristas islámicos lo compilaron debido a la dificultad de interpretar la Sharia.
Las normas se dividen en cinco categorías:
- Obligatorio
- Recomendado
- Permitido (neutral)
- Desaconsejado (abstinencia)
- Prohibido

■ Concepto de Dios
Es diferente del concepto japonés de "Dios".
Dios (Alá) es la "razón de las cosas" y es único. Por lo tanto, es una religión monoteísta.
Existe la idea del animismo (la creencia de que los espíritus residen en todas las cosas), pero no es politeísta (el concepto de que hay múltiples razones para las cosas).

■ Concepto de espíritu
Existe el concepto de espíritu. En árabe, se llama "ruh".
Adorar al espíritu (ruh) está prohibido en el Islam.
El animismo, que cree que todos los seres, no solo los seres vivos, sino también todo el mundo natural, tienen un espíritu (ruh).

La naturaleza tiene un espíritu (ruh), pero no tiene libre albedrío.
Los humanos tienen un espíritu (ruh) y también tienen libre albedrío.

Hay seres con libre albedrío dentro del espíritu (ruh), y se les llama "djinn".
Los espíritus de las lámparas en "Las mil y una noches" son un buen ejemplo.

■ Creación del mundo
Es la idea de que el Creador (Alá) creó el mundo al decir "sea".
Es similar al cristianismo.

■ Juicio final
Después de que el mundo y el universo se destruyan, llegará el juicio final.
En la guerra final, el lado del bien, liderado por Isa (Jesús) y Mahdi (el Mesías), ganará, pero incluso esa paz no durará mucho, y el mundo se extinguirá debido a desastres naturales.

■ Concepto de la muerte
Es la separación del espíritu del cuerpo.

Hay un juicio en la tumba, donde se preguntará sobre las acciones realizadas durante la vida.
Después, el espíritu "duerme" y eventualmente resucitará en el momento del juicio final.
La vida después de la muerte eterna que sigue al juicio final es el "paraíso" en el Islam.

No existe la idea del renacimiento como en el budismo.

Dado que el alma reside en el cuerpo hasta el momento del juicio final, el cuerpo no debe dañarse. Por lo tanto, se practica el entierro.
En general, se opone a la donación de órganos.

El cuerpo se baña y se envuelve en un paño blanco.

■ Tratamiento de los mártires
Los mártires van directamente al paraíso después del juicio final.
El cuerpo no se baña ni se envuelve en un paño blanco. Se entierra con la ropa que llevaba puesta al morir.
Incluso las personas que murieron en zonas de conflicto debido a bombardeos se consideran mártires y se entierran con la ropa que llevaban puesta.
El "jihad" es un concepto supremo.

■ Condiciones para que se produzca el jihad
El propósito de la lucha debe ser para el Islam.
El oponente debe ser un no creyente.
Debe ser una lucha de autodefensa o una orden del califa (líder islámico).

■ Actos prohibidos en el Islam
Quemar y matar a los enemigos.
Involucrar a civiles.

■ Concepto de libertad
Los humanos tienen libertad, pero su bondad o maldad se determina según la Sharia (las leyes establecidas por Dios), como se mencionó anteriormente.

■ No existe la separación entre religión y estado en el Islam.
La Sharia (las leyes establecidas por Dios) se extiende a la política.

■ Profeta
Es una persona a la que Dios llamó y a la que encomendó sus leyes.
No crea sus propias doctrinas.
Mahoma es el "último" profeta en el mundo islámico.
Los profetas tienen la característica de "no cometer errores".
Realizan milagros (mu'jizat) para demostrar que tienen una misión especial de Dios, un milagro especial que no se puede negar.

■ Dios (Alá)
Es el mismo Dios que le dio los Diez Mandamientos a Moisés en el judaísmo.
Es el mismo Dios que enseñó a Jesús en el cristianismo.

■ Santo (Wali)
Significa una persona cercana a Dios.
A veces, pueden recibir revelaciones de Dios, pero pueden equivocarse.
Pueden realizar milagros (karamat), pero son de un nivel diferente a los milagros de los profetas.

■ Califa (líder islámico)
Es el representante (califa) del profeta.
Se considera que no deben crear nuevas leyes, sino seguir la Sharia (las leyes establecidas por Dios).

■ Estado islámico
Originalmente, el Islam no tiene nada que ver con el concepto de estado.

■ Califato
En un sistema ideal de califato, las personas pueden viajar libremente más allá de las fronteras de los estados.
En el califato, no existen leyes estatales. Solo existe la Sharia (las leyes establecidas por Dios).
El califa (líder islámico) es responsable de resolver problemas que no están cubiertos por la Sharia (las leyes establecidas por Dios).
En el Islam, la Sharia (las leyes establecidas por Dios) es más fuerte que el califa (líder islámico), por lo que, en principio, no puede haber dictadores.

■ Politeísmo
El politeísmo es malo porque considera que algo que no es Dios es Dios.

■ Idolatría
La idolatría es mala. Incluso adorar a un país es una forma de idolatría.

■ Estado islámico
La afirmación de que el "Estado islámico" está tratando de ser un "estado" es incorrecta desde los principios y fundamentos del Islam.
La legitimidad del califa (Abu Bakr al-Baghdadi) que fue designado es cuestionable.
La intolerancia es un problema grave.
A menudo contradice los principios y fundamentos del Islam.
Sin embargo, podría ser un trampolín para la restauración del califato, es lo que algunos creen.

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Al leer de esta manera, se siente que la imagen general del Islam, que antes era vaga, se vuelve un poco más clara.

Aún así, es sorprendente que no exista el concepto de la reencarnación.

En general, siento que es bastante diferente de la religión japonesa, pero creo que este nivel de conocimiento básico es suficiente para viajar.