Сегодня утром я видел интересную церемонию (?), связанную с Кумбха-мелой. Группы обнаженных садху шли к месту слияния рек Ганг и Ямуна (которое, по-видимому, также называют рекой Сарасвати) и в конце совершили омовение.
Я видел омовения в Варанаси и Ришикеше, но мне не всегда было понятно их значение. Но, увидев этих людей, которые были так преданы этому, я немного почувствовал, что такое омовение.

Для японцев омовение в Ганге, которая считается грязной рекой, может показаться чем-то не очень привлекательным. Интересно, так ли воспринимают омовение индусы?
Я не совсем понимаю, почему они обнажены. Похоже, что обнажены только последователи Шивы.

Я не очень хорошо знал время и место, поэтому встал в 2 часа, вышел в 2:30, начал прогулку около 3:30 и ждал в подходящем месте. Я смог увидеть церемонию, начиная с 5:55. Похоже, что от начала парада до прибытия к месту слияния рек Ганга и Ямуны проходит довольно много времени. Я ждал у финиша, поэтому прошло много времени, но я рад, что смог увидеть это.

Если спросить у индийцев, то это, оказывается, доступно только в определенные дни, и завтра утром этого уже не будет. Мне повезло увидеть это сразу после прибытия.
Я подумал, что, возможно, 21-го утром тоже будет шанс, но там этого не было. Может быть, это только для первого дня?
Я голый, и сейчас раннее утро, температура всего 7 градусов, поэтому я дрожу...

Я поднялся в храм с хорошим видом в Кумбхамеере.
Не думаю, что видимая отсюда территория составляет даже десятую часть всей территории Кумбхамеера. Она настолько огромна, что сложно представить ее масштаб. Количество посетителей велико, но, учитывая огромную площадь, не ощущается сильной переполненности. Скорее, создается впечатление, что там довольно свободно.
Мне кажется, что на известных японских фестивалях гораздо больше людей.

Я долгое время использовал только объективы с фиксированным фокусным расстоянием, эквивалентные стандартным, но в моей новой компактной камере 40-кратный зум, и это неожиданно дает большую свободу в композиции, что очень интересно.
Можно снимать с большого расстояния, как будто скрытой камерой. Раньше я использовал беззеркальные зеркальные камеры, но эта новая камера – компактная, и, несмотря на это, она обладает отличными функциями, и я удивлен прогрессом в развитии камер. Она проста в использовании и позволяет снимать так, как я хочу, поэтому она мне очень нравится.

Я хотел бы снимать больше женщин, но, на самом деле, садху и свами – это в основном мужчины, поэтому женщины встречаются редко, в основном это горничные в сари.

В ашраме Panchayati Akahira Bada Udasen, расположенном недалеко от Ришикеша, в Харидваре, уровень организации Кумбха-мелы поразил меня своей исключительной качественностью. Это, наверное, то, что японцы представляют себе, когда слышат слово "кемп" – безупречная чистота. Хотя я еще не успел осмотреть и 20% всей территории Кумбха-мелы, я уверен, что это место входит в число лучших процентов.

В то время как в некоторых местах кемпы больше напоминали трущобы, здесь все совершенно иначе. Даже то, что видно снаружи, вызывает культурный шок – например, наличие прочных дверей, в то время как в других кемпах используются только ткани для разделения пространства. Даже обычные палатки, которые есть на территории, выглядят очень чисто. Индийцы, оказывается, могут делать вещи на высоком уровне.

Конечно, уровень этого места значительно выше, чем в кемпах Крия-йоги. Кемпы Крия-йоги – это просто немного приукрашенные трущобы. Если люди, живущие в кемпах Крия-йоги, увидят это место, они, вероятно, будут очень удивлены разницей в уровне.

Что касается этой организации, здесь, похоже, чай предлагается всем бесплатно. Я не ел, но, кажется, еда тоже бесплатна для всех.

Все люди здесь очень добрые, спокойные, честные и энергичные, что совершенно отличается от той замкнутой и немного подавленной атмосферы, которую я чувствовал в кемпах Крия-йоги. Здесь царит атмосфера серьезной и тщательной практики. Чувствуется дух служения, основанный на принципах карма-йоги. Атмосфера легкая. При этом здесь нет ощущения легкомысленности, в основном все нейтральны, но если вы заговорите с ними, они будут очень любезны. Конечно, у них не очень хороший английский, поэтому общение может быть затруднено.

Кстати, в кемпах Крия-йоги я не чувствовал особой атмосферы служения, ни в ашрамах Ришикеша, ни на территории Кумбха-мелы. Я предполагаю, что здесь, благодаря духу служения, все основные аспекты организованы на высоком уровне. Возможно, постоянная медитация в Крия-йоге может привести к дисбалансу? Но это только мое предположение.

Этот ашрам находится в Харидваре, прямо рядом с Ришикешем, поэтому, вероятно, сюда приезжают многие практикующие. Здесь было много людей, которые, казалось, продвинулись в своей практике. Я просто так подумал.

Проблема в том, что не так много людей, которые говорят по-английски, но, учитывая, что это совсем рядом с Ришикешем, я бы хотел посетить это место, если будет возможность.

Сегодня я прошел довольно далеко, но это открытие стало самым ценным результатом.

... Я снова проверил информацию, и оказалось, что в местных храмах есть похожие названия, и я не совсем понимаю, что происходит. Поскольку я плохо говорю по-английски, мне трудно разобраться. В любом случае, для меня, которая плохо говорит на хинди, это место не очень удобно для посещения, поэтому сейчас нет необходимости что-то делать, и это не является большой проблемой.

