আজ সকালে আমি কুম্ভ মেলার একটি আকর্ষণীয় অনুষ্ঠান(?) দেখেছি। গঙ্গা নদী এবং যমুনা নদীর মিলনস্থল (যা সম্ভবত সরস্বতী নদী নামেও পরিচিত) অভিমুখে নগ্ন সাধুগণ মিছিল করেন, এবং শেষে তারা স্নান করেন।

বারানসী এবং ঋষিকেশে স্নান দেখতে হলেও, এর গুরুত্ব আমার কাছে স্পষ্ট ছিল না। কিন্তু এই আন্তরিক মানুষদের দেখে, আমার মনে হলো স্নান আসলে এমন কিছু।

জাপানিদের জন্য, সম্ভবত দূষিত গঙ্গা নদীতে স্নান করাটা খুব একটা আকর্ষণীয় নয়। তবে, ভারতীয়রা কি এইরকম অনুভূতি নিয়ে স্নান করে?
কেন তারা নগ্ন থাকে, তা আমি ঠিক বুঝতে পারিনি। সম্ভবত এটি শিব সম্প্রদায়ের মানুষেরা করেন।

আমি সময় এবং স্থান সম্পর্কে খুব বেশি অবগত ছিলাম না, তাই ২টায় ঘুম থেকে উঠে ২:৩০-এ বেরিয়ে ৩:৩০ থেকে ঘুরে বেড়াচ্ছিলাম। তারপর একটি উপযুক্ত স্থানে অপেক্ষা করছিলাম, এবং ৫:৫৫ থেকে অনুষ্ঠানটি দেখতে পেলাম। সম্ভবত শোভাযাত্রা শুরু হওয়ার পর থেকে শেষ গঙ্গা ও যমুনা নদীর মিলনস্থলে পৌঁছাতে বেশ সময় লাগে। আমি শেষ প্রান্তে অপেক্ষা করছিলাম, তাই অনেক সময় লেগেছিল, কিন্তু দেখতে পেয়ে আমি খুশি।

যদি আমি কোনো ভারতীয় ব্যক্তির কাছে জানতে চাই, তাহলে এটি "মেইন বাথ"-এর দিনের জন্য সীমাবদ্ধ, এবং আগামীকাল সকালে এটি থাকবে না। এখানে এসে দ্রুত এটি দেখতে পাওয়াটা আমার জন্য সৌভাগ্য ছিল।

আমি ভেবেছিলাম হয়তো ২১ তারিখ সকালে এটি দেখার সুযোগ থাকতে পারে, কিন্তু ২১ তারিখেও এটি ছিল না। সম্ভবত এটি শুধুমাত্র প্রথম দিনের জন্য উপলব্ধ?

আমি নগ্ন অবস্থায় আছি, এবং সকালের তাপমাত্রা মাত্র ৭ ডিগ্রি সেলসিয়াস, তাই আমি কাঁপছি...

কুম্বামেラの সুন্দর দৃশ্য দেখা যায় এমন একটি মন্দিরে গিয়েছিলাম।
এখানে থেকে যে এলাকা দেখা যায়, তা কুম্বামেラの এক দশমাংশও নয়। এর পরিধি এতটাই বিশাল যে ধারণা করা কঠিন। এখানে আসা মানুষের সংখ্যা অনেক, কিন্তু এলাকাটি এতটাই বড় যে ভিড় তেমন একটা অনুভব হয় না। বরং, মনে হয় জায়গাটা ফাঁকা।
আমার মনে হয় জাপানের বিখ্যাত উৎসবগুলোতে এর চেয়েও বেশি ভিড় হয়।

আমি এতদিন শুধুমাত্র ফিক্সড স্ট্যান্ডার্ড লেন্স ব্যবহার করেছি, কিন্তু এবারের নতুন কমপ্যাক্ট ক্যামেরাতে ৪০x জুম থাকার কারণে এটি বেশ ভালো কম্পোজিশন তৈরি করতে সাহায্য করে, যা বেশ মজার।
দূরের জিনিস খুব সহজেই, অনেকটা লুকানোভাবে ছবি তোলার মতো অনুভূতি দেয়। আগে আমি মিররলেস ক্যামেরা ব্যবহার করতাম, কিন্তু এই নতুন ক্যামেরাটি একটি কমপ্যাক্ট ক্যামেরা, এবং এটি কমপ্যাক্ট হওয়া সত্ত্বেও এর কার্যকারিতা খুবই ভালো, যা ক্যামেরার অগ্রগতি দেখে আমি অবাক হয়েছি। এটি ব্যবহার করা সহজ এবং আমি যেমন চাই, তেমন ছবি তুলতে পারি, তাই আমি এটি পছন্দ করি।

আমি মহিলাদের আরও বেশি ছবি তুলতে চেয়েছিলাম, কিন্তু আসলে এখানে বেশিরভাগই পুরুষ, তাই সেখানে খুব বেশি মহিলা নেই, শুধুমাত্র শাড়ি পরা পরিচারিকা ছাড়া তেমন কেউ নেই।

রিষিকেশের কাছে হরিদ্বার-এ অবস্থিত পঞ্চayati আkahira Bada Udasen নামের আশ্রমের কুম্বামেলা ক্যাম্পের মান অন্যান্য স্থানের তুলনায় অনেক উন্নত এবং এটি আমাকে মুগ্ধ করেছে। জাপানিরা যদি ক্যাম্পের কথা চিন্তা করেন, তাহলে এটি সেইরকমই পরিচ্ছন্ন। আমি এখনও কুম্বামেলা全体の খুব কম অংশ দেখেছি, কিন্তু এর মধ্যে এটি শীর্ষ কয়েক শতাংশের মধ্যে রয়েছে।

কিছু স্থানে স্লুমের মতো ক্যাম্প প্রায় অর্ধেক, কিন্তু এখানকার মান অসাধারণ। যদিও আমি থাকার তাঁবুর ভিতরে দেখিনি, তবে যেটুকু দেখেছি, সেখানে শক্ত দরজা দেখে আমি হতবাক হয়েছি। অন্য তাঁবুগুলো শুধু কাপড়ে ঘেরা থাকে। এখানে সাধারণ তাঁবুও আছে, কিন্তু সেগুলোও খুব পরিষ্কার। ভারতীয়রা, তারা চাইলে সবকিছু করতে পারে।

অবশ্যই, এর মান ক্রিয়া যোগের ক্যাম্প থেকে অনেক বেশি। ক্রিয়া যোগের ক্যাম্পগুলো হলো স্লুমের সামান্য পরিচ্ছন্ন সংস্করণ। যদি ক্রিয়া যোগের কোনো সদস্য এখানে আসেন, তবে তারা মানের পার্থক্য দেখে হতাশ হতে পারেন।

এই সংগঠনে, চা সম্ভবত সবার জন্য বিনামূল্যে। আমি যদিও খাননি, তবে মনে হচ্ছে খাবারও সবার জন্য বিনামূল্যে।

এখানে থাকা মানুষজন খুবই দয়ালু, শান্ত, সৎ এবং উদ্যমী। ক্রিয়া যোগে থাকা মানুষগুলোর ভেতরের চাপা, কিছুটা হতাশাজনক পরিবেশের সাথে এটি সম্পূর্ণ ভিন্ন। এখানে একটি সত্যিকারের, কঠোর সাধনার পরিবেশ রয়েছে। এটি মূলত কর্ম যোগের সেবামূলক মনোভাবের প্রতিফলন। এখানকার পরিবেশ হালকা। তবে, এটি এমন নয় যে এখানে কোনো উচ্ছৃঙ্খলতা আছে, বরং সবকিছু স্বাভাবিক। তবে, কথা বললে তারা বন্ধুত্বপূর্ণভাবে সাড়া দেয়। সম্ভবত, তাদের ইংরেজি দুর্বল হওয়ায় যোগাযোগের কিছু সমস্যা হতে পারে।

আমার মনে আছে, ক্রিয়া যোগে কর্ম যোগের সেবামূলক মনোভাব তেমন একটা দেখা যায় না, রিষিকেশের আশ্রমেও এবং কুম্বামেলা ক্যাম্পেও। সম্ভবত, এখানে সেবার মানসিকতা থাকায় সবকিছু ভালোভাবে সাজানো। আমার মনে হয়, ক্রিয়া যোগে শুধু ধ্যান করলে ভারসাম্য নষ্ট হতে পারে। তবে, এটি আমার অনুমান, কোনো নিশ্চিত প্রমাণ নেই।

এই আশ্রমটি হরিদ্বারে অবস্থিত, যা রিষিকেশের খুব কাছে। সম্ভবত, এখানেই অনেক সাধক আসেন। এখানে এমন অনেক মানুষ আছেন, যাদের দেখলে মনে হয় তাদের সাধনা অনেক উন্নত। যদিও, এটি কেবল আমার ধারণা।

এখানে ইংরেজি বলতে পারা মানুষের সংখ্যা কম, তবে এটি রিষিকেশের খুব কাছে হওয়ায়, সুযোগ পেলে আমি এখানে আসতে চাই।

আজ আমি অনেক দূর হেঁটেছি, কিন্তু এখানকার আবিষ্কারটি সবচেয়ে বড় অর্জন।

...কিন্তু, আমি আবার অনুসন্ধান করে দেখলাম, এখানে স্থানীয় মন্দিরগুলোতেও একই ধরনের নাম আছে, তাই বিষয়টি আমার কাছে কিছুটা অস্পষ্ট। আমার ইংরেজি তেমন ভালো লাগে না, তাই সবকিছু ভালোভাবে বুঝতে পারছি না। যাই হোক, আমার মনে হয় হিন্দি ছাড়া অন্য কোনো ভাষায় এখানে আসা কঠিন, তাই আপাতত কোনো সমস্যা নেই, তবে ভবিষ্যতে হয়তো কোনো ব্যবস্থা নিতে হতে পারে।

ভারতের কুম্বামেলা ২০১৯-এ, ইয়োগমাতা সায়াগাওয়া কেইকো-এর একটি ক্যাম্প আবিষ্কার করা হয়েছে। এটা সত্যিই বিদ্যমান... তবে, বর্তমানে ইয়োগমাতা এখানে নেই।

