2018/9/27
印度冬季计划。计划参加一所学校学习冥想一个月。
・与瑜伽相关的冥想。哲学（Darshan），解剖学（Sallivigyan），瑜伽（Yoga），心理学（Manovigyan），脉轮冥想，静坐冥想，维帕萨那冥想。似乎没有特别指定的学校，但给人一种受到比哈尔地区强烈影响的印象。
・地点：印度，瑞诗凯诗。
・时间：明年一月（可能会很冷），学校为期一个月，但计划在12月开始，停留大约两个月。在瑞诗凯诗进行瑜伽和冥想。
・这是一个小班，所以老师可以关注到每个学生。这既是优点也是缺点。
・知识可以从书本中获得，但更重要的是集中精力并实际体验。
・似乎可以从学校获得教师资格证书，但我暂时不打算自称是老师。我认为只学习一个月不足以成为一名合格的教师。
・每月1000美元（含税）的价格是合理的，包括单人间、一日三餐和所有课程。
11/2
我从印度大使馆获得了签证，虽然有点早。
计划的停留时间：11月26日至2月8日。
首先，我将前往瑞诗凯诗，在那里停留两个月，进行瑜伽，然后在1月参加上述课程。
我计划在2月旅行一周左右，然后再返回。这可能会改变。目前，我已经预订了三次在阿格拉（泰姬陵）的住宿和三次在瓦拉纳西的住宿。我可能会从瓦拉纳西出发，参加一次为期一天的 Kumbh Mela Kumbh Mela Kumbh Mela Kumbh Mela Kumbh Mela Kumbh Mela Kumbh Mela Kumbh Mela Kumbh Mela Kumbh Mela Kumbh Mela Kumbh Mela Kumbh Mela Kumbh Mela Kumbh Mela Kumbh Mela Kumbh Mela Kumbh Mela Kumbh Mela Kumbh Mela Kumbh Mela Kumbh Mela Kumbh Mela Kumbh Mela Kumbh Mela Kumbh Mela Kumbh Mela Kumbh Mela Kumbh Mela Kumbh Mela Kumbh Mela Kumbh Mela Kumbh Mela Kumbh Mela Kumbh Mela Kumbh Mela Kumbh Mela Kumbh Mela Kumbh Mela Kumbh Mela Kumbh Mela Kumbh Mela Kumbh Mela Kumbh Mela Kumbh Mela Kumbh Mela Kumbh Mela Kumbh Mela Kumbh Mela Kumbh Mela Kumbh Mela Kumbh Mela Kumbh Mela Kumbh Mela Kumbh Mela Kumbh Mela Kumbh Mela Kumbh Mela Kumbh Mela Kumbh Mela Kumbh Mela Kumbh Mela Kumbh Mela Kumbh Mela Kumbh Mela Kumbh Mela Kumbh Mela Kumbh Mela Kumbh Mela Kumbh Mela Kumbh Mela Kumbh Mela Kumbh Mela Kumbh Mela Kumbh Mela Kumbh Mela Kumbh Mela Kumbh Mela Kumbh Mela Kumbh Mela Kumbh Mela Kumbh Mela Kumbh Mela Kumbh Mela Kumbh Mela Kumbh Mela Kumbh Mela Kumbh Mela Kumbh Mela Kumbh Mela Kumbh Mela 库姆布梅拉。
11/26
我现在要去瑞诗凯诗。
羽田（夜间航班）→ 首尔 → 德里（停留1晚）→ 瑞诗凯诗
我将在瑞诗凯诗停留两个月，进行瑜伽和冥想，然后去某个地方旅行一周，并在2月9日返回。
我计划住在拉克什曼朱拉地区，位于拉克什曼朱拉桥以南，在希万达生命学会（Shivanda Divine Life Society）前面。似乎步行10分钟即可到达希万达阿什兰，但由于坡度，可能需要大约15分钟。基本上，我将参加我所就读的学校的课程，有时也会去希万达生命学会。最重要的是1月份为期一个月的冥想工作坊。
这次，我使用 Skyticket 里程，乘坐了很久没坐的韩国航空。有时经过首尔很不错。如果正常购买，这条路线很贵。
11/27
通常情况下，可以使用Priority Pass免费用餐，但因为忘记续费已经失效，所以正常用餐。没有理所当然的Priority Pass，意外地感觉很麻烦，而且机场的食物非常贵。仁川机场有免费淋浴，但机场贵宾室的淋浴非常珍贵。
11/27
晚上19点抵达德里。
呼吸着这种潮湿的空气和浑浊的天空，感觉回到了印度。
德里非常炎热。虽然对于印度来说可能不算冷，但对于从日本来的人来说，感觉很热。瑞诗凯诗似乎会更冷一些。最近感觉比以前更耐寒，应该没问题。
11/27
从机场到德里站，乘坐特快列车大约30分钟，费用为60卢比（约94日元）。普通的地铁大约是这个价格的一半。其他人可能觉得这个很便宜，但考虑到过去的物价和物价上涨，印度物价超过日本也只是时间问题。如果这种“安倍经济政策”持续下去，那么政策可能是通过引导日元贬值，在全球范围内推销日本的商品、人才和服务。10年后的印度物价可能会达到令人惊讶的水平。就像中国一样，虽然有一些便宜的东西，但总体物价会上升。印度人可能会像中国人一样，在海外疯狂购物，这也不是不可能的。
每年都能感受到印度人的礼仪有所提高，所以经济水平也在提高。
11/28
乘坐火车到达德里站后，原本打算步行前往酒店，但被一辆自动人力车司机搭讪，说可以以50卢比（约80日元）的价格将我送到位于车站另一侧的酒店，我觉得还算合理，结果他竟然向相反的方向行驶，我开始怀疑是不是要带我去偏僻的地方，然后抢劫我，正想着要不要跳下来，他突然调转方向，然后又调转方向，最终停在一个距离我最初所在的地方只有100米左右的地方。
我当时想，这是怎么回事，结果发现是停车场入口，大门已经关闭。然后，他的同伙走过来，说：“你想要去的区域现在正在发生骚乱，已经关闭了。你不能穿过这个大门。那个酒店的区域非常危险。”
但那明明只是一个停车场，这家伙到底在说什么？
他不断地说：“不行不行，因为大门关闭，你不能穿过它。”
我怀疑他是不是想把距离德里站只有100米左右的停车场，当成一个封闭的大门，阻止我前往车站对面的酒店区域。
明明写着“停车场”啊，难道真的有人会被这种人欺骗吗？
和这家伙纠缠在一起真是无聊，于是我准备下车，他却说“钱！”，然后抓住我的行李，我说：“你才走了100米而已”，然后扔给他10卢比（17日元），强行拉着行李走，他却骂我“去你的！”，我才不会对这种骗子说这种话。
我也稍微有点大意。
不过，自动人力车速度慢，即使遇到交通堵塞，也可以跳下来逃脱，所以还算安全，只是有点危险。
我突然想起，以前在阿格拉也经历过类似的事情，从出租车上打开车门跳下来。
难道是因为日本人容易成为目标吗？
之后，我步行前往酒店，当然，这个区域根本没有发生骚乱。
那样当然。
机场的兑换汇率很差，所以我只兑换了1000日元，但不够用，所以先去兑换，然后预订前往瑞诗凯诗附近的哈里杜瓦尔的火车。
意外地，有很多座位是空的。
可能是因为冬天吧。
我在酒店的旅行社咨询火车票，他们说没有座位，让我乘坐出租车，但我在其他地方咨询，竟然有座位。
真是奇怪啊。
他们可能只是想卖出租车。
虽然说德里站是最危险的，但我可能已经习惯了，所以有点大意。
每次都会被不学无术的印度人纠缠。
然后购买了SIM卡，吃了饭，今天就到此结束。
明天早上要乘坐火车，经哈里德瓦尔前往瑞诗凯诗。
11月28日
到达瑞诗凯诗，但因为课程人数较少，有人建议去其他地方。现在正在协调中。不知道会怎么样。
小而便宜的地方，这种情况是常有的。
毕竟是冬季的淡季。
有点冷，如果退款的话，或许可以在瑞诗凯诗停留一段时间，然后去其他城市。
11月28日
有人推荐Kriya Yoga Ashram。单人间，每晚1000卢比（1700日元），可能包含餐食和课程。
这里，是《一位瑜伽大师的自传》中瑜伽南达的地方吗？ 我以为总部在加尔各答，没想到也有在瑞诗凯诗的分支。
接下来，我大概要骑着摩托车或乘坐出租车，抱着大件行李去某个地方。感觉行李要掉下来了。
（事后得知，Kriya Yoga也有几种不同的流派。通常的价格是600卢比。）
11月28日
