伏見稻荷大社。
大約20年左右沒去伏見稻荷大社參拜，結果發現到處都是稻荷神，感覺肚子都裝飽了！
上次來的時候，感覺比較輕鬆地爬了上去，但這次意外地花了不少時間。
我的印象是，有數百公尺高的狐狸漂浮在空中，以微笑的表情轉圈，發出「kon kon」的聲音，帶來好運。
下方的區域有著野獸的氣息，有些地方甚至有令人不舒服的氣味，感覺是妖怪和神靈的混合之地，但往上走，感覺更多的是神靈的存在。
這是一位非常注重現世利益的神。
像是「生意興隆 kon kon」，只是我的想像而已。
上次來的時候，感覺比較輕鬆地爬了上去，但這次意外地花了不少時間。
我的印象是，有數百公尺高的狐狸漂浮在空中，以微笑的表情轉圈，發出「kon kon」的聲音，帶來好運。
下方的區域有著野獸的氣息，有些地方甚至有令人不舒服的氣味，感覺是妖怪和神靈的混合之地，但往上走，感覺更多的是神靈的存在。
這是一位非常注重現世利益的神。
像是「生意興隆 kon kon」，只是我的想像而已。
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參觀三十三間堂。
無論何時來，這裡都是一個很棒的地方。我覺得只要來到這裡，就能進入某種冥想狀態。
不同地點的能量強弱有所差異，站在能量匯聚點上，會感受到一股強大的能量衝擊。我感覺到那股能量，然後讓自己與之共鳴，「差距」消失後，再移動到下一個能量匯聚點，這樣反覆進行，所以花了一些時間。
因為有稍微多一點的時間，所以我從中央的區域出來後，將意識和呼吸結合，稍作冥想，然後在意識變得清晰之後才離開。
最後一尊佛像上寫著，在日本，「雷」的神明，在印度（Hindu）中相當於「水」，這讓我感到很有趣。我記得，「瓦爾納」與雷神是相關的。確實，暴風雨、水和雷電常常是一組出現的。或許就是這樣吧。
不同地點的能量強弱有所差異，站在能量匯聚點上，會感受到一股強大的能量衝擊。我感覺到那股能量，然後讓自己與之共鳴，「差距」消失後，再移動到下一個能量匯聚點，這樣反覆進行，所以花了一些時間。
因為有稍微多一點的時間，所以我從中央的區域出來後，將意識和呼吸結合，稍作冥想，然後在意識變得清晰之後才離開。
最後一尊佛像上寫著，在日本，「雷」的神明，在印度（Hindu）中相當於「水」，這讓我感到很有趣。我記得，「瓦爾納」與雷神是相關的。確實，暴風雨、水和雷電常常是一組出現的。或許就是這樣吧。
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參拜清水寺。
好久沒參拜清水寺。
剛好舉辦「千日詣」/「本堂內々陣特別參觀」活動，所以得以進入。根據官方網站的說明，「千日詣」是指「一天參拜相當於千日的功德日」。
在那裡，我像往常一樣表達了那些宏大的願望或決心，感覺好像受到了各種各樣的庇護，而且是用我平時不太會使用的詞語。
剛好舉辦「千日詣」/「本堂內々陣特別參觀」活動，所以得以進入。根據官方網站的說明，「千日詣」是指「一天參拜相當於千日的功德日」。
在那裡，我像往常一樣表達了那些宏大的願望或決心，感覺好像受到了各種各樣的庇護，而且是用我平時不太會使用的詞語。
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參拜鞍馬山的鞍馬寺和魔王殿（奧之院）。
镰仓天狗和源赖光（Cowakomaru）是与这个地方相关的传奇人物。据说，在古代，圣库玛从金星降临，近年来，一位名叫臼井微高的先生在这里接受了灵气。
刚开始攀登时，有一座安静的纪念塔，是为源赖光（Cowakomaru）而建，我很容易地参观了。然后，像往常一样，我做了一个宏大的请求、愿望和宣言，我感觉好像有人说：“你真是个有趣的人。我很少见到有人说这样的话。我会跟着你一段时间。” 似乎有一个小生物附着在我身上。当然，这并不意味着会立即发生什么，但如果它想跟随，我不会特别阻止它。
