Akhir tahun lalu, saya mengikuti program pelatihan guru yoga Hatha di India, dan ada banyak hal yang terjadi saat itu. Saya tidak bisa menulis semuanya secara detail, tetapi saya akan merangkum catatan saya.

2018/9/27
Rencana perjalanan ke India pada musim dingin. Saya berencana untuk mengikuti kursus meditasi selama satu bulan.
・Meditasi bertema yoga. Filosofi (Darshan), anatomi (Sallivigyan), yoga (Yoga), psikologi (Manovigyan), meditasi chakra, meditasi diam, meditasi Vipassana. Sepertinya tidak ada aliran tertentu, tetapi ada kesan yang kuat dari aliran Bihar.
・Lokasi: Rishikesh, India.
・Waktu dan durasi: Januari tahun depan (mungkin dingin), kursus selama satu bulan, tetapi mungkin tinggal selama 2 bulan mulai dari bulan Desember? Yoga dan meditasi di Rishikesh.
・Karena sistem kelas kecil, perhatian yang diberikan baik. Ini bisa menjadi baik atau buruk.
・Pengetahuan bisa didapatkan dari buku, tetapi lebih penting untuk fokus dan mengalami secara langsung.
・Sepertinya saya akan mendapatkan lisensi guru yang diakui oleh sekolah, tetapi saya tidak akan menyebut diri saya guru (setidaknya untuk saat ini). Saya pikir hanya dengan belajar selama satu bulan, saya tidak bisa menyebut diri saya guru.
・Harganya wajar, yaitu USD1.000 (termasuk pajak) untuk kamar tunggal + 3 kali makan + semua pelajaran selama satu bulan.

11/2
Meskipun agak terlalu cepat, saya mendapatkan visa dari Kedutaan Besar India.
Rencana tinggal dari 26 November hingga 8 Februari.
Pertama, saya akan pergi ke Rishikesh dan tinggal selama 2 bulan, berlatih yoga, dan kemudian mengikuti kursus di atas pada bulan Januari.
Selama satu minggu di bulan Februari, saya berencana untuk berkeliling ke tempat-tempat terdekat sebelum kembali. Ini mungkin berubah. Untuk saat ini, saya telah memesan akomodasi untuk kunjungan ketiga ke Agra (Taj Mahal) dan kunjungan ketiga ke Varanasi. Saya mungkin pergi pulang pergi dari Varanasi ke Allahabad untuk melihat Kumbh Mela.

11/26
Saya akan segera berangkat ke Rishikesh.
Dari Haneda (penerbangan malam) → Seoul → Delhi (menginap 1 malam) → Rishikesh.
Saya akan berlatih yoga dan meditasi di Rishikesh selama 2 bulan, kemudian bepergian ke suatu tempat selama sekitar satu minggu, dan kembali pada tanggal 9 Februari.

Saya berencana untuk menginap di daerah Lakshmanjhula, di sisi selatan jembatan Lakshmanjhula, yang terletak di depan Devine Life Society milik Shivanananda. Sepertinya hanya berjarak 10 menit berjalan kaki ke ashram Shivanananda, tetapi karena ada tanjakan, mungkin sekitar 15 menit. Pada dasarnya, saya akan mengikuti kelas di sekolah tempat saya belajar, dan kadang-kadang saya akan pergi ke Divine Life Society. Fokus utama saya adalah kursus lokakarya meditasi (1 bulan) pada bulan Januari.

Kali ini, saya menggunakan poin Mileage SkyTeam untuk terbang dengan Korean Air. Kadang-kadang, terbang melalui Seoul juga tidak buruk. Waktu kedatangannya juga cukup baik. Ini adalah rute yang mahal jika dibeli secara normal.

11/27
Biasanya, saya menggunakan Priority Pass untuk makan siang gratis, tetapi saya lupa memperbarui kartu tersebut dan sudah kedaluwarsa, jadi saya makan seperti biasa. Tanpa Priority Pass yang seharusnya ada, ternyata cukup merepotkan, dan makanan di bandara sangat mahal. Bandara Incheon memiliki fasilitas mandi gratis, tetapi kamar mandi di ruang tunggu bandara sangat berharga.

11/27
Tiba di Delhi pukul 19:00.
Menghirup udara yang pengap dan langit yang tercemar ini membuat saya merasa seperti kembali ke India.
Delhi sangat panas. Meskipun bagi India, ini mungkin terasa dingin, tetapi bagi saya yang datang dari Jepang, terasa panas. Rishikesh sepertinya lebih dingin. Belakangan ini, saya merasa lebih tahan terhadap dingin, jadi sepertinya tidak akan ada masalah.

11/27
Dari bandara ke stasiun Delhi, kereta cepat khusus membutuhkan waktu sekitar 30 menit dengan harga 60 rupee (sekitar 94 yen). Kereta bawah tanah biasa harganya sekitar setengah dari itu. Orang lain mungkin menganggap ini murah, tetapi jika kita mempertimbangkan harga di masa lalu dan kenaikan harga, tidak lama lagi harga di India akan melampaui Jepang. Jika kebijakan ekonomi Abenomics ini terus berlanjut, tampaknya kebijakan tersebut adalah mendorong pelemahan yen untuk menjual produk, orang, dan layanan Jepang ke seluruh dunia. Saya pikir harga di India akan meningkat ke tingkat yang mengejutkan dalam 10 tahun ke depan. Seperti Tiongkok, mungkin masih ada barang-barang murah, tetapi secara keseluruhan harga akan naik. Mungkin suatu saat nanti, orang India akan berbelanja di luar negeri seperti orang Tiongkok.
Saya merasa bahwa perilaku orang India semakin baik dari tahun ke tahun, jadi standar ekonomi mereka juga meningkat.

11/28
Setelah tiba di stasiun Delhi dengan kereta, saya berniat berjalan kaki ke hotel, tetapi sopir auto-rickshaw mendekati saya dan menawarkan untuk mengantar saya ke hotel yang berada di seberang stasiun dengan harga 50 rupee (sekitar 80 yen), yang menurut saya cukup masuk akal. Namun, tiba-tiba dia berbelok ke arah yang berlawanan, dan saya berpikir, "Apakah ini jebakan? Apakah dia akan membawa saya ke tempat yang sepi dan merampok saya?" Saya hampir saja turun, tetapi tiba-tiba dia berbelok lagi, dan setelah berbelok lagi, dia berhenti hanya sekitar 100 meter dari tempat dia berada. Saya bertanya-tanya apa yang sedang terjadi, dan ternyata dia berhenti di depan pintu masuk tempat parkir yang tertutup. Kemudian, seorang temannya mendekati saya dan berkata, "Area yang ingin Anda tuju sedang terjadi kerusuhan dan ditutup. Anda tidak bisa melewati gerbang ini. Area hotel tempat Anda menginap sangat berbahaya." Tapi, ini hanyalah gerbang tempat parkir, apa yang dikatakan orang ini? Dia terus mengatakan, "Tidak bisa, tidak bisa. Karena gerbangnya ditutup, Anda tidak bisa melewatinya." Saya curiga, apakah dia mencoba membuat saya percaya bahwa tempat parkir yang tertutup adalah gerbang yang ditutup untuk mencegah saya pergi ke area hotel yang berada di seberang stasiun? Lagipula, di sana tertulis jelas "tempat parkir". Apakah ada orang yang bisa tertipu dengan kebohongan seperti ini? Saya merasa bodoh karena terlibat dalam sandiwara seperti ini, jadi saya mencoba turun dari auto-rickshaw, tetapi dia meraih barang bawaan saya sambil berkata, "Uang!". Saya berkata, "Anda hanya membawa saya sejauh 100 meter," dan saya melemparkan 10 rupee (17 yen) ke arahnya, lalu menarik barang bawaan saya dan berjalan pergi. Dia kemudian memarahiku dengan kata-kata kasar, "Fuck!". Saya tidak pantas menerima omelan dari penipu seperti itu. Saya mungkin sedikit lengah. Yah, untungnya, auto-rickshaw lebih lambat daripada mobil, jadi saya bisa melompat jika terjebak macet, jadi saya bisa melarikan diri. Tapi, ini sedikit berbahaya. Saya teringat kejadian serupa ketika saya keluar dari taksi di Agra. Apakah orang Jepang selalu menjadi target karena dianggap mudah ditipu?
Setelah itu, saya berjalan kaki ke hotel, tentu saja, tidak ada kerusuhan di area itu. Tentu saja.
Saya hanya menukar 1000 yen karena nilai tukar di bandara tidak bagus, tetapi itu tidak cukup, jadi saya pergi untuk menukar uang dan memesan kereta api ke Haridwar, yang merupakan stasiun terdekat dari Rishikesh. Ternyata ada banyak kursi kosong. Mungkin karena musim dingin.
Ketika saya mencoba memesan tiket kereta api di meja layanan perjalanan hotel, mereka mengatakan tidak ada kursi dan menyarankan saya untuk naik taksi, tetapi ketika saya meminta di tempat lain, ternyata ada kursi yang tersedia. Sepertinya mereka hanya ingin menjual taksi.
Stasiun Delhi dianggap sebagai tempat yang paling berbahaya, tetapi mungkin saya sudah terlalu santai. Orang India yang tidak pernah berhenti mengganggu saya.

Dan saya membeli kartu SIM, makan, dan hari ini selesai.
Besok pagi, saya akan naik kereta api menuju Rishikesh melalui Haridwar.

11/28
Saya tiba di Rishikesh, tetapi karena jumlah peserta kursus sedikit, saya diberitahu bahwa mereka ingin merekomendasikan tempat lain. Sepertinya mereka sedang menyesuaikan. Entahlah bagaimana akhirnya.

Tempat-tempat kecil dan murah seringkali seperti ini.
Lagipula, ini adalah musim sepi di musim dingin.

Agak dingin, dan jika ada pengembalian dana, mungkin saya akan tinggal di Rishikesh sebentar lalu pergi ke kota lain.

11/28
Saya disarankan untuk pergi ke Kriya Yoga Ashram. Kamar tunggal selama satu malam seharga 1.000 rupee (1.700 yen). Kemungkinan termasuk makan dan pelajaran.
Apakah tempat ini adalah tempat yang disebutkan dalam "Autobiografi Seorang Yogi" karya Yoganda? Saya pikir markasnya ada di Kolkata, tetapi ternyata juga ada di Rishikesh.
Sekarang, saya harus pergi ke suatu tempat dengan membawa barang bawaan besar menggunakan skuter atau taksi. Barang bawaan saya hampir jatuh.
(Kemudian saya mengetahui bahwa ada beberapa aliran dalam Kriya Yoga. Biasanya, harganya sekitar 600 rupee.)

