В конце прошлого года я посетила курс хатха-йоги в Индии, и там произошло много событий. Я не могла подробно рассказать об этом, но вот мои заметки.

2018/9/27
План поездки в Индию зимой. Я планирую месяц обучения в школе, где изучают медитацию.
- Йога-медитация. Философия (даршан), анатомия (салливян), йога (йог), психология (мановигаян), медитация чакр, медитация в тишине, медитация випассана. Похоже, что нет конкретной школы, но сильное влияние бихарской традиции.
- Место: Ришикеш, Индия.
- Время и продолжительность: Январь следующего года (может быть холодно). Курс длится месяц, но я планирую остаться на 2 месяца, начиная с декабря. Йога и медитация в Ришикеше.
- Небольшие группы, поэтому преподаватели могут уделить больше внимания. Это и хорошо, и плохо.
- Знания можно получить из книг, но, по-моему, важнее сосредоточиться и получить реальный опыт.
- Говорят, что можно получить лицензию преподавателя, выданную школой, но я не планирую называть себя преподавателем (по крайней мере, пока). Я думаю, что одного месяца обучения недостаточно, чтобы называться преподавателем.
- Стоимость 1000 долларов США (включая налоги) за месяц, включая одноместный номер, 3-разовое питание и все занятия, что довольно разумно.

11/2
Немного раньше, но я получила визу в посольстве Индии.
Планирую находиться в Индии с 26 ноября по 8 февраля.
Сначала я перееду в Ришикеш и останусь там на 2 месяца, занимаясь йогой, а в январе пройду вышеупомянутый курс.
В феврале я планирую провести неделю, немного попутешествовав по окрестностям, а затем вернуться. Этот план может измениться. В любом случае, я забронировала отели в Агре (Тадж-Махал) и Варанаси в третий раз. Возможно, я поеду в Аллахабад на один день из Варанаси, чтобы посмотреть Кумбха-мелу?

11/26
Я собираюсь в Ришикеш.
Ханеда (ночной рейс) → Сеул → Дели (1 ночь) → Ришикеш.
Я проведу 2 месяца в Ришикеше, занимаясь йогой и медитацией, а затем, примерно через неделю, поеду куда-нибудь и вернусь 9 февраля.

Я планирую остановиться в районе Лакшманжула, на южной стороне, через мост Лакшманжула, напротив общества "Devine Life Society" Шивананда. До ашрама Шивананда, похоже, можно дойти пешком за 10-15 минут, хотя там есть склон. В основном я буду посещать занятия в своей школе, но иногда, возможно, пойду в "Devine Life Society". Главный курс - это месячная медитационная мастерская в январе.

В этот раз я использую мили SkyTeam, чтобы полететь в последний раз авиакомпанией Korean Air. Иногда неплохо лететь через Сеул. Время прилета тоже неплохое. Это дорогой маршрут, если покупать обычным способом.

11/27
Обычно я использую Priority Pass для бесплатного обеда, но я забыл обновить подписку, и она истекла, поэтому я просто поел. Без Priority Pass, который должен быть, но которого нет, оказывается, довольно неудобно, и еда в аэропорту очень дорогая. В Инчхоне есть бесплатный душ, но душ в залах ожидания аэропорта – это большая редкость.

11/27
Прибытие в Дели в 19:00.
Когда я вдыхаю этот влажный воздух и смотрю на загрязненное небо, у меня возникает ощущение, что я вернулся в Индию.
В Дели очень жарко. Хотя, наверное, для Индии это и не холодно, но для меня, приехавшего из Японии, это жарко. В Ришикеше, похоже, еще немного холоднее. В последнее время я стал более устойчив к холоду, чем раньше, так что, наверное, все будет в порядке.

11/27
От аэропорта до вокзала Дели на скоростном поезде ехать около 30 минут и стоит 60 рупий (около 94 иен). Обычная подземная железная дорога стоит примерно вдвое дешевле. Другие люди, возможно, считают это дешевым, но, учитывая старые цены и рост цен, вполне вероятно, что цены в Индии скоро превысят цены в Японии. Если эта экономическая политика будет продолжена, то, вероятно, будет проводиться политика девальвации иен, чтобы продавать японские товары, людей и услуги на мировом рынке. Я думаю, что через 10 лет цены в Индии вырастут до удивительного уровня. Как и в Китае, некоторые вещи, вероятно, останутся относительно дешевыми, но в целом цены вырастут. Не исключено, что индийцы начнут массово покупать товары за границей, как китайцы.
Я чувствую, что уровень манер индийцев улучшается год от года, поэтому, вероятно, и уровень их экономического развития тоже растет.

11/28
Я доехал на поезде до вокзала Дели, а затем хотел дойти пешком до отеля, но к мне подошел водитель авторикши и предложил отвезти меня до отеля, расположенного на противоположной стороне вокзала, за 50 рупий (около 80 иен), и это показалось мне довольно выгодным предложением. Затем он внезапно поехал в противоположном направлении, и я подумал: "Может быть, он хочет отвезти меня в какое-то безлюдное место и ограбить?". Я хотел выпрыгнуть, но он внезапно развернулся, и я не знал, куда он едет. Затем он снова развернулся и остановился примерно в 100 метрах от того места, где он был изначально. Что это такое? Оказалось, что он остановился у входа на парковку, где была закрыта шлагбаум. Там к мне подошел его сообщник и сказал: "В этом районе, куда вы хотите поехать, сейчас происходят беспорядки, и туда нельзя попасть. Вы не можете пройти через эти ворота. В этом районе, где находится ваш отель, очень опасно". Но это же просто шлагбаум на парковке, что он вообще говорит? Он говорит: "Нельзя, нельзя. Шлагбаум закрыт, поэтому вы не можете его пересечь", но, может быть, он пытается выдать парковку за закрытый шлагбаум, чтобы не пустить меня в район отеля, расположенный через дорогу от вокзала? Там же четко написано "парковка". Неужели есть люди, которые на это ведутся? Мне было просто скучно возиться с этим фарсом, поэтому я попытался выйти из авторикши, и он схватил мою сумку и сказал: "Деньги!", я сказал: "Ты всего лишь 100 метров отсюда", и бросил ему 10 рупий (17 иен), он вырвал сумку и пошел, и он сказал: "Fuck!", но я не собирался говорить этому мошеннику. Я немного расслабился. Ну, в авторикше медленно, поэтому, если я застряну в пробке, я смогу выпрыгнуть и убежать, так что все в порядке, но это было немного опасно. Я вспомнил, как в Агре я тоже выпрыгнул из такси, открыв дверь. Наверное, японцев преследуют, потому что они кажутся легкой добычей?
После этого я дошел пешком до отеля, и, конечно же, в этом районе не было никаких беспорядков. Ну, это и понятно.
Я обменял только 1000 иен по курсу в аэропорту, потому что там плохой курс, но этого недостаточно, поэтому я сначала поменял деньги, а затем забронировал поезд до Харидвара, ближайшей к Ришикешу станции. Удивительно, сколько свободных мест было. Может быть, из-за зимы.
Когда я попытался забронировать билеты на поезд в туристическом бюро отеля, мне сказали, что мест нет, и предложили такси, но когда я обратился в другое место, там были свободные места. Наверное, они просто хотели продать такси.
Говорят, что вокзал Дели – самое опасное место, но, возможно, я просто расслабился. Индийцы, которые не устают преследовать меня, просто неисправимы.

И купил SIM-карту, поел, и на сегодня все.
Завтра рано утром поеду на поезде, через Харидвар, в Ришикеш.

28.11.
Приехал в Ришикеш, но сказали, что количество участников курса небольшое, и предложили другие варианты. Сейчас, видимо, решают этот вопрос. Непонятно, что будет.

В маленьких и дешевых местах часто бывает такое.
Это же зимний, несезонный период.

Немного холодно, и если вернут деньги, может быть, я немного побуду в Ришикеше, а потом поеду в другой город.

28.11.
Мне порекомендовали Kriya Yoga Ashram. Одноместный номер на одну ночь стоит 1000 рупий (1700 иен). Вероятно, с питанием и уроками.
Это, наверное, то самое место, где жил Йогананда из книги "Автобиография йога". Я думал, что штаб-квартира находится в Калькутте, но оказывается, там есть филиал и в Ришикеше.
Теперь мне, видимо, нужно на скутере или такси с большим багажом куда-то переезжать. Боюсь, что багаж может упасть.
(Позже я узнал, что существует несколько направлений Крийя-йоги. Обычно цена составляет 600 рупий).

28.11.
В других местах можно найти немного более дешевые варианты, но, учитывая, что это одноместный номер с питанием, цена, кажется, вполне адекватная. Однако, ужин здесь был очень простым. Есть места, где за ту же цену предлагают более разнообразное питание, и есть места, где есть занятия йогой, так что это не особенно дешево. Но зал для медитации очень красивый и большой, так что, наверное, это место подходит для тех, кто хочет медитировать.
Возможно, простота ужина – это плюс, поскольку это не мешает медитации.

29.11.
Переехал в Kriya Yoga Ashram, но здесь основной упор делается на медитацию, и нет упражнений асана. Зал для медитации очень красивый, и здесь, в основном, нужно молчать и спокойно проводить время. Сейчас зима, и людей немного, так что это, в принципе, хорошо.
Дыхательные упражнения Крийя-йоги кажутся загадочными, и во время медитации слышны какие-то звуки, похожие на уджайи, но темно, так что ничего не видно. Эти звуки немного раздражают и не очень приятны.
После разговора с менеджером стало понятно, что о проведении январского курса медитации пока ничего не известно, поэтому, пока, откладываем этот вопрос. Также все занятия йогой в декабре будут отменены, и вместо них я буду посещать другой курс, присоединившись к небольшой группе из 5-6 человек на TTC200 в декабре. Там, если бронировать напрямую, цена составляет 1400 долларов США, но, похоже, для меня будет достаточно 1000 долларов США, как и для курса медитации.
У меня никогда не было особого интереса к TTC200 (обучение для преподавателей, около 1 месяца), так как я не очень люблю упражнения асана и не планирую становиться учителем. Но, учитывая, что цены в Индии скоро вырастут, неплохо было бы пройти этот курс, пока он недорогой, и, кроме того, мне нечего делать, так что, пожалуй, я пойду на это ради учебы. В конечном итоге, неясно, буду ли я посещать курс медитации в январе, и, если буду, то, скорее всего, это будет другое место. Если не пойду, то, наверное, поеду куда-нибудь. В любом случае, я сейчас собираюсь пройти TTC200, который точно состоится. Вроде как, если там мало людей, может быть, мне не стоит туда идти. Может быть, стоит поехать в другое место. Вместо курса медитации у меня получается TTC. Даже если я получу TTC, я пока не планирую называть себя учителем.

Временно я посетил место проведения курса TTC200, но оно находится очень далеко в горах, и дойти пешком до ашрама Шивананда будет сложно. Это недостаток. Менеджер прямо говорит: "У нас курсы не такие хорошие, как здесь, у преподавателя лучше". Это как признание того, что собственные курсы не очень хороши. В новом месте курс ведут опытные преподаватели, которые находятся в горах и работают в одиночку.

Хотя формально я собираюсь пройти курс TTC200, у меня еще есть время, и я, возможно, откажусь и попрошу вернуть деньги.