我好像听到一个名字，但那是一个非常宏大的名字。在精神层面上，当想到著名人物的名字时，可能就是这个人（或他们的灵魂），但也可能是相关的或连接的实体。所以，我会理解为与那个著名人物相关。当然，这是源赖光的纪念塔，所以与他相关。我应该称他为“Cow-san”吗？这可能会听起来像一个动物，这可能会导致误解，所以“Wakamaru-dono”可能更好。你觉得怎么样？我脑海中自然浮现的名字是“Cow-san”。或者“Cowakomaru-dono”。我觉得“Cowakomaru-dono”不错。
我个人对源赖光（Cowakomaru）的了解仅限于一般知识，所以我对他了解不多，但因为这次经历，如果我有机会，我想更多地了解他。顺便说一下，我记得很久以前看过歌舞伎剧《义经千本樱》。我记得那些充满人情味和樱花飘落的场景非常美丽和壮观。这就是我与他的联系。
在鞍马山博物馆（灵气殿），有关于源赖光的故事的介绍，这很有帮助。还有一个房间，可以近距离观看佛教雕像的国宝，我在那里冥想了一段时间，然后继续前进。
内殿被称为“魔王殿”，据说这是魔王6500万年前从金星来到这里的地方。在精神层面上，据说那是从金星来的圣库玛，而不是魔王。我认为第一个提到那个名字的人是灵气创始人臼井先生，但我不太确定。在后来的一部作品《超越时空的圣传》中，作者鲍勃·菲克斯，他以新时代时期的通灵和冥想而闻名，写了类似的内容。我不知道这位作者是根据灵气的故事写的，还是无意中通过通灵写下的，但关于圣库玛来到鞍马山的故事是一致的，他似乎认为鞍马山是特别的地方，在那里举办过几次研讨会。
鞍馬山是我一直以來都感興趣的地方，但一直延宕未去，終於得以參拜。整座山充滿了能量，特別是本殿非常厲害。寶物殿的佛像也有能量，但比起那裡，角落裡供奉著，掛著鎮繩的樹木，特別是充滿了神氣。奧之院的建築物內部也有能量，但最還是本殿。
在其他部落格上，有些人寫說奧之院是能量最高的，或者那裡的空氣不同。但我感覺整座山都像是一個神域。最近，我去各個地方，發現幾乎到哪裡都有神域的擴展和力量提升，所以這裡也可能正在擴大和增強神域的力量。我可能還是第一次來，所以無法分辨差異。雖然我覺得是第一次，但下到貴船神社一側的道路上的交通堵塞和人潮，似乎以前也看過……
或許只是記不太起來，可能二十多年前就來過。或許只是去到了貴船神社而已。
不知道怎麼樣呢。
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參拜貴船神社。
從鞍馬山下來，前往貴船神社的方向，卻是人潮擁擠，車輛嚴重堵塞。那似乎是個以「緣結」為主題的神社。我在奧之院，像往常一樣，做了一些宏大的祈願和宣示決心，然後立刻回到了京都。原本的目的地是鞍馬山，所以貴船神社只是路過而已，但參拜和之後的返程都非常辛苦。我認為，如果能禁止非住宿客人開車進入，只允許一日遊的客人乘坐接駁車來回，這樣會更好，您覺得呢？
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參拜銀閣寺（東山慈照寺）。
睽違已久，我再次來此。
以前，我記得每個人都安靜地、緩慢地行走。
但現在，人們喧鬧地觀賞，
雖然也有不少外國人，所以這也是無法避免的。
不過，與20年前相比，氛圍變差了。
銀閣寺是個名勝，所以以前也有很多人，
但即使如此，基本上還是遵守了安靜觀賞的基本原則。
現在，有喧鬧的、為了拍照的外國人，
也有將錢丟進池塘裡嬉鬧的人，
簡直已經變成了一個普通的觀光景點。
這裡本來是個禪寺，
如果沒有基本的觀賞姿勢，
最好不要來。
但如果對外國人說這些，他們可能聽不懂，