11/28
Ada tempat lain yang sedikit lebih murah, tetapi karena termasuk makan, menurut saya harganya cukup wajar. Namun, makan malam di sini sangat sederhana. Ada tempat lain yang menawarkan makanan lebih lengkap dengan harga yang sama, dan ada juga yang menawarkan pelajaran yoga, jadi ini tidak terlalu murah. Namun, aula meditasi sangat bagus dan besar, jadi mungkin cocok untuk orang yang ingin bermeditasi.
Mungkin ada keuntungan dari makanan yang sederhana, yaitu tidak mengganggu meditasi.

11/29
Saya pindah ke Kriya Yoga Ashram, tetapi di sini fokusnya pada meditasi, jadi tidak ada latihan fisik atau asana. Aula meditasi sangat bagus, dan aturan dasarnya adalah untuk tetap tenang dan tidak banyak berbicara. Karena sekarang musim dingin dan jumlah orang sedikit, ini cukup baik.

Teknik pernapasan Kriya yoga terasa aneh, dan terdengar suara seperti "Ujjayi" selama meditasi, tetapi karena gelap, saya tidak bisa melihatnya dengan jelas. Suara itu agak mengganggu dan kurang menyenangkan.

Setelah berbicara dengan manajer, saya mengetahui bahwa kursus meditasi bulan Januari belum tentu diadakan, jadi untuk saat ini saya menundanya. Selain itu, semua kelas yoga di bulan Desember akan direset, dan sebagai gantinya, saya akan mengikuti TTC200 (Teacher Training Course 200 jam) dengan kelompok kecil berisi 5-6 orang di sekolah lain pada bulan Desember. Jika mendaftar langsung, harganya USD 1.400, tetapi sepertinya bisa mendapatkan harga yang sama dengan kursus meditasi, yaitu USD 1.000.

Saya sebenarnya tidak terlalu tertarik dengan TTC200 (Teacher Training Course 200 jam = sekitar 1 bulan) karena saya tidak suka latihan fisik atau asana, dan saya tidak berniat menjadi guru. Namun, karena harga di India akan semakin mahal, mungkin lebih baik mengambilnya sekarang selagi masih murah. Harganya juga relatif murah, yaitu USD 1.000, dan saya tidak punya banyak hal lain untuk dilakukan, jadi mungkin saya akan mengambilnya untuk belajar. Pada akhirnya, apakah saya akan mengikuti kursus meditasi bulan Januari masih belum pasti, dan jika saya ikut, mungkin akan di tempat lain. Jika tidak, saya mungkin akan pindah ke tempat lain. Untuk saat ini, saya akan mengikuti TTC200 yang sudah pasti diadakan. Entah kenapa, saya merasa jika jumlah pesertanya sedikit, mungkin tidak perlu ikut. Mungkin lebih baik pindah ke tempat lain. Seharusnya saya mengikuti kursus meditasi, tapi malah menjadi TTC. Saya belum berniat menjadi guru, meskipun saya mengambil TTC.

Untuk sementara waktu, saya pergi untuk melihat lokasi TTC200, tetapi lokasinya sangat terpencil, dan sepertinya akan sulit untuk berjalan kaki ke Shivanda Ashram. Itu adalah kekurangan. Manajer mengatakan, "Di sini, guru kami lebih baik daripada di tempat Anda," secara blak-blakan. Rasanya aneh, mengakui bahwa kursus di tempat Anda kurang bagus. Tempat baru ini dikelola oleh seorang guru senior yang sendirian di daerah pegunungan.

Meskipun saya berencana untuk mengikuti TTC200, saya masih punya waktu, jadi saya mungkin akan membatalkannya dan meminta pengembalian dana.

Entah kenapa, ada banyak hal yang membuat saya berpikir, mungkin sejak awal saya seharusnya langsung pergi ke ashram di Kerala yang merupakan bagian dari jaringan tempat saya belajar di Jepang. Di sana, saya sudah pernah pergi, jadi saya tidak perlu khawatir, dan situasinya tidak akan sepi seperti di Rishikesh. Sepertinya saya harus pergi ke tempat yang populer dan ramai. Hal-hal penting terjadi di tempat-tempat yang ramai. Mungkin lain kali saya akan langsung pergi ke Kerala. Meskipun sekarang mungkin ramai, itu mungkin lebih baik daripada tempat yang sepi.

29 November
Saya datang ke Devine Life Society. Mereka melakukan berbagai kegiatan sepanjang hari.


11/29
Di Ashram Parmarth Niketan yang terkenal, ada kegiatan sepanjang hari. Tempat ini terkenal dengan upacara Arati.
Harga kamar double adalah 800 rupee, sekitar 1300 yen, yang sudah termasuk asana selama 1 jam, 2 kali sehari, serta berbagai jenis chanting. Tempat ini juga merupakan salah satu pilihan, tetapi sepertinya harganya tidak berubah apakah untuk satu orang atau dua orang, jadi mungkin agak mahal jika untuk satu orang.



11/29
Manajer mengirim seseorang, dan meskipun ada pilihan lain seperti ojek motor, saya pergi ke sekolah lain, tetapi bangunan itu masih dalam tahap konstruksi. Apa ini? Apakah mungkin mengadakan kelas di sini? Pemilik mengatakan bahwa konstruksi akan selesai pada bulan depan dan kelas akan diadakan di sini, tetapi ini pasti tidak akan selesai tepat waktu, dan kemungkinan besar kelas dan konstruksi akan berjalan bersamaan. Ini adalah hal yang umum terjadi di India. Pemilik tersebut mengatakan bahwa "semuanya baik-baik saja" di India, tetapi semua orang yang memiliki pengalaman di India tahu bahwa itu seringkali tidak benar, jadi hal-hal seperti konstruksi sedang berlangsung adalah sesuatu yang tidak bisa diterima. Seringkali, meskipun sudah pindah kantor, konstruksi masih berlanjut.

Saya merasa bahwa saya telah dimanipulasi oleh manajer untuk melihat tempat yang pasti buruk dan kemudian diarahkan untuk memilih pilihan pertama. Bagaimanapun, setelah itu, saya pergi ke sekolah yang pertama kali diperkenalkan, yaitu Sanskar Yoga Shala, dan berbicara dengan pemiliknya, Naveen.

Kursus bulan Desember berikutnya akan diadakan dengan jumlah peserta yang sedikit, sekitar 5 orang, yang tampaknya bagus karena guru dapat memberikan perhatian yang cukup. Saya menerima saran yang masuk akal bahwa karena kursus meditasi sebenarnya adalah bagian dari yoga, saya harus mengikuti TTC200 terlebih dahulu. Kemudian, muncul percakapan yang jujur bahwa sebenarnya tidak ada banyak perbedaan antara TTC200 dan kursus meditasi, hanya sedikit penekanan pada meditasi. Kemudian, kami sepakat bahwa saya bisa mengikuti TTC200 terlebih dahulu, dan memutuskan apakah akan mengikuti kursus meditasi nanti. Ternyata, kursus meditasi memiliki sedikit peserta, dan kursus meditasi yang pertama kali saya coba tidak akan diadakan, dan bahkan tidak diketahui apakah kursus meditasi di sini akan diadakan bulan depan, jadi sebaiknya saya mengikuti TTC200 yang sudah dipastikan akan diadakan pada bulan Desember. Jadi, saya memutuskan untuk mengikuti TTC200. Sepertinya, meskipun awalnya saya ingin mengikuti kursus meditasi, akhirnya saya mengikuti TTC200.

Sepertinya penyelenggaraan kursus meditasi sangat bergantung pada keinginan penyelenggara. Di tempat pertama, kursus meditasi tampak sangat intensif, tetapi tampaknya bagi pemilik di sini, tidak ada banyak perbedaan dengan TTC200. TTC adalah berdasarkan Yoga Alliance di Amerika Serikat, jadi kurikulumnya sudah pasti, tetapi kursus meditasi adalah sesuatu yang unik untuk setiap sekolah dan tergantung pada guru. Yah, tidak ada yang bisa dilakukan tentang itu. Mungkin, karena jumlah peserta yang sedikit, itu bisa menjadi keberuntungan karena lebih fleksibel?

Saya mulai berpikir untuk mempercepat rencana dan segera pulang jika semuanya tidak bisa diputuskan, dan bahkan mulai berpikir untuk pergi ke Kerala. Saya sudah berjalan-jalan ke sana kemari dan merasa lelah, sehingga kemampuan berpikir saya mulai menurun, dan akhirnya saya memutuskan untuk mengikuti TTC di sini. Apakah ini akan menghasilkan hasil yang baik?

Sedikit jauh dari kota, tapi ternyata hanya sekitar 500 meter ke jalan utama, jadi sangat dekat untuk berjalan kaki, namun cukup tenang, jadi mungkin tempat yang bagus.

Saya sendiri merasa bahwa kegagalan dan keberhasilan semuanya merupakan bagian dari kehidupan yang sempurna, jadi mungkin dipandu ke sini setelah sekolah pertama dibatalkan adalah langkah yang sempurna. Harganya juga lebih murah daripada jika mengikuti sekolah biasa, karena saya mendapatkannya dengan harga sekolah sebelumnya. USD 1.400 → USD 1.000.

Pemiliknya, Naveen, dikatakan pernah mengasingkan diri di komunitas pegunungan dan berlatih dengan seorang guru suci Himalaya, jadi dia berbeda dari guru yoga biasa.

Sepertinya, kursus meditasi diadakan bersama dengan peserta dari berbagai sekolah karena jumlah peserta kursus meditasi di sini sedikit. Sekolah-sekolah kecil di daerah ini tampaknya saling berbagi peserta. Dalam arti itu, mungkin semua tempat kecil tidak terlalu berbeda, tetapi karena pemiliknya terlihat seperti orang yang telah banyak berlatih, mungkin tempat ini lebih baik daripada yang lain. Manajer sekolah sebelumnya juga mengatakan bahwa Naveen di sini sangat hebat, dan mungkin ini adalah yang terbaik di daerah ini (mungkin berlebihan), jadi saya berharap tempat ini adalah pilihan yang tepat.

Ketika hal seperti ini terjadi, orang-orang yang hanya terbiasa dengan kehidupan di Jepang akan mengkritik hal-hal yang tidak berjalan sesuai jadwal, tetapi bagi India, ini adalah hal yang biasa, dan mereka berusaha untuk tetap berpegang pada dasar-dasar bisnis, jadi menurut saya mereka adalah orang-orang yang hebat. Tidak mungkin mengadakan kelas jika jumlah pesertanya sedikit, tetapi bagi mereka yang berpengalaman di India, ini dapat diterima. Kita tidak bisa mengontrol jumlah pesertanya. Ini bukan kesalahan orang India. Mungkin ini adalah kesalahan saya karena memilih tempat yang kurang populer. Tapi itu bukan masalah besar, dan berkat masalah ini, saya mungkin telah dipandu ke tempat yang lebih baik. Yah, saya belum tahu kesimpulannya.