"পাইলট বাবাজি"-এর মতো একজন ব্যক্তি লোকদের আশীর্বাদ করছিলেন, তাই আমিও সারিতে দাঁড়ালাম। (তিনি অন্য কেউও হতে পারেন?)
আমি প্রথমে হাঁটু গেড়ে বসে তারপর পায়ের কাছে মাথা নত করে কপাল মাটিতে ঠেকাই। এই "গুরুজি" খুবই ব্যক্তিত্ববান এবং তিনি যখন সবাই মাথা নত করে, তখন তাতে কোনো অসংগতি মনে হয় না। সম্ভবত এটাই "কারিশমা" আছে এমন একজন "গুরুজি"। এবং তিনি কোনো রকম বিদ্রূপাত্মক আচরণ করেন না, খুবই স্বাভাবিক। মনে হচ্ছে তিনি অনেক দিন ধরে "সাধনা" করছেন। তার "শিষ্য"-রাও শান্ত, তাই বোঝা যায় তারা খুব মনোযোগ দিয়ে এবং সঠিকভাবে সবকিছু করছে।

আমিও সবার মতো কপাল মাটিতে ঠেকিয়ে মাথা নত করলাম, এবং সেটা স্বাভাবিক মনে হলো। আমি এখানকার কোনো "অনুসারী" নই, এবং "যোগমাতা"-এর বইও খুব কম পড়েছি, কিন্তু মনে হলো এখানে আশীর্বাদ যে কেউ পেতে পারে।

হঠাৎ মনে হলো, "কুম্ভমেলা" শুধুমাত্র একটি উৎসব নয়, এটি "যোগ" বিষয়ক সংগঠনগুলোর একটি প্রদর্শনীও হতে পারে। "যোগ"-এর লোকেরা বলে যে জীবনে একজনের "গুরু" থাকে, কিন্তু অনেক জীবনী পড়লে মনে হয় বেশিরভাগ মানুষই একাধিক ব্যক্তির কাছ থেকে শিক্ষা নেয়। ভালো মানুষ যেখানে থাকে, সেখানে বেশি লোক জড়ো হয়, এবং এর বিপরীতও হতে পারে।

এরপর, হঠাৎ করে আমার শরীর খারাপ হয়ে যায়। সৌভাগ্যবশত, আমার পাশে সরকারের একটি বিনামূল্যের "আয়ুর্বেদিক" হাসপাতাল ছিল, তাই আমি সেখান থেকে ওষুধ নিলাম। কিছুক্ষণ বিশ্রাম নিলাম। প্রায় ৩ ঘণ্টা ঘুমিয়ে তারপর বাড়ি ফিরে এলাম।

শরীর খারাপ হলে, 바로 পাশে একটি বিনামূল্যের হাসপাতাল থাকাটা কতোটা "সৌভাগ্য"।
আমার মনে হয় "গ্রিন সালাদ" এর কারণে এমন হয়েছে।
"বেঙ্গালুরু"-তে দীর্ঘ সময় থাকার কারণে আমার হজম ক্ষমতা ভালো ছিল, পেটে ব্যথা হলেও অর্ধেক দিনে সেরে যেত, কিন্তু অনেক দিন পর আবার এখানে এলে মনে হচ্ছে হজম ক্ষমতা দুর্বল হয়ে গেছে।
তবে, প্রথম যখন ভারতে এসেছিলাম, তখন ৪-৫ দিন অসুস্থ ছিলাম, কিন্তু এবার মাত্র ১ দিন ও অর্ধেক সময় লেগেছে, তাই বোঝা যায় আমার শরীরে এখনও কিছুটা প্রতিরোধ ক্ষমতা আছে।

"যুগমাতা" নামের ক্যাম্প (বুথ) কুম্বামেলায় আছে, এটা আমার কাছে খুব বেশি পরিচিত ছিল না, এবং আমি এটাকে একটি শহুরে কিংবদন্তি বলে মনে করতাম। কিন্তু এই সাইনবোর্ড এবং ছবির আকার দেখে বোঝা যাচ্ছে যে এটি সত্যিই বিদ্যমান। এছাড়াও, এখানকার বাড়িগুলোর নির্মাণশৈলী অন্যান্য স্থানের তুলনায় অনেক বেশি মজবুত।

আজ বড় হল-এ লাইভ অনুষ্ঠান দেখার অভিজ্ঞতা। এটি "কুম্বামেড়া" নামক একটি অনুষ্ঠান। এই দলটি সম্ভবত ভারতীয়দের মধ্যে পরিচিত, কিন্তু আমার কাছে এর সম্পর্কে বিস্তারিত তথ্য নেই। গানের কথা না বুঝলেও, ভারতীয় গানের ছন্দ খুব ভালো, তাই আমি স্বাভাবিকভাবেই এটি উপভোগ করতে পারছি। সম্প্রতি আমি খুব বেশি গান শুনি না, কিন্তু মাঝে মাঝে এমন কিছু শোনা ভালো।

আমি কুম্বামেলা会場ে হাঁটছিলাম, তখন একটি অদ্ভুত ভারতীয় লোক "স্মোক, স্মোক!" বলে আমার সাথে কথা বলতে শুরু করে। আমি যেহেতু ধূমপান করি না, তাই আমি তাকে তা জানিয়েছিলাম, কিন্তু কোনো কারণে সে পিছু নেয়নি। সে তার পকেট থেকে একটি ধাতব বস্তু বের করে মুখে দেওয়ার ভঙ্গি করে এবং বলে, "এটা, এটা।" এটা কী? আমি এই ধাতব বস্তুটি আগে দেখিনি... এরপর সেই অদ্ভুত লোকটি তার পকেট থেকে আরেকটি প্যাকেট বের করে এবং আবারও বলে, "এটা, এটা।" আমি বুঝতে পারছিলাম না যে সে কী বলতে চাইছে, তাই আমি জিজ্ঞাসা করি, "এটা কী?" তখন সে বলে, "এটা ড্রাগ।" উফ। এটা এমন একটি জায়গা, যেখানে আমার ঠিক সামনে একটি অস্থায়ী পুলিশ আউটপোস্ট আছে, এবং সেখানে লোকেরা علناً ড্রাগ বিক্রি করছে। পুলিশ সবকিছু দেখছে।

আমি সম্ভবত ২০০৬ সালের দিকে প্রথম যখন ভারতে ভ্রমণ করি, তখন বারানসিতে কয়েকবার কেউ কেউ আমাকে ড্রাগ কেনার প্রস্তাব দিয়েছিল, কিন্তু আমি সেগুলোকে এড়িয়ে গিয়েছিলাম। সেই সময়, যারা ড্রাগ বিক্রি করত, তারা খুব গোপনে কথা বলত। কিন্তু এখন, তারা এত খোলামেলাভাবে কেন বিক্রি করছে, এবং তারা ছবি তোলার অনুমতিও দিচ্ছে? এরা সত্যিই খুব আত্মবিশ্বাসী ড্রাগ বিক্রেতা (হাস্য)।

আমি আগে কখনো দেখিনি যে ড্রাগ এমনভাবে বিক্রি করা হয়। যদিও, আমি এতে খুব বেশি আগ্রহী নই। এটা শুধু আলোচনার বিষয়। আমি শুনেছি, উত্তর দিকের কাশ্মীরে ড্রাগের আধিক্য, এবং বিদেশি পর্যটকদের ভিড় আছে এমন গোয়া এবং বারানসির মতো জায়গায় ড্রাগ বিক্রেতারা বেশি থাকে। বারানসিতে আমার অভিজ্ঞতা ছিল আগের মতো, কিন্তু গোয়ায় আমি যেহেতু কম সময় ছিলাম, তাই আমি ড্রাগের কোনো খবর পাইনি। হয়তো, জিজ্ঞাসা করলে কেউ হয়তো আমাকে কিছু বলতে পারত, কিন্তু আমার কোনো আগ্রহ নেই।

যাইহোক, আমি যখন বিভিন্ন ভ্রমণকাহিনী পড়ি, তখন প্রায়ই ড্রাগের কথা লেখা থাকে, এবং আমার মনে হয়েছিল যে ভারত একটি ড্রাগ উৎপাদনকারী দেশ। কিন্তু যখন আমি নিজে ভ্রমণ করি, তখন আমার ড্রাগের সংস্পর্শে আসার কোনো সুযোগ হয়নি। বারানসিতে (২০০৬) যাওয়ার পর থেকে, আমি এমন কোনো ঘটনার সম্মুখীন হইনি, যতক্ষণ না পর্যন্ত আমি ১৩ বছর পর এই ড্রাগ বিক্রেতার সাথে কথা বলি। এবং এখন, এমন আত্মবিশ্বাসী ড্রাগ বিক্রেতারাও আছে (হাস্য)।

অবশ্যই, আমি কিছু কিনিনি। কিন্তু, ছবি তোলার জন্য, তারা আমাকে টিপস দিতে বলল, এবং আমি তাদের চায়ের দাম হিসেবে ১০ রুপি (প্রায় ১৮ ইয়েন) দিয়েছিলাম।

ভিভেকানন্দের ক্যাম্প আবিষ্কার করা হলো। তিনি ছিলেন সেই আদি pioneers-দের মধ্যে একজন, যারা পশ্চিমা বিশ্বে ব্যাপকভাবে ভারতীয় দর্শন ছড়িয়ে দিয়েছিলেন। আমিও "রাজযোগ" বইটি পড়ে উপকৃত হয়েছি, কিন্তু এই জায়গাটি অপ্রত্যাশিতভাবে ছোট। এটি বেশ সাধারণ, এবং একজন বিশাল ব্যক্তিত্বের জন্য এটি খুবই সাধারণ মনে হচ্ছে, আমার ধারণার চেয়ে এটি অনেক ছোট।

আইএসকেসিএন মন্দিরের একটি ক্যাম্পও খুঁজে পাওয়া গেছে। এটির এলাকা অন্যান্য সাধারণ স্থানের চেয়ে দ্বিগুণ বেশি। এটি বিশাল এবং বেশ ফাঁকা। মনে হচ্ছে এর কিছু অংশ এখনও স্থাপন করা হচ্ছে। ভারতে, কোনো কার্যক্রম শুরু হওয়ার পরেও যদি কিছু নির্মাণ কাজ চলতে থাকে, তবে তা খুবই স্বাভাবিক।
এটা সত্যিই একটি আন্তর্জাতিক সংস্থা, তাই এর আকার অনেক বড়।

কুম্বামেলা会場ে প্রতিদিন বিভিন্ন স্থানে ছোট ছোট অনুষ্ঠান হয়ে থাকে। এখানে ভারতীয় শাস্ত্রীয় নৃত্য থেকে শুরু করে, ভালোভাবে বোঝা যায় না এমন বিভিন্ন ধরনের লোকনৃত্য পরিবেশিত হয়।