На фестивале Кумбха-мела 2019 в Индии был обнаружен лагерь йогамату Сакавы Кейко. Действительно, он существует... Однако, сейчас йогамату здесь нет.

Человек, похожий на пилота Бабаджи, дарил людям благословения, поэтому я тоже встал в очередь (возможно, это был другой человек?).
Он сидел в позе лотоса, а люди кланялись ему, опуская голову до пола. Этот гуру выглядел очень внушительно, и его поведение не вызывало никаких возражений у людей, которые кланялись. Похоже, это и есть харизма гуру. И при этом он совсем не был высокомерен, а вел себя очень естественно. Действительно, кажется, он прошел долгий путь в духовной практике. Его ученики тоже выглядят спокойными, поэтому, вероятно, они занимаются всем серьезно и аккуратно.

Я тоже поклонился, опуская лоб до пола, как все остальные, и это было вполне естественно. Я не являюсь последователем этой организации и почти не читал книг Йогамато, но, похоже, благословения получают все желающие.

Вдруг я подумал, что Кумбхамела – это не только фестиваль, но и, возможно, выставка различных йога-групп. Йоги часто говорят, что у них может быть только один гуру, но, судя по многим биографиям, большинство людей получают знания от нескольких учителей. Хорошие люди привлекают больше людей, и наоборот.

Затем мне внезапно стало плохо, и, к счастью, рядом была бесплатная больница аюрведы, принадлежащая правительству, поэтому я получил лекарства. Я немного отдохнул. Я проспал около трех часов и вернулся домой.
То, что рядом есть бесплатная больница, когда тебе становится плохо, – это невероятная удача.
Наверное, это из-за зеленого салата.
Когда я долго жил в Бангалоре, мой желудок был очень сильным, и даже если у меня болел живот, он проходил за полдня, но, похоже, после долгого перерыва он стал слабее.
Однако, когда я впервые приехал в Индию, у меня было плохо в течение 4-5 дней, а в этот раз я почувствовал себя лучше через полтора дня, так что, похоже, у меня все еще есть определенный уровень устойчивости.

Я не очень хорошо понимал, что лагерь Йогмата (стенд) находится в Кумбамере, и думал, что это, скорее, городская легенда, но этот знак и размер фотографии – это на самом деле серьезно. Строительство домов тоже было намного более прочным, чем я ожидал.

Сегодня я посетил концерт в большом зале. Это было мероприятие, посвященное группе Kumbamela. Похоже, они довольно известны в Индии, но я не знаю о них много. Даже если не понимаешь текст, индийская музыка, кажется, обладает хорошим ритмом, и поэтому ее можно слушать с удовольствием. В последнее время я мало слушаю музыку, но иногда такие мероприятия – это хорошо.

Я гулял по территории выставки в Кумбамере, и ко мне подошел какой-то странный индиец и начал говорить: "Смоук, смоук!". Я не курю, поэтому сказал ему об этом, но он почему-то не отступил, а достал из кармана какой-то металлический предмет и поднес его ко рту, говоря: "Это, это". Что это такое? Я впервые вижу этот металлический предмет... Тогда этот странный мужчина достал из кармана еще один пакет и снова сказал: "Это, это", но я не понял, о чем он говорит, поэтому спросил: "Что это такое?", и он ответил: "Наркотики". Вот так. Здесь, прямо перед моими глазами, находится временный полицейский пункт, и этот человек открыто предлагает наркотики. Полиция наблюдает.

Я, кажется, впервые посетил Индию около 2006 года, и в Варанаси мне несколько раз предлагали купить наркотики, но я игнорировал это. Тогда это было тихо, и ко мне подходили тайные торговцы. Но сейчас, как они нагло себя ведут, и даже просят сфотографироваться, и ты им разрешаешь, это же невероятно наглые наркоторговцы (смеется).

Я впервые узнал, что наркотики могут выглядеть именно так. Ну, мне это не особо интересно. Просто интересная история. Говорят, что в северном Кашмире много наркотиков, и в местах, где собираются иностранцы, таких как Гоа и Варанаси, много торговцев. В Варанаси все было как я описал, а в Гоа, возможно, из-за того, что я там ненадолго побывал, я ничего о наркотиках не слышал. Может быть, если бы спросил, мне бы рассказали, но мне это неинтересно.

В то же время, когда я читал путевые заметки, часто упоминались наркотики, и у меня было впечатление, что Индия – это страна наркотиков. Но на самом деле, во время моих поездок, у меня не было никаких контактов с наркотиками, и после Варанаси (2006 года) я вообще ни разу не сталкивался с этим, пока в этот раз, спустя 13 лет, ко мне не обратился наркоторговец. И такие наглые торговцы существуют (смеется).

Конечно, я ничего не покупал, но, так как я сделал фотографию, мне предложили чаевые, и я отдал 10 рупий (около 18 иен).

Я обнаружил место, где жил Вивекананда. Он был одним из первых великих людей, который широко распространил индийскую философию на Западе. Я прочитал книгу "Раджа-йога" и многому научился, но, как оказалось, это место довольно скромное. Довольно обычное, для великого человека, возможно, даже слишком обычное, намного меньше, чем я себе представлял.