Ada beberapa orang Jepang yang melihat dari jauh dengan dingin dan mengejek, tetapi bagi mereka yang telah tinggal di sana selama bertahun-tahun, mereka tahu bahwa terkadang kita harus mengikuti arus dan pergi ke tempat yang lebih baik.

Jika tujuan akhirnya adalah penipuan seperti yang terjadi di stasiun kereta api di India, kita hanya perlu menolaknya, jadi ini bukanlah masalah besar. Sebaliknya, manajer yang menawarkan rencana lain setelah saya hampir membatalkan dan pulang sangat hebat dan luar biasa.

11/29
Di Rishikesh, tentu saja ada banyak sapi.


11/29
Di Jepang, ketika berbicara tentang meditasi Vipassana, yang dimaksud adalah metode Goenka. Namun, di Rishikesh, ketika berbicara tentang meditasi Vipassana, tampaknya hanya berarti meditasi dalam keheningan. Mereka mengatakan bahwa mereka tidak tahu tentang Goenka.

Manajer sekolah yang pertama kali saya pesan tampaknya sangat memahami meditasi Vipassana, bahkan sampai mengadakan kelompok meditasi Vipassana di sana. Namun, meskipun mengadakan meditasi Vipassana, dia tidak tahu tentang Goenka.

Mungkin saja makna dari meditasi Vipassana berbeda di Jepang. Ini adalah hal yang menarik.

11/30
Altar di aula meditasi ashram Kriya Yoga. Sederhana.

Sepertinya aula tersebut dapat menampung sekitar 70 orang.



Bantal ini sangat bagus, bahkan jika Anda duduk selama sekitar satu jam, tidak banyak kerusakan yang tersisa pada kaki Anda.
Tentu saja, ini adalah ashram India yang berfokus pada meditasi.
Bukan hanya bantalnya, tetapi alasnya juga terbuat dari kain yang memiliki keseimbangan sempurna antara kekerasan dan kelembutan, jadi mungkin ada pengetahuan yang sangat mendalam di baliknya.

Kenyamanan ini tidak ada hubungannya dengan "penderitaan," melainkan murni relaksasi. Saya tidak pernah menyangka duduk bisa begitu mudah. Di Jepang, kaki biasanya mulai sakit setelah sekitar 30 menit, tetapi di sini, bisa bertahan lebih dari dua kali lipat, dan hampir tidak ada kerusakan yang tersisa.

Ini terasa berbeda dari zazen atau posisi duduk yang menekankan penderitaan dalam tradisi Zen Jepang. Ini adalah kesan awal, jadi tentu saja pendapat saya bisa berubah nanti.

30/11
Ashram Kriya Yoga tempat saya menginap pada dasarnya memiliki aturan untuk menghabiskan waktu dalam keheningan, dan para peserta jarang berbicara satu sama lain.

Apakah aturan keheningan ini umum di ashram yang berfokus pada meditasi? Bahkan dalam meditasi Vipassana yang saya ikuti di Jepang sebelumnya, dasarnya adalah keheningan dan tanpa komunikasi.

Memang benar bahwa jika Anda berkomunikasi, Anda mungkin menjadi khawatir tentang apa yang dikatakan orang lain atau hal-hal kecil, yang dapat mengganggu meditasi. Namun, mengamati pikiran-pikiran yang muncul akibat komunikasi juga merupakan bagian dari meditasi, dan saya merasa bahwa komunikasi justru dapat meningkatkan meditasi. Tentu saja, mungkin ada alasan historis, pengetahuan, dan budaya di baliknya.

Di tempat lain selain yang berfokus pada meditasi, ada beberapa tempat yang tidak mengizinkan pemula untuk melakukan meditasi yang terlalu lama, jadi mungkin tergantung pada kebijakannya. Di sini, kami bermeditasi selama 1,5 hingga 2 jam setiap pagi dan sore, tetapi dengan durasi seperti itu, pemula mungkin akan terganggu oleh pikiran-pikiran yang muncul dan menjadi bingung, jadi mungkin aturan keheningan ini adalah untuk mencegah kebingungan pada pemula. Saya pikir percakapan tidak akan terlalu memengaruhi seseorang yang sudah memiliki pengalaman meditasi.

Atau, mungkin saya salah, dan aturan keheningan ini adalah untuk memungkinkan para praktisi tingkat lanjut untuk memasuki meditasi yang lebih dalam.

Atau mungkin keduanya.

30/11
Ada anjing yang berkeliaran di Rishikesh dan menjulurkan lidahnya, apakah ini anjing rabies yang terkenal? Saya melihatnya secara langsung untuk pertama kalinya.
Anjing itu jinak dan tidak terlihat seperti akan menggigit orang. Bahkan ketika saya lewat sangat dekat, anjing itu tidak melakukan apa-apa, dan orang India juga berjalan di sampingnya.
Saya pikir anjing rabies itu akan menjadi gila dan langsung menggigit orang yang berada di dekatnya, tetapi mungkin seperti ini yang sebenarnya. Atau, mungkin mereka mulai menggigit setelah mencapai stadium akhir.
Berhati-hatilah, karena bahaya seperti ini bisa mengintai di dekat Anda di India. Berhati-hatilah bahkan ketika Anda merasa sudah terbiasa.


11/30
Irama drum di ashram Shivananda sangat berkesan.
"Don don dodondon" + "Chang chang chachachang" terus berulang.

11/30
Ashram Shivananda.

11/30
Ada seorang kakek yang berpakaian seperti seorang pertapa, tetapi separuhnya terlihat seperti pakaian bisnis.

11/30
Ngomong-ngomong, Kriya Yoga Ashram tempat saya menginap saat ini adalah bangunan yang megah seperti ini. Tentu saja, ini adalah tempat yang terkenal di seluruh dunia, Yoganda. (Tapi ternyata, rupanya ada perbedaan kecil dalam aliran [sekolah] yoganya).
Karena ada jalan utama yang berada di sampingnya, ada suara bising, tetapi dinding ruang meditasi cukup tebal, jadi masalah kebisingan tidak terlalu terasa. Pagi dan malam hari relatif tenang.

12/1
Saya beruntung karena besok saya akan diajarkan teknik meditasi Kriya Yoga.

Mereka akan mengajari saya tekniknya saja, tanpa inisiasi. Inisiasi terdengar seperti hal yang besar, karena itu melibatkan hubungan antara guru dan murid, jadi tidak mungkin dilakukan dengan mudah. Namun, mereka menawarkan untuk mengajari saya tekniknya saja.

Saya sangat tertarik setelah membaca otobiografi Yoganda, jadi saya beruntung bisa mempelajarinya secara tiba-tiba.

Sepertinya, hanya master bersertifikat yang boleh mengajari orang lain, jadi saya tidak bisa membagikan pengetahuannya kepada orang lain.

12/1
Sarapan di Kriya Yoga Ashram.

Makan siang di Kriya Yoga Ashram.

Makan malam di Kriya Yoga Ashram.

Meskipun sederhana, rasanya ternyata cukup enak. Mungkin tidak cocok untuk orang yang tidak suka makanan vegetarian.
Makanan vegetarian India cenderung memiliki rasa yang khas. Jika rasa ini ada di Jepang, mungkin orang akan merasa makanan vegetarian sudah cukup baik di Jepang.

Sarapan di Kriya Yoga Ashram. Agak manis. Rasanya seperti susu.

Makan malam di Kriya Yoga Ashram. Sederhana.

Makan siang berupa hidangan tandoori yang saya santap di restoran luar. Ini adalah paket mewah yang harganya 220 rupee (sekitar 400 yen).

12/1
Saya akan melakukan ritual Arati seperti ini, kemudian bermeditasi.


12/1
Saya diajarkan tentang metode meditasi Clear Yoga. Sampai saat ini, saya diajarkan tekniknya tanpa inisiasi.

Saya hanya diajarkan langkah pertama dari tujuh langkah, tetapi saya merasa itu sudah cukup. Sepertinya tidak banyak orang yang bisa melanjutkan ke langkah kedua... Guru mengatakan bahwa dia sudah mencapai langkah ketiga, tetapi dia mengatakan bahwa saya belum sepenuhnya memahami langkah pertama, jadi tampaknya tekniknya akan diajarkan terlebih dahulu.

Isinya harus dirahasiakan, tetapi arahnya adalah pernapasan (pranayama) dan beberapa asana yoga, serta teknik pengembangan meridian dalam yoga/tantra/qigong. Dasar utamanya adalah teknik pernapasan.

Dulu, ini adalah rahasia yang hanya diketahui oleh orang dalam, tetapi sekarang ada banyak buku yang menjelaskan secara rinci, jadi tekniknya tidak terlalu baru, tetapi menarik bahwa ada orang yang benar-benar mempraktikkan teknik yang tertulis dalam teks-teks klasik yoga.

Ini berbeda dari mindfulness Buddhis, dan lebih condong ke arah yoga.

Saya berencana untuk pergi ke Kumbhmela, dan ada sebuah perkemahan di sana di mana Anda dapat menginap, jadi saya akan mencoba bertanya.

12/1
Ada seorang wanita bernama Yogmata. Nama Yogmata muncul dalam percakapan dengan orang yang menjelaskan, dengan nada seperti "orang Jepang juga mengenal orang ini," dan itu mengejutkan saya.

Saya hanya tahu namanya dan tidak terlalu memperhatikannya, dan saya tidak memiliki kesan yang baik tentangnya. Jika ada hubungan, itu karena ada stan di sebuah pameran, dan ketika saya mampir, stafnya dengan bangga berkata, "Sejujurnya, orang lain tidak autentik, hanya dia yang autentik," jadi saya merasa itu seperti organisasi agama dan agak merepotkan, dan ketika saya melihat video Yogmata, dia muncul dari celah batu dan terlihat sangat lemah, jadi kesan saya buruk, dan saya hampir mengabaikannya, tetapi saya tidak menyangka akan mendengar nama Yogmata di sini.

Mungkin itu adalah Yogmata yang berbeda dari yang terkenal di Jepang. (→ Ternyata sama.)

12/2
Setelah itu, ketika saya menunjukkan fotonya, dia berkata, "Ya, itu dia," jadi dia adalah orang yang tepat.