其他地方可能还有更便宜的地方，但考虑到是单人间且包含餐食，价格还算合理。不过，这里的晚餐非常简单。有些地方同样的价格，餐食更丰盛，有些地方包含瑜伽课程，所以并不算特别便宜。不过，冥想大厅非常宏伟，所以可能更适合想冥想的人。
晚餐简单，从某种意义上来说，这也有助于避免打扰冥想。
11月29日
移动到了Kriya Yoga Ashram，但这里以冥想为主，似乎没有体操和体位法。冥想大厅非常宏伟，这里的规则是尽量不说话，安静地度过。现在是冬季，人也比较少，这样还不错。
Kriya yoga的呼吸法很神秘，冥想时能听到类似乌佳伊的声音，但因为太黑，看不清楚。那个声音有点刺耳，不太好。
之后，我和经理聊了很多，结果1月份的冥想课程是否举办还未确定，所以暂时搁置。12月的瑜伽课程也全部重置，取而代之的是，我将参加另一所学校的少人数TTC200课程，12月份参加，人数大约是5-6人。直接申请的话是1400美元，但和冥想课程一样，是1000美元。
我原本不太喜欢体操和体位法，也没有成为老师的打算，所以对TTC200（教师培训200小时，大约1个月）兴趣不大，也一直没打算参加。但现在印度物价会上涨，趁现在便宜的时候参加也未尝不可，而且价格也比较便宜，1000美元，而且也没什么其他事情可做，所以，姑且算是为了学习而参加吧。 最终，1月份是否参加冥想课程还未确定，即使参加，也可能是在其他地方。如果没参加，可能就要去其他地方了。总之，我将参加已经确定举办的TTC200。 感觉，如果人少，可能就不需要参加了。或许可以去其他地方。本来是想参加冥想课程的，结果变成了TTC。即使获得了TTC证书，目前还没有打算自称老师。
总之，我先去看了看TTC200的地点，那里非常偏僻，步行前往希瓦南达·阿什兰会很辛苦。这是个缺点。作为负责人，他却直言不讳地说“我们这里的老师可能不如那里的老师好”。这让人觉得，他是在承认自己这里的课程不太好，真是让人难以理解。新的地方，似乎是由一位经验丰富的老师独自在偏远的山区经营。
虽然现在说是要参加TTC200，但因为还有时间，我可能还是会放弃，然后要求退款。
总而言之，各种各样的事情发生着，我开始想，也许一开始就应该直接去日本现在正在学习的系列机构的系列机构在喀拉拉邦的阿什兰，那样就没问题了。因为我之前去过那里，所以不用担心，而且不像这次的瑞希凯西那样冷清、人烟稀少的情况，应该不会经常发生。我感觉，果然还是应该去那些受欢迎、充满活力的地方。毕竟，事情往往发生在热门地区。下次可能还是直接去喀拉拉邦吧。虽然现在这个时候人可能会很多，但总比冷清的地方好。
11/29
我先来到了Devine Life Society。这里一整天都在进行各种活动。
11/29著名的帕尔玛特尼凯坦修道院里一整天都有各种活动。这里以阿拉蒂仪式而闻名。
这里提供不含餐的1小时瑜伽课程，每天两次，以及各种吟唱活动，双人间价格为800卢比，约合1300日元。这里也是一个选择，但似乎无论单人还是双人，价格都不变，所以如果单人入住，价格可能不太划算。
11/29
经理安排人来，即使是滑板出租车，也去了一个其他的学校，但那里还在施工中。这是什么情况？ 这样能举办课程吗？ 尽管老板说会在下个月结束施工，并在那里上课，但这肯定是不可能，很可能上课和施工会同时进行。 在印度，老板说“没问题”的事情，通常都不是真的，这是所有有印度经验的人都知道的事情，所以施工中的地方就更不用考虑了。 办公室搬迁后，即使搬迁了，施工也可能继续，这种情况经常发生。
感觉是经理的策略，让我看到了绝对不好的地方，然后引导我选择最初的地方。 无论如何，之后，我再次去了最初介绍的学校 Sanskar Yoga Shala，并与老板 Naveen 谈了话。
据说下个月的课程是小班，大约5人左右，这样老师的关注会更好。 老板告诉我，冥想课程本身是瑜伽的一部分，所以应该先参加 TTC200，这是很有道理的。 后来，老板坦率地说，TTC200 和冥想课程并没有那么大的区别，只是冥想课程稍微侧重于冥想。 于是，我们商量了一下，先参加 TTC200，至于是否参加冥想课程，可以之后再决定。 实际上，冥想课程的学员很少，最初我想参加的冥想课程没有举办，而且这里的冥想课程下个月是否举办也还不确定，所以建议我先参加已经确定举办的 12 月的 TTC200。 最终，我决定参加 TTC200。 冥想课程最终变成了 TTC200。
似乎冥想课程的举办很大程度上取决于主讲人的意愿。 最初的地方，冥想课程似乎更侧重于冥想，但这里的老板认为，与 TTC200 并没有太大的区别。 TTC 是美国瑜伽联盟的认证课程，所以课程大体是固定的，但冥想课程是学校自主的，所以取决于老师。 嘛，这样吧，如果人数少，也许这反而是一种幸运。
我开始考虑，如果实在无法决定，就提前结束行程，然后回家，或者去喀拉拉邦。 因为我到处走来走去，感到很疲惫，思考能力逐渐下降，最终决定参加这里的 TTC 课程。 这会带来好的结果吗？
稍微离市区有点远，但没想到离主干道只有500米左右，步行即可到达，而且相对安静，可能是一个不错的地方。
我个人认为，无论是成功还是失败，都构成了我完美的人生，所以，最初的学校因为活动取消而让我感到沮丧，但被引导到这里，也许是完美的步骤。而且，以原本学校的价格参加，比普通参加要便宜。USD1,400→USD1,000
店主Naveen似乎曾经隐居在山区社区，师从喜马拉雅的圣者，所以和他那些自称是瑜伽老师的人不太一样。
似乎，冥想课程的学员很少，所以是将各个学校的冥想课程学员集中在一起，以合办的形式进行的。这种小规模的学校，似乎都在互相协调学员。从这个意义上来说，也许所有的小规模学校都差不多，但这里店主看起来像是一个经过深造的人，所以可能比其他地方更好。最初学校的负责人也说这里的Naveen很厉害，是这附近最好的（可能有些夸张），所以希望这里是正确的选择。
当出现这种情况时，只了解日本的温室生活的人会指出计划没有按时进行，并进行批评，但在印度看来，这很正常，而且他们正在努力掌握商业的基本知识，所以我认为他们很优秀。虽然因为预约人数不足而无法举办，但对于有印度经验的人来说，这是可以接受的范围。而且，预约人数是无法控制的。这不怪印度人。也许是我选择了不受欢迎的、小众的地方，这是我的失误。但这并不是什么大问题，而且，也许正是因为这次的麻烦，我才被引导到了更好的地方。总之，现在还没有结论。
在印度阿拉尔，有些人会远远地、冷淡地看待这里，甚至在背后嘲笑，但对于已经在这里生活了多年的人来说，知道有时候顺应潮流，也可以到达更好的地方。
如果前进的道路是像印度火车站的诈骗一样的事情，那就拒绝就好了，这并不是什么大问题。相反，原本打算取消并回国的，但提出的另一种方案的负责人非常优秀，这一点非常值得称赞。
11/29
去里席凯，当然有很多牛。
11/29在日本，如果提到“维帕萨那冥想”，通常指的是“果恩卡式”冥想。但在瑞诗凯诗，维帕萨那冥想似乎只是指“静默冥想”。他们说他们不了解“果恩卡”。
我最初预订的学校的经理似乎对维帕萨那冥想非常了解，她在这里组织维帕萨那冥想小组。但是，即使她组织维帕萨那冥想，她也不知道“果恩卡”。
也许，在日本和印度，维帕萨那冥想的含义是不同的。这很有趣。
11/30
Kriya yoga ashram 冥想大厅里的祭坛。非常简单。
大厅好像能容纳大约70人。
这个坐垫非常好，即使坐一个小时左右，腿部也不会留下太多的损伤。
果然是主打冥想的印度阿育吠陀疗养院。
不仅仅是坐垫，下面的地板也是一种兼具绝妙的硬度和柔软的布料，大概是因为有非常深厚的经验。
这种舒适感与“苦行”完全无关，而是纯粹的放松。 没想到坐着会如此轻松。 在日本，大概坐30分钟左右腿就会感到疼痛，但在这里可以坐超过一倍的时间，而且几乎没有损伤。
感觉这与日本禅宗的苦行坐禅或正坐的方向是不同的。
因为是第一次的印象，所以之后可能会改变意见。
11/30
现在所在的Kriya Yoga Ashram基本上是静默的规则，入住者之间也很少说话。
在冥想疗养院，静默的规则是常见的吗？ 之前在日本参加的维帕萨纳冥想，基本也是静默，没有交流。
确实，如果进行交流，可能会在意别人说的话，从而妨碍冥想，这个道理我是理解的。 但是，将交流产生的杂念也包含在冥想中，感觉交流反而可能更有利于冥想，但也许是因为有历史渊源、经验和文化，所以才会这样。
在其他类型的场所，有些地方可能不会让初学者进行长时间的冥想，所以这取决于具体的方针。
这里每天早晚都会进行1.5到2小时的冥想，如果时间太长，初学者可能会被杂念困扰，所以也许是静默的规则是为了防止初学者的混乱。 如果已经进行过一定程度的冥想，即使是交流也不会有太大的影响。