В последнее время я начал думать, что, возможно, мне стоило сразу пойти в ашрам в Керале, который принадлежит той же сети, что и мой нынешний курс. Там я уже был, поэтому не было бы никаких проблем, и, вероятно, там не будет такой невостребованной и малонаселенной обстановки, как в Ришикеше. Мне кажется, что нужно идти туда, где много людей и кипит жизнь. Ведь все интересное происходит в местах, где много активности. Возможно, в следующий раз я просто поеду в Кералу. Сейчас там, вероятно, много людей, что тоже не очень хорошо, но, наверное, лучше, чем быть в месте, где мало людей.

29.11
Я временно приехал в Devine Life Society. Здесь целый день что-то происходит.


11/29
В известном ашраме Parmarth Niketan целый день что-то происходит. Здесь, кажется, знамениты аранжи.
Двухместный номер с занятиями асанами по 1 часу дважды в день, а также различными мантрами стоит 800 рупий, примерно 1300 иен, без питания. Это тоже один из вариантов, но, похоже, цена не меняется, независимо от того, один вы или двое, поэтому для одного человека это может быть немного дорого.



11/29
Менеджер прислал людей, и, несмотря на то, что это было похоже на ситуацию с мопедом-такси, я посетил еще одну школу, но там все еще ведутся строительные работы. Что это такое? Неужели здесь можно проводить занятия? Владелец говорит, что к следующему месяцу строительство будет завершено, и здесь будут проходить занятия, но, скорее всего, это не сработает, и занятия будут проходить параллельно со строительством. Это довольно часто встречается в Индии. Все, что владелец говорит о том, что "все будет хорошо", обычно не соответствует действительности, и это то, что любой, кто имеет опыт в Индии, знает. Строительство в процессе – это уже само по себе плохо. Часто бывает, что переезд в новый офис не удается осуществить вовремя, и даже после переезда продолжаются строительные работы.

У меня возникло ощущение, что менеджер, используя хитрость, показал мне совершенно непригодное место и, сравнив его с другими, подтолкнул меня к выбору первого варианта. В любом случае, затем я снова посетил школу Sanskar Yoga Shala и поговорил с владельцем, Naveen.

Он сказал, что следующий курс в декабре будет проходить в небольшой группе из 5 человек, что, вероятно, хорошо, так как преподаватель сможет уделить больше внимания каждому. Он также сказал, что курс медитации, по сути, является частью йоги, поэтому сначала следует пройти TTC200, что вполне логично. В ходе разговора также выяснилось, что курс TTC200 и курс медитации не сильно отличаются, и что последний просто делает акцент на медитации. В итоге мы пришли к выводу, что можно сначала пройти TTC200, а затем решить, стоит ли проходить курс медитации. Судя по всему, на курс медитации записывается мало людей, и первый курс медитации, на который я хотел записаться, не будет проведен, а о том, будет ли проводиться курс медитации в этом месте в следующем месяце, тоже ничего не известно. Поэтому, возможно, лучше записаться на курс TTC200, который уже запланирован. В итоге я записался на курс TTC200. Вместо курса медитации, я, как ни странно, записался на TTC200.

Похоже, что проведение курса медитации сильно зависит от желания организатора. В первом месте, куда я обратился, курс медитации был более углубленным, но, судя по намерениям владельца этого места, он не сильно отличается от TTC200. Курс TTC является аккредитованным организацией Yoga Alliance, поэтому программа в основном определена, в то время как курс медитации – это, похоже, зависит от преподавателя. Ну, что ж, ничего не поделаешь. Возможно, это даже к лучшему, учитывая, что группа будет небольшой, и это дает больше гибкости.

Я начал подумывать о том, чтобы изменить планы и поехать домой раньше, если ничего не определится, и даже немного думал о том, чтобы поехать в Кералу. Я ходил по разным местам и устал, поэтому моя способность к мышлению начала ухудшаться, и в итоге я решил записаться на курс TTC в этом месте. Интересно, приведет ли это к хорошим результатам?

«Я думал, что это место находится довольно далеко от города, но, к удивлению, до главной улицы всего 500 метров, так что до него можно легко дойти пешком, и при этом здесь довольно тихо, что, возможно, неплохо.

Я сам считаю, что мои неудачи и успехи – это все части идеальной жизни, поэтому, возможно, то, что первый курс был отменен, и меня привели сюда, было идеальным шагом. Кроме того, я получаю обучение по первоначальной цене, поэтому это дешевле, чем просто записаться на курс. USD 1400 → USD 1000.

У владельца, Naveen, есть опыт жизни в горном сообществе, где он был учеником у святых Гималаев, поэтому он немного отличается от обычных учителей йоги.

Похоже, что курс медитации проводится совместно для студентов из разных школ, поскольку на нем небольшое количество студентов. Многие небольшие школы здесь так делают, обмениваясь студентами. В этом смысле, возможно, все небольшие школы примерно одинаковы, но здесь у владельца есть впечатление, что он много занимался, поэтому, возможно, это лучше, чем другие. Менеджер первой школы тоже сказал, что Naveen здесь очень хорош, и, возможно, это лучшее место в этом районе (хотя это может быть преувеличением), поэтому, надеюсь, это правильный выбор.

Когда случаются такие вещи, люди, которые привыкли только к жизни в Японии, критикуют то, что все идет не по плану, но для Индии это нормально, и, учитывая, что они стараются придерживаться основ бизнеса и как-то справляются, я думаю, что это очень хорошие люди. Жаль, что курс не может быть проведен из-за небольшого количества записавшихся, но для тех, кто знаком с Индией, это вполне приемлемо. Вы не можете контролировать количество бронирований. Это не вина индийцев. Возможно, моя ошибка в том, что я выбрал менее популярное, незначительное место. Но это не такая уж большая проблема, и, возможно, благодаря этой проблеме я попал в лучшее место. Ну, пока я еще не знаю окончательного решения.

В Индии, в Аларе, есть некоторые японцы, которые смотрят на это издалека с презрением и тайно высмеивают, но, учитывая, что я здесь живу уже много лет, я понимаю, что иногда лучше плыть по течению и попасть в лучшее место.

Если место, куда вы попадете, окажется мошенничеством, как на индийском вокзале, просто откажитесь от этого, и это не такая уж большая проблема. Скорее, менеджер, который предложил мне другой план, когда я уже собирался отменить бронирование, очень компетентен и заслуживает похвалы.

29 ноября.
В Ришике, конечно же, много коров.


11/29
В Японии, когда говорят о медитации випассана, обычно имеют в виду метод Гоенки. Но в Ришикеше, когда говорят о медитации випассана, это, похоже, просто означает молчаливую медитацию. Мне сказали, что они не знают о Гоенке.

Менеджер школы, в которой я сначала забронировал место, кажется, очень хорошо разбирается в медитации випассана, поскольку он организует здесь группу по медитации випассана. Но, несмотря на то, что он организует медитацию випассана, он не знает о Гоенке.

Возможно, в Японии и в Индии значение слова "випассана" отличается. Это очень интересно.

11/30
Алтарь в зале медитации ашрама Крия-йоги. Простой.

Похоже, в зале может поместиться около 70 человек.



Эта подушка очень хорошая, и даже если сидеть на ней около часа, она не сильно вредит ногам.
Это, конечно, ашрам в Индии, где основное внимание уделяется медитации.
Не только подушка, но и пол под ней сделан из ткани, которая сочетает в себе идеальную твердость и мягкость, поэтому, вероятно, здесь очень большой опыт.

Этот комфорт не имеет ничего общего с "самоистязанием", это просто расслабление. Кто бы мог подумать, что сидеть может быть так легко. В Японии обычно через 30 минут ноги начинают болеть, а здесь можно сидеть вдвое дольше, и при этом почти не чувствуется дискомфорта.

Это отличается от японской дзэн-буддийской практики медитации, которая включает в себя самоистязание в виде сидячей позы или правильной позы. Это мое первое впечатление, поэтому, конечно, мое мнение может измениться позже.

30.11.
В ашраме Крия-йоги, где я сейчас нахожусь, действует правило тишины, и гости редко разговаривают друг с другом.

Обычное ли явление, чтобы в ашрамах, ориентированных на медитацию, действовало правило тишины? В прошлый раз, когда я проходил курс медитации випассана в Японии, там тоже основным правилом была тишина и отсутствие общения.

Действительно, можно понять, что общение может отвлекать от медитации, заставляя обращать внимание на то, что тебе говорят, или на мелочи. Но, с другой стороны, наблюдение за возникающими в результате общения мыслями также является частью медитации, и, возможно, общение даже может улучшить медитацию. Но, вероятно, это связано с историческими традициями, опытом и культурой.

В других местах, помимо ашрамов, ориентированных на медитацию, некоторые места не позволяют новичкам заниматься длительной медитацией, так что, вероятно, все зависит от подхода. Здесь мы медитируем по 1,5-2 часа утром и вечером, но, возможно, это правило тишины направлено на то, чтобы помочь новичкам не отвлекаться на посторонние мысли и не впадать в смятение. Думаю, что для тех, кто уже имеет некоторый опыт медитации, разговоры не оказывают такого большого влияния.

Или, возможно, я ошибаюсь, и это правило тишины предназначено для того, чтобы опытные практикующие могли погрузиться в более глубокую медитацию.

Или, возможно, и то, и другое.

30.11.
На улицах Ришикеша бродят собаки, у которых течет слюна. Интересно, это те самые собаки, о которых говорят, что у них бешенство? Я впервые вижу их вживую.
Говорят, что они не агрессивны и не кусают людей, и, кажется, это правда, потому что даже если пройти мимо них на близком расстоянии, они ничего не делают, и даже индийцы спокойно проходят мимо них.
Я думал, что собаки с бешенством должны быть сумасшедшими и сразу нападать на людей, но, оказывается, это не так. Или, возможно, они начинают кусаться на поздних стадиях заболевания?
Не стоит быть слишком уверенным, потому что опасность может подстерегать даже в таком месте, как Индия. Опасность может подстерегать, когда ты чувствуешь себя в безопасности. Опасность может подстерегать всегда.


11/30
Ритм барабанов в ашраме Шивананда производит впечатление.
"Дон-дон-додон" + "Чан-чан-ча-ча-чан" - это повторяется бесконечно.

11/30
Ашрам Шивананда.

30 ноября.
Там был старик, похожий на монаха, но в то же время выглядевший как бизнесмен.

11/30
Кстати, ашрам Крия-йоги, где я сейчас нахожусь, выглядит так: это очень красивое здание. Как и следовало ожидать от всемирно известного Йогананда. (Хотя, оказывается, это немного другая школа).
Рядом проходит главная дорога, поэтому есть шум, но стены в медитационной комнате толстые, поэтому проблемы со шумом не так сильны. Утром и вечером довольно тихо.

12/1
Неожиданно, завтра мне расскажут о техниках медитации в Крия-йоге.

Они сказали, что расскажут только о техниках, без посвящения. "Посвящение" - это слишком громкое слово, это отношения ученика и учителя, поэтому так просто это не делается, но они сами предложили рассказать только о техниках.

Я давно интересовался этим, прочитав автобиографию Йогананды, поэтому мне очень повезло, что мне внезапно предложили это.

Похоже, что нельзя передавать знания другим, если у вас нет сертификата мастера. Поэтому я не могу рассказать об этом другим.

12/1
Завтрак в Kriya Yoga Ashram.

