Fushimi Inari-taisha.
Il y a environ 20 ans que je n'avais pas visité le sanctuaire Fushimi Inari, et il y avait tellement d'Inari-sama que j'avais l'impression d'avoir l'estomac plein !
La dernière fois que je suis venu, j'avais l'impression d'avoir grimpé plus facilement, mais c'était étonnamment long.
L'image que j'ai est celle de centaines de renards flottant dans les airs, tournant en rond, souriant et faisant "kon kon" pour attirer la chance.
En bas, il y a une ambiance de bêtes, et il y a des endroits qui sentent mauvais et qui sont désagréables, on a l'impression que c'est un mélange de créatures surnaturelles et de dieux, mais en haut, on sent la présence des dieux.
C'est un dieu qui semble apporter beaucoup de bénéfices dans ce monde.
"Kon kon" pour la prospérité des affaires, c'est juste une image.
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Visite du temple Sannenzaka.
C'est un endroit incroyable, peu importe quand on y vient. On dirait qu'il faut déjà être dans un certain état de méditation pour venir ici.
L'intensité de l'énergie varie selon les endroits, et lorsqu'on se tient sur un point d'énergie, on ressent une énergie très forte, presque comme une pression. Après un certain temps, on s'accorde à cette énergie, et la "différence" disparaît, ce qui nous permet de passer au point d'énergie suivant. Cela a pris un certain temps.
Comme j'avais un peu de temps, je suis sorti du centre et j'ai fait une courte méditation en synchronisant ma conscience et ma respiration. Ensuite, j'ai quitté l'intérieur avec une conscience claire.
Sur la dernière statue, il était écrit que, au Japon, le dieu du "tonnerre" correspond à l'élément "eau" en Inde (hindouisme), ce qui était intéressant. Je crois qu'il y avait un lien entre le dieu du tonnerre et "Varna". Effectivement, les orages, l'eau et le tonnerre sont liés. Est-ce cela ?
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J'ai visité le temple Kiyomizu.
Je suis allé visiter le temple Kiyomizu pour la première fois depuis un certain temps.
Il se trouve qu'il y avait une cérémonie spéciale appelée "Mille jours de pèlerinage / Visite spéciale de l'intérieur du bâtiment principal", et j'ai pu y entrer. Selon le site web officiel, "le pèlerinage des mille jours est un jour de mérite du bodhisattva qui équivaut à mille jours de pèlerinage".
J'ai exprimé mes vœux ou mes résolutions habituelles, mais j'ai eu l'impression d'avoir reçu de nombreuses bénédictions, exprimées dans des mots que je n'utilise pas habituellement.
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J'ai visité le temple Kurama et le sanctuaire Magojinden (le sanctuaire intérieur) de la montagne Kurama.
C'est le lieu légendaire de Kusa-no-Tengu et de Minamoto no Yoshitsune. Sur le plan spirituel, c'est également l'endroit où Sanat Kumara est descendu de Vénus dans l'Antiquité, et plus récemment, c'est un lieu où Usui Mikao a reçu le Reiki.
Dès le début de la montée, il y a une stèle commémorative de Minamoto no Yoshitsune, où l'on peut facilement rendre hommage. J'ai fait une prière, exprimé mes vœux et mes intentions, comme je le fais habituellement, et j'ai eu l'impression qu'une voix m'a dit : "C'est un type intéressant. Il n'y a pas beaucoup de gens qui disent ça. Je vais le suivre un peu." Il semble qu'une petite entité m'ait suivi. Bien sûr, cela ne signifie pas qu'elle va immédiatement agir, mais si elle veut me suivre, je ne vais pas l'empêcher.
J'ai eu l'impression qu'on m'avait donné un nom, un nom très important. Dans le domaine spirituel, lorsque le nom d'une personne célèbre apparaît, il peut s'agir de cette personne (ou de son esprit), mais il peut aussi s'agir d'une entité liée à cette personne. Je vais donc comprendre que c'est une connexion avec cette personne célèbre. Bien sûr, c'est une stèle commémorative de Minamoto no Yoshitsune, donc c'est une connexion avec lui. Est-ce que je peux l'appeler "Monsieur Vache" ? Cela pourrait être mal interprété comme étant lié aux animaux, donc "Jeune Seigneur" serait peut-être mieux. Que devrions-nous faire ? Le nom qui apparaît naturellement est "Monsieur Vache". Ou peut-être "Jeune Seigneur Vache". Je pense que "Jeune Seigneur Vache" est bien.