或者，我的理解可能不对，也许是静默的规则是为了让高级者进入更深的冥想状态。
或者，可能两者都有。
11/30
在瑞希凯西四处游荡的狗正在流口水，这是传说中的狂犬病狗吗？ 第一次见到真身。
据说它们性情温顺，不会咬人，即使经过近距离，也不会有任何动作，印度人也会正常地走在旁边。
我一直以为狂犬病狗是疯狗，会立刻咬近在咫尺的人，但实际上是这样的吗？ 还是说，在晚期症状才会咬人？
如果在印度放松警惕，这样的危险就潜伏在身边。 习惯的时候最危险。 即使习惯了，也仍然很危险。
11/30希瓦南达修道院的鼓点节奏令人印象深刻。
“咚咚、ドド咚”加上“昌昌、查查昌”不断重复。
11/30
希瓦南达修道院
11/30有一个看起来像修行者，但又有点像商人的老萨杜先生。
11/30顺便说一下，我现在所在的克里亚瑜伽阿育山（Kriya Yoga Ashram）是这样一栋宏伟的建筑。果然是世界闻名的瑜伽南达。（虽然我这么认为，但似乎流派有些不同）
虽然旁边有主干道，所以会有噪音，但是冥想室的墙壁很厚，所以噪音问题不大。早晚相对比较安静。
12/1没想到，我明天能得到关于清除瑜伽的冥想方法。
他们说只会教技术，不会传授。 “传授”听起来很夸张，是师徒关系，所以很难。 但是，他们主动提出只教技术。
我读了瑜伽南达的自传，对此很感兴趣，所以很幸运地突然能得到教导。
据说，只有获得认证的导师才能教其他人，所以我无法将内容传达给其他人。
12/1
Kriya Yoga Ashram的早餐。
Kriya Yoga 阿什拉姆的午餐。
Kriya Yoga 阿什拉姆的晚餐。
即使是这样简单的食物，意外地也很好吃。可能不适合不喜欢蔬菜的人。印度的素食菜肴，总有些独特的风味。如果日本也能有这样的味道，也许人们会觉得素食就足够了。
Kriya Yoga Ashram的早餐。稍微有点甜。有牛奶的味道。
Kriya Yoga 阿什拉姆的晚餐。很简单。
在外面餐厅吃的午餐套餐。这是豪华套餐，价格是220卢比（约400日元）。
12/1我会在进行类似Arati仪式的仪式后进行冥想。
12/1
我学习了清除瑜伽的冥想方法。到目前为止，这些都是以技术形式教授的，没有经过任何启蒙仪式。
虽然我只学习了七个步骤中的第一个，但我觉得这已经足够了。能进入第二步的人应该不多……老师说她已经做到第三步了，但她说我还没有完全理解第一步，所以她似乎会先教我方法。
内容不能泄露，但方向是呼吸（Pranayama）以及一些瑜伽体式，还有瑜伽/密教/气功中的气脉开发方法。基础应该是呼吸法。
以前可能是秘不外传的，但现在各种书籍都详细地介绍了，所以方法本身并没有什么特别新奇的地方，但有趣的是，有些人实际上在实践瑜伽的经典方法。
这与佛教的正念不同，而是更偏向瑜伽的方法。
我打算去的地方，据说有一个露营地，可以住宿，所以我稍微询问了一下。
12/1
听说有一个叫“瑜伽玛塔”的女性，在解释我的人那里，谈话的走向是“日本的圣者也知道她”，所以听到“瑜伽玛塔”这个名字，我感到很惊讶。
我只知道她的名字，完全没有关注过，而且我对她的印象不太好，所以不太在意。如果说有什么联系，就是在一次展览会上，她的展位上，工作人员一脸得意地说“说实话，其他人根本不是真的，只有她才是真的”，所以我觉得她很宗教化，有点麻烦，所以印象不太好。看过瑜伽玛塔的视频，她从岩石的裂缝中出现，看起来非常虚弱，一点也不像圣人，所以印象很差，我几乎忽略了她，但没想到会在这种地方听到“瑜伽玛塔”的名字。
也许这和在日本很出名的人不太一样，是另外一个“瑜伽玛塔”。（→结果是同一个人）
12/2
之后，我展示了照片，对方说“是是，就是她”，所以确认是她本人。
这里的老师告诉我“你应该和瑜伽玛塔谈谈”，但我不太明白。这里的导师和瑜伽玛塔是朋友。瑜伽玛塔竟然如此有名……
嗯……我不太想去，因为这里是宗教团体，最好不要过多地参与，但也不太想完全根据第一印象来判断，所以我想保持自然。
第一印象是最好不要过多地参与。在展览会的展位上，工作人员很让人讨厌……也许那只是个例。（→后来，在另一个展览会上，我与她交谈的人很普通。可能是之前的那个人的情况比较特殊。）
这里的老师对我说：“你应该去见尤格玛塔”，但我认为因为他很受欢迎，所以很难轻易见到他。目前，我并没有特别想见他，也没有想见他的意愿。如果真的是应该去见的人，或许总有一天会自然而然地出现机会。如果真的有机会，我会把它当作某种缘分，到时候再考虑。
尤格玛塔今年73岁。他看起来比实际年龄年轻。这个年龄，随时可能去世，真是不可思议。
11月2日
在Kriya Yoga Ashram学习冥想方法时，与老师的对话（一对一）：
老师：“你是未婚吗？如果是的话，你就可以成为僧侣。”
这是什么意思？我不太明白。为什么会聊到这个话题？
我：“您教了我冥想方法，但至少在印度期间，我很难实践。”
老师：“我知道了。那是你的问题。我从（远方的）古鲁德布那里得到的指示，是来教你这些技巧的。”
这是什么意思？古鲁德布不在这里啊... 感觉好像是远方的古鲁德布指示我学习这些技巧，但为什么要特意指示呢？通常不是直接教导吗？ 也许是我想太多了。 也可以理解为，他被赋予了这样的角色。
我：“日本没有Kriya Yoga Ashram，对吧？”
老师：“日本没有Kriya Yoga Ashram。你应该自己去创建。”
这是什么意思？为什么会说要自己创建？
老师：“这本书的日语翻译没有。你应该自己翻译。”
这是什么意思？ 我要自己翻译？
（在谈到昆布梅拉，以及因为有营地所以我可以住宿之后）
我：“我不知道自己是否会去昆布梅拉，即使去了，也不知道是否会接受洗礼（入会仪式）。”
老师：“不，你一定会接受。古鲁德布已经预见了这一切。在见到古鲁德布之前，你可能不会有这样的想法。”
这是什么意思？ 我不太想做那些麻烦的事情... 确实，目前我不太想接受洗礼（入会仪式）。而且，一生中只选择一个人作为古鲁，这感觉有点奇怪。而且是在远离日本的印度。
好吧，因为这是未来的事情，所以不知道会怎么样。
感觉是有些难以理解的对话……
12/2
虽然这取决于你看待的角度，但从开发气脉（瑜伽中所谓的纳迪）的角度来看，我认为无论是克里亚瑜伽的第一阶段还是果恩卡式的维帕萨纳冥想，都属于开发气脉（纳迪）的范畴。 最终，无论是念头观察还是观察冥想，都是结果，或者说是现象和经验。 重要的是开发气脉（纳迪），提升能量。 如果能量提升，杂念自然会消失。 因此，克里亚瑜伽第一阶段完全不谈念头观察，而是专注于开发气脉（纳迪），这可能就是其本质所在。
我想每个人都经历过，当身体变得健康时，消极情绪就会消失。 但当这种情况以高级别的形式发生时，才会发生觉醒或神圣体验，而不是因为进行了念头观察或观察冥想才觉醒。 重要的是变得健康，这是一个简单但非常深刻、本质的地方，我认为这里的做法就是认真地关注这一点。
即便如此，第一阶段也有七个步骤，每个步骤都很困难，所以普通人可能一生都在做这个第一阶段，然后结束人生吧。 我完全没有感觉可以进入下一个阶段。
“这是所有源头的关键，理解它就能理解其他流派”，这个说法可能并非完全是谎言。
12/2
据说有观察系冥想和集中系冥想，但这只是代表了冥想的两个方面，当身体的力量提高时，观察和集中都会提高。
从绝对的视角来看，观察系冥想和集中系冥想是相同的，是并列关系。 但从个人的相对视角来看，由于每个人的情况不同，所以会存在哪种方式更容易上手的问题。 因此，在相对的意义上，观察系冥想和集中系冥想之间会产生好坏之分。 这里的“好坏”仅仅是每个人是否适合，是个人视角的。 也就是说，好坏是适合与不适合或喜好问题，但在绝对的意义上，两者是相同的。 如果说“这里更好”，可能会给人一种“那里不好”的印象，但这里的“好坏”只是在说明个人的倾向。 例如，如果一个人不擅长集中，可能更擅长观察系冥想，那么他可能会认为观察系冥想更好。 但也可能因为不擅长集中，所以应该尝试集中系冥想。 反之亦然。 有些人可能只做其中一种，然后结束一生，也有些人可能会同时做两种。 但冥想是内在发生的，所以即使进行集中冥想，观察能力也会提高，即使进行观察冥想，集中能力也会提高，所以两者并没有太大区别。 虽然在技术上可能存在各种各样的优缺点，但在概念上，观察系和集中系只是不同的视角。
“力量”指的是库达里尼或其他东西（？），无论如何，目的不是观察或集中，而是观察和集中是行动，是“如何做”的方法，属于技巧的范畴。目的似乎是提高力量，或者说，为了更容易理解，可以称之为提高生命力。提高生命力是目的，而观察冥想和集中冥想是手段，但其根本可能是气脉（纳迪）的开发。我感觉是这样。