Обед в ашраме Крия Йоги.

Ужин в ашраме Кри́я-йоги.

Даже такое простое блюдо на удивление вкусно. Людям, не любящим овощи, оно может не понравиться.
Индийская вегетарианская кухня часто обладает своим особенным вкусом. Если бы такие вкусы были доступны в Японии, можно было бы сказать, что вегетарианской еды в Японии вполне достаточно.

Завтрак в Kriya Yoga Ashram. Немного сладкий. С молочным привкусом.

Ужин в ашраме Кри́я-йоги. Просто.

Обед, который я съел в ресторане на улице. Это был роскошный набор, который стоил 220 рупий (примерно 400 иен).

12/1
Я буду медитировать после проведения ритуала Арати, похожего на этот.


12/1
Мне рассказали о методах медитации в стиле "Клеар Йога". Пока что мне рассказали только о технике, без каких-либо инициаций.

Мне рассказали только один из семи шагов, но, кажется, этого вполне достаточно. Вряд ли кто-то сможет перейти ко второму шагу... Учитель сказал, что он находится на третьем шаге, но при этом сказал, что я еще не полностью понимаю даже первый шаг, поэтому, по крайней мере, мне сначала расскажут технику.

Содержание нужно хранить в секрете, но в целом это связано с дыханием (пранаяма), некоторыми асанами йоги, а также с методами развития энергетических каналов в йоге/тантризме/цигун. Основа – дыхательные упражнения.

Раньше это были секретные знания, недоступные посторонним, но сейчас существует так много книг, которые очень подробно это описывают, поэтому сами по себе техники не кажутся чем-то новым, но интересно, что есть люди, которые на практике применяют техники, описанные в классических текстах йоги.

Это отличается от буддийской практики осознанности (mindfulness) и, как следует из названия, ближе к йоге.

Я собираюсь поехать в Кумбхамелу, и там есть кемпинг, где можно остановиться, поэтому я немного поинтересовался.

12/1
Есть такая женщина, как Йогмата, и во время разговора с человеком, который мне все это рассказывал, он упомянул, что японские святые тоже знают о Йогмате, и это было неожиданно и удивительно.

Я знал только ее имя и не обращал на нее особого внимания, так как у меня не было о ней хорошего впечатления. Если говорить о контактах, то на выставке у них был стенд, и когда я туда зашел, сотрудница с гордым видом сказала: "Честно говоря, все остальные – не настоящие, только она настоящая", и это показалось мне религиозным и неприятным, поэтому у меня сложилось не очень хорошее впечатление. Когда я посмотрел видео Йогматы, она выглядела очень истощенной, вылезая из трещины в скале, и это тоже оставило плохое впечатление, поэтому я почти не обращал на нее внимания.

Хотя, возможно, это другая Йогмата, не та, которая известна в Японии. (→ Оказалось, это была та же самая).

12/2
Затем, когда я показал фотографию, она сказала: "Да, да, это она", так что это точно она.

Мне сказали: "Тебе стоит поговорить с Йогматой", но я не понимаю, что это значит. Кажется, учитель этого места и Йогмата – друзья. Я не знал, что Йогмата настолько известна.
Хм... Я не очень хочу этого, потому что это, похоже, религиозная организация, и, возможно, лучше не иметь с ней дел, но, с другой стороны, не стоит слишком судить по первому впечатлению, поэтому, наверное, буду вести себя естественно.
По первому впечатлению, кажется, лучше не слишком сильно вовлекаться. На выставке сотрудница стенда показалась мне неприятной... Хотя, возможно, это был только один человек. (→ Позже, на другой выставке, я поговорил с другим человеком, и он был вполне нормальным. Возможно, тот человек был исключением).

Здесь один учитель сказал мне: "Вам следует встретиться с Йогматой", но, думаю, это трудно, учитывая, насколько он популярен. Пока я не планирую и не хочу встречаться с ним. Если это действительно тот, с кем мне нужно встретиться, то, возможно, со временем у меня появится такая возможность, даже если я не буду этого планировать. Если такая возможность появится, я тогда подумаю, что это, вероятно, какая-то судьба.

Йогмата – 73 года. Он выглядит моложе своего возраста. В таком возрасте всегда есть вероятность, что он может уйти из жизни в любой момент.

11/2
Разговор с учителем во время индивидуального занятия, когда я учился методам медитации в Kriya Yoga Ashram:

Учитель: "Вы не замужем? Значит, вы можете стать монахиней".
Что это значит? Я не понимаю. Почему мы заговорили об этом?

Я: "Вы научили меня методам медитации, но мне кажется, что будет трудно практиковать это, пока я нахожусь в Индии".
Учитель: "Хорошо. Это ваша проблема. Мне было поручено Гурудевом передать вам эти техники".
Что это значит? Гурудев не здесь... Кажется, что Гурудев, находящийся далеко, поручил мне изучить эти техники. Неужели он специально давал такие указания? Обычно просто объясняют, верно? Ну, может быть, я слишком много думаю. Возможно, он просто выполняет определенную роль.

Я: "В Японии нет Kriya Yoga Ashram, верно?"
Учитель: "В Японии нет Kriya Yoga Ashram. Вам нужно его создать".
Что это значит? Почему он говорит о создании?

Учитель: "На японском языке нет перевода этой книги. Вам нужно перевести ее".
Что это значит? Почему я должен переводить?

(После того, как была упомянута Кумбха-мела и было сказано, что я могу остановиться в лагере)

Я: "Я не знаю, приму ли я крещение (инициацию) на Кумбха-меле".
Учитель: "Нет, вы обязательно примете. Гурудев видит все. Вы не будете чувствовать этого, пока не встретитесь с Гурудевом".
Что это значит? Я не очень люблю такие формальные вещи, как крещение (инициация)... Действительно, сейчас мне не хочется проходить крещение (инициацию). Кроме того, мне кажется странным, что нужно выбирать только одного гуру на всю жизнь. И это все в Индии, далеко от Японии.

Ну, это все еще вопросы будущего, и неизвестно, что произойдет. Кажется, это довольно непонятный разговор...

12/2
Что ж, в зависимости от точки зрения, с точки зрения развития энергетических каналов (нади, как это понимается в йоге), как в первой стадии Крийя-йоги, так и в медитации Випассана по методу Гоенки, я думаю, что обе они направлены на развитие энергетических каналов (нади). В конце концов, наблюдение за мыслями или медитация наблюдения – это, скорее, результат или феномен, опыт, а самое главное – это развитие энергетических каналов (нади) и повышение энергии, и если энергия повышается, то естественно, исчезают посторонние мысли. Поэтому, возможно, то, что в первой стадии Крийя-йоги вообще не говорят о наблюдении за мыслями, а фокусируются на развитии энергетических каналов (нади), является фундаментальным.

Я думаю, что каждый знает, что когда человек становится здоровым, негативные мысли исчезают, но когда это происходит на более высоком уровне, происходит просветление или божественный опыт, и, возможно, это не происходит из-за того, что человек наблюдает за мыслями или медитирует с наблюдением, а из-за чего-то другого. Кажется, что важным является то, чтобы чувствовать себя лучше, – это просто, но очень глубоко, и это впечатление, что они серьезно фокусируются на этом фундаментальном аспекте.

Тем не менее, даже в первой стадии есть семь шагов, и все они довольно сложны, поэтому, вероятно, обычные люди будут заниматься только этой первой стадией всю жизнь, – так мне кажется. У меня нет никакого желания переходить к следующим этапам.

Объяснение, что это – источник всего, и что, если это понять, то можно понять все другие школы, – это, возможно, не совсем ложь.

12/2
Говорят, что есть медитация наблюдения и медитация концентрации, но это просто отражает два аспекта медитации, и если сила тела возрастает, то и наблюдение, и концентрация – оба они улучшаются.

С абсолютной точки зрения, медитация наблюдения и медитация концентрации – это одно и то же, параллельные, но с относительной точки зрения, с точки зрения отдельного человека, есть направление, в зависимости от индивидуальных особенностей, что легче – наблюдение или концентрация, поэтому, относительно, между медитацией наблюдения и медитацией концентрации возникают плюсы и минусы. При этом, плюсы и минусы – это просто личная точка зрения, подходит или не подходит, вопрос вкуса, но в абсолютном смысле они одинаковы. Когда говорят, что что-то лучше, это может создать впечатление, что что-то другое плохо, но, на самом деле, это просто указывает на индивидуальные предпочтения. Например, возможно, если кому-то трудно концентрироваться, ему может быть легче медитировать с наблюдением, и тогда он может подумать, что медитация с наблюдением – это хорошо, но, возможно, именно из-за того, что ему трудно концентрироваться, ему следует медитировать с концентрацией. То же самое и наоборот. Кто-то может заниматься только одним видом медитации всю жизнь, а кто-то – обоими, но, поскольку медитация происходит внутри, даже если заниматься медитацией концентрации, наблюдение будет улучшаться, и даже если заниматься медитацией с наблюдением, концентрация будет улучшаться, поэтому, в целом, разницы не так много. Существуют разные техники, поэтому, вероятно, есть свои плюсы и минусы, но, как концепция, медитация наблюдения и медитация концентрации – это просто разные точки зрения.

"Сила", как это ни странно, может быть кундалини или чем-то другим (?). В любом случае, цель – это не наблюдение или концентрация, а наблюдение и концентрация – это действия, это "как делать", то есть техника. Кажется, что цель – это повышение силы, или, если говорить понятнее, повышение жизненной энергии. Цель – повышение жизненной энергии, и такие методы, как медитация наблюдения и медитация концентрации, являются средствами для достижения этой цели, но, возможно, в основе всего лежит развитие энергетических каналов (нади). Такое у меня сложилось впечатление.

12/2
Я приобрел хну (черного цвета) для себя.
Одна порция (15 г) стоит 10 рупий (около 18 иен). В Японии, даже если делать самому, это стоит около 500 иен, так что это вполне приемлемая цена, но хна полезна для организма, и цена хорошая. Она дешевле, чем та, которую я покупал в супермаркете, и я никогда ее не использовал, поэтому я немного беспокоюсь об эффективности, но, ну, если не сработает, ничего не поделаешь. Было бы хорошо, если бы это был тот же самый продукт, что и раньше, но я его не нашел.

12/2
Я переходил реку, поедая попкорн, и обезьяна попыталась меня обокрасть. Я инстинктивно отмахнулся от нее рукой и оттолкнул обезьяну, после чего она чуть не упала с подвесного моста. Обезьяна обладает хорошей реакцией, поэтому она едва успела ухватиться, но, поскольку ее оттолкнули, она начала угрожать мне, и мы оказались в состоянии взаимных угроз. Я подумал о том, чтобы еще сильнее оттолкнуть ее, но потом понял, что, если она упадет вниз, она утонет в реке, и на такой высоте она может погибнуть, поэтому я быстро пришел в себя и прекратил конфронтацию. Мне страшно представить, что было бы, если бы я оттолкнул обезьяну, и она упала бы в реку.

Я чуть не убил обезьяну. Если бы я убил ее, чтобы отомстить за попкорн, это было бы слишком, и это сделало бы меня плохим. Ох, опасно, опасно.

Обезьяна разозлилась, но, по сути, виноват я сам, но, все же, это обезьяна. Она действует по инстинкту. Ах, эта обезьяна на фотографии – это другая обезьяна.