রিক্সায় মানিব্যাগ হারিয়ে গেছে? → পরে মনে করলে, এটা সম্ভবত চুরির কাজ। পকেট থেকে এত সহজে মানিব্যাগ পড়ে যাওয়ার কথা নয়।

ক্ষতি প্রায় ৩০,০০০ রুপি?
ক্রেডিট কার্ড ছিল মাত্র একটি, তাই দ্রুত বন্ধ করে দেওয়া হয়েছে, কোনো ক্ষতি হয়নি।
৩০,০০০ রুপি হলেও রিক্সা চালকের জন্য এটা কয়েক মাসের রোজগার, তাই সে অবশ্যই ফেরত দেবে না।
আমি দ্রুত বুঝতে পেরে রিক্সার দিকে দৌড়ে গিয়েছিলাম, কিন্তু সে দ্রুত ছেড়ে চলে যায়।
এতদিন পর্যন্ত আমার ভাগ্য ভালো ছিল, সম্ভবত সেই কারণে আমি সতর্ক ছিলাম না।
এবারে আমার কাছে অতিরিক্ত কার্ড এবং নগদ টাকা আছে, তাই ভ্রমণ চালিয়ে যেতে পারব।
সাধারণত আমি ভারতে এত বেশি টাকা বহন করি না, কিন্তু কিছুদিন আগে ট্রেনের টিকিট কেনার জন্য বেশি টাকা নিয়েছিলাম, এবং সেই কারণেই এত বড় ক্ষতি হয়েছে।
রিক্সা চালক মাঝপথে টাকা চাইতেছিল, তাই আমি সন্দেহ করেছিলাম। মানিব্যাগ এবং তার ভেতরের জিনিস ভালোভাবে দেখার পরেও, সম্ভবত সে শুরু থেকেই চুরি করার পরিকল্পনা করেছিল।

→ আমি প্রথমে পুলিশের কাছে একটি রিপোর্ট লিখেছিলাম, তারপর একটি বড় পুলিশ স্টেশনে গিয়ে যাচ্ছিলাম, যেখানে হারানো জিনিসপত্র জমা হয়। সেখানে গিয়ে জানতে পারলাম যে এখনো কোনো মানিব্যাগ জমা পড়েনি। আমি আমার ফোন নম্বর দিয়ে দিয়েছি এবং তাদের বার্তার জন্য অপেক্ষা করছি। ভারতে এটা খুব একটা কাজে দেয় না, তবে আমার পক্ষে আর কিছু করার নেই।

→ আগে হলে আমি হয়তো খুব চিন্তিত হয়ে যেতাম, কিন্তু আজকাল আমি শান্ত থাকি। কোনো না কোনোভাবে সব ঠিক হয়ে যায়। যদি ফেরত আসার মতো কিছু থাকে, তবে তা ফেরত আসবে, আর যদি না আসে, তবে হয়তো সেই ব্যক্তির টাকার প্রয়োজন ছিল। এটা কোনো ঐশ্বরিক নির্দেশ নয়, তবে সবকিছু নিখুঁতভাবে ঘটে।
সাধারণত আমি হোটেলের রুমের চাবি মানিব্যাগে রাখি, কিন্তু সম্প্রতি কোনো কারণে আমি সেটি প্যান্টে রাখছিলাম, তাই সেই বিষয়ে কোনো ক্ষতি হয়নি। ক্রেডিট কার্ড পুনরায় ইস্যু করা একটু ঝামেলাপূর্ণ, এবং আমি কিছু নগদ টাকা হারিয়েছি, তবে এটাকে বড় কোনো সমস্যা বলা যায় না। যদিও, নগদ টাকা হারানোটা একটা সমস্যা, কিন্তু আজকাল আমি সবকিছুকে খুব সহজে মেনে নিচ্ছি, সম্ভবত আমি নিজেকে খুব বেশি ক্ষমা করে দিচ্ছি।

→ পরে মনে করলে, মাঝপথে সে যখন টাকা চাইতেছিল, সেটা স্বাভাবিক ছিল না। এছাড়াও, সে মাঝপথে আমার শরীরের উপর চাপ দিয়ে কিছু একটা বলতেছিল। আমি ভেবেছিলাম সে সম্ভবত যাত্রী খুঁজছে, কিন্তু সম্ভবত সেটা একটা অজুহাত ছিল এবং সে মানিব্যাগ চুরি করার চেষ্টা করছিল। যদি তাই হয়ে থাকে, তবে সে একজন পরিকল্পিত চোর রিক্সা চালক। সম্ভবত সে আমাকে চালকের পাশে বসতে বলার চেষ্টা করছিল, যাতে সে সহজে চুরি করতে পারে। সবকিছু খুব সহজে ঘটায়, তাই আমি বুঝতে পারিনি।

মূল নিয়ম হল মানিব্যাগে খুব বেশি জিনিস রাখা উচিত নয়। আমি সাধারণত সেটাই করি, কিন্তু যখন আমি ট্রেনের টিকিট কাটার সময় বা টাকা পরিবর্তনের পর, তখন মানিব্যাগটি অনেক ভারী হয়ে যায়, এবং সেই সুযোগে হয়তো আমাকে চুরির শিকার হতে হয়েছে।

"যখন আপনি অভ্যস্ত হয়ে যান, তখন বিপদ আসতে পারে" – এটা একদম সত্যি।

আমি অসুস্থ ছিলাম এবং দুর্বল ছিলাম, সম্ভবত সেই সুযোগে আমাকে চুরির শিকার করা হয়েছে।

যদি কোনো জিনিস স্বাভাবিকভাবে পড়ে যায়, তাহলে আমি হয়তো মানিব্যাগটির জিনিসপত্র দিয়ে দিতে রাজি থাকতাম, কিন্তু যদি এটা ইচ্ছাকৃত চুরির ঘটনা হয়, তাহলে আমি ঈশ্বরের কাছে বারবার প্রার্থনা করেছি যেন তিনি নিশ্চিতভাবে উপযুক্ত শাস্তি দেন।

এরপর, শুধু একটা স্বপ্ন হতে পারে, কিন্তু আমি দেখেছি একজন মোটা ইউরোপীয় ব্যক্তি একটি রিকশায় ছিলেন এবং চালকও একইরকমভাবে চুরি করার চেষ্টা করছিল, কিন্তু ধরা পড়ে গেলে তাকে খুব মারধর করা হয়, তার নাক থেকে রক্ত বের হয়, এবং একটি বানরের মতো পেট লাথি মেরে প্রায় মেরে ফেলা হয়, তারপর তাকে পুলিশের কাছে হস্তান্তর করা হয়। তাই, সম্ভবত এটা চুরি ছিল, যদিও এটা একটা স্বপ্ন। হয়তো আসল ঘটনা অজানা, কিন্তু চালকের অদ্ভুত আচরণ থেকে বোঝা যায় যে এটা চুরি ছিল। আমার অংশের জন্য হয়তো এত মারধর করা হতো না, তাই সম্ভবত সে একজন নিয়মিত চোর। যদিও এটা স্বপ্নের কথা। এই ধরনের স্বপ্নের ক্ষেত্রে, প্রায় ৫০% ক্ষেত্রে এটি সত্যি হতে পারে। মাঝে মাঝে এটি মিলে যায়।

মানিব্যাগটি হারিয়ে যাওয়াটা সত্যি, আর চুরি হওয়ার সম্ভাবনা একটি যুক্তিসঙ্গত অনুমান এবং আমার অনুমানের উপর ভিত্তি করে। শাস্তি দেওয়ার বিষয়টি স্বপ্নের মধ্যেকার কথা।

অনেক দিন পর এলাহাবাদে একটি মুদ্রা বিনিময় কেন্দ্র ব্যবহার করছি, কিন্তু আমার মনে হয়েছে যে ব্যক্তিগত ভ্রমণের ক্ষেত্রে এখন আর নগদ অর্থের বিনিময়ের প্রয়োজন নেই।

অনেক খোঁজাখুঁজির পর অবশেষে যে মুদ্রা বিনিময় কেন্দ্রটিতে পৌঁছাতে পেরেছি। এটি সম্ভবত এলাহাবাদের একমাত্র বিশেষায়িত মুদ্রা বিনিময় কেন্দ্র। পর্যটন এলাকা ছাড়া এমন জিনিস পাওয়া কঠিন। হোটেলের কাছাকাছি একটি ব্যাংকে ১.৫ কিমি হেঁটে গিয়েছিলাম, কিন্তু সেখানে পরিষেবা পাওয়া যায়নি। এরপর একটি বড় ব্যাংকে ৬ কিমি গিয়েছিলাম, কিন্তু সেখানে অ্যাকাউন্ট না থাকার কারণে মুদ্রা বিনিময় করা সম্ভব হয়নি। শেষ পর্যন্ত আমাকে আরও ৩ কিমি পথ পাড়ি দিয়ে টমাস কুক-এ আসতে হয়েছে, কিন্তু গুগল ম্যাপের লোকেশন ভুল ছিল, তাই অনেক খুঁজে ক্লান্ত হয়ে গেছি। প্রায় অর্ধেক দিন নষ্ট হয়ে গেছে, যাতায়াতের খরচও হয়েছে, এবং সবচেয়ে বড় কথা হলো, বারবার আসা-যাওয়ার কারণে আমি খুব ক্লান্ত।

আগে যেমন করতাম, তেমনই হওয়া উচিত - বিমানবন্দরে পৌঁছানোর পর শুধু যাতায়াতের জন্য প্রয়োজনীয় মুদ্রা বিনিময় করে নেব। বাকিটা শুধুমাত্র জরুরি অবস্থার জন্য রাখা উচিত। সাধারণত ক্রেডিট কার্ডের মাধ্যমে নগদ টাকা তোলা (ক্যাশ) করাই ভালো।

আজ সকালে আমি আবার কুম্ভ মেলার (নগ্ন) ভোরের শোভাযাত্রা দেখতে যাওয়ার জন্য তাড়াতাড়ি ঘুম থেকে উঠেছিলাম।