所以說了也沒用。
或許是受到影響，
現在也有日本人開始喧鬧。
以前也有喧鬧的日本人，
但感覺比例不同。
當然，也有可能是只有我以前來的時候才特別安靜。
這只是我個人的體驗。
以前，我記得每個人都安靜地、緩慢地行走。
但現在，人們喧鬧地觀賞，
雖然也有不少外國人，所以這也是無法避免的。
不過，與20年前相比，氛圍變差了。
銀閣寺是個名勝，所以以前也有很多人，
但即使如此，基本上還是遵守了安靜觀賞的基本原則。
現在，有喧鬧的、為了拍照的外國人，
也有將錢丟進池塘裡嬉鬧的人，
簡直已經變成了一個普通的觀光景點。
這裡本來是個禪寺，
如果沒有基本的觀賞姿勢，
最好不要來。
但如果對外國人說這些，他們可能聽不懂，
所以說了也沒用。
或許是受到影響，
現在也有日本人開始喧鬧。
以前也有喧鬧的日本人，
但感覺比例不同。
當然，也有可能是只有我以前來的時候才特別安靜。
這只是我個人的體驗。
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賀茂御祖神社（下鴨神社）參拜。
意外地寬敞，走了很久…。
在名為「御手洗池」的地方，將腳浸在水中進行淨化，同時也感到涼爽。
在名為「御手洗池」的地方，將腳浸在水中進行淨化，同時也感到涼爽。
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參拜上賀茂神社。
這裡有很多傳說和靈性方面的傳聞，但就我個人而言，感覺沒有特別的連結。
聽說這裡的巫女能力很高。
聽說這裡的巫女能力很高。
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參拜建勲神社。
參拜了據說供奉著織田信長的建勲神社。
不過，這裡並沒有他的遺骨，只是供奉的地方。
意外地很安靜，參拜的客人也不多。
公園本身很大，但是神社卻很小巧。
不過，這裡並沒有他的遺骨，只是供奉的地方。
意外地很安靜，參拜的客人也不多。
公園本身很大，但是神社卻很小巧。
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參拜北野天滿宮。
供奉菅原道真公的，作為天滿宮總本部的神社，這裡有很多類似於印度南迪的石像。
從規模來看，感覺鎌倉那邊的更大。
從規模來看，感覺鎌倉那邊的更大。
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參拜八坂神社。
參拜了位於祇園附近的八坂神社。
這附近的神社果然都很莊嚴。
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參拜知恩院。
淨土真宗，給我的個人印象是面向庶民的。
我認為是聚集了許多煩惱的庶民。
我從旁邊觀看法事，
這個知恩院，內部和外部沒有牆壁隔開，
所以法事和念佛等活動，
都能讓其他人清楚地看到和聽到。
我覺得這是一個有趣的建築結構。
我認為是聚集了許多煩惱的庶民。
我從旁邊觀看法事，
這個知恩院，內部和外部沒有牆壁隔開，
所以法事和念佛等活動，
都能讓其他人清楚地看到和聽到。
我覺得這是一個有趣的建築結構。
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參拜東寺。
說起來，東寺是四國八十八個景點的起點。
雖然我沒有看到有那種人。
我對真言宗的印象是，他們給人一種修行者的感覺，充滿能量。
這只是我的感覺。
雖然我沒有看到有那種人。
我對真言宗的印象是，他們給人一種修行者的感覺，充滿能量。
這只是我的感覺。
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