12/2
Переезд в Sanskar Yoga Shala. Внешне это обычное здание, небольшая школа.

Место проведения ритуала огня (арати).

Жертвенный алтарь.

Студия.

12/2
Приобрела коврик для йоги. 200 рупий (350 иен). Я им не часто пользуюсь, но иногда он необходим, и тот, который у меня был, износился после стирки.

12/3
Примерно вот так, в небольших группах. Три группы занимаются параллельно, и всего вместе их шесть человек. Я думал, что те, кто посещает занятия TTC, все довольно хорошо подготовлены, но на начальном этапе они, скорее, на обычном уровне. У многих не получается делать стойку на голове. Хотя, конечно, с таким количеством людей выборки недостаточно. Кажется, преподавателю хотелось бы больше продвигать программу "Advance", и, возможно, он думает: "Что же делать?".



Большие места, как правило, великолепные, красивые и удобные, а вот в таких маленьких местах, как это, тоже есть свои изюминки, и это тоже комфортно. Однако, у больших мест есть свои недостатки, такие как отсутствие мест для общения, сада, газона или комнаты для медитации.

12/4
В том же месте несколько человек проходят курс "Кундалини-йога TTC".
Книги, которые они используют, - это, как правило, работы известных авторов, так что это выглядит довольно серьезно. Хотя название "Кундалини" звучит впечатляюще, в конечном итоге это продвинутая хатха-йога.
Ну, меня этот курс не особо интересует, но я бы хотел немного посмотреть, о чем идет речь, хотя бы в общих чертах.

12/5
По словам организатора Naveen, он несколько раз переживал кундалини. У него 17 лет опыта в йоге.
Интересно, что у такого большого количества людей был опыт кундалини? Он сказал, что в сообществе, живущем в лесу и практикующем с йогинами в Гималаях, у многих есть опыт кундалини. Ну, вот как интересно. Но он также сказал, что таких людей не так уж много.
Если это так, то, возможно, эта небольшая школа - вполне серьезное место?
Способы переживания кундалини разные, и, как известно, в Индии и в Японии считается, что кундалини поднимается снизу вверх по позвоночнику. Но, кроме этого, есть еще и такие вещи, как улучшение зрения, слуха или увеличение дальности голоса. Я интерпретирую это как что-то вроде ясновидения или телепатии, то есть это относится не к физическому телу, а к энергетическому телу.
Кажется, что слово "кундалини" используется не только для обозначения подъема энергии, но и для обозначения различных изменений, которые происходят вместе с этим. Возможно, нюансы языка немного отличаются в Японии. Или это просто недопонимание.
Ну, это самооценка, так что, возможно, они просто думают, что пережили это, но, судя по их выражению лица, они, похоже, что-то получили.
Преподаватель философии - это отец владельца этой школы, Naveen. Он несколько раз ездил в Японию, проводил пятидневные медитативные ретриты в горах Такао и семинары недалеко от Токийской башни, так что, возможно, это место, хоть и небольшое, но довольно серьезное.
В любом случае, это, по крайней мере, выглядит более серьезно, чем большинство сомнительных школ.

12/6
Я немного расспросил одного из студентов, который проходит этот загадочный курс "Кундалини-йога TTC", и он подтвердил, что это, по сути, краткое описание и практика продвинутой хатха-йоги, и что содержание не сильно отличается от хатха-йоги.

Когда я в первый день спросила у студентов: «Кундалини-йога – это же хатха-йога?», один из них уверенно ответил: «Нет, это другое». Однако один из студентов сказал: «Вы правы. Кажется, это то же самое, что и хатха-йога». Похоже, он понял это довольно быстро.

Кажется, даже если студенты поняли, что это на самом деле хатха-йога, и нужно заниматься ей постепенно, это, вероятно, было для них хорошим уроком.

Другой студент, который тоже новичок в йоге, понял это и сказал: «Похоже, мне лучше начать с основ. Это, наверное, хатха-йога».

Похоже, что тот факт, что студенты это поняли, говорит о том, что содержание курса, вероятно, было серьезным.

12/6
У учителя медитации здесь дедушка когда-то проходил личное обучение у Гоенки и занимался медитацией випассана в течение нескольких месяцев, поэтому я давно хотела спросить: «Почему нельзя чередовать медитацию випассана с другими видами медитации?».

В ответ он сказал: «Цель медитации випассана – глубокое погружение в медитацию, и для этого необходимо заниматься одним и тем же, а не разными видами. Так сказал Гоенка».
Понятно. Этот учитель много лет занимается медитацией и имеет большой опыт, и его слова убедительны. Гоенка был серьезным человеком, и он не хотел, чтобы кто-то, кто занимается другими видами медитации, мешал ему. Если это так, то это понятно.

Это потому, что, когда я спросила об этом у менеджера в медитационном центре в Чибе, она сразу же разозлилась. У нее, видимо, низкий порог раздражения. Иногда у людей, имеющих опыт медитации випассана, бывает низкий порог раздражения. В отличие от неприятного обращения в Чибе, если бы мне объяснили это спокойно и глубоко, просто и понятно, как это сделал учитель здесь, который хорошо разбирается в медитации, я бы поняла: «Ага». Поскольку она разозлилась, я поняла, что медитация менеджера в Чибе еще не на достаточном уровне. Если ответ будет таким же, как у учителя здесь – основательным, простым и убедительным, я бы поняла.

Учитель здесь тихий, долго занимается медитацией и имеет опыт медитации випассана, поэтому, хотя это и несравнимые вещи, все равно.

12/7
Для индийцев это, наверное, класс для начинающих, но для иностранцев это, кажется, немного сложный, немного "спартанский" курс, и после четырех дней занятий, когда была дана инструкция: «Сделайте падмасану!», я, хотя и подумала: «Я не могу», все же попробовала, и получилось что-то вроде падмасаны, когда одежда немного зацепилась, и я подумала: «Может быть, я смогу сделать настоящую падмасану, если немного потренируюсь?».
Недавно я думала, что падмасана – это невозможно, но как такое могло произойти! Это удивительно. Тело человека, оказывается, может меняться. Иногда "спартанские" занятия – это хорошо.

12/8



Сегодня к нам пришел учитель, который является общим знакомым владельца и преподавателей школы, и он провел специальный урок продолжительностью один час. Оказалось, что этот учитель является организатором йога-университета, который посещали владелец и преподаватели, и рядом находится один такой университет, а еще один находится в 100 километрах, и также есть школа в Торонто, Канада.

Этот учитель – известная личность, и, как говорят, раньше он был профессиональным борцом и даже представлял Индию. Учитель обладает особыми способностями (шидди), например, он может раздробить доску, как бумагу, и умеет делать и другие вещи. Конечно, сегодня мы этого не увидели, но владелец так сказал, поэтому, вероятно, это правда.

Когда я слышу истории о таких способностях, я вспоминаю интересные рассказы из книги Йогананды. Йогананду посещали святые, обладающие различными способностями (шидди), например, святой, который мог создавать аромат цветов, и как только Йогананду увидел эту способность, он сказал: "Зачем это нужно?".

Он, наверное, сказал бы: "Вы можете раздробить доску, как бумагу, но какая в этом польза? (смеется)".

Ну, в любом случае, он, должно быть, прошел серьезную подготовку. Он выглядит как мужчина с животом, но на самом деле он довольно ловкий.

Содержание урока включало различные пранаямы. Он также является экспертом в этой области, а также экспертом в аюрведе.

Йога-университет открыт для всех, но это обучение, эквивалентное аспирантуре, и длится несколько лет. В основном там изучают санскрит и священные тексты.

В этот раз мы довольно часто встречаем людей, обладающих такими способностями (шидди). Мы не пришли сюда, чтобы это увидеть. Возможно, таких людей, обладающих такими способностями, на самом деле довольно много.

Это похоже на мои собственные ощущения, что, на самом деле, людей, которые могут много чего, довольно много. Многие люди не говорят об этом из-за страха преследований, или потому, что боятся, что их будут использовать, или что к ним будут прилипать люди, которые захотят контролировать других.

Есть огромное количество людей, которые кажутся дружелюбными, но на самом деле пытаются контролировать других. Возможно, это обязанность людей, обладающих силой, не давать этой силы тем, кто живет за счет других, но многие этого не понимают.

В целом, жизнь полна уроков, и это интересно, как успехи, так и неудачи. Но часто эксплуататоры сами себя убеждают, что "я это сделал", "я это делаю", но окружающие видят, что это очевидно, как в сказке о "нагие короля", и никто всерьез не воспринимает их. Иногда люди могут быть искренними в начале, но потом меняются и становятся эксплуататорами. Люди – это интересно.

Ну, в местах, где есть власть, всегда собирается много странных людей, поэтому, в принципе, лучше всего не иметь с ними дел.

12/9
Мы поехали в храм Kunjapuri, расположенный на горе недалеко от Ришикеша, в рамках школьной экскурсии, чтобы посмотреть на восход солнца. Высота 1600 метров, поэтому вид был отличный, и вдалеке можно было увидеть Гималаи. Это, похоже, популярное место, и там было много иностранцев. В конце мы приняли участие в простом ритуале и получили прасад, а затем вернулись домой.
Я слышал о храме Кедарнатх, до которого нужно пройти пешком 20 километров в одну сторону, чтобы поклониться леднику Ганготри, и подумал, что, возможно, однажды летом попробую это.


12/9
Я посетил ашрам Parmarth Niketan Ashram в Арити. Вечером было холодно...

12/9
Я насладился Ganga Arti в Ришикеше.
Там совершают подношение огня реке Ганг.
Чтобы руки не обгорели, люди защищают их влажным полотенцем.

12/11
Сегодня в музыкальной школе, где я занимаюсь, состоялся концерт индийской музыки.
Известные мантры были положены на музыку.
Интересно, что способ исполнения меняется в зависимости от места (ашрама, региона, людей).
Говорят, это лучшие исполнители.

12/14
Отец учителя йоги-философии в школе, где я сейчас учусь, без всяких записей рассказывает о таких известных местах "Йога-сутр" и "Вед", как будто их наизусть. Я слышал слухи, что в традиционном санскритском обучении было запрещено делать заметки, и все должно было быть выучено наизусть, но этот дедушка на самом деле это воплощает. Я впервые вижу такого человека. И он рассказывает понятно и интересно. Похоже, он известен в этом районе как учитель веданты.

За два с небольшим часа в день, примерно за две недели, он прошел от объяснения самых базовых вещей йоги до введения в веданту, и при этом объяснения идут логично. Я знал об этом, читая книги, но когда я слышу это лично, это совсем другое ощущение.

Сегодня он кратко объяснил "Sat Chit Ananda", которые являются основой и заключением веданты. Говорят, что завтра он начнет объяснения, предшествующие этому, чтобы углубить понимание. Интересно, как далеко он продвинется за эти две недели.

12/15
Вегетарианный бургер в кафе с видом на реку Ришикеш. Очень вкусно, и вегетарианской еды вполне достаточно.

12/16
Я нахожусь в ашраме в Котадваре, в 100 км от Ришикеша. Это мастер-школа, специализирующаяся на аюрведе и йоге. Ашрам управляется гуру, который является владельцем школы, в которой я сейчас учусь в Ришикеше. Говорят, у них также есть ашрам в Канаде. Он находится в лесу, и окружающая среда здесь просто великолепная. Обычно здесь проходят курсы на несколько лет, но я приехала в рамках уикенд-тура.
Гуру этого ашрама недавно посетил школу в Ришикеше, и он также является экспертом по очищению праны.