Personnellement, mes connaissances sur Minamoto no Yoshitsune sont limitées à ce que l'on apprend à l'école, mais j'aimerais en savoir plus à l'occasion. D'ailleurs, il y a pas mal de temps, j'ai vu Yoshitsune Senbonzakura au kabuki. Je me souviens que c'était magnifique et spectaculaire, avec des scènes de chagrin et de pétales de fleurs de cerisier qui tombaient. C'est le genre de connexion que j'ai.
Au musée de Kusa (salle des trésors), il y a une explication de l'histoire de Minamoto no Yoshitsune, ce qui a été une révision. Il y a aussi une salle où l'on peut voir de près des statues de Bouddha nationales, et j'ai médité un peu avant de continuer.
Le sanctuaire intérieur est appelé "Palais du démon", et on dit que c'est l'endroit où un démon venu de Vénus il y a 6,5 millions d'années est descendu. Sur le plan spirituel, on l'appelle Sanat Kumara, venu de Vénus, au lieu de démon. Je pense que c'est Usui Sensei, le fondateur du Reiki, qui a utilisé ce nom pour la première fois, mais je ne suis pas sûr. Dans ses œuvres ultérieures, Bob Ficks, un auteur connu dans le mouvement New Age il y a quelque temps pour ses lectures et ses méditations, a écrit des choses similaires dans son livre "Saint Legends Beyond Time". Je ne sais pas si cet auteur a écrit cela en se basant sur l'histoire du Reiki, ou s'il l'a écrit par canalisation sans le savoir, mais il est écrit que Sanat Kumara, venu de Vénus, est descendu au mont Kusa, et il semble qu'il ait particulièrement apprécié le mont Kusa, au point de tenir des ateliers là-bas.
J'avais toujours été intéressé par le mont Kusa, mais je l'avais repoussé, et j'ai enfin pu le visiter. La montagne est remplie d'énergie, et en particulier le sanctuaire principal est incroyable. Les statues de Bouddha dans la salle des trésors avaient aussi de l'énergie, mais ce qui était encore plus impressionnant, c'était le morceau de bois avec la shimenawa (corde de purification) accrochée, qui était rempli de divinité. L'intérieur du sanctuaire intérieur avait aussi de l'énergie, mais le sanctuaire principal est vraiment le plus important.
Certaines personnes sur d'autres blogs écrivent que le sanctuaire intérieur a la plus forte énergie, ou que l'air est différent dans cette zone. Mais j'ai plutôt l'impression que toute la montagne est un lieu sacré. Il est possible que le lieu sacré s'étende et gagne en puissance. Je ne suis probablement venu pour la première fois, donc je ne peux pas le dire. J'ai l'impression que c'est la première fois, mais je me souviens avoir vu la congestion et la foule sur la route lorsque je suis descendu vers le sanctuaire de Kibune... Peut-être que je ne m'en souviens pas, et que je suis déjà venu il y a plus de vingt ans. Peut-être que c'était seulement le sanctuaire de Kibune. Qu'en pensez-vous ?
Dès le début de la montée, il y a une stèle commémorative de Minamoto no Yoshitsune, où l'on peut facilement rendre hommage. J'ai fait une prière, exprimé mes vœux et mes intentions, comme je le fais habituellement, et j'ai eu l'impression qu'une voix m'a dit : "C'est un type intéressant. Il n'y a pas beaucoup de gens qui disent ça. Je vais le suivre un peu." Il semble qu'une petite entité m'ait suivi. Bien sûr, cela ne signifie pas qu'elle va immédiatement agir, mais si elle veut me suivre, je ne vais pas l'empêcher.