এখন সকাল ৫টা।
আমি শুনেছিলাম যে আজ শোভাযাত্রা আছে, কিন্তু সম্ভবত এটি আগের স্থানের চেয়ে অন্য কোথাও হবে।
কিছু মানুষের মতে আজ শোভাযাত্রা নেই, আবার কারো মতে এটি অন্য জায়গায়, অথবা এখানে নয়, বরং ওখানে। নিরাপত্তা কর্মী এবং অন্যান্য কর্মীদের দেওয়া তথ্যগুলো খুবই অসংলগ্ন। এটি ভারতীয় সংস্কৃতির একটি অংশ।

সময় শেষ হয়ে আসছে।

এখন সকাল ৬:১০।
→ আমি সেই স্থানে ফিরে গেছি যেখানে আমি আগে গিয়েছিলাম, এবং সেখানে পরিচিত একজন নিরাপত্তা কর্মীকে দেখতে পেয়েছিলাম। তিনি বললেন যে আজ সকাল ৬টায় সেক্টর ১২ থেকে যাত্রা শুরু করে ২০ মিনিটের মধ্যে এখানে পৌঁছানো যায়। আর মাত্র ১০ মিনিট! মনে হচ্ছে যাত্রাটি বেশ দ্রুত।

এখন সকাল ৬:১৫।
→ শোভাযাত্রার কোনো খবর নেই। অন্য একজন নিরাপত্তা কর্মী বললেন যে এটি এখানে নয়, বরং সেক্টর ৯-এ হবে। এটা তো বেশ দূরে। তার পাশের একজন নিরাপত্তা কর্মী বললেন, "না, এটি সেক্টর ৮-এ।" কিন্তু ৮ এবং ৯ সেক্টরের মধ্যে তো বেশ দূরত্ব! নিরাপত্তা কর্মীদের উচিত তাদের সময়সূচী সম্পর্কে ভালোভাবে জানা। এটাই হলো ভারতের মান। যদিও এটি ভারতের কাছে "সম্পূর্ণ" বলে বিবেচিত হয়। এটি হয়তো বিদ্রূপ নয়, বরং ভারতীয়দের একটি বাস্তব অভিজ্ঞতা।

কুম্ভ মেলা কয়েক দিনের জন্য যথেষ্ট ছিল। ৮ দিন থাকাটা বেশি হয়ে গেল। ভুল হয়ে গেল, কিন্তু কোনো ব্যাপার না।
ভুলও যদি "সম্পূর্ণ" হয়, তাহলে সমস্যা নেই।

■ কিছু ব্যক্তিগত ভাবনা: সম্ভবত ভারতের অভিজ্ঞতা এখানেই শেষ করা উচিত।
এরপর, আমি টাকা পরিবর্তন করতে গিয়ে বিভিন্ন সমস্যার সম্মুখীন হয়েছি, এবং ধীরে ধীরে এক ধরনের একঘেয়েমি এবং ক্লান্তি অনুভব করছিলাম।

ভারতের জিনিসপত্রের দাম ক্রমাগত বাড়ছে, এবং সামান্য ছাড়ের পরেও অনেক কিছুর দাম জাপানের সমান বা জাপানের দামের ৩০% এর কাছাকাছি। আমার মনে হচ্ছে, আমার জন্য ভারত থেকে "বিদায়" বলা উচিত।
দাম বাড়ছে, কিন্তু স্বাস্থ্যবিধি আগের মতোই আছে, এবং ভারতীয়দের আচরণও একই রকম। শুধুমাত্র দাম বাড়লে এবং সন্তুষ্টির অনুভূতি একই থাকলে, তা ভালো নয়।
এই অস্বাস্থ্যকর পরিবেশ, অপছন্দনীয় আচরণ, নোংরামি, প্রতারণা এবং চুরি - এই সবকিছু মিলিয়ে দাম যদি এক-তৃতীয়াংশের বেশি না হয়, তাহলে এখানে আসা অর্থহীন। আমি মনে করি আমি সেই সীমা অতিক্রম করে গেছি।

এটা ঠিক যে যোগ অনুশীলনের জন্য ভারতে কিছু সুবিধা আছে, কিন্তু এখন ভারতীয়রা সারা বিশ্বে ছড়িয়ে আছে, এবং ভারতে আসাটা বাধ্যতামূলক নয়।
যাইহোক, এটি সম্পূর্ণরূপে ব্যক্তিগত অনুশীলনের বিষয়, এবং সাধারণত এটি বাড়ির কাছাকাছি করাই ভালো।

যোগ করার স্থান হিসেবে হয়তো কেউ ভারত থেকে বেছে নিতে পারে, এবং হয়তো ভবিষ্যতে আবার এখানে আসার ইচ্ছা হতে পারে, কিন্তু এই প্রথমবার আমার মানিব্যাগ চুরি হয়ে গেল, এবং মনে হলো যেন ভারতীয়রা আমাকে বলছে, "আর আসবেন না, বিদায়।" হয়তো এটা শুধু আমার মনের ভুল, কিন্তুtiming-টা খুবই উপযুক্ত ছিল। এটা যেন একটি সুন্দর সমাপ্তি।

আমি মনে করি ভারতের প্রায় ৮০% পর্যটন স্থান দেখেছি, এবং এইবারের ভ্রমণটি সম্ভবত এমন, যে দেখার মতো খুব বেশি জায়গা অবশিষ্ট নেই, তাই এটি স্নাতক হওয়ার জন্য উপযুক্ত সময় হতে পারে।

যাইহোক, যেহেতু আমি ভারতে হতাশ হয়েছি, তাই এতে কোনো সমস্যা নেই। সম্ভবত এটি ১৩ বছরের একটি চক্রের শেষ। যদিও, যোগব্যায়াম বিশ্বের যেকোনো স্থানে করা যেতে পারে। আমি হয়তো আবার ভারতে যোগব্যায়াম করতে পারি, তবে আমার অনুভূতি সম্ভবত আগের থেকে ভিন্ন হবে। যাইহোক, আমি এখনও নেপালে যাইনি, তাই সম্ভবত এবার সেখানে যাওয়া যেতে পারে। যদি আমি স্বাভাবিকভাবে আমেরিকার ভিসা পাই, তাহলে আমেরিকাতে থাকাই ভালো।

তবে, তার আগে, সম্ভবত আমাকে শীঘ্রই পরবর্তী চাকরির কথা ভাবতে হবে। এখন আমি আনুষ্ঠানিকভাবে বেকার (হাসি)।

সত্যি বলতে, আমি যে কাজগুলো করতে চেয়েছিলাম, সেগুলো প্রায় সবই শেষ করেছি, তাই আমি এখন মারা গেলেও কোনো অনুশোচনা থাকবে না। তবে, আমার শরীর এখনও ভালো আছে। এখন কী করা উচিত, তা আমি বুঝতে পারছি না।

யோগানন্দার এসআরএফ (সেলফ-রিয়েলাইজেশন ফেলোশিপ) ক্যাম্প আবিষ্কার করেছি। মেডিটেশন হলটির আভা দেখে আমি মুগ্ধ হয়ে গেছি। এটা সত্যিই অসাধারণ। এটি একটি ক্যাম্প হওয়ায় এখানকার সুবিধাগুলো সাধারণ মানের, এবং এটি কুম্ভমেলা নামক একটি জনাকীর্ণ স্থানে অবস্থিত হওয়া সত্ত্বেও, এখানে নীরবতার মাত্রা অনেক বেশি, যা থেকে মনে হয় এখানকার মানুষেরা খুব উচ্চ স্তরের আধ্যাত্মিকতা ধারণ করে।



স্টাফের কাছে জানতে পারলাম, তারা বলছে যে এখানে ববাবজির ক্রিয়া যোগকে সঠিকভাবে এবং খাঁটিভাবে অনুসরণ করা হয়, সম্ভবত এটাই একমাত্র জায়গা। আচ্ছা? আমার মনে হয় ঋষিকেশের শংকরানন্দ ক্রিয়া যোগ আশ্রমেও একই রকম কথা শোনা গিয়েছিল... সম্ভবত একেকটি প্রতিষ্ঠান একেকটি খাঁটি হওয়ার দাবি করছে। আমার মনে আছে, কোনো রিভিউ সাইটে পড়েছিলাম যে আগে ক্রিয়া যোগের বিভিন্ন গোষ্ঠীর মধ্যে দ্বন্দ্ব ছিল, এখন হয়তো তারা প্রত্যেকেই নিজেদেরকে খাঁটি বলে দাবি করছে। আমার কাছে কোনটা খাঁটি, তা বলা কঠিন, তবে এখানকার পরিবেশের শক্তি অনেক বেশি। শক্তির গুণগত মানও কিছুটা আলাদা মনে হয়েছে। একই ববাবজি ধারা হওয়া সত্ত্বেও, পরিবেশটা ভিন্ন।

ঋষিকেশের শংকরানন্দ ক্রিয়া যোগের শিক্ষক বলেছিলেন, "যোগানন্দ শুধুমাত্র কিছু কৌশল সহজ করে দিয়েছেন এবং ববাবজির সমস্ত কৌশল শেখান না। আমাদের কাছেই সম্পূর্ণ শিক্ষা আছে।" কিন্তু যোগानंदের প্রতিষ্ঠান দেখার পর, আমার মনে হয়েছে যে এর কোনো বিশেষ তাৎপর্য নেই। বরং, আধুনিক গুরুরা আধুনিক মানুষের জন্য কৌশলগুলোকে সহজ করে দিয়েছেন, সেটাই বেশি গুরুত্বপূর্ণ।

এখানে কুম্বামেラの ক্রিয়া যোগ ক্যাম্পে গিয়ে যে অস্বস্তি লেগেছিল, তেমন কিছু অনুভব করিনি।

এটা একটা ভালো জায়গা, যেখানে সবকিছু সঠিকভাবে করা হয়। আমার মনে হয়েছে যে এখানকার মৌলিক বিষয়গুলো ভালোভাবে অনুসরণ করা হয়। শংকরানন্দ ক্রিয়া যোগের শিক্ষকের মতো, এখানে কথার মধ্যে কোনো প্রকার উত্তেজনা বা চাপ নেই, বরং প্রতিটি কথা এবং কাজ শান্তভাবে করা হয়, যা ভালো লাগে। শংকরানন্দ আশ্রমে থাকা মানুষজনের মধ্যে একটা চাপা ভাব ছিল, কিন্তু এখানে থাকা মানুষজনের মধ্যে তেমন কিছু নেই। তারা খুবই শক্তিশালী। এটা আত্মকেন্দ্রিক শক্তির নয়, বরং মৌলিক জীবনীশক্তির প্রকাশ বলে মনে হয়। সম্ভবত এই জীবনীশক্তির কারণেই তাদের মধ্যে "ভালোবাসা"র অনুভূতি থাকে।