Были обнаружены палатки, установленные на территории храма ISKCON. Площадь участка больше, чем у обычных мест в два раза и более. Это огромная территория, довольно пустая. Кажется, что некоторые части все еще находятся в процессе установки. В Индии не редкость ситуация, когда строительство продолжается даже после официального открытия мероприятия.
Действительно, организация имеет масштаб, соответствующий ее международному присутствию.

В выставочном центре Кумбаме ежедневно в разных местах проходят небольшие представления. Там можно увидеть разнообразные танцы: от индийских классических до танцев, которые сложно отнести к какой-либо конкретной этнической группе.

Рикша, вы потеряли кошелек? → Если оглянуться назад, то это, скорее всего, был вор. Из кармана кошелек не может выпасть так просто.

Ущерб около 30 000?
Кредитная карта была только одна, поэтому ее сразу заблокировали, ущерба нет.
Даже 30 000 для водителя рикши – это несколько месяцев заработка, поэтому он точно не вернет.
Я сразу заметил и быстро подбежал к этой рикше, но она сразу же уехала.
Возможно, я был слишком уверен в себе, потому что раньше мне везло.
В этот раз у меня есть несколько кредитных карт и наличные, поэтому я могу продолжить путешествие.
Обычно я не ношу с собой столько денег в Индии, но недавно, когда покупал железнодорожные билеты, положил больше, и из-за этого ущерб оказался больше.
Водитель рикши попросил у меня деньги в пути, и это показалось мне странным. Возможно, он изначально планировал украсть кошелек, проверил его содержимое и местоположение, и это не исключено.

→ После составления полицейского отчета я пошел в более крупный полицейский участок, где собирают найденные вещи, и спросил, нет ли там моей вещи. Мне сказали, что ничего не найдено. Я оставил свой номер телефона и жду звонка. В Индии это не всегда помогает, но это все, что я могу сделать.

→ Раньше я бы запаниковал, но сейчас я более спокоен. Ну, все наладится. Если есть куда вернуть, то вернут, а если нет, то, наверное, этому человеку просто нужны были деньги. Это не божественное вмешательство, но все идеально.
Обычно я кладу ключи от номера отеля в кошелек, но в последнее время почему-то носил их в брюках, поэтому ущерба от этого не было. Мне просто нужно перевыпустить кредитную карту, и я потерял немного наличных, так что это не такая уж и большая проблема. Хотя, конечно, потеря наличных – это проблема, но в последнее время я стал слишком снисходителен к себе и сам не понимаю, почему. Я слишком многое прощаю.

→ Если оглянуться назад, то то, что водитель попросил сначала дать ему деньги, было необычно. Кроме того, он в какой-то момент прижимал меня к себе и что-то кричал. Я подумал, что он ищет пассажиров, но, возможно, это было прикрытием, и он искал кошелек. Если это так, то это был спланированный вор-водитель рикши. То, что он предложил мне сесть рядом с ним, тоже было спланировано. Иногда бывает трудно заметить, что происходит.

Основное правило – не носить много денег в кошельке. Обычно я так и делаю, но когда покупаю железнодорожные билеты или меняю деньги, кошелек становится толще, и в такие моменты, если отвлечься, можно стать жертвой.

Говорят, что когда привыкаешь, становится опаснее, и это правда.

Возможно, меня выбрали из-за того, что я был нездоров и не в форме.

Если кошелек был потерян случайно, я бы, наверное, простил, но я много раз просил у Бога, чтобы он обязательно наказал вора, если это была намеренная кража.

После этого, просто, возможно, это был сон, но я видел сон, в котором толстый европеец ехал в рикше, и водитель пытался украсть, но его поймали, и его лицо было избито, из носа потекла кровь, его били в живот, как обезьяну, и он был почти убит, а затем его передали полиции. Так что, возможно, это была кража, вот такое ощущение. Ну, это был сон. Я не знаю правду, но, судя по странному поведению водителя, это была кража. Если бы это была кража только моих денег, его бы, наверное, не так сильно избили, так что, вероятно, это был постоянный преступник. Ну, это было в сне. Точность таких снов примерно 50 на 50. Они иногда сбываются.

История о пропавшем кошельке – это правда, а предположение о краже – это логический вывод и предположение. Наказание – это история из сна.

Очень давно я пользуюсь обменным пунктом в Аллахабаде, но я думаю, что в наше время, когда люди путешествуют самостоятельно, уже не нужно обменивать наличные деньги.

После долгих поисков, наконец, я добрался до обменного пункта. Похоже, это единственный специализированный обменный пункт в Аллахабаде. Наверное, таких мест нет в туристических районах. Я пошел в банк, расположенный недалеко от отеля, но там не смогли мне помочь. Я поехал в большой банк, расположенный в 6 километрах, но там не смогли обменять деньги, так как у меня не было счета. В итоге я поехал еще на 3 километра и добрался до Thomas Cook, но местоположение на Google Maps было неверным, и мне пришлось долго искать, что было очень утомительно. Я потратил полдня, и у меня возникли дополнительные расходы на транспорт, а самое главное, я был совершенно измотан из-за того, что меня постоянно перенаправляли.

В будущем, как и раньше, лучше обменивать деньги в аэропорту только на сумму, необходимую для проезда, и иметь при себе небольшую сумму на случай чрезвычайных ситуаций. В основном, все равно лучше использовать кредитную карту для снятия наличных.

Сегодня утром я решил снова посмотреть утреннюю процессию Кумбхамелы (без одежды) и рано встал.