J'ai eu l'impression qu'on m'avait donné un nom, un nom très important. Dans le domaine spirituel, lorsque le nom d'une personne célèbre apparaît, il peut s'agir de cette personne (ou de son esprit), mais il peut aussi s'agir d'une entité liée à cette personne. Je vais donc comprendre que c'est une connexion avec cette personne célèbre. Bien sûr, c'est une stèle commémorative de Minamoto no Yoshitsune, donc c'est une connexion avec lui. Est-ce que je peux l'appeler "Monsieur Vache" ? Cela pourrait être mal interprété comme étant lié aux animaux, donc "Jeune Seigneur" serait peut-être mieux. Que devrions-nous faire ? Le nom qui apparaît naturellement est "Monsieur Vache". Ou peut-être "Jeune Seigneur Vache". Je pense que "Jeune Seigneur Vache" est bien.
Personnellement, mes connaissances sur Minamoto no Yoshitsune sont limitées à ce que l'on apprend à l'école, mais j'aimerais en savoir plus à l'occasion. D'ailleurs, il y a pas mal de temps, j'ai vu Yoshitsune Senbonzakura au kabuki. Je me souviens que c'était magnifique et spectaculaire, avec des scènes de chagrin et de pétales de fleurs de cerisier qui tombaient. C'est le genre de connexion que j'ai.
Au musée de Kusa (salle des trésors), il y a une explication de l'histoire de Minamoto no Yoshitsune, ce qui a été une révision. Il y a aussi une salle où l'on peut voir de près des statues de Bouddha nationales, et j'ai médité un peu avant de continuer.
Le sanctuaire intérieur est appelé "Palais du démon", et on dit que c'est l'endroit où un démon venu de Vénus il y a 6,5 millions d'années est descendu. Sur le plan spirituel, on l'appelle Sanat Kumara, venu de Vénus, au lieu de démon. Je pense que c'est Usui Sensei, le fondateur du Reiki, qui a utilisé ce nom pour la première fois, mais je ne suis pas sûr. Dans ses œuvres ultérieures, Bob Ficks, un auteur connu dans le mouvement New Age il y a quelque temps pour ses lectures et ses méditations, a écrit des choses similaires dans son livre "Saint Legends Beyond Time". Je ne sais pas si cet auteur a écrit cela en se basant sur l'histoire du Reiki, ou s'il l'a écrit par canalisation sans le savoir, mais il est écrit que Sanat Kumara, venu de Vénus, est descendu au mont Kusa, et il semble qu'il ait particulièrement apprécié le mont Kusa, au point de tenir des ateliers là-bas.
J'avais toujours été intéressé par le mont Kusa, mais je l'avais repoussé, et j'ai enfin pu le visiter. La montagne est remplie d'énergie, et en particulier le sanctuaire principal est incroyable. Les statues de Bouddha dans la salle des trésors avaient aussi de l'énergie, mais ce qui était encore plus impressionnant, c'était le morceau de bois avec la shimenawa (corde de purification) accrochée, qui était rempli de divinité. L'intérieur du sanctuaire intérieur avait aussi de l'énergie, mais le sanctuaire principal est vraiment le plus important.
Certaines personnes sur d'autres blogs écrivent que le sanctuaire intérieur a la plus forte énergie, ou que l'air est différent dans cette zone. Mais j'ai plutôt l'impression que toute la montagne est un lieu sacré. Il est possible que le lieu sacré s'étende et gagne en puissance. Je ne suis probablement venu pour la première fois, donc je ne peux pas le dire. J'ai l'impression que c'est la première fois, mais je me souviens avoir vu la congestion et la foule sur la route lorsque je suis descendu vers le sanctuaire de Kibune... Peut-être que je ne m'en souviens pas, et que je suis déjà venu il y a plus de vingt ans. Peut-être que c'était seulement le sanctuaire de Kibune. Qu'en pensez-vous ?
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J'ai visité le sanctuaire Kifune.
Si vous descendez de la montagne Kurama en direction du sanctuaire Kibune, vous vous retrouvez face à une foule et à d'énormes embouteillages. Il semble que ce soit un sanctuaire dédié aux rencontres. Comme d'habitude, j'ai fait de grandes invocations et exprimé mes résolutions au sanctuaire intérieur, puis je suis rapidement retourné en ville de Kyoto. Bien que mon objectif initial était la montagne Kurama, j'avais prévu de simplement passer par le sanctuaire Kibune, mais même le simple fait de visiter et de repartir était difficile. Je pense qu'il serait préférable d'interdire l'accès aux voitures privées, sauf pour les personnes hébergées, et de ne permettre aux visiteurs de passage que l'utilisation de navettes aller-retour. Qu'en pensez-vous ?
