Fushimi Inari-taisha.
Faz cerca de 20 anos que visitei o Santuário Fushimi Inari, e agora há muitos "O-Inari-sama" (deuses da raposa), então estou satisfeito!
Da última vez que vim, achei que subiria mais facilmente, mas na verdade demorou mais.
A minha imagem é a seguinte: centenas de raposas flutuam no ar, girando e sorrindo enquanto fazem "konkon" (som de sino) para atrair a prosperidade.
Na parte inferior, há uma atmosfera de animais, e alguns lugares têm um cheiro de animal que é desagradável, então parece um lugar onde o mundo espiritual e os deuses se misturam, mas parece que há mais deuses na parte superior.
É um deus que traz muita prosperidade no mundo.
"Konkon" para prosperidade nos negócios, é apenas a minha imagem.
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Visita ao templo Sannenzaka.
É um lugar incrível, não importa quando você venha. Parece que, apenas por estar aqui, você entra em um estado de meditação.
A intensidade da energia varia de acordo com o local. Ao ficar em um ponto de energia, você sente uma energia forte, como se estivesse sendo pressionada. Depois de sentir essa energia por um tempo, você se sincroniza com ela, e a "diferença" desaparece, então você se move para o próximo ponto de energia, repetindo esse processo, o que leva algum tempo.
Como tinha um pouco de tempo, saí do centro e fiz uma pequena meditação, combinando a consciência e a respiração, e depois saí quando minha consciência estava clara.
Na última estátua, estava escrito que, no Japão, o deus do "trovão" corresponde à "água" na Índia (Hinduísmo), o que foi interessante. Acho que o deus do trovão estava associado a "Varna". De fato, tempestades, água e trovões são um conjunto. Talvez seja isso.
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Visitei o Templo Kiyomizu.
Faz um tempo desde a última vez que visitei o Templo Kiyomizu.
Por acaso, estava acontecendo um evento chamado "Mil Dias de Peregrinação / Visita Especial ao Interior do Salão Principal". Por isso, consegui entrar. De acordo com o site oficial, "a Peregrinação dos Mil Dias é um dia de visitação que equivale a mil dias de mérito da divindade Kannon".
Então, como de costume, expressei meus desejos ou intenções, e senti que recebi proteção de diversas maneiras, usando palavras que normalmente não uso.
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Visitei o templo Kurama e o Salão do Demônio (santuário interior) da montanha Kurama.
鞍馬 Tengu e o palco lendário de Ushiwa Kamata. E, espiritualmente, é o local onde Sanat Kumara desceu de Vênus na antiguidade, e, nos últimos tempos, é um lugar onde Uisui Mikao recebeu Reiki.
Logo no início da subida, há um memorial discreto para Ushiwa Kamata (Minamoto no Yoritomo), onde pude facilmente prestar homenagem. De repente, como de costume, fiz um pedido grandioso, uma promessa e uma declaração de intenção, e senti como se alguém dissesse: "Você é um sujeito interessante. Não há muitos que dizem essas coisas. Vou te seguir um pouco". Parece que um pequeno ser me seguiu. Mesmo que isso não signifique que algo aconteça imediatamente, se você quiser me seguir, não impedirei você.
Senti que meu nome foi dito, mas era um nome muito importante. Em casos espirituais, quando o nome de uma pessoa famosa aparece, pode ser a própria pessoa (ou sua manifestação), mas também pode ser uma entidade relacionada ou conectada, e geralmente é assim que eu entendo. É claro que, como é o memorial de Ushiwa Kamata, está relacionado a ele. "Senhor Vaca" seria bom? Pode soar como um animal e causar mal-entendidos, então talvez "Senhor Jovem" seja melhor. O que você acha? O nome que naturalmente aparece é "Senhor Vaca". Ou talvez "Senhor Ushiwa". Acho que "Senhor Ushiwa" é bom.
Pessoalmente, meu conhecimento sobre Ushiwa Kamata (Minamoto no Yoritomo) é apenas o nível de cultura geral, então não sei muito sobre ele, mas como isso aconteceu, gostaria de pesquisar um pouco mais quando tiver oportunidade. Aliás, há muito tempo assisti a "Yoshikei Senbonzakura" no Kabuki de vez em quando. Lembro-me de que os cenários com histórias humanas e pétalas de cerejeira caindo eram exuberantes e bonitos. É mais ou menos essa conexão.
No Museu da Montanha de Kurama (Templo de Tesouros), há uma explicação da história de Ushiwa Kamata, o que foi uma revisão. No mesmo local, há uma sala onde se pode ver de perto as estátuas de Buda que são tesouros nacionais, e eu meditei um pouco antes de seguir em frente.
O Santuário Interior é chamado de Salão do Demônio, e é dito ser o local onde um demônio que veio de Vênus há 6,5 milhões de anos desceu. Espiritualmente, é chamado de Sanat Kumara, que veio de Vênus, em vez de um demônio. Originalmente, acho que foi o professor Uisui, o fundador do Reiki, quem mencionou esse nome, mas não tenho certeza. Em trabalhos posteriores, "The Holy Legend Beyond Time", escrito por Bob Ficks, que era conhecido por canalização e meditação em uma era New Age um pouco anterior, também continha informações semelhantes. Não sei se este autor escreveu com base em histórias de Reiki ou se escreveu inconscientemente através de canalização, mas a descrição de Sanat Kumara, que veio de Vênus, descer na Montanha de Kurama é consistente, e ele parecia valorizar muito a Montanha de Kurama, a ponto de realizar workshops lá várias vezes.