Сейчас 5 утра.
Я слышал, что сегодня будет, но, похоже, в другом месте.
Некоторые говорят, что сегодня этого не будет, другие говорят, что это там, а другие говорят, что это здесь, и охранники и персонал ведут себя слишком небрежно. Это типично для Индии.

Время подходит к концу.

Сейчас 6:10 утра.
→ Мы вернулись туда, где были раньше, и там был знакомый охранник. Сегодня он сказал, что выехал из сектора 12 в 6 утра и доехал сюда за 20 минут. Осталось еще 10 минут! Передвижение оказалось на удивление быстрым.

Сейчас 6:15 утра.
→ Никаких признаков приближения. Другой охранник сказал, что это не здесь, а в секторе 9. Это очень далеко. Рядом стоящий охранник сказал: "Нет, это сектор 8", но 8 и 9 находятся довольно далеко друг от друга. Охранники должны знать расписание. Это индийское качество. Для Индии это "идеально". Это скорее правда, чем сарказм.

Кумбхамела была достаточно интересной всего за несколько дней. 8 дней - это слишком долго. Ошибка.
Но это нормально, потому что даже ошибки - это часть совершенства.

■Размышления: Может быть, пора покинуть Индию.
Затем, когда я ходил менять деньги, я столкнулся с разными проблемами, и мне стало немного скучно, или, скорее, я почувствовал усталость.

Цены в Индии постоянно растут, и даже если они немного снижаются, часто цены не сильно отличаются от японских или составляют около 30% от японских цен. Для меня Индия - это, возможно, "конец", то есть пора уходить. Цены растут, а санитарные условия остаются прежними, индийцы по-прежнему неприятны, и если цены растут, а уровень удовлетворенности остается прежним, это не очень хорошо. Эта антисанитария, неприятные люди, грязь, мошенничество и воровство - это максимум, который я готов платить, это примерно 1/3 от цены, и больше я не готов платить. Я уже перешел этот порог.

Действительно, в Индии есть определенные преимущества для йоги, но сейчас индийцы живут по всему миру, и, возможно, нет необходимости приезжать в Индию. В любом случае, это личная практика, и, как правило, ее лучше проводить рядом с домом.

Возможно, кто-то выберет Индию для занятий йогой, и, возможно, я захочу вернуться сюда через некоторое время, но в этот раз, впервые в жизни, у меня украли кошелек, и, возможно, Индия говорит мне: "Больше не приходите. Пока". Ну, это может быть просто совпадение. Но это было очень удачное время. Это как будто идеальное завершение.

Я думаю, что видел около 80% туристических мест в Индии, и теперь, после этой поездки, у меня практически не осталось мест, которые я хотел бы посетить. Возможно, это подходящее время для окончания учебы.

Ну что ж, я разочаровался в Индии, так что ничего не поделаешь. Наверное, это конец 13-летнего периода. Хотя йогу можно заниматься где угодно в мире, возможно, я еще буду заниматься йогой в Индии, но, возможно, мои чувства будут другими. Кстати, я еще не был в Непале, так что, возможно, стоит посетить и его. Если бы я просто получил визу в США, то, конечно, поехал бы в США.

Но прежде чем что-то решать, мне, наверное, стоит подумать о следующей работе. Сейчас я официально безработный (горькая улыбка).

Если честно, я уже сделал почти все, что хотел, поэтому я был бы вполне доволен, если бы сейчас умер. Но, к счастью, у меня еще много сил. Что же делать?

Я обнаружил лагерь организации SRF (Self-Realization Fellowship). Атмосфера в медитационном зале была невероятной, я был поражен. Это настоящее место. Поскольку это лагерь, условия довольно простые, и он находится посреди шумного Кумбхамелы, но уровень тишины здесь значительно выше, что, по моему мнению, говорит о том, что энергетический уровень людей, находящихся здесь, очень высок.



Сотрудники утверждают, что только здесь аутентично и правильно передаются практики Крийя-йоги Бабаджи. Интересно, я слышал похожее в ашраме Крийя-йога Шанкарананды в Ришикеше... Возможно, каждая из них заявляет о своей подлинности? Кстати, кажется, я читал на каком-то сайте отзывы о том, что раньше были конфликты между разными школами Крийя-йоги, и сейчас они просто сами себя называют "аутентичными". Я не могу сказать, какая из них является настоящей, но по уровню энергии здесь очень высокий показатель. Кажется, даже качество энергии немного отличается. Несмотря на то, что обе школы связаны с Бабаджи, атмосфера разная.

Учитель в ашраме Крийя-йога Шанкарананды говорил: "В школе Йогананда техники упрощены и не передают все практики Бабаджи. Только у нас это делается полностью". Но после посещения школы Йогананды я подумал: "И что из этого следует?". Мне кажется, более важным является то, что современные учителя адаптируют техники для современных людей.

Здесь я не почувствовал того дискомфорта, который был на Крийя-йога-кемпе в Кумбхамеле.

Это место работает правильно. Создается впечатление, что здесь все основано на прочном фундаменте. В отличие от учителя из ашрамы Шанкарананды, здесь нет провокационных высказываний, и самое главное, каждое слово и действие вызывают чувство спокойствия и симпатии. В ашраме Шанкарананды люди казались немного напряженными, но здесь этого совсем не заметно. Здесь очень много энергии. Это не сила эго, а скорее внутренняя жизненная сила. Возможно, эта жизненная сила является тем самым "началом" любви.