Здесь, когда я спросил, какое масло лучше использовать для растяжки мышц, мне ответили, что кунжутное масло. Можно использовать пищевое, оно стоит в пять раз дешевле, чем масло для массажа. "TIL OIL", вероятно, это кунжутное масло. Я попробую.

Гурджи – эксперт по аюрведической медицине, поэтому он провел диагностику моих дош. По его словам, у меня доша Питта (звучит как "Nature") и Вата. Поскольку это говорит эксперт, вероятно, это так. Доша Питта, которая определяет мою "Nature", якобы не меняется в течение жизни, а остальные могут меняться.

19 декабря.
В Японии я посетил семинар по веданте, но мне было трудно понять суть веданты. Однако на лекциях этого преподавателя хорошо видна общая картина веданты, и при этом все просто и понятно. Он говорит, что, хотя он упрощает сложные вещи, чтобы они были понятны, это, вероятно, так, но он – очень опытный преподаватель, который умеет объяснять сложные вещи простым языком.

В ходе занятий мы немного поговорили о том, что такое "истинное Я" (Атман), и нюансы, которые мне были непонятны при чтении книг, стали ясными, и я сделал много открытий. Интересно, что концепция "Атмана" прослеживается во многих базовых концепциях йоги.

Люди, занимающиеся ведантой, часто используют формулировки типа "не является", и хотя я слушал лекции известной японской учительницы Четаной из Киото в течение трех дней плюс еще три дня, всего шесть дней, и посещал другие семинары, мне все равно было непонятно, "что это значит", но лекции этого преподавателя были понятными и убедительными. Если я попытаюсь объяснить что-то, используя эти конспекты, думаю, слушатели, вероятно, не поймут. Только те, кто уже что-то знают, смогут уловить тонкие нюансы.

Когда я слушал лекции по веданте в Японии, они были отделены от базовой теории йоги, такой как "восемь ступеней йоги" (Аштанга-йога) или "четыре пути йоги" (карма-йога, бхакти-йога, джнана-йога, раджа-йога), и веданта представлялась как нечто совершенно иное. Однако этот преподаватель рассматривает веданту как продолжение базовых принципов йоги, поэтому объяснения логичны и плавно переходят от базовых понятий йоги к веданте.

В Японии лекции часто начинались с абстрактных концепций, на объяснение одного термина уходили часы, что было несбалансированно, и в итоге семинар заканчивался без четких выводов, и, несмотря на то, что он длился три дня, информации было мало, и я был недоволен. Однако этот преподаватель за полтора часа лекции предоставляет очень много интересной информации. Теперь я, наконец, понимаю, что такие преподаватели и есть настоящие учителя веданты.

Я хорошо понял, что люди, практикующие Ньяна-йогу, стремятся к конечной цели – Self (Атма), и что они не придают большого значения сверхспособностям, которые иногда могут появляться на этом пути. Это было сказано с примерами. Хотя я часто слышал подобные истории, содержание не всегда новое, но когда это слышишь от учителя, которого знаешь, с учетом нюансов, это звучит совсем по-другому. В этом месте, Ришикеше, много людей со сверхспособностями. Например, среди друзей учителя есть люди, которые могут, используя концентрацию взгляда (тратака), разбить зеркало, находящееся на некотором расстоянии, или проглотить стекло. Владелец этой школы, Гуруджи, может закрыть глаза и положить на них железную палку, а затем надавить на нее, поднимая тяжелый предмет. Говорят, что некоторые люди, выполняя асану падмасана и медитируя, могут парить в воздухе. Такие сверхспособности не редкость в Ришикеше, и учитель часто видел их своими глазами, но, по его словам, во многих случаях люди стремятся к власти и сбиваются с пути. Кундалини-йога – это один из путей, но она не входит в традиционные четыре пути йоги. Многие, практикующие кундалини-йогу, стремятся к власти, поэтому они редко достигают конечной цели – Self (Атма), – об этом учитель сожалел. Тем не менее, со временем у людей возникает вопрос: "Что это за способность, что это за источник?", и тогда они начинают искать Ньяна-йогу. Независимо от того, каким путем йоги человек идет, в конечном итоге он приходит к Ньяна-йоге, где конечная цель – Self (Атма), и сверхспособности – это всего лишь развлечение на этом пути. Поэтому я понимаю, почему в Ньяна-йоге сначала ученикам задают четыре вопроса (предпосылки), и только те, кто стремится к конечной цели – мокше (освобождению, обретению Self/Атма), могут вступить на путь Ньяна-йоги.

Эта школа изначально была ориентирована на асаны, но, возможно, именно эти уроки веданты наиболее полезны.

23.12
Недалеко от рынка Ришикеша на берегу реки проходил спектакль по "Бхагавадгите", и все танцевали.


К сожалению, я не понимаю хинди, поэтому не все понял... Но все равно было интересно.

12/24
Я посетил самый большой ритуал Ganga Arti (очередь огня на реке Ганг) в Ришикеше. Он был в несколько раз больше, чем тот, который я видел недавно. Возможно, из-за зимнего сезона, когда меньше туристов, здесь ощущается некоторая пустота по сравнению с Варанаси, но зато здесь относительно свободно, и можно посмотреть вблизи. Кажется, здесь больше местных жителей, так как это немного в стороне от туристической зоны.



12/26
Я закончил курс хатха-йоги TTC 200 (Teach Training Course, 200 часов) в Sanskar Yoga Shalla и вернулся в Kriya Yoga Ashram. Я прошел этот курс для учебы, поэтому не планирую использовать сертификат TTC и, вероятно, оставлю его в стороне на некоторое время. Поскольку людей было немного, я смог дважды попрактиковаться в занятиях продолжительностью 60 минут, но обычно такой практики не бывает. Поток движений, кажется, становится более привычным, но, поскольку я не могу выполнять сложные позы, мне кажется, что быть преподавателем в таком случае будет сложно. Однако, это было полезно для учебы, и, поскольку изначально я планировал только учебу, все идет по плану. Также, моя гибкость стала лучше, чем раньше. Хотя, конечно, мне все еще есть куда расти.
Курс медитации TTC (1 месяц), который должен был состояться в следующем месяце, был официально отменен и удален с веб-сайта. Курсов медитации TTC не так много, и, похоже, многие из них отменяются, возможно, из-за низкой популярности. Мне кажется, что медитировать каждый день в Kriya Yoga Ashram было бы гораздо лучше.
Поскольку курс медитации TTC был отменен, у меня освободилось время в следующем месяце, и я, вероятно, смогу поехать на Кумбха-мелу раньше, чем планировал, в начале февраля. Если я буду медитировать здесь, я смогу достичь того, что планировал изначально, поэтому, возможно, отмена была к лучшему. Все, как и должно быть, идеально, включая хорошие и плохие моменты. Курс TTC в Sanskar Yoga Shalla стоил полную цену в 1400 долларов США, но я прошел его по сниженной цене в 1000 долларов США, потому что другой курс, на который я собирался, был отменен и мне предложили эту замену, что было довольно выгодным предложением. Если говорить только о занятиях, то в ашраме можно найти более дешевые варианты, но для иностранных студентов, желающих получить сертификат TTC 200, это, вероятно, один из самых доступных вариантов.
Что касается Кумбха-мелы, я еще не купил билеты, но, похоже, здесь можно заказать прямой автобус через ашрам, поэтому я немного подожду и посмотрю. Продолжительность моего пребывания пока не определена.

12/28
Я решил пройти курс панчакарма (массаж) в Ришикеше, по 1,5 часа в день в течение 7 дней. У меня нет каких-либо серьезных проблем, но я запросил терапию, которая поможет растянуть мышцы и повысить гибкость. На этот раз без лекарств, только массаж. Сначала будет 30-минутная консультация с врачом, а затем массаж. Но опять же, очень холодно! Я не заметил холода, потому что был одет... Массаж хороший, но приходится терпеть холод в течение 1,5 часов (смеется).

3 дня: Стандартный массаж (Abhyangam) + Shirodara.
4 дня: Массаж Bandle (с использованием теплого масла и полотенец) + Shirodara.
В один из дней: Масло для глаз и масло для улучшения дыхания (каждое по одному разу) (кажется, это легко забыть).

Врач провел диагностику дош, но основная доша (природа) оказалась Питта, что совпадает с тем, что было сказано мне в Грузии. Но вторая доша оказалась Каппа. Говорят, что первая доша не меняется, а вторая может меняться, но может ли она измениться за такой короткий период времени, или, возможно, разные врачи дают разные оценки?
После того, как я узнал, какие продукты можно есть, а какие нельзя, мне сделали массаж.
Этот специалист, похоже, очень опытный. Мне повезло, что я попал к нему. Он использует много масла.
Холодно, но ничего не поделаешь.

Консультация врача: 700 рупий (около 1200 иен), 30 минут.
Аюрведический массаж: 1,5 часа, 1200 рупий (скидочная цена, около 2000 иен) x 7 раз.
Итого: 9100 рупий (около 15000 иен).





12/30
Несколько дней назад я вернулся в Kriya Yoga Ashram (Ришикеш), но, несмотря на то, что это тот же Ришикеш, атмосфера здесь совершенно отличается от Sanskar Yoga Shalla, где я проходил обучение. В Sanskar преобладает активная (раджасическая) атмосфера хатха-йоги, а здесь – спокойная (саттва). Но, поскольку это Индия, и здесь находится рядом с оживленной дорогой, кроме раннего утра, постоянно слышны звуки клаксонов, что не очень хорошо. Мне это не сильно мешает, но, если говорить только о тишине, то, возможно, есть и более подходящие места. Здесь медитационный зал тихий, подушки хорошие, поэтому медитировать легко. В Японии я обычно не могу медитировать больше 30 минут, а здесь я могу довольно легко медитировать около двух часов. Конечно, это время включает в себя перестановку ног.

В будущем у меня был запланирован медитационный семинар, который я изначально собирался посетить, но он был отменен (как будто по воле судьбы), и у меня освободился январь, поэтому я начал думать о новых планах.

■Начало января: Kriya Yoga Ashram (Ришикеш), медитация утром и вечером по 2 часа, днем – свободное время.
■Середина января: Кумбха-мела (Kumba Mela), Аллахабад (Allahabad, Иллахабад).

Конкретно:
・13 января: Kriya Yoga Ashram → на поезде из Haridwar (рядом с Ришикеш) → 14 января: прибытие рано утром в Allahabad (место проведения Кумбха-мелы). Проживание в Kriya Yoga Camp.
・14-15 января: Кумбха-мела: Makar Sankranti (первое "шахи снана" – главное событие).
・16-20 января: Кумбха-мела: во время пребывания – инициация (дата неизвестна).
・21 января: Кумбха-мела: Paush Purnima – одно из главных событий. Проведение церемонии в Kriya Yoga.
・22 января: Кумбха-мела: минимальное пребывание – 1 неделя.
・Дальнейшие планы – не определены.
・9 февраля: Возвращение домой. Возможно, вернусь в Японию раньше, чем планировал.