12/2
购买了自己用的黑色的指甲花粉。
一次用量15克，价格是10卢比（约18日元）。
在日本自己使用的话，大约需要500日元，虽然这个价格也可以接受，但指甲花粉对身体也比较温和，而且这个价格很划算，所以是好事。
之前在超市买的更贵，而且没有用过，所以有点担心效果，但如果不好用也没办法。
希望是和以前一样的，但没有找到。
12/2
我在吃爆米花的时候过河，一只猴子过来抢，我立刻用手挡住，把猴子推开，结果猴子差点从吊桥上掉下去。
猴子虽然运动神经很好，勉强抓住了，但因为被推开，所以它对我进行威胁，我们互相瞪视。
我当时想再用力地推开它，但意识到如果它掉下去，会在河里，而且这个高度会死人，所以立刻清醒过来，停止了对峙。
我想到如果我一时冲动地推开猴子，它直接掉进河里会怎么样，就觉得很可怕。
差点要杀猴子了。
如果因为爆米花而杀猴子，那真是太过分了，那样我就会变成坏人。
真是危险啊。
猴子很生气，但说到底，问题还是出在我自己，果然还是猴子啊。
它在遵循本能。
啊，这张照片上的猴子是另外一只猴子。
12/2前往Sanskar Yoga Shala。外观是普通的建筑物，是一个小型的学校。
进行“阿拉蒂”（火焰仪式）的场所。
祭坛
录音棚
12/2购买了瑜伽包。200卢比（350日元）。虽然不经常使用，但偶尔需要，而且现在使用的瑜伽包洗了之后已经磨损了。
12/3就像这样，规模很小。有三组课程同时进行，三组加起来一共只有6人。我以为参加TTC的人都挺厉害的，但实际上，在最初的阶段，他们都是普通水平。很多人都不会倒立。不过，这个人数样本量可能不够。老师似乎更想积极地进行高级课程，也许她内心也在想“怎么办才好”。
大的地方设施完善、干净整洁，很好。即使是像这里这样的小地方，也很有特色，让人感到舒适。不过，大的地方有更多可以用于交流的场所，比如花园、草坪，或者冥想室，所以设施小也有其缺点。
12/4
这里有其他人正在参加一个名为“库达里尼瑜伽教师培训班”的课程，人数不多。
书籍方面，使用的是一位著名人士的著作，所以看起来还算正规。虽然“库达里尼”这个名字听起来很厉害，但实际上是哈他瑜伽的进阶课程。
我个人对这个课程不太感兴趣，但想稍微了解一下它的内容，看看大致的方向。
12/5
我问这里的负责人Naveen，他说他有多次库达里尼体验。他有17年的瑜伽经验。
没想到这么多人都有库达里尼体验？ 他说，在森林里与喜马拉雅圣者一起修行的人群中，很多人都有库达里尼体验。原来如此。但他同时也说，真正有体验的人并不多。
如果是这样，那么即使是小型的学校，也可能是一个正规的学校。
体验的方式各不相同，据说在印度和日本，都有“从脊椎底部向上升起”的库达里尼体验。除此之外，还有一些说法，比如视力变好、听力变好、声音能传得很远，我理解这些可能是千里眼或心灵感应。这些可能不是指身体的变化，而是指精神身体的变化。
感觉“库达里尼”这个词，不仅仅指能量的提升，还包括与之相关的各种变化。也许是语言的细微差别，或者可能是沟通上的误解。
虽然是自我报告，可能只是认为自己有体验，但从他的表情来看，感觉他确实有所收获。
哲学老师是这里的负责人Naveen的父亲，他曾经多次去日本，在高尾山参加过为期5天的冥想训练营，还在东京塔附近举办过讲座，所以虽然规模小，但可能相当有实力。
至少，它比那些随便的学校要更有实力。
12/6
我试探性地问正在参加“库达里尼瑜伽教师培训班”这个奇怪课程的学员，果然，这是一个对哈他瑜伽进阶课程的概括性介绍和实践，内容和哈他瑜伽并没有太大的区别。
我第一天问学员“库达里尼瑜伽就是哈他瑜伽吗？”，学员自信满满地回答“不，这是不同的”，但有一位学员说“您说的是对的，这看起来和哈他瑜伽一样”，所以他似乎很快就明白了。
我意识到，即使学员只是意识到这是哈他瑜伽，这可能也是一次很好的学习机会。
另一位学员是瑜伽初学者，因为明白了这一点，她说“看来我应该从基础开始重新学习，这是哈他瑜伽”。
总之，学员能够意识到这一点，我推测这说明课程内容可能相当认真。
12/6
这位老师的爷爷曾经在贡卡大师的亲自指导下，进行了几个月的维帕萨那冥想，我一直很在意这个问题，所以问了她“为什么不能交替进行维帕萨那冥想和其他冥想？”。
她的回答是“进行维帕萨那冥想的目的是深入冥想，为了深入冥想，需要坚持一种方法，而不是各种各样的。贡卡大师是这样说的。”
原来如此。这位老师从小就开始冥想，经验丰富，她的解释很有说服力。贡卡大师是认真的，他不想被其他人打扰。如果是这样，我能理解。
这是因为，当我问千葉的冥想中心的经理时，他立刻就生气了。看来他的情绪阈值很低。不仅是千葉的经理，有时维帕萨那冥想的练习者情绪阈值也很低。与千葉的不愉快经历相反，如果像这位老师一样，既能冥想，又非常了解，并且能够用平静、深入、简单但清晰的方式解释本质，那么我就可以理解并说“原来如此”。因为他会生气，所以我理解千葉经理的冥想水平还不够高。如果像这位老师一样，能够给出本质上简单而有说服力的回答，我会觉得很满意。
这位老师很安静，冥想时间很长，也做过维帕萨那冥想，所以她的基础完全不同，虽然不能比较，但她确实很优秀。
12/7
对于印度人来说，这可能只是初级的轻松课程，但对于外国人来说，这可能是一堂有点辛苦、有点严厉的课程。在学习了大约4天后，老师指示“做帕德玛姿势！”，虽然我心里想着“我做不了”，但还是试了一下，结果勉强做出了一个“假”帕德玛姿势，感觉可能再稍微努力一下就能做到真正的帕德玛姿势了。
之前我一直觉得帕德玛姿势不可能做到，但不知不觉中发生了这样的变化！这真是令人惊讶。人类的身体真是出人意料地会发生变化啊... 偶尔接受一下“小”严厉的课程也是不错的。
12/8
今天，现在的学校的负责人和老师共同邀请了一位老师，并进行了1小时的特别课程。这位老师是负责人和老师所就读的瑜伽大学的负责人，据说该大学在附近有一个分校，在100公里以外也有一个分校，并且在加拿大多伦多也有学校。
这位老师是一位很有名的人，据说曾经是职业摔跤手，还曾是印度代表。这位老师拥有特殊的超能力（希迪），据说可以像粉碎纸一样粉碎木板，以及其他一些能力。虽然今天没能亲眼看到，但负责人是这样说的，所以应该是真的。
总之，每当听到这类表演的故事，我都会想起《瑜伽南达》这本书中的有趣故事。瑜伽南达曾经去拜访一位可以使用各种超能力的圣人，例如，他拜访了一位可以制造花香的圣人，但瑜伽南达在看到这种超能力后，立刻说：“这种能力有什么用呢？”
如果瑜伽南达在场，他可能会说：“即使可以像粉碎纸一样粉碎木板，那又有什么用呢？（苦笑）”
总之，虽然如此，但应该经过了相当的修行。他虽然是个肚子鼓起来的叔叔，但意外地动作很轻盈。
课程内容是各种呼吸法。据说他也是该领域的专家，同时也是阿育吠陀的专家。
瑜伽大学对一般人也是开放的，但相当于研究生阶段，需要学习数年的课程。主要内容是学习梵语的经典等。
这次，我意外地看到了不少拥有这种超能力的（希迪）人。虽然我并不是为了看这种超能力才来的。也许拥有这种超能力的人比我想象的要多。
总之，这与我的感觉很相似，我觉得其实有很多样样精通的人。可能因为害怕被当成巫婆，或者因为害怕被认识后被利用，或者被想控制他人的家伙纠缠，所以很多人都不愿意说出来。
有很多看起来很友善的人，实际上是想通过控制他人来达到目的。也许不给予那些从他人那里夺取生活的人力量，也是拥有力量的人的义务。但很多人都没有很好地理解这一点。
总之，人生充满了学习，无论是成功还是失败，都很有趣。即使是被剥削者自以为是地认为“我做了这件事”、“我正在做这件事”，但在周围人看来，他们是赤裸的国王，没有人认真对待他们。即使一开始是真诚的，也可能会在途中改变想法，成为剥削者。人真是太有趣了。
嗯，一般来说，那些有权势的地方总是会吸引一些奇怪的人，所以最好是尽量避免与他们有任何瓜葛，这是最安全的选择。
12/9
我们参加了学校组织的旅行，去位于丽西克希附近的山上的Kunjapuri Temple，是为了看日出。海拔1600米，景色很好，还能远眺喜马拉雅山脉，虽然只是稍微一瞥，但很棒。这里是热门景点，所以有很多外国游客。结束时，我们参加了一个简单的祈祷仪式，并获得了 Prasad（一种祭品），然后回到了住所。
我听说过关于前往Kedarnath Temple的说法，那里需要步行20公里才能到达，而且那里有Gangotri冰川。我想也许有一天夏天可以去挑战一下。
12/9参观了著名的帕尔玛特·尼凯坦（Parmarth Niketan）阿什拉姆的阿里蒂。 傍晚很冷...