Хорошо, что можно посетить разные места и сравнить их. Крийя-йога берет свое начало от Бабаджи, у него было много учеников, поэтому Бабаджи, его ученики и Йогананда - все это часть традиции Крийя-йоги. Поскольку существует множество организаций, называющих себя "Крийя-йога", это часто вызывает путаницу. Кроме того, в таких текстах, как "Йога-сутры" Патанджали, есть базовые концепции, которые можно отнести к Крийя-йоге, поэтому сначала может быть непонятно, идет ли речь о конкретной организации или о философских принципах.

Я понял, что даже если это одна и та же школа Крийя-йоги или одна и та же линия Бабаджи, атмосфера в разных организациях может сильно отличаться.

Спальное место – это общая комната, но она достаточно просторная, поэтому, кажется, места будет достаточно для занятий кирийога Шанкарананды, в отличие от того места, где каждому предоставлялось только одно татами… и при этом стоило 5000 йен за ночь (горькая усмешка). Здесь мне сказали узнать цену иностранным гостям.

Кстати, у йоги Шанкарананды даже не было медитационного зала. Возможно, эта маленькая палатка была медитационным залом.

В месте, связанном с Йоганандой, говорят, что после года занятий можно пройти инициацию. Сотрудник этого места сказал, что проводить инициации сразу же в другом месте – это неправильно. Я странным образом согласился с этим. Мне было некомфортно из-за того, как Шанкарананда проводит кирийогу: сначала проводят инициацию и потом просят пожертвования. Объяснения сотрудников там тоже были неубедительными, и их можно легко обвинить в стремлении к наживе.

Место, связанное с Йоганандой, было слишком известным, поэтому я раньше его игнорировал, но увидев этот стенд, изменил свое мнение.





По почте приходят уроки. И это, кажется, довольно дешево за 15 долларов?
Первый урок, вероятно, очень простой. Уже то, что можно заниматься этим полгода – это немало.
Далее идет "инициация", но похоже, что плата за нее полностью добровольная. Что-то вроде щедрости...

"Крия-йога Бабаджи" также является одной из организаций, связанных с крия-йогой. Здесь довольно сильно критикуют Йогананда и его SRF. Кажется, они находятся в состоянии холодной войны за право называться "истинными" представителями крии-йоги. В этом я не разбираюсь. Я провел там всего 30 минут, поэтому, возможно, там есть что-то более глубокое. В йоге часто бывают разногласия между разными организациями, и некоторые из них полностью отрицают другие.

Если говорить подробнее, учитель крии-йоги Шанкарананды в Ришикеше сказал следующее:
"Только Шанкарананда сохраняет оригинальное учение Бабаджи без изменений до наших дней. Йогананда упростил его и разбил на более мелкие шаги для распространения среди западных людей. В SRF йоганы не преподают все этапы оригинальной крии-йоги, а только упрощенные шаги для западной аудитории."
Таким образом, с точки зрения Шанкарананды, SRF Йогананды – это упрощенная версия. Все организации утверждают, что именно они являются "правильными" или лучшими, поэтому в крии-йогое существует состояние холодной войны между разными направлениями.

Если посмотреть на 6 этапов крии-йоги Шанкарананды, то содержание не может быть раскрыто (есть такое соглашение), но уже на первом этапе появляется упражнение, которое достаточно известно в йоге, и сразу же возникает первая трудность. Возможно, раньше люди делали это без проблем, но для современных людей это слишком сложно. Говорят, что нужно стараться, даже если получается не идеально, но я думаю, что большинство людей просто не могут выполнить этот первый этап. Кроме того, в конце первого этапа (крия 1) снова появляется то же упражнение, которое может выполнить только очень опытный йогин, и говорят, что нужно просто имитировать его, но опять-таки, это сложно сделать. Я думаю, что обычные люди просто не могут этого сделать. Еще я слышал слухи о том, что этапы 4-6 (крия 4-6) выполняются с естественной остановкой дыхания в различных состояниях самадхи, и при этом обучение происходит телепатически, так что это, вероятно, невозможно.

Поэтому, возможно, финальная точка оригинальной практики Крийя-йоги имеет более высокий уровень, но я думаю, что для современных людей атмосфера и энергетический уровень места важнее. Если бы действительно было много людей, практикующих такую высокую форму Крийи-йоги, то уровень энергии был бы высоким, но, по словам Шанкарананды, практика йогананда должна быть простой, поэтому тот факт, что у него высокий энергетический уровень, нелогичен. Возможно, это связано с тем, что книга известна и к ней стекается много людей.

Преподаватель в центре Шанкарананды говорит, что SRF (Самореализация Общества) – это организация, где Йогананда был последним гуру, и после него не было других гуру, кроме Шанкарананды, который является единственным оставшимся гуру практики Крийя-йоги. Однако, как я писал ранее, впечатление от реального центра Крийи-йоги было неоднозначным, поэтому, возможно, стоит прекратить эти поиски. Конечно, со временем мое мнение может измениться, но это будет уже тогда.

Это похоже на ситуацию, когда у вас украли кошелек в Индии и вы сказали "прощай" Индии, или как будто вам говорят: "Здесь тебе не место". Непонятно, связано ли это с конкретным регионом или со всей Индией, но через несколько дней я снова поеду на юг Индии, поэтому мои впечатления от этого определяют дальнейшее направление. Пока я была в Ришикеше, у меня был вариант вернуться и работать в Индии, но сейчас мне кажется, что Индия говорит: "Тебе не место здесь". Вопреки моим чувствам, у меня сложилось впечатление, будто меня отвергли Индией. Возможно, лучше отступить и остаться просто друзьями, а не навязчиво преследовать.