Guru di sini mengatakan, "Kamu harus berbicara dengan Yogmata," tetapi apa maksudnya? Saya tidak mengerti. Guru di sini dan Yogmata sepertinya berteman. Yogmata ternyata cukup terkenal.
Hmm... Saya merasa tidak terlalu ingin melakukannya, karena tempat ini adalah organisasi keagamaan, jadi mungkin lebih baik untuk tidak terlalu terlibat, tetapi saya tidak ingin terlalu cepat membuat penilaian, jadi saya akan mencoba bersikap alami.
Secara umum, saya merasa lebih baik untuk tidak terlalu terlibat. Di stan pameran, stafnya agak merepotkan... Mungkin itu hanya sebagian orang. (→ Kemudian, orang yang saya ajak bicara di pameran lain adalah orang yang biasa. Mungkin orang yang saya temui sebelumnya itu istimewa.)

Saya diberitahu oleh guru di sini, "Kamu harus bertemu dengan Yogmata." Tapi, karena dia adalah orang yang sangat populer, saya rasa tidak mudah untuk bertemu dengannya. Saat ini, saya belum punya rencana untuk bertemu dengannya, dan saya juga tidak merasa ingin bertemu dengannya. Jika memang saya harus bertemu dengannya, mungkin suatu saat nanti akan ada kesempatan tanpa saya rencanakan. Jika ada kesempatan untuk bertemu, itu berarti ada sesuatu yang menghubungkan kita, dan saya akan mempertimbangkan lagi pada saat itu.

Yogmata berusia 73 tahun. Dia terlihat lebih muda dari usianya. Pada usia ini, tidak aneh jika dia bisa meninggal kapan saja.

11/2
Percakapan dengan guru saat saya belajar teknik meditasi di Kriya Yoga Ashram (satu lawan satu):

Guru: "Apakah kamu belum menikah? Kalau begitu, kamu bisa menjadi seorang biarawan."
Apa maksudnya? Saya tidak mengerti. Mengapa percakapan ini terjadi?

Saya: "Saya telah diajari teknik meditasi, tetapi sulit untuk mempraktikkannya selama saya berada di India."
Guru: "Saya mengerti. Itu masalahmu. Yang saya (diberikan) oleh Gurudev adalah untuk mengajarkan teknik ini."
Hah? Apa maksudnya? Gurudev tidak ada di sini... Sepertinya Gurudev yang berada jauh dari sini memerintahkan saya untuk mempelajari teknik ini. Apakah dia benar-benar memberikan perintah seperti itu? Bukankah seharusnya dia mengajari saya secara langsung? Mungkin, saya terlalu berlebihan. Mungkin, dia hanya diberi peran seperti itu.

Saya: "Apakah tidak ada Kriya Yoga Ashram di Jepang?"
Guru: "Tidak ada Kriya Yoga Ashram di Jepang. Kamu yang harus membuatnya."
Hah? Apa maksudnya? Mengapa tiba-tiba muncul pembicaraan tentang membuatnya?

Guru: "Tidak ada terjemahan bahasa Jepang dari buku ini. Kamu yang harus menerjemahkannya."
Hah? Apa maksudnya saya yang menerjemahkannya?

(Setelah pembicaraan tentang Kumbhamela, dan ada pembicaraan tentang adanya perkemahan sehingga saya bisa menginap di sana)

Saya: "Saya tidak tahu apakah saya akan menerima inisiasi (ritus) di Kumbhamela atau tidak."
Guru: "Tidak, kamu pasti akan menerimanya. Gurudev melihat segalanya. Kamu tidak akan merasakan hal itu sampai kamu bertemu dengan Gurudev."
Hah? Apa maksudnya? Saya tidak terlalu suka melakukan hal-hal yang merepotkan seperti inisiasi (ritus)... Memang, saat ini saya tidak ingin menerima inisiasi (ritus). Saya juga merasa aneh jika harus memilih satu guru seumur hidup. Apalagi, itu di India, jauh dari Jepang.

Yah, karena ini masih masalah di masa depan, jadi kita tidak tahu bagaimana hasilnya. Entah percakapan seperti apa ini...

12/2
Yah, tergantung dari sudut pandang, tetapi dari sudut pandang pengembangan saluran energi (nadi, seperti yang disebut dalam yoga), baik itu Kriya Yoga tahap pertama maupun meditasi Vipassana ala Goenka, saya pikir keduanya adalah pengembangan saluran energi (nadi). Pada akhirnya, pengamatan pikiran atau meditasi observasional adalah hasil atau fenomena dan pengalaman. Yang penting adalah mengembangkan saluran energi (nadi) untuk meningkatkan energi, dan jika energi meningkat, pikiran-pikiran yang tidak diinginkan akan hilang dengan sendirinya. Oleh karena itu, mungkin hal yang mendasar adalah bahwa Kriya Yoga tahap pertama tidak berbicara tentang pengamatan pikiran sama sekali, tetapi berfokus pada pengembangan saluran energi (nadi).

Saya pikir semua orang telah mengalami bahwa ketika seseorang menjadi sehat, hal-hal negatif akan hilang. Namun, ketika hal itu terjadi pada tingkat yang lebih tinggi, kesadaran atau pengalaman spiritual pasti akan terjadi, dan itu tidak terjadi hanya karena seseorang mengamati pikiran atau bermeditasi secara observasional. Yang penting adalah menjadi sehat, yang merupakan hal yang sederhana tetapi sangat mendalam dan esensial. Itu adalah kesan yang saya dapatkan dari cara mereka melakukan hal-hal di sini.

Meskipun begitu, ada 7 langkah dalam tahap pertama, dan semuanya sangat sulit, jadi saya kira kebanyakan orang akan menghabiskan seluruh hidup mereka hanya melakukan tahap pertama ini. Saya sama sekali tidak merasa ingin melanjutkan ke tahap berikutnya.

Penjelasan bahwa ini adalah sumber dari segalanya, dan jika Anda memahaminya, Anda akan memahami semua aliran lain, mungkin tidak sepenuhnya salah.

12/2
Dikatakan bahwa ada meditasi observasional dan meditasi konsentrasi, tetapi itu hanyalah dua aspek dari meditasi. Jika kekuatan tubuh meningkat, baik observasi maupun konsentrasi akan meningkat.

Dari sudut pandang yang mutlak, meditasi observasional dan meditasi konsentrasi adalah sama dan paralel, tetapi dari sudut pandang relatif individu, ada kecenderungan untuk memilih mana yang lebih mudah dilakukan berdasarkan karakteristik individu. Oleh karena itu, secara relatif, ada perbedaan antara meditasi observasional dan meditasi konsentrasi. Perbedaan tersebut adalah perspektif pribadi tentang apakah seseorang cocok atau tidak cocok, atau masalah preferensi. Namun, secara mutlak, keduanya adalah sama. Jika seseorang mengatakan bahwa satu lebih baik, itu dapat memberikan kesan bahwa yang lain buruk, tetapi perbedaan tersebut hanyalah tentang preferensi individu. Misalnya, jika seseorang tidak pandai berkonsentrasi, mereka mungkin lebih pandai dalam meditasi observasional, dan mereka mungkin berpikir bahwa meditasi observasional lebih baik. Namun, mungkin mereka harus mencoba meditasi konsentrasi karena mereka tidak pandai berkonsentrasi. Hal yang sama berlaku sebaliknya. Beberapa orang mungkin hanya melakukan satu jenis meditasi seumur hidup mereka, sementara yang lain mungkin melakukan keduanya. Namun, karena meditasi terjadi di dalam diri, baik meditasi konsentrasi maupun meditasi observasional akan meningkatkan aspek-aspek tertentu. Oleh karena itu, keduanya tidak terlalu berbeda. Ada berbagai teknik, jadi mungkin ada perbedaan dalam hal kelebihan dan kekurangan, tetapi secara konseptual, meditasi observasional dan meditasi konsentrasi hanyalah perbedaan perspektif.

"Kekuatan," seperti yang saya pahami, bisa jadi adalah Kundalini atau sesuatu yang lain. Namun, tujuan utamanya bukanlah observasi atau konsentrasi. Observasi dan konsentrasi adalah tindakan (perilaku), dan itu adalah "cara" atau teknik. Tujuan utamanya mungkin adalah untuk meningkatkan kekuatan, atau mungkin lebih tepatnya, meningkatkan vitalitas. Meningkatkan vitalitas adalah tujuan, dan observasi meditasi dan konsentrasi adalah sarana untuk mencapai tujuan tersebut. Namun, yang mendasarinya mungkin adalah pengembangan saluran energi (nadi). Setidaknya, itulah yang saya rasakan.

12/2
Saya mendapatkan pewarna rambut henna (hitam) untuk penggunaan pribadi.
Satu porsi (15g) harganya 10 rupee (sekitar 18 yen). Di Jepang, bahkan jika saya melakukannya sendiri, harganya sekitar 500 yen, jadi ini masih harga yang bagus. Henna juga baik untuk tubuh, dan harganya bagus, jadi semuanya positif. Harganya lebih murah daripada yang saya beli di supermarket sebelumnya, dan saya belum pernah menggunakannya, jadi saya khawatir tentang efeknya, tetapi yah, kalau tidak berhasil, ya sudah. Saya berharap ini sama dengan yang sebelumnya, tetapi saya tidak menemukannya.

12/2
Saya sedang makan popcorn sambil menyeberangi sungai, dan seekor monyet mencoba merebutnya. Saya secara refleks menepisnya dengan tangan dan mendorong monyet itu, dan monyet itu hampir jatuh dari jembatan gantung. Untungnya, monyet itu memiliki refleks yang baik dan berhasil menangkapnya, tetapi karena didorong, monyet itu menjadi agresif dan kami saling menatap. Saya berpikir untuk mendorongnya lebih kuat, tetapi saya menyadari bahwa jika dia jatuh, dia akan mati karena ketinggian, jadi saya segera sadar dan menghentikan perkelahian. Saya merasa takut membayangkan apa yang akan terjadi jika saya mendorongnya dan monyet itu jatuh ke sungai.

Saya hampir membunuh monyet itu. Jika saya membunuhnya sebagai balas dendam karena popcorn, itu akan terlalu berlebihan dan saya yang akan menjadi jahat. Bahaya sekali.

Meskipun monyet itu marah, pada dasarnya ini adalah kesalahan saya, tetapi tetap saja, itu adalah naluri monyet. Oh, monyet dalam foto ini adalah monyet yang berbeda.


12/2
Pindah ke Sanskar Yoga Shala. Bangunannya terlihat seperti bangunan biasa. Sebuah sekolah kecil.

Tempat untuk melakukan upacara api (arati).

Altar.

Studio.

12/2
Mendapatkan tas yoga. Harganya 200 rupee (350 yen). Saya tidak sering menggunakannya, tetapi kadang-kadang dibutuhkan, dan tas yang saya miliki sebelumnya sudah rusak karena dicuci.