বিভিন্ন জায়গা ঘুরে দেখার সুযোগ পাওয়া কুম্বামেラの একটি ভালো দিক।

ক্রিয়া যোগ ধারা ববাবজির থেকে শুরু হয়েছে, এবং ববাবজির অনেক শিষ্য ছিল। তাই ববাবজি, ক্রিয়া যোগ এবং যোগানন্দ—সবকিছুই ক্রিয়া যোগ ধারার অংশ। অনেক প্রতিষ্ঠান ক্রিয়া যোগের নাম ব্যবহার করে, তাই এখনও অনেক বিভ্রান্তি সৃষ্টি হয়। এছাড়াও, প্যাটঞ্জলির যোগসূত্রের মতো গ্রন্থেও ক্রিয়া যোগের মৌলিক ধারণা রয়েছে, তাই প্রথমে বুঝতে অসুবিধা হয় যে এটা কোনো প্রতিষ্ঠানের নাম নাকি যোগসূত্রের আলোচনা।

এভাবেই, একই ক্রিয়া যোগ বা একই ববাবজি ধারা অনুসরণ করা সত্ত্বেও, বিভিন্ন প্রতিষ্ঠানের মধ্যে অনেক পার্থক্য দেখা যায়।

"শয়নকক্ষটি একটি সাধারণ ডরমিটরি, তবে এটি বেশ বড়, তাই শঙ্করানন্দজির ক্রিয়া যোগের তুলনায় প্রতিজনের জন্য যথেষ্ট জায়গা থাকার সম্ভাবনা আছে। সেখানে প্রতিজনের জন্য একটি মাত্র তাটের সমান জায়গা ছিল... এবং দাম ছিল প্রতি রাতে ৫,০০০ ইয়েন (হাস্যকর)। এখানে দাম জানতে চাইলে, আমাকে বলা হয়েছে যে বিদেশি পর্যটকদের জন্য দাম জানতে হলে জিজ্ঞাসা করতে হবে।

আসল কথা হল, ক্রিয়া যোগের প্রতিষ্ঠানে কোনো ধ্যান করার স্থানও ছিল না। অথবা, সম্ভবত সেই ছোট তাঁবুটিই ধ্যান করার স্থান ছিল।

যোগানন্দজির প্রতিষ্ঠানে, যদি কেউ এক বছর ধরে অনুশীলন করে, তাহলে তাকে দীক্ষা দেওয়া হয়। এখানকার একজন কর্মী বলেছেন যে অন্য কোনো স্থানে হঠাৎ করে দীক্ষা দেওয়াটা ভুল। এটা শুনে আমার অদ্ভুতভাবে ভালো লেগেছে। কারণ, শঙ্করানন্দজির ক্রিয়া যোগে, কোনো রকম ব্যাখ্যা ছাড়াই দীক্ষা দিয়ে অনুদান চাওয়া হতো, যা আমার কাছে অদ্ভুত লাগতো। সেখানকার কর্মীদের ব্যাখ্যাও আমার কাছে সন্তোষজনক ছিল না। তাদের সম্পর্কে মানুষ হয়তো ভাববে যে তারা শুধু টাকা রোজগার করতে চায়।

যোগানন্দজির প্রতিষ্ঠানটি খুব বিখ্যাত, তাই আমি আগে পর্যন্ত এটি এড়িয়ে যেতাম, কিন্তু এই বুথটি দেখার পর আমার ধারণা পাল্টে গেছে।"





ডাকযোগে পাঠগুলো আসে, তাই কি? এবং ১৫ ডলার কি খুব সস্তা?
প্রথম পাঠ সম্ভবত খুব সাধারণ হবে। সেটিকে ছয় মাস ধরে চালিয়ে যেতে পারাও একটা বড় ব্যাপার।
এরপর "ইনিশিয়েশন" নামে একটি বিষয় আছে, যার ফি সম্ভবত সম্পূর্ণভাবে অনুদানের উপর নির্ভরশীল। এটা বেশ উদারতার পরিচয় দেয়...

"বাবাজির ক্রিয়া যোগ" ক্রিয়া যোগ বিষয়ক একটি দলের অংশ। এখানে যোগানন্দ-এর SRF-কে বেশ কঠোরভাবে সমালোচনা করা হয়েছে। সম্ভবত, "ক্রিয়া যোগ"-এর আসল দলটিকে নিজেদের "আসল" হিসেবে দাবি করার জন্য একটি ঠান্ডা যুদ্ধের পরিস্থিতি তৈরি হয়েছে। এই বিষয়ে আমার তেমন ধারণা নেই। আমি হয়তো ৩০ মিনিটের বেশি এখানে ছিলাম না, তাই হয়তো এর গভীরে কিছু থাকতে পারে। যোগে বিভিন্ন দলের মধ্যে অনেক পার্থক্য থাকে, এবং কিছু দল অন্য দলগুলোকে সম্পূর্ণভাবে বাতিল করে দেয়।

বিস্তারিতভাবে বললে, ঋষিকেশের শঙ্করানন্দ-এর ক্রিয়া যোগের শিক্ষক (অনেক ক্রিয়া যোগ আছে, তাই স্পষ্টভাবে উল্লেখ করতে হচ্ছে) নিম্নলিখিত কথা বলেছিলেন:
"শুধুমাত্র শঙ্করানন্দই আসল বাবাজির শিক্ষা অপরিবর্তিত রেখে বর্তমান পর্যন্ত বহন করে চলেছে। যোগানন্দ পশ্চিমা দেশগুলোতে ছড়িয়ে দেওয়ার জন্য এটিকে সহজ করেছেন এবং ধাপগুলোকে ছোট করেছেন। যোগানন্দ-এর প্রতিষ্ঠানে আসল ক্রিয়া যোগের শেষ ধাপগুলো শেখানো হয় না, বরং পশ্চিমা দেশগুলোর জন্য উপযুক্ত সহজ ধাপগুলোই শেখানো হয়।"
সুতরাং, শঙ্করানন্দ-এর ক্রিয়া যোগের দৃষ্টিতে, যোগানন্দ-এর SRF একটি সরলীকৃত সংস্করণ। প্রতিটি দলই নিজেদেরকে "সঠিক" বা "সেরা" হিসেবে দাবি করে, তাই ক্রিয়া যোগের মধ্যে একটি ঠান্ডা যুদ্ধ চলছে।

যদি আমরা শঙ্করানন্দ-এর ক্রিয়া যোগের ৬টি ধাপ দেখি, তবে এর বিষয়বস্তু শেখানো যায় না (এমন একটি নিয়ম আছে)। প্রথম ধাপে, যোগে বেশ পরিচিত একটি বিষয় রয়েছে, এবং প্রথম ধাপেই বেশিরভাগ মানুষ আটকে যায়। হয়তো প্রাচীনকালে মানুষ এটি সহজে করতে পারত, কিন্তু আধুনিক মানুষের জন্য এটি খুব কঠিন। বলা হয়েছে যে, "অসম্পূর্ণ হলেও চেষ্টা করুন", কিন্তু সম্ভবত বেশিরভাগ মানুষই প্রথম ধাপটিই করতে পারে না। এছাড়াও, প্রথম ধাপের শেষে (ক্রিয়া ১) আবার সেই বিষয়টির কথা বলা হয়েছে, যা শুধুমাত্র উচ্চ স্তরের যোগীরাই করতে পারেন। এখানেও বেশিরভাগ মানুষ আটকে যাবে, সম্ভবত এটি সাধারণ মানুষের জন্য করা সম্ভব নয়। শোনা যায় যে, চতুর্থ থেকে ষষ্ঠ ধাপ (ক্রিয়া ৪-৬) শ্বাস-প্রশ্বাস স্বাভাবিকভাবে বন্ধ করে বিভিন্ন সমাধিস্থ অবস্থায় সম্পন্ন করা হয়, এবং এই শিক্ষা টেলিপ্যাথির মাধ্যমে দেওয়া হয়। সম্ভবত এটি করা সম্ভব নয়।

ですから, অরিজিনাল ক্লিয়ার ইয়োগার শেষ স্থানটি সম্ভবত উচ্চ স্তরের, কিন্তু আধুনিক মানুষের জন্য, পরিবেশের আবহাওয়া বা শক্তির উচ্চতা আরও বেশি গুরুত্বপূর্ণ বলে আমি মনে করি। যদি সত্যিই অনেক মানুষ উচ্চ স্তরের ক্লিয়ার ইয়োগা করে, তাহলে শক্তির স্তরও বেশি হবে। কিন্তু শঙ্করানন্দ-এর মতে, এটি একটি সহজ সংস্করণ হওয়া উচিত, কিন্তু ইয়োগানন্দের স্থানে উচ্চ শক্তি রয়েছে, যা যুক্তিসঙ্গত নয়। সম্ভবত, এটি জনপ্রিয় হওয়ার কারণে অনেক মানুষ সেখানে একত্রিত হয়।

শঙ্করানন্দ-এর শিক্ষক বলেছেন যে, SRF-এ ইয়োগানান্ডা শেষ গুরু ছিলেন এবং এরপর আর কোনো গুরু নেই, শুধুমাত্র শঙ্করানন্দই বর্তমানে অবশিষ্ট আছেন, যিনি ক্লিয়ার ইয়োগার একমাত্র গুরু। তবে, পূর্বে উল্লিখিত হয়েছে, আসল ক্লিয়ার ইয়োগার বুথটি তেমন ভালো ছিল না, তাই এটি নিয়ে আর অনুসন্ধান করার প্রয়োজন নেই। অবশ্যই, পরবর্তীতে আমার ধারণা পরিবর্তন হতে পারে, তবে সেটি সেই সময়ের বিষয়।