Луна сегодня очень красивая. Все купались в месте слияния рек Ганг и Ямуна. Мне достаточно просто умыть руки.

Действительно, кажется, что вода здесь делает кожу гладкой. Я не знаю о ее влиянии на здоровье. Я часто слышу слухи о японцах, которые, увлекшись, принимают ванну на все тело и заболевают (горький смех). В это время, даже для индийцев, кажется, холодно, и многие дрожат.

Следующий текст – это описание места слияния рек Ганг и Ямуна, взятое из йогического текста «Шива-Санхита». В местности Кумбхамела название «Праяга», которое является еще одним названием Аллахабада, использовалось чаще.

■ Священное место слияния
Между реками Ганг и Ямуна протекает река Сарасвати. Считается, что если совершить омовение в месте, где сливаются эти три реки, то человек достигнет высшего состояния (освобождения). Я ранее говорил, что Ида-нади – это река Ганг, Пингала-нади – дочь Солнца (река Ямуна), а промежуточная между ними нади (Сушумна-нади) – это река Сарасвати. Место слияния этих трех является самым сложным для достижения. Место, где эти три реки сливаются, и которое издревле почиталось, называлось Праяга. Сейчас это город Аллахабад.
"Из книги "Следование йоге. Основные тексты", страница 278"

BGM: Copyright(C) Music Palette
http://www.music-palette.com/

Я воспользовался Uber, чтобы проехать 10 километров и приехал к небольшому шива-храму на другом берегу реки, а также на специальную площадку для мероприятий и временный, упрощенный музей истории Индии. Лагерь тянется вдоль реки довольно долго, но его ширина не очень большая. Похоже, то место, куда я обычно хожу, является популярным местом. Возможно, я уже видел большую часть этого. У меня еще есть время, поэтому я хотел бы посетить северную часть.

Когда я ехал через реку, я использовал Uber, а когда возвращался, я попробовал Ola. В Uber автоматически списывается плата за счет действий водителя, а в Ola нужно ввести четырехзначный одноразовый пароль (OTP) клиента, чтобы начать обслуживание. Понятно.
В Uber немного дороже, и водитель улыбался. Водитель Ola, кажется, был немного недоволен с самого начала.

Случайно наткнувшись на организацию под названием "Брахма Кумарис", которая мне была незнакома, я обнаружил, что она на удивление значительна, и, как оказалось, у нее есть организации по всему миру. Там есть сотрудники, которые подробно объясняют. В Японии, по-видимому, есть филиалы в Токио, Осаке и Хиросиме.

Похоже, что из-за выступления в Организации Объединенных Наций, сфера их деятельности очень широка, и это меня впечатлило. Кажется, что они вносят гораздо больший вклад в мировое сотрудничество, чем большинство других неправительственных организаций. Я не знал, что существуют такие замечательные организации.

Судя по объяснениям, у них есть четкие принципы, основанные на основах веданты и йоги, и создается впечатление, что они занимаются этим серьезно. Поскольку они заявляют, что это не религия, в их деятельности участвуют и христиане.

Как ни странно, на мероприятии в Кумбамере, после недавнего кражи кошелька, сегодня украли сумку, а вместе с ней телефон и фотоаппарат. Я был слишком беспечен, ведь только что у меня украли кошелек. Может быть, мне просто везло раньше. Сейчас, когда я путешествую без Google Maps на телефоне, это очень сложно. И, конечно, я не могу развлекаться на телефоне. Я попал в ловушку, когда кто-то, возможно, бросил мне в шею что-то вроде острой горчицы, чтобы обмануть меня. Я не мог поверить, что со мной может произойти такое. Я подумал, что это просто укус комара, поэтому был невнимателен. Если бы это было что-то более серьезное, я бы сразу заметил и убежал, но они попали в точку. Обычно, когда я в хорошей форме, я не попадаюсь на такие уловки. Возможно, они выбрали меня, потому что я был слаб и болел, у меня была температура.

В Северной Индии, как я узнал на этот раз, есть люди, которые "подходят, кажутся дружелюбными, а на самом деле - воры". Я думал, что в Северной Индии все более очевидно.

■ Метод
Кажется, один мужчина, вероятно, лидер, выбрал меня в качестве цели. Когда я шел по улице, он, притворяясь дружелюбным человеком, подошел ко мне из магазина и сказал: "Эй, эй", чтобы я подошел к нему. Я проигнорировал его. В этот момент он казался обычным индийцем. Я не могу их отличить. Через некоторое время, когда я шел, мужчина, идущий впереди, внезапно присел, и я на мгновение остановился, а затем быстро отошел в сторону. Но в тот момент, когда я остановился, из-за моей спины кто-то быстро протянул руку и что-то натер мне шею. Мужчина, который подошел сзади, быстро ушел влево. Я увидел его руку, поэтому понял, что меня обокрали, но подумал, что это просто грязная рука, которая коснулась меня. Возможно, это нормальное искажение. Мне следовало думать о более рискованных вариантах.

Вскоре моя шея начала сильно нагреваться. Сначала я подумал, что меня укусил пчела, комар или какое-то насекомое, характерное для этого места. Боль была странной, поэтому я подумал, что это похоже на укус пчелы, хотя и не так сильный.