12/3
Seperti ini, jumlahnya sedikit. Ada 3 kelas yang berjalan secara paralel, dan jika digabungkan, hanya ada 6 orang. Saya pikir orang-orang yang mengikuti TTC (Teacher Training Course) semuanya cukup baik, tetapi pada tahap awal, mereka terlihat biasa saja. Mereka juga tidak terlalu pandai melakukan gerakan berdiri dengan kepala. Namun, dengan jumlah orang sebanyak ini, sampelnya tidak cukup. Sepertinya guru ingin lebih banyak melakukan latihan tingkat lanjut, jadi mungkin dia berpikir, "Bagaimana caranya?"



Tempat yang lebih besar itu bagus, indah, dan nyaman, dan tempat seperti ini yang kecil tetapi tetap berusaha memberikan kenyamanan. Namun, tempat yang lebih besar memiliki kekurangan, seperti kurangnya ruang untuk bersantai, taman, rumput, atau ruang meditasi.

12/4
Di tempat yang sama, ada beberapa orang yang mengikuti kursus "Kundalini Yoga Teacher Training".
Buku yang digunakan adalah karya seorang tokoh terkenal, sehingga terlihat cukup otentik. Meskipun namanya Kundalini, pada dasarnya ini adalah yoga Hatha tingkat lanjut.
Saya sendiri tidak terlalu tertarik dengan kursus ini, tetapi saya ingin melihat sedikit tentang isinya, setidaknya untuk mengetahui arahnya.

12/5
Menurut Naveen, penyelenggara di sini, dia memiliki pengalaman Kundalini beberapa kali. Dia memiliki pengalaman yoga selama 17 tahun.
Ternyata banyak orang yang memiliki pengalaman Kundalini? Dia mengatakan bahwa ada banyak orang dengan pengalaman Kundalini di komunitas yang berlatih di hutan Himalaya bersama para pertapa. Begitu. Namun, dia juga mengatakan bahwa tidak banyak orang yang memiliki pengalaman seperti itu.
Jika demikian, mungkin sekolah ini, meskipun kecil, adalah sekolah yang benar-benar berkualitas?
Cara mendapatkan pengalaman berbeda-beda. Di tempat terkenal, dikatakan bahwa Kundalini naik dari tulang belakang, dan ini sama baik di India maupun di Jepang. Selain itu, ada juga hal-hal seperti penglihatan yang menjadi lebih baik, pendengaran yang menjadi lebih baik, atau suara yang dapat menjangkau jarak yang lebih jauh. Saya menafsirkannya sebagai semacam penglihatan atau telepati, bukan tentang tubuh fisik, tetapi tentang tubuh psikis.
Sepertinya kata "Kundalini" tidak hanya merujuk pada peningkatan energi, tetapi juga mencakup berbagai perubahan yang menyertainya. Mungkin ada sedikit perbedaan dalam nuansa kata antara Jepang dan sini. Atau mungkin ini hanya kesalahpahaman dalam komunikasi.
Meskipun ini adalah pernyataan pribadi, mungkin mereka hanya merasa telah mengalaminya, tetapi dari ekspresi wajah mereka, saya merasa mereka telah mendapatkan sesuatu.
Guru filsafat di sini hanyalah ayah dari pemilik, Naveen. Dia mengatakan bahwa dia pernah beberapa kali ke Jepang, mengikuti retret meditasi selama 5 hari di Gunung Takao, dan mengadakan seminar di dekat Tokyo Tower. Jadi, meskipun kecil, mungkin tempat ini cukup solid.
Setidaknya, tempat ini terasa lebih solid daripada sekadar sekolah abal-abal yang ada di mana-mana.

12/6
Saya bertanya secara tidak langsung kepada seorang peserta yang mengikuti kursus misterius "Kundalini Yoga Teacher Training", dan ternyata ini adalah penjelasan dan praktik singkat dari yoga Hatha tingkat lanjut, dan isinya tidak terlalu berbeda dari yoga Hatha.

Ketika saya bertanya kepada peserta pada hari pertama, "Apakah Kundalini Yoga sama dengan Hatha Yoga?", mereka menjawab dengan yakin, "Tidak, ini berbeda." Namun, salah satu peserta berkata, "Apa yang Anda katakan benar. Sepertinya ini sama dengan Hatha Yoga." Sepertinya dia menyadarinya dengan cepat.

Mungkin, bagi peserta, menyadari bahwa ini sebenarnya adalah Hatha Yoga dan harus dilakukan secara bertahap, adalah pelajaran yang baik.

Peserta lain adalah seorang pemula dalam yoga, dan setelah menyadari hal di atas, dia berkata, "Sepertinya saya harus memulai dari dasar lagi. Ini adalah Hatha Yoga."

Yah, fakta bahwa peserta menyadarinya menunjukkan bahwa konten yang diajarkan mungkin cukup serius.

12/6
Guru meditasi di tempat ini mengatakan bahwa kakeknya pernah menerima bimbingan langsung dari Goenka dan melakukan meditasi Vipassana selama beberapa bulan. Saya sudah lama tertarik, jadi saya bertanya, "Mengapa kita tidak boleh melakukan meditasi Vipassana secara bergantian dengan jenis meditasi lain?"

Jawabannya adalah, "Tujuan dari meditasi Vipassana adalah untuk masuk ke dalam meditasi yang mendalam, dan untuk mencapai meditasi yang mendalam, kita perlu melakukan hal yang sama, bukan berbagai macam hal. Goenka mengatakan itu."
Oh, begitu. Guru ini telah bermeditasi sejak usia muda dan memiliki banyak pengalaman, dan kata-katanya sangat meyakinkan. Goenka sangat serius dan tidak ingin orang lain yang melakukan jenis meditasi lain mengganggu. Jika itu masalahnya, saya mengerti.

Ini karena ketika saya bertanya kepada manajer di pusat meditasi di Chiba, dia langsung marah. Sepertinya dia memiliki titik didih yang rendah. Tidak hanya manajer di Chiba, tetapi kadang-kadang ada orang yang berpengalaman dalam meditasi Vipassana yang memiliki titik didih yang rendah. Berbeda dengan pengalaman yang tidak menyenangkan di Chiba, jika kita bisa mendapatkan penjelasan yang tenang, mendalam, dan sederhana namun mudah dipahami, yang hanya membahas esensi, seperti yang diberikan oleh guru di sini, kita akan mengerti dengan "Oh, begitu." Karena dia marah, saya mengerti bahwa meditasi manajer di Chiba masih belum matang. Jika jawabannya esensial, sederhana, dan meyakinkan seperti yang diberikan oleh guru di sini, saya akan mengerti.

Guru di sini tenang, telah bermeditasi untuk waktu yang lama, dan juga telah melakukan meditasi Vipassana, jadi meskipun perbandingannya tidaklah tepat, karena dasarnya sangat berbeda.

12/7
Bagi orang India, ini mungkin kelas yang mudah untuk pemula, tetapi bagi orang asing, ini adalah kelas yang sedikit sulit, sedikit seperti pelatihan militer. Setelah mengikuti kelas seperti itu selama sekitar 4 hari, saya diperintahkan untuk melakukan "Padmasana!", dan meskipun saya berpikir "Saya tidak bisa melakukannya," saya tetap mencoba, dan saya berhasil melakukan semacam Padmasana yang hanya sedikit menyentuh pakaian. Saya merasa bahwa saya mungkin bisa melakukan Padmasana yang benar jika saya berusaha sedikit lagi.
Baru-baru ini, saya berpikir bahwa Padmasana tidak mungkin dilakukan, tetapi bagaimana bisa ada perubahan seperti ini! Sungguh mengejutkan. Tubuh manusia ternyata bisa berubah dengan cara yang tidak terduga... Kadang-kadang, kelas yang sedikit seperti pelatihan militer itu juga baik.

12/8



Hari ini, seorang guru yang merupakan bagian dari kelompok pemilik dan guru sekolah ini memberikan pelajaran khusus selama 1 jam. Guru tersebut adalah penyelenggara universitas yoga tempat pemilik dan guru tersebut belajar, dan universitas tersebut memiliki satu kampus di dekat sini dan satu lagi yang berjarak 100 km, serta sekolah di Toronto, Kanada.

Guru tersebut adalah seorang tokoh terkenal, dan dulunya adalah seorang pegulat profesional yang juga pernah menjadi perwakilan India. Guru tersebut memiliki kekuatan khusus (siddhi), seperti kemampuan untuk menghancurkan papan menjadi serpihan seperti kertas, dan hal-hal lainnya. Tentu saja, saya tidak melihatnya hari ini, tetapi pemiliknya mengatakan demikian, jadi mungkin itu benar.

Yah, ketika saya mendengar cerita tentang jenis kemampuan ini, saya teringat cerita menarik dari buku Yogananda. Yogananda pergi ke para suci yang memiliki berbagai kekuatan (siddhi), dan misalnya, dia pergi ke seorang suci yang bisa menciptakan aroma bunga, dan segera setelah melihat kekuatan (siddhi) itu, dia berkata, "Apa gunanya melakukan itu?"

Dia mungkin akan berkata, "Kamu bisa menghancurkan papan menjadi serpihan seperti kertas, tapi apa gunanya itu? (tertawa)."

Yah, terlepas dari itu, dia pasti telah melalui pelatihan yang cukup. Dia adalah seorang pria paruh baya dengan perut buncit, tetapi gerakannya cukup ringan.

Isi pelajaran adalah berbagai jenis pranayama. Dia juga seorang ahli di bidang tersebut, dan juga seorang ahli Ayurveda.

Universitas yoga terbuka untuk umum, tetapi setara dengan pascasarjana, dan merupakan program selama beberapa tahun. Mereka terutama mempelajari pemahaman teks suci dalam bahasa Sansekerta, dan hal-hal seperti itu.

Kali ini, saya cukup sering bertemu dengan orang-orang yang memiliki kekuatan (siddhi) seperti itu. Saya tidak datang untuk melihat itu, tetapi mungkin ada lebih banyak orang yang memiliki kekuatan (siddhi) seperti itu daripada yang kita kira.

Yah, ini mirip dengan perasaan saya, bahwa sebenarnya ada banyak orang yang bisa melakukan berbagai hal. Banyak orang yang tidak mau membicarakannya karena takut akan penganiayaan penyihir, atau karena takut akan dieksploitasi, atau karena orang-orang yang mencoba mengendalikan orang lain akan berdatangan.

Ada banyak orang yang dengan wajah ramah mendekati orang lain untuk mengendalikan mereka. Mungkin, memberikan kekuatan kepada orang-orang yang hidup dengan mengambil dari orang lain adalah kewajiban bagi mereka yang memiliki kekuatan, tetapi banyak orang yang tidak memahami hal itu.