এটি অনেকটা এমন যে, ভারতে আমার মানিব্যাগ চুরি হয়ে গেছে এবং আমি ভারতকে "বিদায়" বলেছি, অথবা "এটা তোমার জন্য নয়" এমন একটি অনুভূতি হয়েছে। ভারত একটি বিশাল দেশ, তাই এটি কোনো নির্দিষ্ট অঞ্চলের মধ্যে সীমাবদ্ধ কিনা, নাকি পুরো ভারত জুড়ে, তা এখনও স্পষ্ট নয়। কয়েক দিন পর আমি দক্ষিণ ভারতেও যাব, তাই সেই অভিজ্ঞতার উপর ভিত্তি করে আমার পরবর্তী পদক্ষেপ নির্ধারিত হবে। ঋষিকেশে থাকাকালীন, ভারতে আবার কাজ করার একটি বিকল্পও ছিল, কিন্তু এখন মনে হচ্ছে যেন ভারত আমাকে বলছে, "তোমার থাকার জায়গা এটা নয়"। আমার অনুভূতির সাথে সঙ্গতি রেখে, মনে হচ্ছে যেন আমি ভারত থেকে প্রত্যাখ্যাত হয়েছি। সম্ভবত, প্রত্যাখ্যানের পরে, ক্রমাগত চেষ্টা না করে দূরে থেকে সাধারণ বন্ধুত্বের সম্পর্ক বজায় রাখাই ভালো।

চাঁদ খুব সুন্দর। গঙ্গা নদী এবং যমুনা নদীর সঙ্গমস্থলে, সবাই স্নান করছে। আমি শুধু হাত ধুয়েই যথেষ্ট।

অবশ্যই, এখানকার জল ব্যবহার করলে ত্বক মসৃণ হয়ে যায়, এমন মনে হয়। স্বাস্থ্য সম্পর্কে আমি কিছু জানি না। তবে, এমন শোনা যায় যে কিছু জাপানি লোক অতিরিক্ত আত্মবিশ্বাসী হয়ে পুরো শরীর ডুবিয়ে স্নান করে অসুস্থ হয়ে পড়ে (হাসি)। এই সময়ে, এমনকি ভারতীয়দেরও ঠান্ডা লাগছে এবং অনেকেই কাঁপছে।

এখানে গঙ্গা এবং যমুনা নদীর সঙ্গমস্থল সম্পর্কিত যোগ বিষয়ক গ্রন্থ "শিভা সংহিতা" থেকে নেওয়া কিছু অংশ দেওয়া হলো। কুম্ভমেলা অনুষ্ঠানে, স্থানীয়ভাবে "প্রায়াগ" নামটি "আলাহাবাদ" এর পরিবর্তে বেশি ব্যবহৃত হত।

■ পবিত্র মিলনস্থল
গঙ্গা নদী এবং যমুনা নদীর মাঝে সরস্বতী নদী প্রবাহিত হয়। এই তিনটি নদীর মিলনস্থলে স্নান করলে, সেই ভাগ্যবান ব্যক্তি সর্বোচ্চ স্তরে (মুক্তি) পৌঁছায়। আমি পূর্বে উল্লেখ করেছি যে, ইদাল নাড়ি গঙ্গা নদীর অনুরূপ, 빙গালা নাড়ি সূর্যের মেয়ের (যমুনা নদী) অনুরূপ, এবং এই দুটির মাঝে অবস্থিত নাড়ি (সুষুম্না নাড়ি) সরস্বতী নদীর অনুরূপ। এই তিনটি নাড়ির মিলনস্থল সবচেয়ে কঠিন স্থান। এই তিনটি নদীর মিলনস্থল হিসেবে প্রাচীনকাল থেকে যে স্থানকে বিশেষভাবে সম্মান করা হতো, সেটির নাম ছিল প্রয়াগ (Prayaga)। বর্তমানে এটি এলাহাবাদ নামে পরিচিত।
"যোগ মৌলিক গ্রন্থ, পৃষ্ঠা ২৭৮ থেকে নেওয়া।"

BGM: Copyright(C) Music Palette
http://www.music-palette.com/

উবার ব্যবহার করে ১০ কিমি পথ পেরিয়ে, আমি নদীর অন্য পাড়ের একটি ছোট শিব মন্দির এবং একটি বিশেষ অনুষ্ঠানের স্থান ও একটি অস্থায়ী ভারতীয় ইতিহাস জাদুঘরে এসেছি। নদীর ধার ধরে বেশ লম্বা একটি ক্যাম্পিং এলাকা রয়েছে, তবে এর প্রস্থ তুলনামূলকভাবে কম। সম্ভবত আমি যে জায়গায় এসেছি, সেটি একটি জনপ্রিয় স্থান। সম্ভবত আমি যা দেখেছি, তা এই এলাকার প্রধান আকর্ষণ। এখনও আমার হাতে সময় আছে, তাই আমি উত্তর প্রান্তের দিকেও যেতে চাই।

নদীর ওপারে যাওয়ার জন্য আমি Uber ব্যবহার করেছি, আর ফেরার জন্য Ola। Uber-এ চালকের মাধ্যমে স্বয়ংক্রিয়ভাবে চার্জ কাটা হয়, কিন্তু Ola-তে গ্রাহককে একটি OTP (One time password) নম্বর, চারটি অঙ্ক প্রবেশ করে পরিষেবা শুরু করতে হয়। আচ্ছা।
Uber-এর ভাড়া একটু বেশি, তবে চালক হাসিমুখে ছিলেন। Ola-র চালক সম্ভবত শুরু থেকেই একটু বিরক্ত ছিলেন।

"ব্রহ্ম কুমারিস" নামের একটি অপরিচিত সংস্থা, যার পাশ দিয়ে আমি ঘটনাক্রমে যাচ্ছিলাম, সেটি বেশ অসাধারণ оказалось। আমার জানা ছিল না, কিন্তু মনে হচ্ছে তাদের বিশ্বব্যাপী একটি সংগঠন রয়েছে। একজন ব্যাখ্যাতা ছিলেন যিনি বিস্তারিত বুঝিয়ে বললেন। জাপানেও এটি টোকিও, ওসাকা এবং হিরোশিমায় রয়েছে।"

দেখে মনে হচ্ছে, জাতিসংঘের মঞ্চে বক্তৃতা দেওয়ার কারণে তাদের কার্যক্রমের পরিধি অনেক বিস্তৃত, এবং তা দেখে আমি বিস্মিত হয়েছি। আমার মনে হয়, এটি সাধারণ এনজিও/এনপিও-র চেয়েও অনেক বেশি বিশ্বশান্তিতে অবদান রাখছে। এমন অসাধারণ কোনো সংস্থা আছে, তা আগে জানতাম না।

তাদের সম্পর্কে যা শুনলাম, তাতে মনে হচ্ছে তাদের শিক্ষা এবং কার্যক্রম বেদান্ত ও যোগের মৌলিক ধারণার উপর ভিত্তি করে তৈরি, এবং তারা এটি খুব গুরুত্বের সাথে করছে। যেহেতু এটি কোনো ধর্ম নয়, তাই খ্রিস্টানরাও এর সাথে যুক্ত।

なんと, কুম্বামেলা会場-এ, সাম্প্রতিককালের মানিব্যাগ চুরির ঘটনার ধারাবাহিকতায়, আজ ব্যাগও চুরি হয়ে গেছে, এবং এর সাথে ফোন ও ক্যামেরা হারিয়েছি। মানিব্যাগ হারানোর পরপরই আমি অসাবধান হয়ে পড়েছিলাম। সম্ভবত এতদিন আমার ভাগ্য ভালো ছিল। এখন থেকে গুগল ম্যাপ ছাড়া ভ্রমণ করা বেশ কঠিন। ফোনে সময় কাটানোও সম্ভব নয়। অপ্রত্যাশিতভাবে, আমি এমন পরিস্থিতিতে পড়ব, তা ভাবতেই পারিনি। হয়তো এটি কোনো সাধারণ প্রতারণার কৌশল ছিল, যেখানে আমাকে মশার কামড়ের মতো অনুভব করানো হয়েছিল। যদি পরিস্থিতি আরও খারাপ হতো, তবে আমি হয়তো দ্রুত বুঝতে পারতাম এবং পালিয়ে যেতে পারতাম। তবে, সম্ভবত তারা আমার দুর্বল মুহূর্তের সুযোগ নিয়েছে। আমার শরীর দুর্বল ছিল এবং আমি অসুস্থ ছিলাম।

উত্তর ভারতেও "বন্ধুত্বপূর্ণভাবে কথা বলা এবং আসলে চোর" এমন লোক থাকতে পারে, সেটি আমি এবার জানতে পারলাম। আমি ভেবেছিলাম উত্তর ভারত আরও সহজ হবে।

■ কৌশল:
আমার মনে হয়েছে, একজন ব্যক্তি আমাকে লক্ষ্য করে কাজ করছিল। যখন আমি রাস্তা দিয়ে যাচ্ছিলাম, তখন তিনি দোকান থেকে বেরিয়ে "ওহ, ওহ" বলে আমার দিকে এসে "এখানে আসুন" বলার চেষ্টা করেন। আমি তাকে এড়িয়ে যাই। সেই মুহূর্তে, তিনি একজন সাধারণ ভারতীয় নাগরিক বলেই মনে হয়েছিল। পার্থক্য করা কঠিন। কিছুক্ষণ হাঁটার পর, সামনের দিকে হেঁটে যাওয়া একজন ব্যক্তি হঠাৎ করে বসে যায়। আমি প্রথমে একটু থামি, তারপর দ্রুত সরে যাই। কিন্তু সেই মুহূর্তেই, পেছন থেকে কেউ এসে আমার গলায় কিছু লাগিয়ে দেয়। যে ব্যক্তিটি পেছন থেকে এসেছিল, সে দ্রুত বাম দিকে চলে যায়। যেহেতু আমি একটি হাত দেখেছি, তাই বুঝলাম যে আমাকে আঘাত করা হয়েছে। তবে, প্রথমে মনে হয়েছিল হয়তো কোনো নোংরা হাত লেগেছিল। সম্ভবত এটি "স্বাভাবিকতা bias"-এর একটি উদাহরণ। আমার আরও বেশি ঝুঁকি সম্পর্কে চিন্তা করা উচিত ছিল।

কিছুক্ষণ পর, আমার গলায় গরম লাগতে শুরু করে। প্রথমে, আমি ভেবেছিলাম হয়তো কোনো মৌমাছি বা মশা অথবা এই অঞ্চলের কোনো কীট দ্বারা আক্রান্ত হয়েছি। ব্যথাটা এমন ছিল যে, তা মৌমাছির কামড়ের মতো মনে হচ্ছিল, যদিও কিছুটা ভিন্ন।