Я немного пошел дальше, и мне захотелось помыться, поэтому я начал искать туалет или кран для душа, но не нашел. И тут откуда-то раздался голос: "Иди сюда, иди сюда". В такие моменты, когда человек отвлекается, этот наводящий голос заставляет тебя подчиниться. Я подумал, что, может быть, попрошу принять душ в каком-нибудь лагере, но кто-то толкнул меня и сказал: "Вот, вот", указывая на стакан с питьевой водой рядом с тем, где раздавали прасад (небольшую еду), и сказал, что можно помыться этим. Ну, я решил так сделать, снял куртку, положил сумку рядом, снял рубашку и несколько раз помыл спину стаканом, и вдруг обнаружил, что сумки нет.

Больше воды, - говорил человек, который постоянно наливал воду в стакан, и этот человек, казалось, был рассеянным и нервным, скорее помощником, чем инициатором. За ним, вероятно, кто-то прятал сумку. Она была украдена в мгновение ока.

Затем я искал сумку, но не мог ее найти. Я спросил у людей, которые ели прасад, но они лишь съеживались и ничего не говорили. Я быстро понял, что либо они не понимают английский, либо, даже если понимают, боятся что-либо говорить. Это было безнадежно.

Вдруг из толпы появился человек, который притворялся добропорядочным гражданином, и спросил: "Что случилось?". Я объяснил ситуацию, и он сказал: "Полиция поможет вам", но я знал, что они не будут искать, поэтому просто проигнорировал его. Отчет в полицию можно будет написать позже. Когда я попытался уйти, вокруг меня встали люди, как будто чтобы меня остановить. Я сразу понял, что все они в сговоре. Должен был быть хотя бы один человек, который все видел. Иностранцы всегда привлекают внимание.

В этот момент я сказал, что у меня украли телефон и камеру, и этот человек, вероятно, знал об этом.

Этот человек начал настаивать, чтобы я сел на мотоцикл и поехал в полицейский участок, и, хотя мне было лень идти пешком, я подумал, что, раз все они в сговоре, лучше поехать на мотоцикле. Я знал, что на улице было бы опасно, но на территории Kumbh Mela была песчаная почва, поэтому я мог в любой момент спрыгнуть. Оказалось, что они отвезли меня в специальный полицейский участок. Я подумал, что они, возможно, хотят довести меня до отдаленного места, окружить меня и украсть у меня кошелек, но это оказалось не так.

Этот человек, который, вероятно, был главным, стоял рядом со специальным полицейским участком и, похоже, хотел, чтобы он рассказал полиции, что было в сумке, и чтобы ему выдали какое-то свидетельство. Его помощник, вероятно, должен был следить за сумкой, чтобы он не попытался ее спрятать.

Я подумал об этом, потому что этот человек, будь он глуп или самоуверен, считал, что я ничего не могу сделать, и, несмотря на то, что я еще ничего не сказал, он начал спрашивать: "Что там внутри? Камни? И еще какая-то жидкость для массажа? И что еще?". Что? Я ни слова не сказал о камнях или жидкости для массажа. Это лекарство от кашля, а не жидкость для массажа. Он не мог ошибиться сам, и, вероятно, его помощник сообщил полиции, что там масло для массажа. Как только я это понял, стало ясно, что этот человек - главный. Он, вероятно, пытался таким образом привлечь мое внимание и изучить мою реакцию. Он, вероятно, повторял эту схему много раз, совершенствуя ее, и, возможно, он достаточно смел, чтобы насмехаться над полицией, пока они слушают его показания. Я думаю, что он - злодей, который ищет острых ощущений и, вероятно, насмехается над полицией и жертвами. Я мог бы сказать: "Эй! Ты не говорил этого. Ты же преступник!", но, поскольку на месте говорил только он и полицейский, и если бы я начал спорить, они бы просто проигнорировали меня, говоря на хинди, и я не мог бы ничего доказать. Я не мог ударить их, потому что это полицейский участок, и я не мог драться с боссом индийской мафии, который, вероятно, был бы очень сильным, и я боялся мести. Я мог только игнорировать все это, зная, что этот человек, который притворяется добропорядочным гражданином, вероятно, известен полиции, но они не могут его поймать. Я видел, что полицейские были раздражены его поведением.

В любом случае, невероятно, что главный мошенник спокойно разговаривает с жертвой и выуживает у нее информацию. У этого мужчины обычная внешность индийца, поэтому в городе его сложно узнать как мошенника. Кроме того, главный мошенник, видимо, чтобы смягчить ситуацию, несколько раз спрашивал: "Разве Индия и Япония не друзья?", но я игнорировал эти вопросы. Я думаю, что мошенники больше всего беспокоятся о том, что о них думают, поэтому лучше их игнорировать и не благодарить.

В любом случае, вместо того, чтобы заниматься мошенничеством, используя подчиненных и тратя на это столько усилий, они могли бы просто заниматься честным бизнесом и зарабатывать деньги.

Когда с тобой происходит что-то подобное, начинаешь задумываться, стоит ли вообще оставлять трущобы в таком состоянии. Это как тюрьма для злодеев. Можно постепенно выявлять молодых людей с потенциалом и помогать им, а нет необходимости что-то делать со всеми трущобами в целом. Думаю, нет необходимости улучшать ситуацию для всех, достаточно помочь тем, кто заслуживает.