12/9在里希凯希享受了恒河（甘加）的仪式。
将火焰献给恒河。
为了防止手被烫伤，用沾水的毛巾保护双手。
12/11在目前就读的学校里，举办了一场印度音乐演奏会。
他们将著名的真言改编成歌曲。
有趣的是，根据不同的地点（例如：修行场所、地区、人），演唱方式会发生变化。
据说这些人都是顶尖的演奏者。
12/14现在上学的瑜伽哲学老师的爷爷，在不看书的情况下，背诵《瑜伽经》和吠陀经中的著名段落，并进行讲解。我听说传统的梵语学习中，禁止做笔记，必须全部记住，而这位爷爷实际上就是这样做的。这是我第一次见到这样的人。而且他讲得很清楚，也很有趣。据说他是这附近以吠檀哲学老师而闻名的人。
虽然只用了大约每天2个小时，在2周左右的时间里，从瑜伽非常基础的内容开始，一下子就进入了吠檀哲学的入门阶段，但讲解的流程很顺畅。虽然我通过书本已经大致了解了这些知识，但实际上听讲感觉又不同。
今天，他简要地介绍了吠檀哲学的基本原则和结论，即“Sat Chit Ananda”。他说，从明天开始，他将讲解其前置阶段的内容，以加深理解。我很感兴趣，在剩下的2周里，他会讲到哪里？
12/15
在可以俯瞰里西凯西河的咖啡馆里，我吃了一个素食汉堡。非常好吃，完全可以满足素食需求。
12/16我来位于距离里希凯西100公里外的科特瓦拉的一个阿育吠陀疗养院。
这是一个专门研究阿育吠陀和瑜伽的硕士学校。
这里由我在里希凯西上学的学校的创始人所经营，据说他们在加拿大也有疗养院。
它位于森林中，环境非常好。
通常是几年制的课程，但我们参加的是周末旅行。
这里的导师最近也访问了里希凯西的学校，他也是一个专门从事能量清理的专家。
这里的理疗师说，用于肌肉拉伸的油最好是芝麻油。可以使用食用级的，价格是按摩专用油的1/5。 “TIL OIL” 看起来像是芝麻油。我打算试试看。
理疗师是阿育吠陀的专家，所以让我做了体质判断。我似乎是“匹塔”（听起来像“瓦塔”）。既然是专家说的，那一定就是这样。据说“匹塔”这种体质是终身不变的，而其他的体质可能会发生变化。
12月19日
在日本参加过吠檀多研讨会，但对吠檀多的一些要点理解不够透彻。但是，这位老师的讲座让我很好地了解了吠檀多的整体框架，而且非常简单易懂。老师说，虽然他用简单的语言讲述了复杂的事情，所以听起来容易理解，但这只是因为他自己对内容非常深入，这或许是真的。他是一位非常擅长将复杂的知识简单化讲解的老师。
课程稍微深入到“什么是真正的自我（Atma）？”的讨论，一些通过阅读书籍难以理解的微妙之处变得清晰，并且有很多新的发现。我发现，在瑜伽非常基本的概念中，到处都隐藏着“自我（Atma）”的概念，这很有趣。
吠檀多的人经常使用“～不是”这种表达方式。即使在日本听了京都的Chethana老师三天加三天，总共六天的讲座，或者参加其他人的研讨会，也总是觉得“所以呢”，不太明白重点。但是，这位老师的讲解都非常容易理解，并且让人觉得很合情合理。即使我用这份讲义笔记来讲解，听的人可能也无法完全理解。只有那些已经理解的人才能很好地理解其中的细微之处。
在日本听到的吠檀多课程，总是与瑜伽的基本理论，比如瑜伽的八支法则（阿斯汤加瑜伽）或者瑜伽的四大支（业瑜伽、奉爱瑜伽、知识瑜伽、王位瑜伽）等，被割裂开来，好像是完全不同的东西。但是，这位老师将吠檀多放在瑜伽的基本支的延伸线上，所以从瑜伽的基本知识到吠檀多，都能够顺畅地连接起来，讲解没有漏洞。
在日本听到的课程，往往是从概念性的内容开始，甚至对一个单词的解释都要花几个小时，这种偏颇的授课方式，或者最终结论不明确，导致研讨会虽然时间长达三天，但内容却很少，满意度很低。但是，这位老师每天在1.5小时的讲座中，提供了非常丰富的内容，而且非常有趣。我终于明白了，像这样的老师才是传统的吠檀多老师。
我很好地理解了尼亚纳·瑜伽的人们所追求的最终目标是Self（Atma），以及他们不重视在修炼过程中可能获得的超能力的说法，并结合实例进行了讲解。虽然这类故事经常听到，但从一位我了解的老师那里，包括细微之处，听起来又是完全不同的。
据说，在瑞希凯希，有很多拥有特殊能力的人，比如老师的朋友，他们可以通过眼睛的集中能力（被称为“特拉塔卡”）将离他们稍远的地方的镜子粉碎，或者吞下玻璃。这里的学校负责人（被称为“古鲁吉”）闭上眼睛后，可以在上面放置铁棒并施加重物。还有人说，通过进行“帕德玛阿萨纳”冥想，可以漂浮在空中。
虽然在瑞希凯希，这样的特殊能力并不罕见，老师也亲眼见过很多，但他说，大多数人都是为了追求力量而迷失了方向。
他叹息道，虽然“库达里尼瑜伽”也是一种修行方式，但它不属于传统瑜伽的四大流派，而且进行“库达里尼瑜伽”的人往往是为了追求力量，因此很少有人能够追求最终目标，即Self（Atma）。
然而，他提到，有些人会从“这种能力，这种力量的来源是什么”的疑问开始，最终会转向尼亚纳·瑜伽。无论修行哪种瑜伽，最终都会指向尼亚纳·瑜伽的最终目的，即Self（Atma），而特殊能力只是修行过程中的一种“娱乐”。
因此，尼亚纳·瑜伽最初会向学生询问四个资格（前提条件），其中一个条件是，只有那些追求最终目标，即解脱（Self/Atma的发现）的人，才能进入尼亚纳·瑜伽的道路，这一点我深有体会。
这个学校最初是为了练习体位法（阿萨纳），但实际上，这个吠檀多课程可能才是最有价值的。
12/23
在瑞希凯希市场附近的河滩上，进行了一场类似戏剧的《薄伽梵歌》表演，大家都跳着舞。
很遗憾，我听不懂印地语…… 不过，我还是觉得很有趣。
12/24
我去了里希凯希，参加了规模最大的Ganga Arti（恒河祭祀仪式）。规模比我之前看到的要大很多。
可能是因为冬季的淡季，相比瓦拉纳西，这里感觉有些寂寞，但人比较少，可以近距离观看，这很好。
因为它离旅游区稍微远一点，所以感觉当地居民比较多。
12/26
从桑斯卡瑜伽学院毕业，参加了哈他瑜伽教师培训课程（200小时），回到了克里亚瑜伽阿什拉姆。因为是学习目的，所以暂时没有打算使用教师培训课程的资格，先封存一下。因为人数不多，所以可以进行两次60分钟的实习，但通常情况下是无法进行这么多练习的。虽然感觉对瑜伽流连的掌握度有所提高，但如果自己无法完成一些高难度动作，作为老师就显得不够好，所以目前看来很难胜任老师，但这次学习还是很有收获，而且原本就是以学习为目的，所以一切都在计划之内。身体的柔韧性也比以前有所提高，虽然仍然很僵硬。
下个月的冥想教师培训课程（1个月）已经正式取消，并且从网站上已经移除。冥想教师培训课程很少，而且正在逐渐取消，可能是不受欢迎。相比之下，在克里亚瑜伽阿什拉姆每天冥想似乎更好。
由于冥想教师培训课程取消，下个月的行程变得空闲，所以可以提前前往原本计划在2月初参加的 Kumbh Mela。如果在这里冥想，基本上可以实现最初的计划，所以结果来看，取消这个课程是件好事。果然，无论好坏，都是完美的。桑斯卡瑜伽学院的教师培训课程，原价是1400美元，但我因为其他地方的课程取消而转到这里，所以价格相对合理，是1000美元。如果只是上课，去阿什拉姆会更便宜，但对于可以获得200小时教师培训课程资格的外国人来说，这可能是最便宜的价格。
关于 Kumbh Mela，还没有购买交通票，但似乎可以通过阿什拉姆安排从这里出发的直达巴士，所以暂时观察一下。停留的天数也还没有确定。
12/28
决定在瑞西凯什接受1.5小时 x 7天的 Panchakarma（按摩）。虽然没有特别的毛病，但要求进行可以拉伸肌肉、提高柔韧性的按摩。这次似乎没有药物，只有按摩。一开始会有大约30分钟的医生咨询，然后进行按摩，但又冷！ 想象之外的寒冷。因为穿着衣服，所以才没有注意到这种寒冷... 按摩很好，但要忍受寒冷才能完成1.5小时（苦笑）。
3天：标准按摩（Abhyangam）+ Shirodara
4天：用卷好的布轻轻拍打，同时揉入温热精油的Bandle按摩 + Shirodara
在某一天：分别进行一次针对眼睛的精油按摩和一次改善鼻腔通畅的精油按摩（感觉可能会忘记）。
医生进行了体质（Dosha）诊断，基本体质是Pitta，与之前在格鲁吉亚的诊断结果一致，但第二种体质是Kapha。据说第一种体质不变，第二种体质会改变，但这种体质能在这么短的时间内改变吗？或者，可能是因为诊断者不同，判断结果不同。
在询问了可以吃和不能吃的食物等信息后，进行了按摩。
这位负责人技术很好，可能我运气不错。使用的精油也很充足。
寒冷是不可避免的。
医生咨询：700卢比（约1200日元），30分钟左右
阿育吠陀按摩：1.5小时，1200卢比（折扣价，约2000日元），共7次
总计9100卢比（约15000日元）
12/30
几天前回到克里亚瑜伽阿什兰（瑞希凯希），但即使在瑞希凯希，与参加TTC的桑斯卡瑜伽沙拉（Sanskar Yoga Shalla）的氛围也完全不同。桑斯卡更强调哈他瑜伽的活力（拉贾斯）感，而这里则更注重平静（萨特瓦）感。虽然都是印度，但这里靠近主干道，除了清晨，（在冥想大厅外）总能听到喇叭声，这一点不太好。我比较习惯，所以没关系，但如果只看安静程度，可能还有更好的地方。这里的冥想大厅很安静，而且坐垫很好，所以冥想更容易进行。在日本，可能30分钟就会感到疲惫，但在这里，可以相对轻松地冥想2个小时左右。当然，这是在调整坐姿后的时间。