A montanha de Kurama sempre despertou meu interesse, mas eu estava adiando e finalmente consegui fazer a visita. Toda a montanha está cheia de energia, especialmente o salão principal. As estátuas de Buda no salão do tesouro também tinham energia, mas o que mais me impressionou foi a árvore com o shimenawa (corda de proteção) em um canto, que estava repleta de energia divina. Os edifícios do santuário interno também tinham energia, mas o salão principal foi o que mais me impressionou.
Em outros blogs, algumas pessoas escrevem que o santuário interno é o lugar com a maior energia ou que o ar naquela área é diferente. No entanto, para mim, toda a montanha pareceu um local sagrado. Recentemente, em vários lugares, parece que os locais sagrados estão se expandindo e ganhando poder, então pode ser que isso também esteja acontecendo aqui. Eu provavelmente estou visitando pela primeira vez, então não consigo perceber a diferença. Embora eu ache que é a primeira vez, a situação de congestionamento e a multidão na estrada ao descer em direção ao santuário de Kibune me parecem familiares... Talvez eu já tenha vindo há mais de vinte anos, mas talvez tenha sido apenas ao santuário de Kibune. Como foi para vocês?
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Visitei o santuário Kifune.
Se você desce a montanha de Kurama em direção ao santuário de Kibune, encontra uma multidão e um grande congestionamento de carros. Parece ser um santuário de "enraizamento" (conexões). No "oku no in" (santuário interno), como de costume, fiz grandes pedidos e declarações de intenção, e logo voltei para a cidade de Kyoto. O objetivo original era a montanha de Kurama, então o santuário de Kibune era apenas uma parada no caminho, mas a visita e o retorno foram muito difíceis. Acho que seria bom proibir a entrada de carros particulares para quem não está hospedado e permitir apenas o transporte de visitantes diários por meio de ônibus de ida e volta. O que você acha?
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Visitei o templo Ginkaku-ji (Tōzan Shōraku-ji).
Faz um tempo que eu não venho aqui, mas parece que antigamente todos caminhavam silenciosamente e devagar, enquanto agora as pessoas conversam e fazem barulho. Há também um número razoável de estrangeiros, então, em certo sentido, não há nada que se possa fazer, mas a atmosfera piorou em comparação com 20 anos atrás. O Ginkaku-ji é famoso, então sempre houve muitas pessoas, mas, mesmo assim, o básico de observar em silêncio era mantido. Atualmente, há estrangeiros que fazem barulho e tiram fotos, e pessoas que jogam dinheiro no lago e fazem barulho, e se tornou apenas uma atração turística. Este é um templo zen, então, se alguém não tiver a postura básica para observar, é melhor não vir, mas mesmo que eu dissesse isso aos estrangeiros, eles não entenderiam, então não adianta dizer. Talvez por causa disso, também haja japoneses que fazem barulho. Antigamente, também havia japoneses que faziam barulho, mas a proporção era diferente. É possível que a única vez que eu vim tenha sido excepcionalmente silenciosa. É apenas uma experiência pessoal.
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Visitei o santuário Kamoo Misozono (Sentaikyo Shrine).
意外mente é bem grande, e a gente vai andando...
Em um lugar chamado "Omitearai-ike", coloquei os pés na água para me purificar e me refrescar.
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Visitei o Santuário Kamigamo.
Aqui, existem muitas histórias e rumores sobre coisas espirituais, mas, pessoalmente, não sinto muita conexão. Dizem que as sacerdotisas daqui têm habilidades muito altas.
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Visitei o santuário Kenkun.
Visitei o Santuário Kenkun, onde se diz que Oda Nobunaga é venerado. No entanto, não são os restos mortais que estão ali, mas sim um local onde ele é homenageado. Era surpreendentemente tranquilo e havia poucos visitantes. O parque em si é amplo, mas o santuário é pequeno.
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Visitei o Santuário de Kitano Tenman-gū.
O santuário principal de Tenman-gū, que venera o senhor Sugawara no Michizane, tinha muitas estátuas de pedra de elefantes semelhantes ao Nandhi da Índia. A área em si pareceu maior em Kamakura.
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Visitei o Santuário Yasaka.
Visitei o santuário Yasaka, perto de Gion. Os santuários desta região são realmente imponentes.
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Visitei o templo Chion-in.
A seita budista Jodo Shinshu, na minha opinião pessoal, é voltada para o povo comum. Tenho a imagem de que é um lugar onde se reúnem pessoas comuns com muitos problemas. Eu estava observando os rituais de canto de sutras de longe, e percebi que neste templo, Chion-in, o interior e o exterior não são separados por paredes, então os rituais e os cânticos ficam visíveis e audíveis para outras pessoas. Achei que era uma construção interessante.
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Visitei o Tō-ji.
Sim, falando nisso, o Tō-ji era o ponto de partida dos Oitenta e Oito Templos de Shikoku.
Não vi ninguém que parecesse ser um peregrino.
Acredito que a seita Shingon tem uma imagem de praticantes com muita energia. É apenas uma impressão.
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Fushimi Inari-taisha.