Seit etwa 20 Jahren habe ich den Fushimi Inari-Taisha besucht, und es gibt überall Inari-Gottheiten, sodass ich das Gefühl habe, meinen Magen voll zu haben!
Als ich das letzte Mal hier war, schien der Aufstieg einfacher gewesen zu sein, aber es hat überraschend lange gedauert.

Meine Vorstellung ist, dass Hunderte von Füchsen in der Luft schweben, sich im Kreis drehen, lächeln und fröhlich „Konkon“ machen, um Glück zu bringen.
Im unteren Bereich gibt es eine Atmosphäre von Tieren, und es gibt auch unangenehme Orte mit tierischem Geruch, sodass es sich anfühlt, als ob Geister und Götter gleich stark präsent sind, aber im oberen Bereich scheint es eher um die Götter zu gehen.
Es ist ein Gott, der sehr stark auf irdische Vorteile ausgerichtet ist.
„Konkon“ für florierende Geschäfte, sozusagen.
Das ist nur meine Vorstellung.

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Es ist ein beeindruckender Ort, egal wann man ihn besucht. Ich glaube, dass man allein durch den Besuch dieses Ortes in einen gewissen Meditationszustand gelangt.

Die Energie ist je nach Ort unterschiedlich stark. Wenn man an einem Energiepunkt steht, spürt man eine Energie, die einen stark beeinflusst. Nachdem man diese Energie eine Weile gespürt hat, synchronisiert man sich mit dieser Energie, und wenn die "Unterschiede" verschwinden, bewegt man sich zum nächsten Energiepunkt. Das dauerte also eine Weile.

Da ich etwas Zeit hatte, habe ich nach dem Verlassen des zentralen Bereichs meine Aufmerksamkeit und Atmung aufeinander konzentriert und kurz meditiert. Danach bin ich mit klarem Bewusstsein nach draußen gegangen.

Bei der letzten Statue stand, dass der "Donner"-Gott in Japan dem "Wasser" in Indien (Hinduismus) entspricht. Das fand ich interessant. Ich glaube, dass der Donnergott mit "Varna" in Verbindung stand. Es stimmt ja, dass Sturm, Wasser und Donner zusammengehören. Vielleicht ist das der Fall.

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Wieder einmal habe ich den Kiyomizu-dera-Tempel besucht.

Zufällig fand gerade eine Veranstaltung namens „Tenthousand-Day Pilgrimage / Sonderbesichtigung des Innenraums des Hauptgebäudes“ statt, sodass ich hineinkommen konnte. Laut der offiziellen Webseite bedeutet „Tenthousand-Day Pilgrimage“, dass ein einzelner Besuch dem entspricht, als würde man tausend Tage lang beten.

Ich habe dort meine üblichen, ehrgeizigen Wünsche oder Absichten geäußert, aber ich hatte das Gefühl, dass ich durch verschiedene, ungewöhnliche Worte, die ich normalerweise nicht benutze, verschiedene Arten von Schutz erhalten habe.

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鞍馬-Tengu und Minamoto no Yoshitsune: Ein Ort der Legenden. Spirituell gesehen ist es auch der Ort, an dem Sanat Kumara aus dem Planeten Venus in der Antike landete, und in jüngerer Zeit der Ort, an dem ein Mann namens Usui Mikaō Reiki empfing.

Kaum hatte ich angefangen zu steigen, entdeckte ich eine bescheidene Gedenkstätte für Minamoto no Yoshitsune (auch bekannt als Yoshitsune), wo ich mich kurz verehrte. Dann, wie gewohnt, äußerte ich einen ehrgeizigen Wunsch, einen Wunsch und eine Entschlossenheit, woraufhin ich das Gefühl hatte, dass jemand sagte: "Das ist ein interessanter Mensch. So etwas sagt nicht jeder. Ich werde ihn mal begleiten." Es scheint, als ob ein kleiner Begleiter mitgekommen ist. Natürlich ändert das nicht sofort etwas, aber wenn er mitkommen möchte, werde ich ihn nicht aufhalten.