原本计划参加的冥想工作坊（仿佛是完美的命运），在1月份被取消，所以正在考虑新的计划。
■1月上旬：在克里亚瑜伽阿什兰（瑞希凯希）进行早晚各约2小时的冥想，白天是自由时间。
■1月中旬： Kumbh Mela（恒河沐浴节），地点：阿拉哈巴德（Allahabad，也称伊拉哈巴德）。
具体安排：
・1/13：克里亚瑜伽阿什兰 → 乘坐火车前往哈里德瓦（瑞希凯希附近）
・1/14：清晨抵达阿拉哈巴德（恒河沐浴节举办地）。入住Kriya Yoga Camp。
・1/14-15：恒河沐浴节：Makar Sankranti（第一次皇家沐浴），是主要活动之一。
・1/16-20：恒河沐浴节：在住宿期间，进行入会仪式（具体时间未定）。
・1/21：恒河沐浴节：Paush Purnima，是主要活动之一。克里亚瑜伽将举行仪式。
・1/22：恒河沐浴节：至少停留1周。
・之后未定。
・2/9：预计提前返回日本。
■备选方案：
・同样在恒河沐浴节期间，1/27-2/2，桑斯卡瑜伽沙拉（Sanskar Yoga Shalla）有瑜伽营地，可以在恒河沐浴节期间进行1周的瑜伽。
・前往加尔各答，参观Dakshineswar Kali寺等（这是第二次去加尔各答）。
・前往普里，参观克里亚瑜伽阿什兰。
・前往遥远的钦奈附近的蒂尔万纳马拉，攀登阿南达山（从北印度前往有点远）。
・在钦奈附近的新的希瓦南达阿什兰进行瑜伽（可能有点远）。
・在瓦拉纳西进行瑜伽（虽然是旅游胜地，但瑜伽的费用可能比较高）。
等等，有很多其他的想法，但是，在昆巴美拉（Kumbh Mela）感到满足，吃得饱，或者，因为人太多而感到疲惫，想早点回家的心情，也并非没有。如果只是看了昆巴美拉，就达到了这次旅行的目的，那么，如果没有其他特别的事情，可能会改机票，提前回家。
关于入会仪式，我感觉必须见到这里的古鲁（Guru）尚卡拉南达吉（Shankarananda Ji），才能最终下定决心，但是，我已经让安排人员安排了行程。这里的阿修拉姆（Ashram）的斯瓦米（Swami）的宁静程度不同，而且，在好的意义上，它不像其他宗教那样，如果是在这种地方，也许可以考虑成为弟子？ 至少，我这么觉得。 嘛，虽然还有时间到入会仪式，所以还不确定。 即使成为弟子，似乎也没有公开的义务，也没有收取金钱，而且，是否在这里冥想，也完全取决于我自己的意愿，是一种自由意志的感觉。
这里的做法，是古鲁观察弟子，当准备就绪时，再给予指导，这种古典的方法，我也能理解。
我没有被问及是否在其他的瑜伽流派或宗教中接受过入会仪式，所以，似乎与此无关？ 感觉是这样的。 嘛，也许古鲁已经洞察一切，所以不需要问吧？ 我似乎了解一些这个行业的常识，但是，细节方面还是不太清楚。 即使接受过入会仪式，真正的入会仪式也可能很少，而形式上的宗教入会，可能与本质关系不大。
感觉，我好像就这样被扔到了这个阿修拉姆，好像就这样要去昆巴美拉，好像就这样要接受入会仪式（最终没有接受）。 嘛，直觉告诉我“没问题”，所以现在就按照这个方向前进。
2019/1/5购买了一个“假冒”登山背包，容量为90升。
这次我用行李箱过来，但是所有的行李都要换到这个背包里。
昆巴梅拉的常设帐篷区域，据说整个都是沙地，如果用行李箱去的话，很容易出问题。
这个旧的巨大行李箱，角都破了，快要坏了，所以在这里扔掉。正好。家里放着也占地方，一直想找个办法处理掉。而且，我还有中型硬壳箱。
在日本，处理行李箱也很麻烦，而且正规的登山背包在日本买非常贵。对在意的人来说，可能情况不同，但我经常用来旅行，所以更喜欢轻便的，而且容易坏，所以更喜欢便宜的。应该可以勉强用作“假登山”的。
之前买的60升的印度产的凯舒亚，虽然便宜又轻，但意外地很结实，这个怎么样呢？
90升，2500卢比（约4000日元）。
（总之，即使在昆巴梅拉，如果想办法，用行李箱也可以。以前是沙地，如果不背背包会很麻烦，但今年政府努力在各处铺设了铁板，所以用行李箱应该也能应付。只是，铁板之间有缝隙，滚动的时候可能会撞到铁板，造成很大的损伤。如果用旧行李箱，即使坏了也没关系，也许可以就这样用。）
2019/1/6
这里师徒的传承关系是这样的。
克里亚瑜伽创始人 Babaji Maharaji
↓ 弟子
Lahiri Mahasay
↓ 弟子
Sri Yukuteswaji
↓ 弟子
Swami Narayana Giri (Prabhuji) (与约伽南达是兄弟弟子)
↓ 弟子
Swami Shankarananda Giri （斯瓦米·尚卡拉南达） 照片中的人物。这里Kriya Yoga Ashram (瑞诗凯诗)的古鲁吉。
古鲁吉（尚卡拉南达吉）是普利（奥迪沙）人，经常在当地的阿什兰姆。现在正在准备昆巴梅拉，所以就在当地，我还没有见过他。
只是一些传闻，但我听这里的老师们说过一些关于古鲁吉的事情。
■古鲁吉是不睡觉的。现在虽然需要老年的休息，但躺下后意识仍然清醒，基本上，在10次呼吸左右（几分钟内）就能恢复并立刻醒来。以前完全不睡觉。
(感想)→ 觉醒的圣者的睡眠时间只有几个小时，这是经常听到的说法。 意识一直处于清醒状态，不睡觉，是觉醒的标志，但据说即使如此，身体也需要休息，所以完全不睡觉可能是第一次听说。 我自己开始练习瑜伽之前，睡眠时间是8到9个小时，后来变成了6到7个小时，但和这种情况完全是不同的级别。
■ 古尔吉在傍晚时分（几个小时）内完全理解了占星术的所有知识。
(感想)→ 也许，原本占星术就是这样通过直觉来理解的东西？ 记得以前好像也听过类似的故事。
■ 古尔吉可以向神询问《博伽梵歌》的含义。 古尔吉的解释非常独特，只能在这里听到。
(感想)→ 因为我不知道普通的解释，所以不太清楚古尔吉的解释是否独特。
■ 古尔吉的《瑜伽经》的解释和瑜伽哲学也很有独特性，是仅限克里亚瑜伽的解释。
(感想)→ 我正在读一些像教科书一样的书，但里面充满了独特的解释。 感觉如果一开始没有学习普通的瑜伽哲学，可能会感到困惑。
■ 当古尔吉进入萨玛迪时，呼吸会停止。 克里亚瑜伽的某些阶段之后，会进行呼吸停止的冥想。
(感想)→ 在克里亚瑜伽中，萨玛迪出乎意料地出现在较早的阶段。 即使是第一阶段或第二阶段的克里亚瑜伽，也会出现萨玛迪，所以很多人可能会因为其要求的严苛程度而退缩。 萨玛迪也有几种不同的状态，即使是基本的萨玛迪也很困难。 进入萨玛迪状态后，呼吸会停止，在这种状态下，似乎需要在冥想中做一些事情。 《一位瑜伽士的自传》中也有一些关于这种情况的故事。
■ 据说，高级克里亚瑜伽只能在找到“意识”（Chitta）之后才能传授。
(感想)→ 感觉很神秘。 好像是既知道又不知道。 现在在这里瑞希凯西的斯瓦米·克里亚南达吉专门教授高级克里亚瑜伽，据说要学习需要找到“意识”。 另一方面，这里的古尔吉·尚卡拉南达吉虽然具有很高的意识，但也会教给初学者，据说像他这样的人很少。
■ 高级克里亚瑜伽的教导是无言进行的。
(感想)→ 果然是这样的世界啊。
1/8
最近，针对几位初学者，正在进行问答研讨会，我参加了，但讲解的人自己也说“我不是导师，而是初学者”，感觉有点奇怪，但因为我对这个团体一无所知，所以还是参加了。
那个问答研讨会感觉很奇怪，如果我没有读过扬安多的《一位瑜伽大师的自传》，也没有练习瑜伽，那么我可能会觉得那是一个麻烦的邪教组织，因此很可能会忽略它。如果我不知道昆巴梅拉，我可能现在就离开了。因为我读过自传，所以还能勉强忍受，但稍微超出一般人的理解，有点奇怪。
因为在昆巴梅拉没有其他选择，所以我想住在这里的营地，看看昆巴梅拉，并且在见到“古鲁”之前，可以先保留判断。但是，今天，一位年长的老员工在食堂悄悄地跟我说话。
“他不是古鲁，他是一个精神有问题的人。请注意！”
原来如此…… 也就是说…… 我明白了之前感到不舒服的原因。果然，这种地方还是会有人有点奇怪。
那么，我应该把之前他跟我说过的那些奇怪的故事都先放一边，保持一个空白的状态。 嘛，我只是想看看昆巴梅拉然后就离开，这样就足够了。 在去昆巴梅拉之前，我对克里亚瑜伽的看法先保留。 暂时保留是否继续练习克里亚瑜伽的判断。 我会半信半疑地听一些关于“古鲁”的传闻。
在研讨会上，我正在询问教材的内容，但是回答时有时有，有时没有，经常会漫长地偏离主题，导致我很难理解答案，感觉有点微妙。 嘛，即使如此，因为我只是听到了关于“古鲁”的传闻，但总觉得有点有益。
每次都会出现“古鲁是多么厉害”之类的说法，但那种氛围，和之前我稍微写过的那位工作人员很像。 当我参观瑜伽玛塔的展览摊位时，总会有一些看起来很麻烦的工作人员过来，他们会说“只有瑜伽玛塔才是真正的，得到了喜马拉雅大师的认可，其他的瑜伽都是假的”，然后那些人非常讨厌，但这里的氛围和他们有点相似。 瑜伽玛塔的工作人员更加令人讨厌，所以这里的情况好多了，但氛围有点相似。 说实话，如果被这样麻烦地解释，即使内容是正确的，我也不会想和克里亚瑜伽有任何瓜葛。