■Варианты:
・Также в Кумбха-меле, с 27 января по 2 февраля, Sanskar Yoga Shalla проводит йога-кемп, поэтому можно провести неделю, занимаясь йогой в Кумбха-меле.
・Поехать в Калькутту и посмотреть храм Дашинешвар Калли и другие места (вторая поездка в Калькутту).
・Поехать в Пури и посетить ашрам Крия-йоги.
・Добраться до Тируваннамалай, недалеко от Ченнаи, и подняться на гору Арначала (это довольно далеко от Северной Индии).
・Заняться йогой в новом ашраме Шивананда, который недавно открылся недалеко от Ченнаи (это, кажется, довольно далеко).
・Заняться йогой в Варанаси (это туристический город, поэтому йога там, вероятно, дорогая).

И так далее, у меня есть разные варианты, но я чувствую, что в Кумбха-меле достаточно, чтобы быть сытым и довольным, или, возможно, я устану от толпы и захочу вернуться домой пораньше. Если я увижу Кумбха-мелу, это будет достижением цели этой поездки, поэтому, если больше ничего не произойдет, я, вероятно, изменю свой рейс и вернусь домой раньше.

Для инициации необходимо встретиться с гуру Шанкаранандаджи, чтобы принять окончательное решение, но я все же попросил включить это в мой график. Уровень спокойствия у свами, которые сейчас находятся в этом ашраме, отличается, и это, в хорошем смысле, не похоже на религию, и, возможно, я подумаю о том, чтобы стать учеником в таком месте? Ну, пока до инициации еще есть время, и я не знаю. Даже если я стану учеником, похоже, что там нет никаких публичных обязательств, и деньги не взимаются, и то, буду ли я медитировать здесь, зависит от моей собственной воли.

Методы, используемые здесь, - это классический подход, когда гуру наблюдает за учеником и дает ему следующее, когда он будет готов, и это вызывает у меня сочувствие.

Мне не задавали вопросов о том, проходил ли я инициацию в других школах йоги или религиях, так что, похоже, это не имеет значения. Возможно, гуру все видит, поэтому нет необходимости спрашивать? Я, кажется, понимаю общие принципы этой индустрии, но некоторые детали мне непонятны. Даже если вы проходите инициацию, настоящих инициаций очень мало, и ритуальное посвящение в религию, возможно, не имеет большого отношения к сути.

В общем, похоже, что меня бросили в этот ашрам, и, похоже, что меня отправят на Кумбха-мелу, и, похоже, что я буду проходить инициацию, не совсем понимая, что происходит (в конце концов, я не прошел ее). Ну, моя интуиция говорит "все в порядке", поэтому я продолжу так.



2019/1/5
Приобретен рюкзак для походов, якобы 90 литров.
Я приехал сюда с чемоданом, но все вещи будут переложены в этот рюкзак.



В Кумбамеере, похоже, вся территория, предназначенная для постоянных палаток, состоит из песка, поэтому, если вы поедете с чемоданом на колесиках, вы, скорее всего, умрете.

Этот старый большой чемодан на колесиках имеет порванные углы и выглядит так, будто вот-вот сломается, поэтому я оставлю его здесь. Это как раз то, что нужно. Я хотел как-то избавиться от него, потому что он занимает много места дома. У меня есть отдельный чемодан средней жесткости.

В Японии даже утилизация чемоданов на колесиках – это хлопотно, а покупка качественного туристического рюкзака в Японии стоит очень дорого. Для тех, кто любит излишнюю тщательность, это может быть другим вопросом, но я часто использую его для путешествий, поэтому мне лучше, чтобы он был легким, а если он сломается, то лучше, чтобы он был дешевым. Похоже, его можно использовать для несложных походов.

Раньше я купил индийский чемодан Quechua объемом 60 литров, который был дешевым и легким, но на удивление прочным. А что вы думаете об этом?

90 литров, 2500 рупий (около 4000 иен).

(В итоге, даже в Кумбамеере можно обойтись чемоданом на колесиках. Раньше здесь был песок, поэтому без рюкзака было трудно, но в этом году правительство приложило много усилий и уложило металлические пластины повсюду, поэтому, кажется, можно обойтись и чемоданом на колесиках. Однако, между пластинами есть щели, поэтому при перекатывании он, вероятно, сильно повредится, ударяясь о них. Если чемодан старый и вы готовы, что он сломается, то, возможно, это не проблема.)

2019/1/6
Кажется, здесь система отношений "учитель-ученик" выглядит так:

Крия-йога, основатель: Babaji Maharaji Бабаджи
　　　↓ ученик
Lahiri Mahasay Лахири Махасая
　　　↓ ученик
Sri Yukuteswaji Юктесваджи
　　　↓ ученик
Swami Narayana Giri (Prabhuji) (брат-ученик Йогананды)
　　　↓ ученик
Swami Shankarananda Giri (свами Шанкарананда) - человек на фотографии. Гуруджи ашрама Крия-йога (Ришикеш).

Гуруджи (Шанкаранандаджи) родом из Пури (Одиша), и он часто находится в ашраме там. Сейчас он готовится к Кумбамеере и находится на месте, поэтому я еще не встречался с ним.

Я слышал от некоторых учителей, которые здесь находятся, несколько историй о гуруджи.

■ Гуруджи не спит. Сейчас ему, конечно, нужно отдыхать, но даже когда он ложится, он остается в сознании, и, как правило, он приходит в себя через 10 дыханий (не через несколько минут) и сразу встает. Раньше он вообще не спал.

(Комментарий) → Говорят, что у просветленных людей время сна составляет всего несколько часов. Считается, что если сознание постоянно бодрствует и человек не спит, это признак просветления, но, насколько я знаю, обычно говорят, что даже в этом случае тело нуждается в отдыхе, поэтому то, что тело совсем не спит, для меня новость. Я тоже, когда начала заниматься йогой, спала 8-9 часов, а теперь достаточно 6-7 часов, но это совсем другой уровень.

■ Гурджи понял все знания астрологии всего за несколько часов, вечером.

(Комментарий) → Может быть, астрология должна пониматься интуитивно? Кажется, я слышал подобные истории раньше.

■ Гурджи может спрашивать у Бога значение Бхагавадгиты. Интерпретации Гурджи очень оригинальны и их можно услышать только здесь.

(Комментарий) → Поскольку я не знаю обычных интерпретаций, мне трудно сказать, насколько оригинальны интерпретации Гурджи.

■ Интерпретации Гурджи Йога-сутр и йогической философии также оригинальны и относятся только к Крийя-йоге.

(Комментарий) → Я читаю книгу, похожую на учебник, но в ней много оригинальных интерпретаций. Кажется, что сначала нужно изучить обычную йогическую философию, иначе можно запутаться.

■ Когда Гурджи входит в состояние самадхи, его дыхание останавливается. На некоторых этапах практики Крийя-йоги медитация происходит с остановленным дыханием.

(Комментарий) → В Крийя-йоге состояние самадхи возникает довольно рано. Даже на начальных этапах, на первом или втором уровне Крийя-йоги, может возникнуть состояние самадхи, поэтому, вероятно, многие люди отступают из-за высоких требований. Существуют разные виды самадхи, и даже базовое состояние самадхи является сложным. Когда наступает состояние самадхи, дыхание останавливается, и в этом состоянии нужно что-то делать во время медитации. В книге "Автобиография йога" есть несколько историй на эту тему.

■ Говорят, что продвинутую Крийя-йогу можно передать только тем, кто обнаружил свой "читту" (ум).

(Комментарий) → Это загадочно. Кажется, что это понятно, но при этом непонятно. Свами Криьянандаджи, который сейчас находится здесь, в Ришикеше, специализируется на продвинутой Крийя-йоге, и для получения у него знаний необходимо обнаружить свой "читту". С другой стороны, Гурджинанандаджи, который здесь, обладает высоким уровнем сознания и обучает новичков, и таких людей немного.

■ Обучение продвинутой Крийя-йоге передается без слов.

(Комментарий) → Вот какой это мир.

1/8
В последнее время проводятся семинары в формате вопросов и ответов для начинающих, и я участвую в них, хотя те, кто объясняет, сами говорят: "Я не гуру, я новичок", и это кажется немного странным, но, тем не менее, я участвую, потому что многого не знаю об этой организации.

Этот семинар в формате вопросов и ответов производит странное впечатление. Скорее всего, я бы проигнорировала его, если бы не читала автобиографию Йогананды "Автобиография йога" и не занималась йогой, потому что, вероятно, это подозрительная секта. Если бы я не знала о Кумбха-меле, возможно, я бы сразу же уехала. Благодаря чтению автобиографии я могу как-то это пережить, но это немного выходит за рамки обычного понимания, это немного странно.

Поскольку больше ничего нет, связанного с Кумбха-мелой, я хотела остановиться в этом лагере, чтобы посмотреть Кумбха-мелу, и решила, что могу отложить решение о том, стоит ли оставаться, пока не встречусь с Гуруджи... Но сегодня пожилой ветеран тихо подошел ко мне в столовой.

"Он не гуру. Он сумасшедший. Будьте осторожны!"

Понятно... Значит, так... Теперь я понимаю причину моего дискомфорта. Конечно, в таких местах всегда есть немного странные люди.

В этом случае, возможно, мне следует сбросить все странные истории, которые я слышала от него, и быть в нейтральном состоянии. Ну, я просто хочу посмотреть Кумбха-мелу и уехать. Мое отношение к Крийя-йоге до поездки на Кумбха-мелу временно приостановлено. Решение о том, продолжать ли практику медитации Крийя-йоги, также временно отложено. Я буду слушать слухи о Гуруджи, скорее всего, наполовину.

На семинаре задаются вопросы по содержанию учебника, но ответы бывают или не бывают, или разговор уходит в долгие отступления, и ответ часто неясен, что-то вроде этого. Ну, даже так, поскольку это слухи о Гуруджи, я могу как-то это слушать, и это, наверное, полезно.

В разговорах постоянно упоминается, что "Гуруджи такой удивительный", но атмосфера похожа на ту, о которой я немного писала о Йогмате. Когда я посещала стенд Йогматы, ко мне подходили сотрудники, которые выглядели неприятно, и говорили: "Только Йогмата настоящая, она одобрена мастерами Гималаев, а все остальная йога - это подделка", и такие люди были довольно назойливыми. Чувство немного похоже, хотя сотрудники Йогматы были во много раз более неприятными, поэтому здесь все намного лучше, но атмосфера немного похожа. Честно говоря, если бы мне объясняли что-то подобное, даже если бы содержание было правильным, я бы не хотела иметь ничего общего с Крийя-йогой.

Я несколько раз получала объяснения от одного и того же человека, и каждый раз все было именно так, поэтому я начала думать, что здесь что-то не так.

Теоретическое объяснение, которое я должен был получить, внезапно сбивается с толку, и мне говорят что-то вроде "это нужно понять на опыте". Каждый раз, когда я говорю: "Я согласен, что опыт важен, но сейчас время лекции, и я хочу услышать теорию. В итоге, ответ: да или нет?", я получаю расплывчатые ответы, которые не являются ответами. Лишь после того, как я делаю предположения и проверяю их, я получаю ответ "да". Это слишком затянуто, и время уходит впустую. Вопросы превращаются в игру ассоциаций, и ответа нет.