Yah, termasuk hal-hal seperti itu, hidup ini penuh dengan pembelajaran, dan semuanya menarik, baik keberhasilan maupun kegagalan. Namun, para penipu mungkin berpikir bahwa mereka "melakukan sesuatu," tetapi dari sudut pandang orang lain, itu sangat jelas, seperti raja telanjang yang tidak ada yang benar-benar memperhatikannya. Bahkan, seseorang yang awalnya tulus bisa berubah dan menjadi penipu di tengah jalan. Manusia memang menarik.

Yah, pada tempat-tempat yang memiliki pengaruh besar, orang-orang aneh cenderung berdatangan, jadi pada dasarnya, yang terbaik adalah tidak terlibat.

12/9
Kami pergi ke Kunjapuri Temple, yang terletak di atas gunung dekat Rishikesh, sebagai bagian dari tur sekolah untuk melihat matahari terbit. Karena ketinggiannya 1600 meter, pemandangannya bagus, dan saya bisa melihat sedikit dari pegunungan Himalaya di kejauhan. Tempat itu seperti tempat wisata populer, jadi banyak orang asing di sana. Di akhir acara, kami menerima puja sederhana dan prasadam sebelum kembali.
Saya mendengar tentang Kedarnath Temple, yang membutuhkan perjalanan 20 km untuk mencapai sana dan melakukan ziarah, jadi saya berpikir untuk mencoba mendaki ke sana suatu musim panas.


12/9
Saya mengunjungi Ariti di Ashram Parmarth Niketan yang terkenal. Sore harinya terasa dingin...

12/9
Saya menikmati Ganga Aarti di Rishikesh.
Api dipersembahkan ke Sungai Gangga (Ganga).
Saya melindungi tangan saya dengan handuk yang dibasahi agar tidak terbakar.

12/11
Di sekolah tempat saya belajar sekarang, ada konser musik India.
Mereka menyanyikan mantra-mantra terkenal.
Sangat menarik bahwa cara menyanyikannya berbeda-beda, tergantung pada tempat (ashram, wilayah, orang).
Orang-orang ini adalah pemain terbaik.

12/14
Kakek dari guru filsafat yoga di sekolah tempat saya belajar saat ini, menjelaskan Yoga Sutra dan bagian-bagian terkenal dari Veda sambil menyanyikannya tanpa melihat catatan. Saya pernah mendengar bahwa dalam pembelajaran bahasa Sansekerta tradisional, membuat catatan dilarang dan semuanya harus dihafal, dan kakek ini benar-benar mewujudkannya. Ini adalah orang pertama yang saya temui seperti ini. Selain itu, dia berbicara dengan cara yang mudah dipahami dan menarik. Rupanya, dia adalah orang yang terkenal sebagai guru Vedanta di daerah sini.

Meskipun hanya membutuhkan waktu sekitar 2 jam sehari, dan dalam waktu sekitar 2 minggu, penjelasannya dimulai dari hal-hal yang sangat mendasar tentang yoga hingga memasuki Vedanta, tetapi alurnya tidak terasa dipaksakan. Meskipun saya sudah mengetahui sebagian dari penjelasannya dari buku, mendengarnya secara langsung memberikan kesan yang berbeda.

Hari ini, dia menjelaskan secara singkat tentang Sat Chit Ananda, yang merupakan dasar dan kesimpulan dari Vedanta. Mulai besok, dia akan memberikan penjelasan tentang tahap sebelumnya untuk memperdalam pemahaman. Saya penasaran sampai sejauh mana yang akan dicapai dalam 2 minggu ke depan.

12/15
Burger vegetarian di sebuah kafe yang menghadap ke sungai Rishikesh. Rasanya sangat enak, dan vegetarian sudah cukup.

12/16
Saya berada di sebuah ashram di Kotdwara, yang berjarak 100 km dari Rishikesh. Ini adalah sekolah khusus Ayurveda dan yoga. Ashram ini dikelola oleh guru dari sekolah tempat saya belajar di Rishikesh, dan katanya mereka juga memiliki ashram di Kanada. Ashram ini berada di tengah hutan, dan lingkungannya sangat bagus. Biasanya, program di sini berlangsung selama beberapa tahun, tetapi saya mengunjunginya dalam sebuah tur akhir pekan.
Guru di sini baru-baru ini mengunjungi sekolah di Rishikesh, dan beliau juga seorang ahli dalam pembersihan energi (prana).



Saya bertanya kepada seorang ahli pijat di sini tentang minyak apa yang baik untuk peregangan otot, dan dia menyarankan minyak wijen. Anda bisa menggunakan minyak wijen yang untuk makanan, harganya sekitar 1/5 dari minyak pijat. Sepertinya "TIL OIL" adalah minyak wijen. Saya akan mencobanya.

Ahli pijat ini adalah seorang ahli Ayurveda, jadi saya meminta dia untuk menilai dosha saya. Saya sepertinya memiliki dosha Pitta (yang terdengar seperti "Nature") dan Vata. Karena dia seorang ahli, mungkin memang benar. Pitta, yang merupakan "Nature," dikatakan tidak akan berubah seumur hidup, sedangkan yang lainnya bisa berubah.

19 Desember
Saya pernah mengikuti seminar Vedanta di Jepang, tetapi saya tidak terlalu memahami poin-poinnya. Namun, kuliah dari guru ini memberikan gambaran menyeluruh tentang Vedanta, dan juga sederhana serta mudah dipahami. Meskipun dia mengatakan bahwa karena dia menjelaskan hal-hal sulit dengan cara yang mudah, sehingga terdengar mudah, tetapi saya yakin dia adalah seorang guru yang sangat hebat karena dia dapat menjelaskan hal-hal yang rumit dengan cara yang sederhana.

Kuliahnya sedikit membahas tentang "Apa itu Self (Atma) yang sebenarnya?", dan nuansa yang sebelumnya tidak saya pahami dari membaca buku menjadi jelas, dan saya menemukan banyak hal. Menarik sekali melihat bahwa konsep Self (Atma) muncul di berbagai tempat dalam konsep dasar yoga.

Orang-orang Vedanta sering berbicara dengan cara "bukan ini," dan saya pernah mendengarkan ceramah dari guru terkenal di Kyoto, Chetanaji, selama 3 hari ditambah 3 hari, total 6 hari, atau mengikuti seminar orang lain, tetapi saya merasa "jadi apa?", dan saya tidak terlalu memahami poin-poinnya. Namun, ceramah dari guru ini sangat mudah dipahami dan masuk akal. Jika saya menggunakan catatan kuliah ini untuk menjelaskan, saya yakin para pendengar tidak akan mengerti. Hanya orang yang sudah memahaminya yang dapat memahami nuansa-nuansa kecil yang disampaikan.

Ketika saya mengikuti kuliah Vedanta di Jepang, itu dipisahkan dari teori dasar yoga, seperti delapan cabang yoga (Ashtanga Yoga) atau empat jalan yoga (Karma Yoga, Bhakti Yoga, Jnana Yoga, Raja Yoga), dan terasa seperti sesuatu yang berbeda. Namun, guru ini menempatkan Vedanta sebagai perpanjangan dari jalan dasar yoga, sehingga ada hubungan yang lancar dari dasar yoga hingga Vedanta, dan penjelasannya tidak terasa dipaksakan.

Kuliah yang saya ikuti di Jepang seringkali dimulai dengan pembahasan konseptual, menghabiskan beberapa jam hanya untuk menjelaskan satu kata, atau akhirnya berakhir dengan seminar tanpa kesimpulan yang jelas, dan meskipun waktunya lama, 3 hari, tetapi isinya sedikit dan tingkat kepuasan saya rendah. Namun, guru di sini memberikan banyak topik menarik dalam waktu 1,5 jam setiap hari. Akhirnya saya mengerti bahwa guru seperti inilah yang disebut guru Vedanta tradisional.

Saya mengerti mengapa orang-orang yang mempelajari Nyana Yoga mencari Self (Atma) sebagai tujuan akhir, dan bagaimana mereka tidak terlalu menekankan pada kemampuan super yang mungkin diperoleh di sepanjang jalan. Meskipun saya sering mendengar cerita seperti ini, mendengarnya dari seorang guru yang saya kenal, dengan nuansa yang berbeda, memberikan perspektif yang sangat berbeda. Di Rishikesh ini, ada banyak orang dengan kemampuan khusus. Misalnya, teman guru tersebut, dengan kemampuan fokus mata yang disebut "Trataka," dapat menghancurkan cermin yang berada agak jauh, atau menelan kaca. Pemilik sekolah ini, yang disebut "Guruji," dapat menutup mata dan meletakkan batang besi di atasnya, lalu mendorong benda berat. Ada juga seseorang yang, ketika melakukan pose "Padmasana" dan bermeditasi, dapat melayang di udara. Kemampuan khusus seperti itu tidaklah jarang di Rishikesh, dan guru tersebut sering melihatnya secara langsung, tetapi seringkali orang-orang tersebut mencari kekuatan, bukan hal lainnya. Meskipun Yoga Kundalini juga merupakan salah satu jalan, namun tidak termasuk dalam empat jalan tradisional Yoga. Banyak orang yang melakukan Yoga Kundalini mencari kekuatan, sehingga mereka jarang mencari tujuan akhir, yaitu Self (Atma). Namun, ada juga yang, karena bertanya "Apa sumber kemampuan ini?", akhirnya mulai mempelajari Nyana Yoga. Cerita yang saya dengar adalah bahwa, terlepas dari jalan Yoga mana yang ditempuh, pada akhirnya semua akan mengarah pada Nyana Yoga dan tujuan akhirnya, yaitu Self (Atma), dan kemampuan khusus hanyalah hiburan di sepanjang jalan. Oleh karena itu, saya mengerti mengapa Nyana Yoga menanyakan empat kualifikasi (prasyarat) kepada para siswa di awal, dan hanya mereka yang mencari tujuan akhir, yaitu Moksha (pembebasan = penemuan Self/Atma), yang dapat masuk ke jalan Nyana Yoga.

Sekolah ini awalnya berfokus pada Asana, tetapi ternyata, kelas Vedanta ini mungkin yang paling bermanfaat.

12/23
Di tepi sungai dekat pasar Rishikesh, ada pertunjukan seperti drama tentang Bhagavad Gita, dan semua orang menari.


Sayangnya, saya tidak mengerti bahasa Hindi, jadi saya tidak bisa memahaminya dengan baik... Tapi, meskipun begitu, saya tetap menikmatinya.

12/24
Saya pergi untuk melihat Ganga Aarti (upacara menyalakan api di Sungai Gangga) yang terbesar di Rishikesh. Skalanya jauh lebih besar dibandingkan dengan yang saya lihat beberapa waktu lalu. Mungkin karena musim sepi di musim dingin, suasananya terasa sedikit sepi dibandingkan dengan Varanasi, tetapi tempatnya cukup sepi sehingga saya bisa melihatnya dari dekat. Karena lokasinya agak jauh dari area wisata, sepertinya banyak penduduk setempat yang datang.