我从同一个人那里听过几次这样的解释，但每次都是这种感觉，所以我开始觉得这里可能不太适合我。
理论的解释中，却从某个阶段开始出现“如果不亲身体验，是无法理解的”之类的说法，让人感到敷衍。每次我都会反驳说“虽然亲身体验很重要，但现在是讲课时间，我希望听理论。最终的答案是什么？是“是”还是“否”？”，但得到的总是含糊不清的回答，或者根本没有回答。有时候，我通过类比来确认，才能勉强得到“是的”这个回答。感觉非常绕弯，时间也白白流逝。
提问没有得到回答，反而变成了联想游戏。
当我在等待回答时，突然被问到“你理解了吗？”，但因为根本没有得到任何有用的回答，我再次问“最初的问题的答案是什么？”，得到的不是答案，而是“你太重视理论了，只顾着动脑子”。真是令人费解。现在是讲课时间，不是实践时间，如果总是强调实践，我开始怀疑这里的教学理念。这种注重氛围的教学方式，与我从冥想方法和教材中理解的克里亚瑜伽非常不同。前几天，TTC的吠檀多老师解释得非常清晰，内容深刻，但这里却显得很肤浅。如果这就是克里亚瑜伽，我开始怀疑克里亚瑜伽的本质。感觉就像是普通的灵修初学者聚集地，我对此不感兴趣。
在灵修界，有很多会说一些看似有道理的话的人，如果每次都认真对待，那就没完没了了。对于不重要或者与当下无关的事情，我通常会直接忽略。
正是因为有这样的人，才有人会说“最好不要随意谈论自己的经历”。如果和奇怪的人谈论自己的经历，可能会被拿来当做话题，或者被拿来做比较，然后被说一些莫名其妙的话，比如“你还很菜”。只有真正的导师/大师才能了解别人的水平，而像那些自称是初学者的人，他们的评价对我来说毫无意义，我只会觉得很奇怪。在没有征得我的同意的情况下，擅自发表意见，会让我感到困惑。
总之，我仍然认为我的老师不应该是这样，所以暂时保留判断。
克里亚瑜伽的更高层次似乎非常厉害，但门槛很高，可能只有很少的人能达到那个层次。因为这种高门槛，我对克里亚瑜伽的兴趣也逐渐下降。我想，看完昆布梅拉后就回国，保持中立状态。
克里亚瑜伽的理论非常独特，与一般的瑜伽哲学相差甚远，从理论层面来看，我感觉吠檀多学派更胜一筹。
因为克里亚瑜伽有很多理论只能在克里亚瑜伽中理解，所以我觉得克里亚瑜伽构建了一个独特的世界，而这个世界是独立的。
我经常会和别人说一些他们可能会觉得奇怪的话……
目前，我的感觉是“微妙”。
虽然我能比较正常地读懂《瑜伽行者自传》，但在这里听到的内容感觉有些微妙。
1/9
购买了“唵”（AUM）。
标价500卢比（约800日元），购买价格150卢比（约250日元），打了7折。
虽然我觉得这个价格仍然很高，但考虑到这是旅游胜地里西凯西，可能就是这样。
如果去除污渍，应该会变得非常干净。
1/11
这样的巨幅照片摆放在阿育山各处。最初我以为是已故之人的照片，但这里是现任斯瓦米·尚卡拉南达的照片。有些照片会与已故的伟大人物的照片并列摆放。这种感觉我不太明白。如果是由弟子在死后摆放的，我还能理解，但如果自己就在自己的阿育山摆放大量的自己的照片，这种感觉是怎样的呢？这在印度很常见吗？
前几天，一位弟子（也就是老师）说，因为古鲁吉是开悟的人，所以是这样，也许对弟子来说，将他与过去被认为是开悟的伟大人物并列摆放是很正常的。总之，我不太清楚。
如果完全没有自我，摆放照片或许可以理解，但如果普通人看到，可能会觉得是在炫耀自己的自我。
这或许可以从克里亚瑜伽的基本哲学“力量（生命力）是所有事物的本质”这个语境来理解。对于克里亚瑜伽来说，自我与否可能并不重要。重要的是提高力量（生命力），所以照片可能不是问题，甚至可能是将意识的力量集中到古鲁吉的一种高效方法。这只是其中一种可能的解释。
或者，正如印度人所说，印度有很多很快就说自己是第一的人，这可能就是其中一种。在IT工程师和创业者中，有很多印度人会夸口说自己是第一（实际上可能没什么用或很普通），在印度学习吠檀多学的一位京都人也说吠檀多是世界上独一无二的，在瑞希凯希的冥想垫店里，他们会把普通的垫子说成是印度第一的（但他们自己可能不太了解其他产品），在卡朱拉霍的饰品店里，他们会把破旧的饰品说成是高品质的，在印度，把“印度制造”说成是第一是很常见的事情。前几天，这里的老师也用非常自信的语气说古鲁吉是“能够正确解读《薄伽梵歌》的少数人之一”，这让我感到非常不舒服。但是，善良的日本人可能会听到这样的说法，会想“真的吗”，也许对于信徒来说，这也没什么关系。
我在这里说这些话，可能会有危险，所以我一直保持沉默，而且我还没有真正见到古鲁吉，所以我的判断是中立的。如果不是这样，我的表情就会暴露出来。
昆巴美拉可能存在孔明的陷阱。不知道会怎么样。
在昆巴美拉接受古吉的传授的可能性是50%。总之，我会根据见到古吉时的直觉来决定。
据说需要捐款，金额似乎可以随意，但如果指定价格，可能会被拒绝。
传统上是鲜花和水果。
作为参考，在其他地方，马哈里西的TM冥想的传授，10年前在日本是30万日元，现在大约是16万日元，在北欧现在是900美元左右，这是我从来这里的人那里闲聊时听到的。
我原本设想的金额是与印度婚礼的祝仪相同的，大约是2,000卢比（2,200日元）到5,000卢比（8,500日元），所以我能提供的最高是100美元。
如果必须选择，我会选择TM冥想。不过，我可能不会捐款。
向老师咨询时，虽然他说“不要在意，金钱无关紧要”，但又会说“哦，原来你住在那种地方”，感觉是在探我的经济状况，这有点微妙。他对待和我一起来的来自亚洲的访客的态度略有不同，可能是在优先对待有钱的人。
老师说了我很难理解的话。“很多人会向甘尼萨献10卢比，然后提出很大的要求，但这样的事情怎么可能实现。如果想要很多，就应该付出很多。” 我完全无法理解。在我看来，这就像是说，能够实现世俗利益的神是低等级的神，如果向狐狸或獾之类的东西献上贡品，可能会实现等价交换。甘尼萨是这样低等级的神吗？真正的高等级的神根本不需要金钱，而且高等级的神可能不太了解世俗利益，所以与世俗利益关系不大。 也许这是因为这位老师是俄罗斯人，我可能存在误解，但总感觉他是在说“想接受传授就多付钱”。
最近，他说了奇怪的话：“你可能想从古吉那里接受传授，但从我这里接受也是一样的。” 实际上，他自己都说自己是初学者，我无法理解他为什么会这样说。我推测，他可能从传授中获得分成。
总之，虽然营地的住宿费用是固定的，但如果对入门仪式收取高额费用，我会选择只支付住宿费然后离开，并且我会拒绝接受来自这位我无法理解的奇怪老师的传授。
我现在的理解是，这位老师之所以行为古怪，是因为她想通过传授课程来获取分成，所以正在接触那些有钱的人。
虽然不能说是像诸葛亮设下的陷阱，但确实是某种陷阱吧。我可能要变成飞蛾扑火的夏天之虫吗？
1/12
我猜测这位克里亚瑜伽老师的目的就是为了赚钱，理由又增加了一点。上个月和我一起参加TTC的亚洲朋友，最近来这里短期停留。一开始，老师非常热心地邀请这位朋友参加库姆布梅拉朝圣。她还教了一些冥想技巧。
但是，似乎一开始老师（因为是我的朋友）误以为这位朋友是日本人，所以说了很多关于不用担心钱的事情。但是，后来她发现对方不是日本人，而且得知对方不打算去库姆布梅拉，她的态度就变了。当那位朋友向老师请教冥想技巧时，老师以冷淡的态度拒绝了，说“明天或后天我可能需要去库姆布梅拉，所以明天肯定没时间教你”。但是，第二天这位老师仍然在正常地接待其他人，看起来时间很充裕，而且似乎并不着急。不仅是第二天，即使过了三天，她仍然正常地待在阿育吠陀中心。她到底在忙什么呢？这完全是莫名其妙。我和朋友聊了聊，我们认为这位老师可能只是根据对方的经济状况来改变态度。
亚洲来的访客一旦得知不打算去库姆布梅拉，第二天就以某种理由停止指导，这背后的原因很容易理解。她之所以邀请他们去库姆布梅拉，是因为她想在那里找到某种理由来让他们花费。这绝对是陷阱。她可能是在教冥想，最终目的是让他们花费一大笔钱。
这里有一位长期居住的老人，在闲聊时无意间说了一句“教冥想是为了赚钱吧”，也许她非常了解这里的真实情况。
我一直觉得这里的阿育吠陀中心住宿费非常便宜，我一直在想，这样真的能维持下去吗？也许这里隐藏着一个巨大的收入来源，那就是传授课程的捐款。
冥想本身几乎不需要花钱，我完全不明白为什么需要那么多钱。
顺便说一下，我在网上搜索了一下，发现克里亚瑜伽的传授仪式在欧洲的行情大约是100欧元。是啊，大概就是那个价位吧。但是，这里是印度。克里亚瑜伽的团体有好几个，所以不知道他们的方针是否相同。
我第一次听到关于技巧的解释时，想起了老师说过的话，因为当时日本没有克里亚瑜伽的设施，所以他说“由你来创建吧”，现在我猜，他可能只是在用一种套话，因为他知道，这样可能会让一些有夸大妄想的人感到兴奋，让他们觉得自己是救世主，从而决定接受传授。
看来，这种冥想机构有时会遇到一些自以为是、认为自己要拯救世界或伟大的老师的夸大妄想狂。
也许他们会花一大笔钱（比如1000美元或2000美元），沉浸在拯救世界的幻想中。