Ich glaube, er nannte seinen Namen, aber es war ein sehr feierlicher Name. Im spirituellen Bereich können bei solchen bekannten Persönlichkeiten Namen auftauchen, und es kann sich tatsächlich um die Person selbst (oder ihren Geist) handeln, aber oft sind es auch verwandte oder verbundene Wesen. Daher werde ich es vorerst als eine Verbindung zu dieser berühmten Person interpretieren. Da es sich natürlich um die Gedenkstätte von Minamoto no Yoshitsune handelt, ist es eine solche Verbindung. Soll ich ihn "Ushi-san" nennen? Das könnte missverstanden werden, da es nach einem Tier klingt. "Waka-dono" wäre vielleicht besser. Was meinen Sie? Der natürliche Name ist "Ushi-san", aber vielleicht ist "Ushi-waka-dono" besser. Ich denke, "Ushi-waka-dono" ist gut.

Ich persönlich habe nur ein allgemeines Wissen über Minamoto no Yoshitsune und kenne mich nicht im Detail damit aus, aber da es so etwas gab, möchte ich bei Gelegenheit etwas darüber recherchieren. Apropos, ich habe vor langer Zeit gelegentlich Yoshitsune Senbonzakura im Kabuki-Theater gesehen. Ich erinnere mich, dass die Szenen mit menschlichen Dramen und fallenden Kirschblüten wunderschön und prunkvoll waren. Das ist ungefähr die Verbindung, die ich habe.

Im Anma-Berg-Museum (Reihō-den) gibt es eine Erklärung der Geschichte von Minamoto no Yoshitsune, was eine Wiederholung war. Im selben Gebäude gibt es einen Raum, in dem man Nationalkatalog-Buddha-Statuen aus nächster Nähe sehen kann, und ich habe dort kurz meditiert, bevor ich weiterging.

Das Okunoin (innere Heiligtum) wird als "Mao-den" (Dämonenpalast) bezeichnet und soll der Ort sein, an dem ein Dämon vor 6,5 Millionen Jahren vom Planeten Venus landete. Spirituell gesehen wird er nicht als Dämon, sondern als Sanat Kumara vom Planeten Venus bezeichnet. Ich vermute, dass Usui-Sensei, der die Reiki-Bewegung begründete, diesen Namen zuerst verwendet hat, aber ich bin mir nicht sicher. In späteren Werken, wie z.B. "Zeitlose Heilige Legenden" von Bob Ficks, einem Autor, der in der späten New-Age-Ära durch Channeling und Meditation bekannt wurde, steht das Gleiche. Es ist nicht klar, ob dieser Autor das auf der Grundlage von Reiki-Geschichten geschrieben hat oder ob er es unwissentlich durch Channeling geschrieben hat, aber die Beschreibung, dass Sanat Kumara vom Planeten Venus auf den Anma-Berg kam, ist gleich, und er schien den Anma-Berg sehr zu schätzen, da er dort mehrmals Workshops veranstaltete.

Der Berg鞍馬(Kurama) war schon lange ein Thema für mich, aber ich habe es immer wieder aufgeschoben und konnte ihn endlich besuchen. Der gesamte Berg ist voller Energie, besonders der Haupttempel war beeindruckend. Die Buddha-Statuen im Schatzhaus hatten auch Energie, aber noch mehr Energie strahlte der an einer Ecke aufgestellte, mit einem Shimenawa-Seil versehene Baum. Auch die Gebäude im Inneren des inneren Heiligtums hatten Energie, aber der Haupttempel war das Beeindruckendste.

In anderen Blogs wurde geschrieben, dass das innere Heiligtum die höchste Energie hat oder dass die Luft in diesem Bereich anders ist. Ich hatte aber eher das Gefühl, dass der gesamte Berg wie ein heiliger Ort war. In letzter Zeit scheint es, dass heilige Orte an vielen Orten zunehmen und an Macht gewinnen, daher könnte es sein, dass auch hier die heiligen Bereiche sich ausdehnen und an Stärke gewinnen. Ich bin wahrscheinlich zum ersten Mal hier, daher kann ich den Unterschied nicht erkennen. Ich hatte das Gefühl, dass ich zum ersten Mal hier bin, aber als ich in Richtung des Kibune-Schreins hinunterfuhr, erinnere ich mich an Staus und Menschenmengen auf der Straße, die ich schon einmal gesehen habe... Es ist möglich, dass ich das vor über zwanzig Jahren gesehen habe, oder es war vielleicht nur der Kibune-Schrein. Ich bin mir nicht sicher.