Когда я думаю, что игра ассоциаций продолжается, и ответа нет, мне вдруг задают вопрос: "Вы поняли?". Но это не является ответом, поэтому я снова спрашиваю: "Каков ответ на мой первоначальный вопрос?". Вместо ответа я слышу: "Вы слишком много внимания уделяете теории. У вас работает только голова". Что это такое? Меня постоянно заставляют говорить о важности опыта, хотя сейчас время лекции, а не практических занятий. Я начинаю сомневаться в подходе этого места. Атмосфера здесь сильно отличается от того, что я понял из книг и медитаций о Крийя-йоге. В прошлый раз преподаватель веданты на TTC четко объяснял, и это было понятно и глубоко. Здесь же все поверхностно. Если это и есть Крийя-йога, я начинаю сомневаться в ее сути. Это похоже на обычную группу для начинающих в сфере эзотерики, и мне это неинтересно.

В индустрии эзотерики много людей, которые говорят много, но не имеют реальных знаний. Если бы я стал реагировать на каждого из них, это было бы бесконечно. Я просто игнорирую тех, кто не важен или не имеет отношения к текущей ситуации.

Поэтому я понимаю, почему говорят: "Не стоит делиться своим опытом с кем попало". Если вы поделитесь своим опытом с неправильными людьми, они могут использовать это против вас, или сравнить вас с другими и сказать что-то бессмысленное, вроде: "Вы еще многого не знаете". Уровень человека можно оценить только по опыту мастера/гуру. Я не воспринимаю замечания от людей, которые сами называют себя новичками. Когда они говорят без моего согласия, это вызывает у меня замешательство.

Ну, я все еще думаю, что гуру не должны быть такими, поэтому пока я оставляю свой вердикт открытым.

Крийя-йога, похоже, имеет очень высокий уровень, и, вероятно, немногие достигают этого уровня. Из-за этого высокого порога мой интерес к Крийя-йоге снизился. Я думаю, что после просмотра Кумбха-мелы и возвращения домой этого будет достаточно, и я останусь нейтральным.

Теория Крийя-йоги настолько уникальна и сильно отличается от общепринятой философии йоги, что, по моему мнению, с точки зрения теории, веданта кажется гораздо более убедительной. Кажется, что Крийя-йога создает свой собственный, уникальный и особенный мир, который понятен только тем, кто практикует Крийя-йогу. Я свободно говорю вещи, которые могут вызвать у других удивление... Пока что, это кажется мне немного странным. "Автобиография йога" я прочитал вполне нормально, но то, о чем говорят здесь, кажется мне немного странным.

1/9
Приобретена мантровая колокольчик (AUM).
Цена: 500 рупий (около 800 иен), стоимость покупки: 150 рупий (около 250 иен), скидка 70%.
Даже с учетом скидки, это кажется дорого, но, наверное, это нормально для такого туристического места, как Ришикеш.
Если убрать грязь, он, должно быть, станет довольно чистым.



1/11


В ашраме повсюду висят такие огромные фотографии. Сначала я подумал, что это фотографии умерших людей, но оказалось, что это фотографии живого швами Шанкарананды. Они висят рядом с фотографиями уже умерших великих людей. Мне трудно понять такое чувство. Если это делают ученики после смерти, это понятно, но как можно повесить столько больших фотографий себя в своем ашраме? Может быть, это нормально в Индии.
Недавно один из моих учителей сказал, что гуру – это просветленный человек, поэтому, возможно, для учеников это нормально – вешать его фотографии рядом с фотографиями других просветленных людей. Ну, я не совсем понимаю.
Если это делается без эго, то, наверное, это допустимо. Но если смотреть со стороны, может показаться, что это демонстрация эго.

Возможно, это можно понять в контексте базовой философии Крийя-йоги, которая гласит: "Сила (жизненная энергия) – это суть всего". Возможно, для Крийя-йоги эго не имеет большого значения. Главное – повышать силу (жизненную энергию), поэтому, возможно, фотографии – это эффективный способ направить энергию к гуру. Это всего лишь одна из возможных интерпретаций.

Или, как говорят некоторые индийцы, в Индии много людей, которые быстро заявляют, что они номер один, и, возможно, это один из таких случаев. В Индии бесчисленное количество инженеров и предпринимателей, которые хвастаются тем, что Индия – номер один (хотя на самом деле это не так или это обычное дело). Один человек из Киото, изучавший веданту, хвастался, что веданта – это единственная философия в мире. Продавец медитационных подушек в Ришикеше хвалил обычные подушки, называя их "лучшими в Индии" (хотя он, вероятно, мало что о них знает). В магазине украшений в Каджурахо продавали старые украшения, называя их "высококачественными". Хвастаться тем, что что-то "лучшее в Индии", – это довольно распространенное явление в Индии. Недавно один из учителей здесь, с самодовольным видом, сказал о гуру: "Он – один из немногих, кто правильно понимает Бхагавад-гиту", и это вызвало у меня чувство дискомфорта. Но, к сожалению, многие добрые японцы, услышав такое, начинают сомневаться: "Действительно ли это так?". Возможно, это нормально для верующих.

Я молчу об этом здесь, потому что боюсь, что это может быть опасно для меня, и я пока не встречался с гуру лично, поэтому я остаюсь нейтральным. Если бы я не был нейтральным, это было бы заметно по моему лицу.

В Кумбамере, возможно, есть "ловушка Конмин". Что же будет дальше.

Вероятность получения наставлений от Гуруджи в Кумбамере составляет 50%. В любом случае, я решу, основываясь на своей интуиции, когда встречусь с Гуруджи.

Похоже, требуются пожертвования, и, кажется, можно пожертвовать любую сумму, но, возможно, они откажутся, если будет указана конкретная цена.

Традиционно это цветы и фрукты.

Кстати, я слышал от людей, которые были в других местах, что в Японии 10 лет назад обучение медитации TM у Махариши стоило 300 000 иен, а сейчас около 160 000 иен, а в Скандинавии сейчас обучение медитации TM у Махариши стоит около 900 долларов США.

Я представлял себе сумму, эквивалентную свадебному подарку в Индии, от 2000 рупий (2200 иен) до 5000 рупий (8500 иен), поэтому, максимум, я могу пожертвовать 100 долларов США.

Если бы я должен был отдать такую же сумму, я бы, наверное, выбрал медитацию TM. Хотя, конечно, я не собираюсь отдавать деньги.

Когда я спросил учителя, он сказал: "Не беспокойтесь об этом. Деньги не имеют значения", но при этом он, кажется, пытался выяснить мое финансовое положение, говоря: "Ах, значит, ты живешь в таком месте". Это было немного неприятно. Кажется, он ведет себя немного по-разному с посетителями из Азии, которые приехали вместе со мной, и, возможно, он отдает приоритет тем, у кого больше денег.

Учитель рассказал историю, которую мне было трудно понять. Он сказал: "Многие люди отдают 10 рупий Ганеше, чтобы получить большую услугу, но это не значит, что их желания сбудутся. Если вы хотите много, вы должны заплатить много". Мне это показалось очень странным. По моему мнению, это похоже на то, что боги, которые могут принести пользу в этой жизни, - это боги низкого уровня, и, возможно, если принести им какую-то жертву, можно получить что-то взамен. Неужели Ганеша - это бог такого низкого уровня? Настоящие боги высокого уровня не нуждаются в деньгах, и, вообще, боги высокого уровня, вероятно, мало что знают о делах этой жизни. Возможно, я неправильно понял, потому что этот учитель - не индус, а русский, но, тем не менее, это звучит так, как будто он говорит: "Если вы хотите получить наставления, вы должны заплатить много".

Недавно он сказал мне странную вещь: "Возможно, вы хотите получить наставления от Гуруджи, но это не имеет значения, если вы получите их от меня". Более того, мне непонятно, как можно говорить, что ты - новичок, и при этом давать наставления. Я предполагаю, что, если он дает наставления, он получает часть от пожертвований.

В любом случае, стоимость проживания в лагере фиксирована, поэтому, если мне скажут, что инициация стоит дорого, я просто останусь там и уеду, не платя за инициацию. И я думаю, что откажусь от наставлений от этого учителя, который говорит непонятные вещи.

Этот учитель странный, и, возможно, он пытается установить контакт с людьми, у которых есть деньги, чтобы получить от них долю от обучения, вот мое текущее понимание.

Это не ловушка, как в "Стратегии Конминга", но, вероятно, это ловушка. Возможно, я стану "летней бабочкой, попавшей в огонь".

1/12
У меня появилась еще одна причина полагать, что цель этого учителя йоги Крийя - деньги. В прошлом месяце мой друг из Азии, который был со мной на программе TTC, приехал сюда на некоторое время. Сначала учитель очень активно пытался убедить его поехать в Кумбхамелу и рассказывал ему несколько техник медитации.

Но, похоже, сначала учитель (потому что это был мой друг) думал, что он японец, и говорил ему, что ему не нужно беспокоиться о деньгах, и т.д. Но потом, когда он узнал, что это не японец, и когда он сказал, что не поедет в Кумбхамелу, отношение учителя изменилось. Когда мой друг попросил учителя научить его техникам медитации, учитель холодно ответил: "Возможно, завтра или послезавтра мне, возможно, придется уехать в Кумбхамелу, поэтому, вероятно, я не смогу научить вас завтра". Но на следующий день учитель спокойно общался с другими людьми, и казалось, что у него есть время. Не было видно, что он торопится. Не только на следующий день, но и через три дня он спокойно находился в ашраме. Где же он был занят? Это непонятно. Я разговаривала со своим другом, и мы пришли к выводу, что, вероятно, это учитель, который меняет свое отношение в зависимости от финансового положения человека.

То, что азиатский гость, узнав, что он не поедет в Кумбхамелу, сразу же начал отказываться от обучения, имеет понятное объяснение. Вероятно, он пытался убедить его поехать туда, чтобы потом найти какой-то повод заставить его потратить деньги. Это ловушка. Вероятно, он учил медитации, чтобы в конечном итоге заставить его потратить большие суммы денег.

Один пожилой человек, который сейчас находится здесь, случайно обмолвился: "Обучение медитации, вероятно, делается ради денег", возможно, он хорошо знает, что происходит здесь.

Стоимость проживания в этом ашраме очень низкая, и я думала: "Неужели можно прожить на это?", но, возможно, у них есть скрытый крупный источник дохода - пожертвования за обучение.

В принципе, для медитации почти не нужны деньги, и я не понимаю, зачем им столько денег.

Кстати, при поиске в интернете я обнаружила, что стоимость церемонии обучения йоге Крийя в Европе составляет около 100 евро. Да, это так, наверное. Но это Индия. Существует несколько организаций, занимающихся йогой Крийя, поэтому я не знаю, одинакова ли у них политика.

Когда я впервые услышал объяснение техники, я вспомнил, как учитель говорил: "В Японии нет центров Крийя-йоги, поэтому ты должен создать его". Я думаю, что, возможно, он говорил это, чтобы подтолкнуть некоторых людей, склонных к преувеличениям, заставить их поверить, что они – мессия, и побудить их принять обучение. Похоже, что в такие центры медитации иногда приходят люди с завышенным самомнением, которые считают, что спасают мир или являются великими учителями. Возможно, такие люди готовы платить большие деньги (например, 1000 или 2000 долларов), чтобы получить обучение и убедиться в своей фантазии о спасении мира. Возможно, они думают, что это дешевая цена за возможность спасти мир. Если бы мир можно было спасти так легко, то этот гуру давно бы это сделал. Даже если это действительно возможно, я уверен, что люди, которые действуют под влиянием таких манипуляций, никогда не смогут этого сделать. На самом деле, даже если у кого-то есть такие намерения, настоящие мастера, как правило, очень скромны. Те, кто выступают на публике и разглагольствуют, скорее всего, не настоящие. Возможно, учитель говорил такие странные вещи не потому, что он глуп, а потому, что он пытался выяснить, на какие темы люди реагируют. Возможно, он пытался выяснить, насколько люди восприимчивы к мессианским фантазиям? Но, возможно, это просто перебор. Возможно, он просто глуп, или, возможно, у него просто не очень хороший английский. Или, возможно, он просто заблуждается.