■ Потери:
・Дешевый Android-смартфон за 12 000 иен, купленный около 10 месяцев назад в интернет-магазине в Гонконге (но он вполне пригодный). Не крадите такое.
・Цифровая камера Canon (модель с номером 720), купленная несколько месяцев назад. Цена покупки: 27 000 иен. Данные ежедневно копируются, поэтому все в порядке.
・Около 5000 рупий (примерно 7500 иен).
・Портативное зарядное устройство (больше не нужно, если нет смартфона). Примерно 1000 иен.
・Книга, купленная в тот день в магазине Yogamata.
・Пуховик Montbell, который использовался более 10 лет (он хорошо служил, но со временем потерял свои теплоизоляционные свойства, и я подумывал о замене).
・Небольшие сувениры, купленные в тот же день.

Страховка покрывает ущерб в размере 3000 иен, поэтому нет смысла подавать заявку на мелкие вещи, только на смартфон и цифровую камеру. Учитывая износ, смартфон стоит несколько тысяч иен, а цифровая камера новая, поэтому хотелось бы получить компенсацию около 15 000 иен. Вещи можно купить снова, но данные с камеры и смартфон – это серьезная потеря, особенно отсутствие GPS в современном мире. Возможно, придется купить смартфон в Бангалоре.

Кто-то может украсть силой, но, возможно, мне повезло, что меня просто обманули.

Раньше не было GPS, поэтому мы всегда садились в такси или рикшу, и ущерб был меньше. Сейчас, благодаря GPS, мы можем свободно перемещаться, и, возможно, поэтому увеличилось количество случаев краж.

В первый раз, когда у меня украли кошелек, я был более снисходительным, но на этот раз я был очень расстроен. Камера не такая уж и проблема, но смартфон – это серьезная проблема. Я могу понять, если жители трущоб что-то украдут, как я мог в первый раз, но на этот раз я расстроен из-за потери смартфона, и, возможно, это самоанализ: если мне что-то отнимают, и это вызывает у меня дискомфорт. Я понимаю, что кража – это их работа, и я рассматриваю это как несчастный случай, но когда из-за этого я оказываюсь в затруднительном положении, это меня раздражает.

В качестве меры предосторожности, данные с камеры регулярно загружаются в Dropbox, чтобы предотвратить кражу. Все, что еще не было загружено, находится на компьютере, но, по крайней мере, каждый день данные перемещаются на компьютер, поэтому, в основном, все в порядке. Поскольку в дальнейших планах поездок предполагается меньшее использование камеры, это, вероятно, не станет большой проблемой.

Относительно отсутствия смартфона: без GPS перемещение будет довольно затруднительным, поэтому, возможно, в дальнейших поездках я буду больше пользоваться такси. Возможно, я больше не буду путешествовать по Индии, и тогда такси будет вполне приемлемым вариантом.

■ Преступление и наказание
В этот раз это был полный обман, поэтому я от всей души попросил Бога, чтобы он обязательно наказал виновных.

И сразу же, во сне, я получил ответ. Это был сон, поэтому интерпретация фантастическая.

Ответ: "Все, кто был причастен к этому обману, от наблюдателей до исполнителей, будут вынуждены прожить еще 10 жизней в бедности и трущобах. Это правда." (Вместе с образом жизни в палатке).

Я спросил у Бога (во сне):
Я: "Разве это не слишком суровое наказание за одно преступление, если они должны прожить еще 10 жизней в трущобах?"

Ответ Бога: "Это не так. У них нет возможности исправиться, и они не испытывают угрызений совести. Они будут вынуждены вечно жить в трущобах или на улице, как насекомые. И это не только они. Многие, кто стоял в стороне и ничего не делал, также будут наказаны, и в зависимости от степени их соучастия, они будут вынуждены прожить еще 1-3 жизни в бедности." (Вместе с образами людей, которые отворачивались).

... И, хотя это был всего лишь сон, мне стало очень жаль, что ради нескольких десятков тысяч, люди могут получить такое наказание, как 10 жизней в трущобах. Оказывается, даже отворачиваться от происходящего - это тоже грех. Но, если подумать, без улучшения внутреннего мира, жизнь не станет лучше, и люди не будут обращать на вас внимания. Возможно, это вполне справедливо, что те, кто продолжает обманывать, будут обречены на вечные трущобы.

Но затем последовал еще один ответ:
"У людей может появиться совесть. Даже если судьба предопределила жизнь в бедности и трущобах, если появится совесть, есть шанс измениться. Этот шанс появляется мгновенно. 10 жизней в бедности и трущобах - это наказание для тех, кто не захотел измениться. У них есть возможность избежать этой судьбы, поэтому вам не стоит беспокоиться."

Это меня успокоило. Пока человек не захочет измениться, он будет продолжать жить в бедности и трущобах. Я понимаю.
Далее последовал ответ: "Они воруют, чтобы выжить. Это естественный результат, что если вы приблизитесь к ним, вас могут обокрасть, поэтому лучше не приближаться к ним." Похоже, лучше всего избегать контактов. В путешествиях люди часто сами подходят, поэтому это может быть проблемой.

Ну, это просто сон. Просто сон.

■ После этого
В городе Баранаси я купил смартфон Lava Z91 за 8500 рупий (около 13000 иен). Учитывая цену, характеристики были практически такими же, как у предыдущей модели, или даже немного лучше, поэтому я решил использовать его и после возвращения в Японию. Я также купил SIM-карту, которая действует в течение месяца и стоит 900 рупий (1400 иен). Ну, в общем, как бы там ни было, смартфон быстро окупится, но установка приложений – это хлопотно.