আমি কিছুক্ষণ হাঁটার পর, একটু পরিষ্কার হতে চাইলাম। তাই, আমি প্রথমে টয়লেট বা শাওয়ারের কল খুঁজতে লাগলাম, কিন্তু কোথাও খুঁজে পেলাম না। তখনই, কোথা থেকে যেন "এই দিকে, এই দিকে" এমন आवाज শুনতে পেলাম। সাধারণত, আমরা যখন অসাবধান থাকি, তখন এই ধরনের "নির্দেশনা"-র অনুসরণ করে ফেলি। আমি হয়তো কোনো ক্যাম্পের শাওয়ার ব্যবহার করার কথা ভাবছিলাম, কিন্তু একজন ব্যক্তি আমার শরীর ধাক্কা দিয়ে "এই নিন, এই নিন" বলে, "প্রাসাদ" (এক ধরনের খাবার) বিতরণ করা হচ্ছে এমন একটি জায়গায়, সেখানে একটি পানীয় জলের গ্লাস দেখিয়ে বলল যে, সেটি দিয়ে মুখ ধুয়ে নিতে পারি। আমি রাজি হয়ে যাই, আমার জ্যাকেট খুলে ব্যাগটি পাশে রেখে, শার্ট খুলে, গ্লাসে জল নিয়ে কয়েকবার পিঠ ধুই। তখনই আমি বুঝতে পারি যে ব্যাগটি নেই।

আরো পানি ব্যবহার করা উচিত, তাই একজন কর্মচারী বারবার কাপে পানি ঢালছিল। সেই কর্মচারীটি যেন কিছুটা হতভম্ব, এবং সে সাহায্য করার চেয়ে বরং ভীত হয়ে কাজ করছিল, সম্ভবত সে একজন সহযোগী। তার পেছনে সম্ভবত অন্য কেউ ছিল, যে ব্যাগটি সরিয়ে নিয়ে গিয়েছিল। মুহূর্তের মধ্যে সেটি নিয়ে যাওয়া হয়েছিল।

এরপর, ব্যাগটি খুঁজতে খোঁজার পরেও পাওয়া গেল না। আশেপাশে থাকা লোকদের, যারা প্রসাদ খাচ্ছিল, তাদের কাছে জানতে চাইলে তারা মুখ ফিরিয়ে নিতেন এবং কিছু বলতেন না। এটা বোঝা গেল যে, হয় তারা ইংরেজি বুঝতে পারছে না, অথবা তারা বুঝতে পারলেও ভয় পাচ্ছে এবং কিছু বলতে চাইছে না। এটা খুবই হতাশাজনক।

তখন, ভিড়ের অন্য দিক থেকে একজন লোক, যে নিজেকে একজন সাধারণ নাগরিক হিসেবে দেখাচ্ছিল, এগিয়ে এসে জানতে চাইল, "কী হয়েছে?" আমি তাকে সহজেই পরিস্থিতি বুঝিয়ে বললাম। সে বলল, "পুলিশ খুঁজে বের করবে," কিন্তু আমি বুঝতে পারছিলাম যে তারা খুঁজবে না। পরে হয়তো আমি পুলিশের কাছে রিপোর্ট করতে পারব। আমি যখন সরানোর চেষ্টা করছিলাম, তখন অনেক লোক আমার চারপাশে এসে দাঁড়িয়েছিল, যেন আমাকে আটকাচ্ছে। এটা স্পষ্ট ছিল যে, সবাই মিলেমিশে কাজ করছে। নিশ্চিতভাবে, তাদের মধ্যে কেউ একজন সবকিছু দেখেছে। বিদেশিরা সাধারণত সহজেই দৃষ্টি আকর্ষণ করে।

তখন আমি উল্লেখ করলাম যে আমার ফোন এবং ক্যামেরা চুরি হয়ে গেছে। লোকটি সম্ভবত এটা আগে থেকেই জানত।

সে লোকটি ক্রমাগত আমাকে বাইকে করে পুলিশের কাছে যাওয়ার জন্য বলতে লাগল। আমি হাঁটতে চাইছিলাম না, তাই যদিও আমি ভাবছিলাম সবাই হয়তো জড়িত, তবুও আমি তাদের সাথে বাইকে করে পুলিশের কাছে গেলাম। সাধারণত আমি শহরের রাস্তায় এমন ঝুঁকি নেই, কিন্তু কুম্ভমেলা会場টি বালির তৈরি, তাই প্রয়োজনে আমি যেকোনো সময় বাইক থেকে নামতে পারতাম। এরপর, তারা আমাকে একটি বিশেষ পুলিশ স্টেশনে নিয়ে গেল। আমি ভেবেছিলাম যে হয়তো এটা কোনো ঝামেলা, যেখানে আমাকে দূরে নিয়ে যাওয়া হবে, অনেক লোক আমাকে ঘিরে ধরবে এবং আমার মানিব্যাগও কেড়ে নেবে। কিন্তু তেমন কিছু ঘটল না।

সেই লোকটি বিশেষ পুলিশ স্টেশনে, ব্যাগের ভেতরে কী আছে, সে বিষয়ে পুলিশের কাছে সাক্ষ্য দিতে এবং একটি হলফনামা লিখতে সাহায্য করছিল। সম্ভবত, তার উদ্দেশ্য ছিল যে তার সহযোগী লুকিয়ে রাখা ব্যাগ থেকে কিছু চুরি না করে।

আমি কেন এমনটা ভেবেছিলাম? কারণ, লোকটি হয় খুব বোকা, অথবা সে মনে করছে যে আমি কোনো কিছু করতে পারব না। সে আমার কাছ থেকে কিছু বলার আগেই, "ভেতরে কী আছে? পাথর, এবং কিছু ম্যাসাজ করার তরল, এবং আর কী?" - এভাবে সে প্রশ্ন করতে লাগল। আমি তো আগে থেকে কিছুই বলিনি। ম্যাসাজ করার তরল নয়, ওটা কাশি থামানোর ওষুধ। আমি নিজে থেকে ভুল বলতে পারি না। সম্ভবত, তার সহযোগী ব্যাগের ভেতর থেকে ম্যাসাজ অয়েল উদ্ধার করে পুলিশের কাছে রিপোর্ট করেছে। যখন এত কিছু বলা হলো, তখন আমি বুঝতে পারলাম যে এই লোকটিই প্রধান অপরাধী। সম্ভবত, সে আমাকে পরীক্ষা করতে চাইছে, আমার প্রতিক্রিয়া দেখতে চাইছে। সম্ভবত, সে একই প্রতারণা বারবার করে, এবং পুলিশের সাথে প্রতারণা করার মতো সাহসও তার আছে। সম্ভবত, সে শুধু উত্তেজনা চায়, এবং পুলিশ ও ভুক্তভোগীদেরকে বোকা বানিয়ে এমন কাজ করে। আমি যদি বলি, "এই! তুমি ভুল বলছ। তুমিই তো অপরাধী!", তাহলে সেখানে শুধুমাত্র সেই লোকটি এবং পুলিশের লোকেরা সামান্য ইংরেজি বলতে পারে। আমি প্রতিবাদ করলে, তারা হয়তো হিন্দি ভাষায় কথা বলবে এবং আমাকে উপেক্ষা করবে। এবং সত্যি বলতে, আমি আশা করতে পারি না যে আমার জিনিসপত্র বা টাকা ফেরত পাব। এটা যেহেতু পুলিশের স্টেশন, তাই মারামারি করা যায় না। এবং যদি এই লোকটা কোনো ইন্ডিয়ান মাফিয়া বস হতো, তাহলে তার সাথে মারামারি করলে হয়তো গুরুতর বিপদ হতে পারত। তাই, আমি সবকিছু বুঝতে পারলেও চুপ থাকতে বাধ্য হলাম। সবকিছু জানার পরেও, সেই লোকটি, যে নিজেকে একজন সাধারণ নাগরিক হিসেবে দেখাচ্ছিল, সম্ভবত পুলিশের কাছে পরিচিত, কিন্তু তারা তাকে ধরতে পারছে না। পুলিশের লোকটির প্রতি আচরণে বিরক্তি দেখা যাচ্ছিল।

それにしても, প্রতারকদের মূল হোতা নির্দ্বিধায় ভুক্তভোগীদের সাথে কথা বলে তথ্য বের করছে, এমন ঘটনাও হয়। এই লোকটিকে দেখলে সাধারণ কোনো ভারতীয়র মতোই মনে হবে, তাই রাস্তায় দেখা গেলেও সে একজন প্রতারক, তা বোঝা যাবে না। এছাড়া, সম্ভবত ক্ষোভ প্রশমিত করার জন্য, সেই মূল হোতা লোকটি বারবার বলছিল, "আচ্ছা, ভারত এবং জাপান তো বন্ধু, তাই না?" কিন্তু আমি সেগুলোর কোনো উত্তর দেইনি। এই ধরনের প্রতারকদের নিজেদের সম্পর্কে ধারণা খুব থাকে, তাই তাদের উপেক্ষা করাই ভালো, তাদের ধন্যবাদ জানানোর প্রয়োজন নেই।

আমার মনে হয়, এত জটিল পরিকল্পনা করে, অনুচরেরা ব্যবহার করে, দলবদ্ধভাবে প্রতারণা করার চেয়ে, তারা যদি সাধারণভাবে ব্যবসা করে উপার্জন করত, তাহলে ভালো হতো। তারা এমন অপ্রয়োজনীয় কাজে এত পরিশ্রম করছে।

এমন ঘটনার শিকার হওয়ার পর, আমার মনে হয়, বস্তিগুলোকে যেমন আছে তেমনই ছেড়ে রাখা উচিত। ওটা যেন এক ধরনের অপরাধীদের কারাগার। সেখানে থাকা যোগ্য তরুণদের ধীরে ধীরে খুঁজে বের করে সাহায্য করা যেতে পারে। বস্তিটিকে সামগ্রিকভাবে পরিবর্তন করার প্রয়োজন নেই। সামগ্রিকভাবে উন্নতি করার দরকার নেই, বরং যে অংশগুলোতে সম্ভাবনা আছে, শুধুমাত্র সেগুলোকে সাহায্য করাই যথেষ্ট।