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Wenn man vom Berg鞍馬 hinunter in Richtung des Schreins 貴船 geht, findet man dort eine Menschenmenge und einen großen Stau. Es scheint ein Schrein für die Verbindung von Menschen zu sein. Im Inneren des Schreins habe ich, wie immer, große Wünsche ausgesprochen und meine Entschlossenheit erklärt, und bin dann schnell wieder in die Stadt Kyoto zurückgekehrt. Obwohl mein ursprüngliches Ziel der Berg鞍馬 war, hatte ich den Schrein 貴船 eigentlich nur als Durchgang geplant, aber der Besuch und die Rückreise waren sehr anstrengend. Ich denke, es wäre gut, wenn man die Zufahrt mit dem eigenen Auto nur für Übernachtungsgäste erlauben und für Tagesausflügler nur einen Shuttle-Service anbieten würde. Was halten Sie davon?

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Ich bin zum ersten Mal seit langer Zeit hier, aber ich habe den Eindruck, dass früher alle still und langsam gingen, während jetzt viele Leute lautstark sind. Es gibt auch einige Ausländer, also kann man es vielleicht nicht ändern, aber die Atmosphäre ist schlechter geworden als vor 20 Jahren. Der Ginkaku-ji ist berühmt, also gab es auch früher viele Leute, aber es schien, dass grundsätzlich die Grundregel, still zu betrachten, eingehalten wurde. Jetzt gibt es einige Ausländer, die laut Fotos machen, und einige Leute, die Geld in den Teich werfen und sich darüber freuen, also hat es sich zu einem reinen Touristenort entwickelt. Ich denke, Leute, die keine grundlegende Einstellung zum Betrachten haben, sollten hier nicht herkommen, da dies ein Zen-Tempel und kein Vergnügungspark ist, aber wenn man das Ausländern sagt, verstehen sie es nicht, also ist es auch egal. Vielleicht ist es auch deswegen, dass einige Japaner laut sind, aber früher gab es auch Japaner, die laut waren, aber ich glaube, das Verhältnis war anders. Es ist möglich, dass es nur bei meinem letzten Besuch hier besonders ruhig war. Das ist nur meine persönliche Erfahrung.

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Es ist überraschend weitläufig, man muss viel laufen.

An einem Ort namens „Mitarai-ike“ habe ich meine Füße ins Wasser getaucht, um mich zu reinigen und abzukühlen.

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Hier gibt es viele Überlieferungen und spirituelle Gerüchte, aber persönlich habe ich keine Verbindung dazu. Es gibt Gerüchte, dass die Fähigkeiten der hier arbeitenden Miko sehr hoch sind.

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Ich besuchte den Kenkun-Schrein, in dem angeblich Oda Nobunaga verehrt wird. Es ist jedoch nicht so, dass sich dort seine Gebeine befinden, sondern es ist lediglich ein Ort, an dem er verehrt wird. Es war überraschend ruhig, und es gab nur wenige Besucher. Der Park selbst ist groß, aber der Schrein ist eher klein.

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Der Tenman-gū, ein Hauptschrein, der Sugawara no Michizane geweiht ist, hatte viele Steinstatuen von Elefanten, die denen des indischen Nandi ähnelten.
Die Größe selbst schien jedoch größer zu sein als in Kamakura.

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Ich habe das Yasaka-Schrein in der Nähe von Gion besucht. Die Schreine in dieser Gegend sind wirklich beeindruckend.

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Der Jōdo-Shinshū-Buddhismus hat bei mir den Eindruck eines Glaubens für das einfache Volk hinterlassen. Es ist der Eindruck, dass sich dort Menschen mit vielen Problemen versammeln. Ich habe eine Beerdigungszeremonie von außen beobachtet. Diese Tempel, wie zum Beispiel der Chion-in, sind innen und außen nicht durch Wände getrennt, sodass Beerdigungszeremonien und Gesänge für andere sichtbar und hörbar sind. Ich fand die Bauweise des Gebäudes interessant.

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Ja, ich erinnere mich, dass der Tō-ji-Tempel der Ausgangspunkt der 88 Tempel des Shikoku ist. Ich habe aber niemanden gesehen, der so aussieht.
Der Shingon-Buddhismus hat den Eindruck, dass er voller Praktizierender ist und eine starke Energie ausstrahlt. Das ist nur ein Gefühl.

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