12/26
Setelah menyelesaikan program pelatihan Hatha Yoga TTC200 (Teaches Training Course 200 jam) di Sanskar Yoga Shalla, saya kembali ke Kriya Yoga Ashram. Saya mengambil program ini untuk belajar, jadi saya tidak berencana untuk menggunakan sertifikat TTC ini untuk saat ini dan akan menyimpannya dulu. Karena jumlah peserta sedikit, saya bisa mengikuti 2 sesi praktik kelas selama 60 menit, tetapi biasanya tidak ada kesempatan untuk melakukan banyak praktik seperti itu. Aliran gerakan yoga terasa semakin familiar, tetapi karena saya tidak bisa melakukan pose-pose sulit, rasanya sulit untuk menjadi instruktur yang baik. Namun, ini tetap bermanfaat sebagai pembelajaran, dan karena awalnya saya hanya berniat untuk belajar, semuanya sesuai rencana. Selain itu, fleksibilitas tubuh saya juga meningkat dibandingkan sebelumnya, yang merupakan hal yang baik. Meskipun begitu, saya masih merasa kaku.
Program pelatihan meditasi (1 bulan) yang seharusnya diadakan bulan depan telah dibatalkan secara resmi dan dihapus dari situs web. Program pelatihan meditasi jarang ada, dan sepertinya banyak kursus yang dihentikan karena kurang populer. Namun, rasanya lebih baik jika saya bermeditasi setiap hari di Kriya Yoga Ashram.
Karena program pelatihan meditasi dibatalkan, saya mendapatkan waktu luang dan sepertinya bisa pergi ke Kumbh Mela lebih awal dari yang direncanakan, yaitu awal bulan Februari. Jika saya bermeditasi di sini, saya masih bisa mencapai tujuan awal saya, jadi mungkin ini adalah hal yang baik bahwa program tersebut dibatalkan. Pada akhirnya, semuanya sempurna, baik yang baik maupun yang buruk. Program TTC di Sanskar Yoga Shalla harganya USD 1.400, tetapi karena saya mengikuti program ini sebagai pengganti program lain yang dibatalkan, saya mendapatkannya dengan harga yang lebih murah, yaitu USD 1.000. Jika hanya untuk mengikuti kelas, ada tempat lain yang lebih murah di ashram, tetapi untuk kursus yang menawarkan sertifikat TTC200 yang ditujukan untuk orang asing, ini mungkin adalah harga yang paling terjangkau.
Untuk perjalanan ke Kumbh Mela, saya belum membeli tiket transportasi, tetapi sepertinya ashram akan mengatur bus langsung dari sini, jadi saya akan menunggu dulu. Berapa lama saya akan tinggal di sana masih belum pasti.

12/28
Saya memutuskan untuk menjalani Panchakarma (pijat) selama 1,5 jam selama 7 hari di Rishikesh. Meskipun tidak ada masalah khusus, saya meminta terapi untuk meregangkan otot dan meningkatkan fleksibilitas. Kali ini, tidak ada obat-obatan, hanya pijat. Awalnya, ada konsultasi dengan dokter selama sekitar 30 menit, kemudian saya akan menerima pijat. Namun, cuacanya sangat dingin! Lebih dingin dari yang saya bayangkan. Saya tidak menyadari betapa dinginnya karena saya mengenakan pakaian... Pijatnya sangat bagus, tetapi saya harus menahan rasa dingin selama 1,5 jam (tertawa).

3 hari: Pijat standar (Abhyangam) + Shirodara
4 hari: Pijat Bandle (menggunakan kain yang digulung untuk menekan-nekan sambil mengoleskan minyak hangat) + Shirodara
Pada salah satu hari: Pengolesan minyak pada mata dan minyak untuk melancarkan pernapasan, masing-masing sekali (sepertinya saya akan mudah lupa).

Dokter melakukan diagnosis dosha, tetapi dosha dasar (Nature) adalah Pitta, yang sama dengan yang dikatakan oleh guru yang saya temui sebelumnya. Namun, yang kedua berbeda, yaitu Kapha. Dikatakan bahwa yang pertama tidak berubah, tetapi yang kedua bisa berubah, tetapi apakah mungkin berubah dalam waktu singkat seperti ini, atau apakah penilaiannya berbeda tergantung pada orang yang melakukan diagnosis?
Setelah menanyakan tentang makanan yang baik dan buruk, kemudian dilakukan pijat.
Terapis ini sangat terampil. Saya sepertinya beruntung mendapatkan orang yang bagus. Dia juga menggunakan banyak minyak.
Tidak bisa dihindari karena dingin.

Konsultasi dokter: 700 Rupee (sekitar 1.200 yen), sekitar 30 menit
Pijat Ayurveda: 1,5 jam, 1.200 Rupee (harga diskon, sekitar 2.000 yen) x 7 kali
Total: 9.100 Rupee (sekitar 15.000 yen)





12/30
Beberapa hari lalu saya kembali ke Kriya Yoga Ashram (Rishikesh), tetapi meskipun berada di Rishikesh yang sama, suasananya sangat berbeda dengan Sanskar Yoga Shalla tempat saya mengikuti pelatihan guru yoga. Sanskar memiliki kesan Hatha Yoga yang aktif (Rajas), sedangkan di sini suasananya lebih tenang (Sattva). Namun, karena ini adalah India dan berada di dekat jalan utama, kecuali di pagi hari, suara klakson dapat terdengar (di luar ruang meditasi), yang merupakan hal yang kurang menyenangkan. Saya cukup terbiasa dengan hal ini, jadi tidak masalah, tetapi jika hanya mempertimbangkan ketenangan, mungkin ada tempat yang lebih baik. Ruang meditasi di sini tenang dan bantalnya bagus, sehingga memudahkan untuk bermeditasi. Di Jepang, biasanya setelah 30 menit, saya merasa tidak nyaman, tetapi di sini saya bisa bermeditasi selama sekitar 2 jam dengan cukup mudah. Tentu saja, waktu tersebut termasuk saat saya mengganti posisi kaki.

Setelah itu, workshop meditasi yang semula saya rencanakan untuk diikuti, tiba-tiba dibatalkan (seolah-olah ditakdirkan), sehingga bulan Januari saya memiliki waktu luang. Saya mulai memikirkan rencana baru.

■Awal Januari: Meditasi selama sekitar 2 jam setiap pagi dan malam di Kriya Yoga Ashram (Rishikesh), waktu siang bebas.
■Pertengahan Januari: Kumbh Mela, Allahabad (atau yang sekarang disebut Prayagraj).

Secara spesifik:
・13 Januari: Kriya Yoga Ashram → Naik kereta api dari Haridwar (dekat Rishikesh) → 14 Januari: Tiba di Allahabad (tempat penyelenggaraan Kumbh Mela) di pagi hari. Menginap di Kriya Yoga Camp.
・14-15 Januari: Kumbh Mela: Makar Sankranti (Salah satu acara utama, "Shahi Snan" pertama).
・16-20 Januari: Kumbh Mela: Selama menginap, akan ada inisiasi (tanggal tidak diketahui).
・21 Januari: Kumbh Mela: Paush Purnima (Salah satu acara utama). Upacara akan diadakan oleh Kriya Yoga.
・22 Januari: Kumbh Mela: Minimal menginap selama satu minggu.
・Setelah itu: Belum ditentukan.
・9 Februari: Kembali ke Jepang. Mungkin kembali lebih awal dari yang direncanakan?

■Pilihan:
・Mengikuti yoga camp Sanskar Yoga Shalla selama satu minggu di Kumbh Mela, dari tanggal 27 Januari hingga 2 Februari.
・Pergi ke Kolkata untuk mengunjungi Kuil Dakshineswar dan tempat lainnya (Kolkata, kunjungan kedua).
・Pergi ke Puri untuk mengunjungi ashram Kriya Yoga.
・Pergi jauh ke Tiruvannamalai, dekat Chennai, untuk mendaki Gunung Arunachala (agak jauh dari India Utara).
・Mengikuti yoga di ashram Shivanda yang baru dibuka di dekat Chennai (agak jauh).
・Mengikuti yoga di Varanasi (karena ini adalah tempat wisata, biaya yoga cenderung lebih mahal).

Ada banyak ide, tetapi saya merasa puas dan kenyang di Kumbh Mela, atau mungkin saya merasa lelah karena keramaian dan ingin pulang lebih cepat. Jika saya melihat Kumbh Mela, tujuan perjalanan ini akan tercapai, jadi jika tidak ada hal lain yang penting, saya mungkin akan mengubah penerbangan dan pulang lebih awal.

Untuk inisiasi, saya merasa tidak bisa mengambil keputusan akhir tanpa bertemu dengan Shankaranda Ji, seorang guru di sini, tetapi saya sudah memasukkan jadwalnya. Para swami yang berada di ashram ini memiliki tingkat ketenangan yang berbeda, dan mereka tidak terlalu religius dalam arti yang baik, dan saya merasa mungkin saya bisa menjadi seorang murid di tempat seperti ini? Tentu saja, masih ada waktu sebelum inisiasi, jadi saya tidak tahu. Bahkan jika saya menjadi seorang murid, tampaknya tidak ada kewajiban publik, dan tidak ada uang yang diminta, dan apakah saya akan bermeditasi di sini atau tidak sepenuhnya tergantung pada keinginan saya sendiri.

Metode di sini adalah dengan mengamati para murid dan guru memberikan ajaran ketika mereka siap, yang merupakan metode klasik, dan saya merasa bisa memahami hal itu.

Saya tidak ditanya apakah saya pernah menerima inisiasi dari aliran yoga atau agama lain, jadi sepertinya itu tidak terlalu penting. Mungkin guru sudah tahu semua itu, jadi tidak perlu ditanyakan? Saya merasa tahu tentang kebiasaan di industri ini, tetapi ada beberapa detail yang tidak saya ketahui. Bahkan jika seseorang telah menerima inisiasi, hanya sedikit yang benar-benar merupakan inisiasi sejati, dan mungkin bergabung dengan agama secara ritual tidak terlalu berhubungan dengan esensinya.

Entah bagaimana, saya tiba di ashram ini tanpa tahu apa-apa, pergi ke Kumbh Mela tanpa tahu apa-apa, dan sepertinya saya akan menerima inisiasi tanpa tahu apa-apa (akhirnya saya tidak menerimanya). Yah, intuisi saya mengatakan "tidak masalah," jadi saya akan terus maju seperti ini.