■ক্ষতি:
- প্রায় ১০ মাস আগে হংকং থেকে কেনা ১.২万円ের একটি সস্তা অ্যান্ড্রয়েড ফোন (কিন্তু সেটি যথেষ্ট ছিল)। দয়া করে এটা চুরি করবেন না।
- কয়েক মাস আগে কেনা Canon-এর একটি কম্প্যাক্ট ক্যামেরা (যার মডেল নম্বরে 720 সংখ্যাটি আছে), কেনার দাম ছিল ২.৭万円। ডেটা প্রতিদিন কপি করা হয়েছে, তাই সেটি সুরক্ষিত আছে।
- প্রায় ৫,০০০ রুপি (প্রায় ৭,৫০০ ইয়েন)।
- একটি মোবাইল ব্যাটারি (ফোনের চার্জ নেই, তাই এটি আর দরকার নেই), দাম প্রায় ১,০০০ ইয়েন।
- সেদিন যোগমাতার দোকান থেকে কেনা একটি বই।
- ১০ বছরের বেশি ধরে ব্যবহৃত একটি Monbell-এর ডাউন জ্যাকেট (এটি অনেক দিন ধরে ভালো কাজ করেছে, কিন্তু এখন এর উষ্ণতা কমে গেছে, তাই এটি পরিবর্তন করার কথা ভাবছিলাম)।
- সেদিন কেনা কিছু ছোটখাটো জিনিস।

বীমার অধীনে থাকা জিনিসপত্রের ক্ষতির পরিমাণ ৩,০০০ ইয়েন, তাই ছোটখাটো জিনিসপত্রের জন্য আবেদন করা অর্থহীন। শুধুমাত্র ফোন এবং ক্যামেরা। পুরনো হওয়ার কারণে ফোনের দাম হয়তো কয়েক হাজার ইয়েন হবে, কিন্তু নতুন ক্যামেরাটির জন্য সম্ভবত ১.৫万円 ফেরত পাওয়া যেতে পারে। জিনিসপত্র পুনরায় কেনা যাবে, কিন্তু ক্যামেরার ডেটা এবং ফোনের ডেটা, বিশেষ করে GPS-এর অভাব, আধুনিক জীবনে খুব অসুবিধা সৃষ্টি করে। সম্ভবত ব্যাঙ্গালোর থেকে একটি ফোন কিনতে হতে পারে।

কেউ হয়তো জোর করে কেড়ে নিতে পারে, কিন্তু আমার মনে হয়, শুধুমাত্র বুদ্ধিমত্তার জোরে প্রতারিত হওয়াটা হয়তো কিছুটা ভালো ছিল।

আগে GPS ছিল না, তাই মানুষ সরাসরি ট্যাক্সি বা রিকশায় যেত, সম্ভবত সেই কারণে ক্ষতির পরিমাণ কম ছিল। এখন GPS থাকার কারণে মানুষ অনেক দূরে যেতে পারে, তাই হয়তো বিভিন্ন ধরনের ক্ষতির ঘটনা বাড়ছে।

প্রথমবার যখন আমার মানিব্যাগ চুরি হয়েছিল, তখন আমি তেমন কিছু ভাবিনি, কিন্তু এবারさすがতে আমি খুব বিরক্ত হয়েছি। ক্যামেরা নিয়ে তেমন সমস্যা নেই, কিন্তু ফোন নিয়ে সমস্যা হচ্ছে। বস্তির লোকেরা কিছু চুরি করলে, প্রথমবার যেমন আমি মেনে নিয়েছিলাম, তেমনই মেনে নিতে পারতাম, কিন্তু এবার ফোন চলে যাওয়ায় আমি খুব সমস্যায় পড়েছি। সম্ভবত, যখন কেউ আমার এমন কিছু করে যা আমাকে সমস্যা সৃষ্টি করে, তখন আমি বিরক্ত হই। সম্পদ কেড়ে নেওয়া তাদের কাজ, তাই আমি সেটা বুঝতে পারি, অনেকটা দুর্ঘটনার মতো। কিন্তু আমার সেই জিনিস না থাকার কারণে যখন কোনো সমস্যা হয়, তখন আমি হতাশ হই।

ちなみに, ক্যামেরার ডেটা চুরি হওয়ার সম্ভাবনা বিবেচনা করে, আমি যথাসম্ভব প্রতিদিন ড্রপবক্সে সেভ করে রাখি। এখনো আপলোড করা হয়নি, সেই ডেটা পিসিতে আছে, কিন্তু অন্তত প্রতিদিন পিসিতে সেভ করা হয়, তাই মোটামুটি ঠিক আছে। সামনের যাত্রাপথেও ক্যামেরা তেমন ব্যবহার করার পরিকল্পনা নেই, তাই সম্ভবত কোনো সমস্যা হবে না।

স্মার্টফোন না থাকার বিষয়ে, জিপিএস না থাকলে চলাচল বেশ কঠিন হয়ে যাবে, তাই হয়তো সামনের যাত্রাপথে ট্যাক্সির ওপর বেশি নির্ভর করতে হতে পারে। সম্ভবত, আমি হয়তো আর ভারতে খুব বেশি ভ্রমণ করব না, সেক্ষেত্রে ট্যাক্সি ব্যবহার করা যেতে পারে।

■ অপরাধ ও শাস্তি
এইবার যেহেতু এটা সম্পূর্ণ প্রতারণা, তাই উপযুক্ত শাস্তি নিশ্চিতভাবে দেওয়া হবে, এই কামনা করে আমি সৃষ্টিকর্তার কাছে প্রার্থনা করে ঘুমিয়ে পড়লাম।

সঙ্গে সঙ্গেই, স্বপ্নে উত্তর পেলাম। যেহেতু এটা স্বপ্ন, তাই এর ব্যাখ্যা কিছুটা কল্পনাবিলাস।

উত্তর: "যে ব্যক্তি এই প্রতারণার সাথে জড়িত, সে যত গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছে, তত্ত্বাবধায়ক থেকে শুরু করে সহযোগী পর্যন্ত, সবাই আরও ১০টি জীবন দরিদ্র ও বস্তি এলাকায় কাটাতে বাধ্য হবে। এটা নিশ্চিত।" (বস্তিতে থাকার দৃশ্যের ভাবনা)

আমি স্বপ্নে সৃষ্টিকর্তার কাছে জানতে চাইলাম:

আমি: "তাদের বর্তমান বস্তি জীবন যদি আরও ১০টি জীবন পর্যন্ত চলতে থাকে, তাহলে এটা কি একটি অপরাধের জন্য খুব বেশি শাস্তি নয়?"

সৃষ্টিকর্তার উত্তর: "এমনটা নয়। তাদের মধ্যে উন্নতির কোনো সুযোগ নেই, এবং তাদের মধ্যে অনুশোচনার অনুভূতিও নেই। তারা অনন্তকাল বস্তি জীবন কাটাতে বাধ্য হবে, অথবা পোকামাকড়ের মতো রাস্তায় জীবন যাপন করবে। শুধু তাদেরই নয়, আশেপাশে যারা সবকিছু দেখেও চুপ ছিল, তারাও এই শাস্তির भागी হবে। তাদের শাস্তির মাত্রা অনুযায়ী, তারা ১ থেকে ৩টি জীবন দারিদ্র্যের মধ্যে কাটাতে বাধ্য হবে।" (যারা সবকিছু দেখেও চুপ ছিল, তাদের দৃশ্যের ভাবনা)

...যখন আমি এটা শুনলাম, তখনও এটা স্বপ্নেই ছিল, কিন্তু কয়েক হাজার টাকার জন্য ১০টি জীবনের শাস্তি, এটা খুবই দুঃখজনক, তাই আমার চোখে জল এসে গেল। সম্ভবত, সবকিছু দেখেও চুপ থাকাটাও একটি অপরাধ। তবে, সত্যি বলতে, যদি মানসিক উন্নতির না থাকে, তাহলে জীবন উন্নত হবে না, এবং অন্য কেউ আপনাকে সম্মান করবে না। যদি কেউ প্রতারণা চালিয়ে যায়, তাহলে সে হয়তো অনন্তকাল বস্তি জীবন কাটাতে বাধ্য হবে, এবং এটা হয়তো স্বাভাবিক।

কিন্তু, এরপর আরও একটি উত্তর পেলাম:
"মানুষের মধ্যে ভালো হওয়ার সম্ভাবনা থাকে। ভাগ্য দ্বারা যদি দরিদ্র ও বস্তি জীবনের কথা নির্ধারিত হয়, তবুও যদি কেউ ভালো হওয়ার চেষ্টা করে, তাহলে তার পরিবর্তন হওয়ার সম্ভাবনা থাকে। সেই পরিবর্তন এক মুহূর্তে ঘটতে পারে। আরও ১০টি জীবন দরিদ্র ও বস্তি জীবন কাটাতে বাধ্য হবে, যদি তারা সেই সুযোগটি হাতছাড়া করে। বস্তি জীবনের থেকে মুক্তি পাওয়ার উপায় আছে, তাই আপনার চিন্তা করার প্রয়োজন নেই।"

এটা শুনে আমি স্বস্তি পেলাম। যতক্ষণ না তারা নিজেরাই পরিবর্তন হতে চায়, ততক্ষণ তারা দরিদ্র ও বস্তি জীবন কাটাতে থাকবে। এটা বোধগম্য।
আরও একটি উত্তর পেলাম: "তারা চুরি করে, কারণ তাদের জীবনধারণের জন্য অর্থের প্রয়োজন। আপনি যদি তাদের কাছাকাছি যান, তাহলে চুরি হওয়ার সম্ভাবনা থাকে, তাই তাদের থেকে দূরে থাকা উচিত।" সম্ভবত, তাদের সাথে কোনো যোগাযোগ রাখা উচিত না। ভ্রমণে গেলে তারা নিজেরাই ভিড় করে আসে।

আচ্ছা, এটা একটা স্বপ্ন। শুধুই একটা স্বপ্ন।

■ এরপর
वाराणसीতে আমি Lava Z91 নামের একটি স্মার্টফোন ৮,৫০০ রুপি (প্রায় ১৩,০০০ ইয়েন) দিয়ে কিনেছিলাম। এই দামে এর স্পেসিফিকেশন আগের মডেলের মতোই অথবা সামান্য ভালো, তাই আমি ভাবলাম যে ভারতে থেকে এটা ব্যবহার করা যাক, এবং জাপানে ফিরে যাওয়ার পরেো এটা ব্যবহার করা যাবে। সিম কার্ডও নতুন কিনতে হয়েছে, যার মেয়াদ ১ মাস এবং দাম ৯০০ রুপি (প্রায় ১৪০০ ইয়েন)। যাই হোক, কোনো না কোনোভাবে স্মার্টফোন খুব তাড়াতাড়ি আগের অবস্থায় ফিরে যায়, কিন্তু এটা ইনস্টল করা বেশ ঝামেলার।