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Visite du temple Ginkaku-ji (temple Tōzan Jishō).
Je suis venu ici après longtemps, et j'ai l'impression que, autrefois, tout le monde marchait calmement et lentement, mais maintenant, les gens bavardent et font du bruit en observant, et il y a pas mal d'étrangers, donc on peut dire que c'est inévitable, mais l'atmosphère s'est détériorée depuis 20 ans. Le Ginkaku-ji est célèbre, donc il y avait déjà beaucoup de monde, mais il semblait que le principe de l'observation silencieuse était respecté. Maintenant, il y a des étrangers qui font du bruit pour prendre des photos, et des gens qui jettent de l'argent dans le bassin en s'amusant, et c'est devenu une simple attraction touristique. Ce n'est pas un parc d'attractions, mais un temple zen, donc les personnes qui ne respectent pas les bases de l'observation devraient peut-être ne pas venir, mais je ne peux rien dire aux étrangers, car ils ne comprendraient pas. Peut-être que c'est à cause de cela, mais les Japonais aussi font du bruit, et même si il y avait des Japonais bruyants autrefois, la proportion était différente. Il est possible que ce ne soit que lorsque je suis venu autrefois que c'était particulièrement calme. C'est un témoignage personnel.
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J'ai visité le sanctuaire Kamoo Misozono (sanctuaire Shimogamo).
C'est étonnamment grand, et on marche, on marche...
Il y a un endroit appelé « Mitaraike », où l'on trempe les pieds dans l'eau pour se purifier et se rafraîchir.
Il y a un endroit appelé « Mitaraike », où l'on trempe les pieds dans l'eau pour se purifier et se rafraîchir.
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J'ai visité le sanctuaire Kamigamo.
Ici, il existe de nombreuses légendes et rumeurs spirituelles, mais personnellement, je ne ressens pas vraiment de connexion. On dit que les prêtresses de cet endroit ont des capacités élevées.
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J'ai visité le sanctuaire Kennin-jinja.
J'ai visité le sanctuaire Kenkun-jinja, où il est dit que Nobunaga Oda est vénéré. Cependant, il ne s'agit pas d'un lieu où se trouvent ses ossements, mais simplement d'un endroit où il est vénéré. C'était étonnamment calme et il y avait peu de visiteurs. Le parc est vaste, mais le sanctuaire est plutôt petit.
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J'ai visité le sanctuaire de Kitano Tenjin.
Le sanctuaire Tenman-gū, principal sanctuaire dédié à Sugawara no Michizane, avait de nombreuses statues de pierre d'éléphants ressemblant aux nandis de l'Inde.
La taille globale semblait plus grande à Kamakura.
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J'ai visité le sanctuaire Yasaka.
J'ai visité le sanctuaire Yasaka, situé près de Gion. Les sanctuaires de cette région sont vraiment impressionnants.
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J'ai visité le temple Chion-in.
Le bouddhisme Jodo Shinshu donne l'impression d'être destiné aux classes populaires.
L'image est celle d'un lieu où se rassemblent des gens ordinaires confrontés à de nombreux problèmes.
J'ai assisté à une cérémonie religieuse depuis le côté, et j'ai remarqué que dans ce temple de Chion-in, l'intérieur et l'extérieur ne sont pas séparés par des murs, ce qui signifie que les cérémonies religieuses et les prières sont visibles et audibles par tous.
J'ai trouvé que c'était une conception de bâtiment intéressante.
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J'ai visité le temple Tō-ji.
C'est vrai que le temple Tō-ji était le point de départ des 88 temples du Shikoku.
Je n'ai pas vu de personnes qui en aient l'air.
J'ai l'impression que les personnes de l'école Shingon ont une énergie forte, comme si elles étaient des pratiquants.
C'est juste une impression.
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