他们可能会觉得，如果能用这笔钱拯救世界，那就很划算了。
如果真的能这么容易地拯救世界，这里的“古鲁”早就已经拯救了。
即使真的能拯救世界，也不可能由那些被煽动的人来完成。
实际上，即使有这样的志向，真正的人也会非常低调。
那些大张旗鼓的人，往往是假的。
老师说的那些莫名其妙的话，可能不是因为他头脑有问题，而是他在尝试看看人们会对哪些话题感兴趣。
他是在测试人们是否会被救世主的幻想所吸引吗？
但也许这只是我的过度解读。
也可能只是因为他头脑有问题，或者，他英语不太好。
或者，他可能只是一个误解者。
果然是陷阱吗。
去昆布梅拉或许就能找到答案。
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这是另一种陷阱。
这里是克里亚瑜伽的冥想阿育吠陀，但不知为何，有一个人同时在教马哈里西的TM冥想，有一天他在食堂里和我说话。
他说他也在给其他人传授TM冥想。
他说他在冥想大厅里进行TM冥想，但我一直觉得他很奇怪，因为我从来没有在冥想大厅里见过他。
我来这里已经两个星期了，但一次也没有在冥想大厅里见到过他。
一次都没有，这很奇怪。
他说和做的事情不一样，这说明有问题。
后来我观察了一下，发现他似乎是在针对那些刚来到阿育吠陀，对这里不太了解的人。
我经常看到他们一脸疑惑地听他说。
他说，通过TM冥想，意识会进入一种“无”的绝对虚无（Absolute）的状态。
他说，最初会念诵咒语几分钟，然后意识会变得像平静的水面一样，进入无的状态，并被引导到超越意识。
他说，这就像名字一样，是一种超越（Transcendental）的状态。
他说，很多人都去过，而且位于瑞诗凯诗的披头士阿育吠陀就是马哈里西创建的，不仅有披头士，还有特斯拉的埃隆·马斯克都去过。
我曾经只是“嗯”地听着，但了解到在北欧奥斯陆，这种传授的费用大约是900美元。在日本，似乎是16万日元左右，但有人说10年前是30万日元左右，所以全球范围内价格都在下降。我原本就了解它的存在，也读过一些书，还在展览会展位上听过相关介绍，所以掌握了一些基本的知识。因此，我只是“嗯”地听着。的确，通过TM冥想或许能达到那种意识状态，但即使进行普通的冥想，也能达到那种境界，对我来说，这并不是TM冥想所特有的。
“超越”，只是指冥想深入到绝对无的状态，并不是说TM冥想很特殊，只是存在一些这样的技巧，这就是我的理解。
如果只是听这个故事就结束了，但这里是一个冥想相关的阿育吠陀中心，那个人是TM冥想的老师，而且主动与新人交谈，谈论TM冥想的传授，我认为，这是一种针对那些对冥想感兴趣的人，以此来推广TM冥想传授的策略。因为，相比于在普通的瑜伽中心进行推广，在冥想相关的阿育吠陀中心，潜在客户更多，效率更高。
在与那个人闲聊时，他无意间说了一句话。当我问“人们为什么会冥想呢？”时，他强忍着笑意，小声地说“当然是，为了钱啊”。我没有错过这句话。在这种地方，往往会说出真心话啊。他冥想的理由，可能是为了钱吧。
据说，他走遍世界各地，在不同的城市举办研讨会，进行TM冥想的传授，以此来赚钱。如果TM冥想的传授是每人900美元，而且以前的价格更高，那么他肯定赚了很多钱。这样，他才能在世界各地的城市停留数月，进行旅行。
我之所以会在这里听TM冥想的故事，实际上是为了被推销。如果能通过简单的谈话和传授真言，就能赚取900美元，那么，他肯定会热情地与人交谈。大概是这样吧。
如果我让对方知道我原本就了解TM冥想，并且没有打算接受TM冥想的真言传授，他就会立刻离开，去热心地与其他人交谈。这种事情，很容易理解啊。
顺便说一下，那个TM冥想的老师稍微有点意识偏差，感觉有点像最近的埃隆·马斯克，有点朝向一边。听他讲解的时候，我直觉地觉得，TM冥想使用咒语，而这个咒语可能效果太强，会让人意识飘离，进入超越状态，也许过度依赖TM冥想会导致意识偏差？ 我直觉地觉得，TM冥想如果使用不当，可能会变得奇怪，但只是我的直觉，还没有确凿的证据。
不过，这次的行程，陷阱真不少啊。
1/12
披头士疗养院虽然什么都没有，却要收取600卢比（约950日元）的入场费（印度人150卢比，250日元），所以我没有买票，只是从后方的场地外稍微看了一下就结束了。这样就足够了。里面是空的，而且我也不是披头士的粉丝。
明天我将从里希凯什出发，前往 Kumbh Mela。
1/14夜间列车，即将到达。
1/14
抵达克里亚瑜伽的昆巴梅拉营地。这里看起来像贫民窟，让人感到有些震惊。
首先，我被带到了古尔吉的房间，但古尔吉正在床上睡觉，所以我只能默默地坐在椅子上等待他醒来。古尔吉不是应该不睡觉的吗？难道他会睡着，而且只睡10次呼吸吗？这和之前听到的不一样啊。
我带来的一个弟子（或者说是随从）也默默地坐在旁边等待古尔吉醒来。嗯，这可能对一个圣人来说是正常的，但让弟子当随从，这让我感到有些文化冲击。
终于，古尔吉醒了，但他的动作很迟缓。我以为他会接过递给他花，但他却做了一个吃花的动作，这有点不雅。这是什么啊。我害怕他会察觉到我在想这些，所以拼命地保持着面无表情。
不久，古尔吉开始吃午饭，我继续等待。但是，我被告知先出去。
在那段时间里，我一直在观察古尔吉的表情，但他看起来只是一个普通的、佝偻的老人，而且他把很多食物都掉到了地上。他的动作也很笨拙。即使是老人，但作为曾经的圣人，他应该是这样的吗？这感觉有点不对劲。我完全无法想象自己会从他那里学到任何东西。这个人可能不是我的古尔吉。
当我离开古尔吉的房间时，我坐在那里，这时另一个斯瓦米的爷爷过来了，给了我一些类似 Prasad 的饼干。然后，其他的西方参与者也坐了下来，开始向斯瓦米们咨询关于食物等的问题。比如，“我被告知没有食物，但10分钟后却看到其他人得到了”，但斯瓦米们都置之不理。这是什么，如此冷漠的斯瓦米。这个斯瓦米也感觉不太对劲。西方人似乎很困惑。
我一直在想，有没有其他更有魅力的斯瓦米，但就我看到的，似乎没有一个能引起我的兴趣。这是什么啊... 另外，在其他帐篷里的弟子们似乎也不是很开心。虽然只有一部分人看起来非常开心。
不过，这些帐篷实在是太破旧了... 这是什么啊。感觉就像是稍微整理了一下贫民窟。而且，我没有听说过这里没有电源插座，但这里却是一个非常狭小、肮脏、黑暗、充满沙子的帐篷，而且是拥挤不堪的集体宿舍。每个人只有一张地毯和一个可以放置行李的空间。根本没有地方可以铺开行李。这是什么？这是个玩笑吗？在这种情况下，竟然要收取在印度住宿一晚40欧元（5000日元）的费用，这是怎么回事？
厕所和淋浴设施都破旧不堪。淋浴需要自带水桶在房间里淋浴。周围是沙地，非常脏。按照这样的标准，5天以内200欧元（25,000日元，每晚5,000日元），7到12天300欧元（38,000日元，每晚3,200到5,000日元）的价格简直太贵了。我朋友通过邮件询问，5天是指4晚还是5晚，如果是5晚或6晚，价格是多少，但没有得到明确的答复，她说这反映了糟糕的行政服务。但实际上，看到实地情况后，我发现即使只住一晚，价格差异也无关紧要。根本就是没有好好管理。
我猜测，可能是帐篷代表的人，最初支付费用的人，那部分费用会进入帐篷代表的个人账户。我这么想，是因为感觉非常拥挤，而且有人在强调“这是我们小组的”，我直觉感觉到存在金钱和地盘的争夺。
刚到达时，以大家一起购买水的名义，收取了100卢比。我有一种预感，他们可能会趁机以各种名义收取费用。
总的来说，感觉非常糟糕，甚至有点像在开玩笑，我犹豫了一下，然后，趁着没有熟人出现的时候，果断地离开了营地！ 停留时间不到1个小时。我这个人判断很快。 如果勉强住下去，可能会被收取最低价格的200欧元。
在这种地方住下去是无法忍受的。
感觉格鲁吉对我的情况完全不关心，我心想，算了。当然，也没有任何“入会仪式”。我觉得从这个格鲁吉那里获得“入会仪式”是不可能的。我不需要。
也许，真正有兴趣的人会积极地向格鲁吉学习。但我，觉得没关系。
如果命运注定，我们会在昆巴梅拉的会场上偶然相遇。到那时，一切就水到渠成。
之后，我入住了一家离会场比较近的酒店。
双人房，不含餐食。虽然没有热水壶，但如果要求，可以提供水桶。一晚2500卢比（3900日元）。这个价格，比帐篷还便宜，真是太不可思议了（苦笑）。
与其他城市相比，昆巴梅拉的价格非常高。
考虑到在昆巴梅拉的这个位置，我认为这个价格是合理的，甚至可以说是很便宜。
我计划至少停留一周，在昆巴梅拉游览。
1月16日
我最初以为克里亚瑜伽的营地是稍微干净一点的贫民窟，但看到其他团体的营地，才发现它们看起来更像真正的贫民窟，让人难以分辨。
虽然营地有明确的区域划分，而且靠近河流，就在会议大厅旁边，所以我认为这仍然是营地，而不是真正的贫民窟。
有些团体住在很大的帐篷里，实行多人合寝，所以克里亚瑜伽的营地可能看起来很体面。
它是一个体面的、像贫民窟一样的营地。
或者，也许每个区域都被分隔开，但我无法分辨。
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