Похоже, это ловушка. Возможно, ответ можно найти в Кумбхамеле.

1/12
Это еще одна ловушка. В этом месте, которое является ашрамом Крийя-йоги, почему-то находится человек, который преподает медитацию ТМ Махариши, и однажды он заговорил со мной в столовой. Он также проводит обучение медитации ТМ для других людей. Он сказал, что в медитационном зале он проводит медитацию ТМ, но я никогда не видел этого человека в медитационном зале, поэтому я думаю, что это загадочный человек. Я здесь уже две недели, и я ни разу не видел его в медитационном зале. Ни разу. То, что он говорит, и то, что он делает, не совпадают, и это что-то значит.

Затем, наблюдая за ним, я понял, что он, похоже, нацелен на новых людей, которые приходят в ашрам и плохо понимают, что здесь происходит, и я часто видел, как люди слушают его с удивленным выражением лица.

Он сказал, что при медитации ТМ сознание достигает состояния абсолютной пустоты. Сначала, после нескольких минут повторения мантры, сознание становится таким же спокойным, как поверхность воды без ветра, и переходит в состояние пустоты, что приводит к трансцендентному сознанию. Как следует из названия, это трансцендентно. Он сказал, что многие известные люди занимались этим, и что ашрам Beatles в Ришикеше был создан Махариши, и что там были не только Beatles, но и Илон Маск из Tesla.

Я слышал "фун", и стоимость обучения составляет около 900 долларов США в Осло, Северная Европа. В Японии, похоже, около 160 000 иен, но я слышал, что 10 лет назад в Японии это было около 300 000 иен, и, следовательно, цены во всем мире снизились. Изначально я знал о существовании этой техники, немного читал книги и разговаривал на выставке, поэтому у меня были некоторые базовые знания. Поэтому я сказал "фун". Действительно, возможно, с помощью медитации TM можно достичь такого состояния сознания, но это состояние можно достичь и с помощью обычной медитации, поэтому, с моей точки зрения, это не является чем-то специфичным для медитации TM. "Трансцендентность" - это просто описание того, насколько глубоко медитация продвинулась до состояния абсолютного отсутствия, и я понимаю, что это не является чем-то особенным для медитации TM, а просто наличие определенных техник.

Если бы это была просто беседа, все было бы кончено, но этот человек работает учителем медитации TM в этом ашраме, посвященном медитации, и он подходит к новым людям, чтобы рассказать им о обучении TM. Я пришел к выводу, что это, вероятно, попытка привлечь людей, интересующихся медитацией, к обучению медитации TM, поскольку в этом ашраме, где часто бывают люди, интересующиеся медитацией, потенциальных клиентов больше, чем в обычном йога-ашраме, что делает это более эффективным.

Он случайно обмолвился во время нашей беседы. Когда я спросил: "Почему люди медитируют?", он, сдерживая смех, тихо сказал: "Ну, наверное, из-за денег". Я не пропустил это. В таких местах часто вырывается правда. Похоже, что для этого человека причина медитации - деньги.

Он путешествовал по разным странам, проводил семинары в разных городах и зарабатывал деньги, обучая медитации TM. Поскольку обучение медитации TM стоит 900 долларов США за человека, раньше это было дороже, поэтому, вероятно, он заработал очень много денег. Поэтому понятно, почему он может путешествовать по разным странам и находиться в разных городах в течение нескольких месяцев.

Я подумал: "Почему я слушаю о медитации TM в таком месте?", и оказалось, что это была попытка привлечения. Если можно поговорить немного, передать мантру и заработать 900 долларов США, то, вероятно, он будет дружелюбно подходить и стараться.

Как только он понял, что я уже знаю о медитации TM и не собираюсь проходить обучение с мантрой, он быстро отошел и начал усердно разговаривать с другими людьми. Это легко понять.

Кстати, преподаватель этой медитации TM был немного странным, как будто его сознание было немного сбито, как у Илона Маска в последнее время. Слушая его объяснения, я интуитивно подумал, что, поскольку медитация TM использует мантры, эти мантры, возможно, настолько эффективны, что они перегружают сознание и приводят к трансцендентному состоянию, и, возможно, чрезмерное увлечение медитацией TM может привести к искажению сознания? У меня возникло интуитивное ощущение, что медитация TM может стать неправильной, если ее использовать неправильно, но это всего лишь интуиция, и у меня пока нет никаких подтверждений.

В любом случае, в этот раз здесь очень много "ловушек".

1/12
В ашраме "Битлз" взимается плата за вход в 600 рупий (около 950 иен), хотя там ничего нет, поэтому я не купил билет, а просто посмотрел снаружи, через заднюю территорию, и закончил. Этого вполне достаточно. Внутри там ничего нет, и я не являюсь фанатом "Битлз".
Завтра я выезжаю из Ришикеша в Кумбхамелу.



1/14
Ночной поезд, скоро прибытие.

1/14
Прибытие в лагерь Кумбха-мелы Крилья-йоги. Место похоже на трущобы, что немного шокирует.



Сначала меня привели к Гуруджи, но, увидев, что Гуруджи спит в постели, мне пришлось молча ждать на стуле, пока он не проснется... Разве Гуруджи не должен быть не спящим? Разве он не должен просыпаться после десяти вдохов? Это не соответствует тому, что я слышал.

Мой ученик, или, скорее, помощник, который принес обед, сидел рядом и молча ждал, пока Гуруджи проснется. Ну, это, наверное, нормально для Гуру, но само то, что у него есть ученик в качестве помощника, уже вызывает легкий культурный шок.

Наконец, он проснулся, но двигался медленно. Сначала ему передали цветок, и он сделал что-то вроде шутки, будто собирался его съесть, но это было как-то бесцеремонно. Что это такое? Я отчаянно стараюсь сохранять бесстрастное выражение лица, чтобы он не догадался, что я думаю.

Вскоре Гуруджи начал есть, и я продолжал ждать, но мне сказали выйти.

Пока я ждала, я наблюдала за Гуруджи, и он выглядел просто как старый, сутулый дедушка. Он ронял еду, и его движения были неуклюжими. Даже если это старик, неужели человек, который был святым в прошлом, может быть таким? Это немного странно. Мне совершенно не представляется, как я могу учиться у этого Гуру. Наверное, это не мой Гуру.

Когда я вышла из комнаты Гуруджи, ко мне подошел другой старый Свами и дал мне что-то вроде печенья, которое они называют прасадом. Затем другие участники из Европы и Америки начали садиться и обращаться к Свами с вопросами, связанными с едой. Например, "Мне сказали, что еды нет, а через 10 минут ее подали другим". Но Свами просто игнорировал их. Что это за безразличный Свами? Этот Свами тоже немного странный. Европейцы и американцы выглядят растерянными.

Я думала, может быть, есть другой Свами, который мне понравится, но, насколько я видела, никого интересного не было. Что это такое...? Ученики, которые находятся в других палатках, тоже, кажется, не очень веселятся. Хотя некоторые из них выглядят очень счастливыми.

Кстати, палатки в ужасном состоянии... Что это такое? Это как будто немного прибрались на свалке. Там нет даже розеток, и мне не говорили, что будет так грязно, темно и пыльно, и что мы будем спать в тесноте. У каждого человека всего один коврик и место для сумки. Нет места, чтобы разложить вещи. Что это такое? Это какая-то шутка? Как это может стоить 40 евро (5000 иен) за ночь в Индии?



Туалет и душ в ужасном состоянии. Говорят, что для душа нужно приносить ведро из своей комнаты. Вокруг песок, пыльно...
Это очень дорого: 200 евро (25 000 иен, 5000 иен за ночь) за 5 дней, и 300 евро (38 000 иен, 3200-5000 иен за ночь) за 7-12 дней. Мой друг спросил по электронной почте, относится ли 5 дней к 4 ночам или 5 ночам, и сколько стоит 5 или 6 ночей, но не получил четкого ответа, и сказал, что обслуживание оставляет желать лучшего. Когда я увидел это своими глазами, понял, что разница в одну ночь не имеет значения. Возможно, они просто не управляют этим должным образом?
Вероятно, деньги, которые платят люди, чтобы пожить там, идут в карман представителя, отвечающего за палатки. Я так подумал, потому что там очень тесно, и кто-то пытался обозначить, к какой группе он принадлежит, и у меня возникло ощущение, что там идет борьба за деньги и территорию.
Сразу после прибытия у нас собрали 100 рупий якобы на покупку воды, но у меня возникло предчувствие, что они будут собирать деньги под разными предлогами. У меня сложилось такое впечатление.
В общем, все очень плохо, даже хуже, чем плохо, и это похоже на какую-то шутку, поэтому я задумался, что делать, и, выждав момент, когда рядом никого не было, я сбежал из этого лагеря! Я пробыл там меньше часа. Я быстро принимаю решения. Если я останусь там хоть ненадолго, они могут потребовать минимальную цену в 200 евро, поэтому у меня не было другого выбора, кроме как сбежать.
Я не могу жить в таком месте.
Мне кажется, что Груджи вообще не беспокоится обо мне, и я подумал, что это все, хватит. Конечно, никакого посвящения. Я не думаю, что Груджи может провести посвящение. Мне это не нужно.
Ну, если кто-то действительно хочет, он будет активно обращаться к Груджи, чтобы получить от него знания, но я подумал, что мне это не нужно.
Если наша судьба сведет нас, мы случайно встретимся на мероприятии в Кумбамере. Тогда будет видно.
После этого я заселился в отель, расположенный недалеко от площадки.

Двухместный номер без питания, для горячей воды нет специального крана, но, если попросить, вам предоставят ведро. Стоимость – 2500 рупий (3900 иен) за ночь. Невероятно, как это дешево по сравнению с палатками, учитывая такую чистоту (смеется).

По сравнению с другими городами, Кумбамеер очень дорогой. Учитывая расположение в самом центре Кумбамеера, я считаю, что это разумная, а скорее даже очень низкая цена.

Я планирую остановиться минимум на неделю и посетить окрестности Кумбамеера.

16 января
Сначала я подумал, что лагерь Крия-йоги – это просто немного приличный трущобный район, но, увидев лагеря других групп, они выглядели как настоящие трущобы, и их трудно отличить от настоящих. Мне кажется, что это не настоящие трущобы, а лагерь, потому что там есть четкие границы, он находится недалеко от реки и рядом с конференц-залом. Однако там были группы, которые жили в больших палатках и спали вместе, поэтому, видимо, лагерь Крия-йоги был довольно хорошим. Это был отличный лагерь, похожий на трущобы. Или, возможно, он был разделен на участки, но я не могу это различить.

Продолжение → Кумбамеер 2019, посещение утренней парада.