2019/1/5
Mendapatkan tas ransel untuk mendaki palsu, berukuran 90L.
Saya datang ke sini dengan tas koper, tetapi semua barang akan dipindahkan ke dalam tas ini.



Kumbamela memiliki area yang luas untuk tenda permanen, dan tampaknya seluruhnya adalah tanah berpasir, jadi jika Anda pergi dengan tas koper, Anda bisa dengan mudah meninggal.

Tas koper besar yang sudah tua ini memiliki sudut yang robek dan terlihat seperti akan rusak, jadi saya akan membuangnya di sini. Ini adalah waktu yang tepat. Saya sudah ingin menyingkirkannya karena akan memakan tempat jika disimpan di rumah. Selain itu, saya memiliki hard case ukuran sedang.

Di Jepang, membuang tas koper juga merepotkan, dan jika Anda membeli ransel gunung yang bagus di Jepang, harganya sangat mahal. Mungkin bagi orang yang perfeksionis, ini berbeda, tetapi karena saya sering menggunakannya untuk perjalanan, yang ringan lebih baik, dan yang murah lebih baik karena akan rusak. Sepertinya bisa digunakan untuk pendakian ringan.

Sebelumnya, saya membeli tas Decathlon buatan India berukuran 60L yang murah dan ringan, tetapi ternyata cukup kuat. Bagaimana dengan ini?

90L, 2.500 Rupee (sekitar 4.000 Yen)

(Pada akhirnya, bahkan di Kumbamela, tas koper bisa digunakan jika dilakukan dengan benar. Dulu, karena seluruhnya adalah pasir, saya kesulitan tanpa ransel, tetapi tahun ini, pemerintah telah berusaha keras untuk memasang pelat besi di mana-mana, jadi mungkin tas koper bisa digunakan. Namun, ada celah, jadi saat menggulungnya, kemungkinan besar akan membentur pelat besi dan mengalami kerusakan. Jika tas koper ini rusak, tidak masalah, jadi mungkin tidak masalah.)

6 Januari 2019
Sepertinya sistem guru-murid di sini adalah seperti ini.

Babaji Maharaji, pendiri Kriya Yoga
↓ Murid
Lahiri Mahasay
↓ Murid
Sri Yukuteswaji
↓ Murid
Swami Narayana Giri (Prabhuji) (Saudara dari Yoganda)
↓ Murid
Swami Shankarananda Giri (Orang dalam foto. Guruji dari Kriya Yoga Ashram (Rishikesh) ini)

Guruji (Shankarananda) berasal dari Puri (Odisha) dan sering berada di ashram di sana. Saat ini, dia sedang mempersiapkan Kumbamela dan berada di lokasi, jadi saya belum bertemu dengannya.

Hanya sebagai rumor, saya telah mendengar beberapa cerita tentang Guruji dari para guru yang ada di sini.

■ Guruji tidak tidur. Sekarang, dia membutuhkan istirahat karena sudah tua, tetapi bahkan ketika berbaring, dia tetap sadar, dan pada dasarnya, dia pulih dalam 10 napas (tidak sampai beberapa menit) dan langsung bangun. Dulu, dia sama sekali tidak tidur.

(Kesan)→ Waktu tidur seorang suci yang telah mencapai pencerahan adalah beberapa jam, ini adalah cerita yang sering terdengar. Kesadaran yang terus-menerus terjaga dan tidak tidur adalah tanda seorang yang tercerahkan, tetapi saya mendengar bahwa tubuh tetap perlu istirahat, jadi mungkin ini adalah hal baru bagi saya bahwa tubuh sama sekali tidak tidur. Saya dulu tidur 8-9 jam sebelum memulai yoga, tetapi sekarang menjadi 6-7 jam, tetapi ini sangat berbeda.

■ Guruji memahami semua pengetahuan astrologi hanya dalam beberapa jam di sore hari.

(Kesan)→ Mungkin, pada dasarnya, astrologi dipahami secara intuitif seperti ini? Saya rasa saya pernah mendengar cerita semacam ini sebelumnya.

■ Guruji dapat bertanya kepada Tuhan tentang makna Bhagavad Gita. Interpretasi Guruji sangat orisinal dan hanya dapat didengar di sini.

(Kesan)→ Karena saya tidak tahu interpretasi yang umum, saya tidak tahu apakah interpretasi Guruji itu orisinal atau tidak.

■ Interpretasi Guruji tentang Yoga Sutra dan filsafat yoga juga orisinal dan hanya interpretasi untuk Kriya Yoga.

(Kesan)→ Saya membaca buku yang seperti buku teks, tetapi penuh dengan interpretasi orisinal. Sepertinya akan membingungkan jika Anda tidak mempelajari filsafat yoga yang umum terlebih dahulu.

■ Ketika Guruji memasuki Samadhi, napasnya berhenti. Meditasi dengan menghentikan napas adalah bagian dari beberapa tingkatan teknik Kriya Yoga.

(Kesan)→ Samadhi muncul pada tahap awal yang mengejutkan dalam Kriya Yoga. Bahkan pada tingkatan rendah Kriya Yoga, seperti tingkatan 1 atau 2, Samadhi dapat muncul, jadi banyak orang mungkin menyerah karena tuntutannya yang tinggi. Ada beberapa jenis Samadhi, dan bahkan Samadhi dasar pun sulit. Ketika seseorang mencapai Samadhi, napas berhenti, dan tampaknya ada sesuatu yang harus dilakukan dalam keadaan itu. Ada beberapa cerita tentang hal ini dalam "Autobiografi Seorang Yogi".

■ Teknik Kriya Yoga tingkat tinggi konon tidak dapat diajarkan kecuali seseorang telah menemukan Chittanya (pikiran).

(Kesan)→ Ini misterius. Tampaknya bisa dimengerti, tetapi tidak sepenuhnya. Swami Kriyananda, seorang swami yang berada di Rishikesh sekarang, berspesialisasi dalam Kriya Yoga tingkat tinggi, dan untuk menerima pengajaran, seseorang harus menemukan Chittanya. Di sisi lain, Guruji Shankaranda, yang berada di sini, memiliki kesadaran yang tinggi tetapi mengajar kepada pemula, dan orang seperti itu jarang ada.

■ Pengajaran Kriya Yoga tingkat tinggi diberikan tanpa kata-kata.

(Kesan)→ Begitulah dunia ini.

1/8
Baru-baru ini, ada seminar tanya jawab untuk pemula yang diadakan untuk beberapa orang, jadi saya berpartisipasi, tetapi orang yang menjelaskan juga mengatakan, "Saya bukan seorang guru, saya seorang pemula," yang terasa aneh, tetapi karena saya tidak tahu banyak tentang organisasi ini, saya memutuskan untuk berpartisipasi.

Seminar tanya jawab itu terasa aneh, dan kemungkinan besar saya akan mengabaikannya jika saya belum membaca "Autobiografi Seorang Yogi" karya Yogananda dan belum melakukan yoga, karena sepertinya itu adalah kelompok sesat yang merepotkan. Jika saya tidak tahu tentang Kumbhmela, saya mungkin akan langsung pergi. Karena saya sudah membaca otobiografinya, saya bisa bertahan sampai batas tertentu, tetapi rasanya sedikit di luar pemahaman umum, agak aneh.

Karena tidak ada pilihan lain di Kumbhmela, saya berpikir untuk menginap di perkemahan ini untuk melihat Kumbhmela dan menunda keputusan sampai bertemu dengan Guruji... Kemudian, hari ini, seorang veteran yang lebih tua mendekati saya dengan suara pelan di ruang makan.

"Dia bukan seorang guru. Dia adalah pria yang gila. Hati-hati!"

Oh... Jadi begitu... Saya mengerti alasan ketidaknyamanan yang saya rasakan selama ini. Tentu saja, selalu ada orang-orang yang aneh di tempat seperti ini.

Dengan demikian, cerita aneh yang saya dengar dari dia beberapa hari yang lalu sebaiknya saya lupakan dan bersikap netral. Yah, yang penting adalah saya bisa melihat Kumbhmela dan pergi. Posisi Kriya Yoga dalam pikiran saya akan ditunda sampai saya pergi ke Kumbhmela. Keputusan apakah saya akan melanjutkan meditasi Kriya Yoga atau tidak juga ditunda untuk saat ini. Saya akan mendengarkan gosip tentang Guruji dengan setengah hati.

Dalam seminar, saya mengajukan pertanyaan tentang isi buku, tetapi jawabannya kadang ada, kadang tidak, dan seringkali melenceng ke topik lain sehingga sulit untuk memahami jawabannya. Yah, meskipun begitu, karena saya mendengar tentang Guruji dari orang lain, saya merasa informasi itu agak bermanfaat.

Setiap saat, ada pembicaraan tentang betapa hebatnya Guruji, tetapi suasananya mirip dengan staf yang saya temui ketika saya menulis tentang Yogmata beberapa waktu lalu. Ketika saya mengunjungi stan Yogmata, ada staf yang tampak merepotkan yang mendekati dan mengatakan, "Hanya Yogmata yang asli, disetujui oleh para master Himalaya, dan semua jenis yoga lainnya adalah palsu," yang sangat mengganggu. Rasanya sedikit mirip dengan staf Yogmata, meskipun staf Yogmata jauh lebih mengganggu. Jika saya diberi penjelasan yang merepotkan seperti itu, saya tidak ingin terlibat dengan Kriya Yoga, tidak peduli seberapa benar isinya.

Saya telah menerima penjelasan dari orang yang sama beberapa kali, tetapi selalu seperti itu, jadi saya mulai berpikir bahwa tempat ini agak merepotkan.

Saya seharusnya menerima penjelasan teori, tetapi di tengahnya, saya seringkali dihindarkan dengan pernyataan seperti "Anda tidak akan mengerti jika tidak mengalami sendiri." Setiap kali saya menekankan, "Memang benar bahwa pengalaman itu penting, tetapi sekarang ini adalah waktu kuliah, jadi saya ingin mendengar teori. Jadi, jawabannya apa? Ya? Atau Tidak?" Saya mendapatkan jawaban yang ambigu, yang bukan jawaban yang sebenarnya, atau setelah saya membuat analogi dan mengonfirmasi, barulah mereka menjawab "Ya." Rasanya sangat berbelit-belit dan hanya membuang waktu. Pertanyaan dijawab dengan permainan asosiasi.

Setelah permainan asosiasi yang berlanjut tanpa jawaban, tiba-tiba mereka bertanya, "Apakah Anda mengerti?" Tetapi karena itu bukanlah jawaban yang sebenarnya, saya bertanya lagi, "Apa jawaban dari pertanyaan awal?" Sebagai gantinya, saya mendapatkan jawaban seperti, "Anda terlalu menekankan teori. Otak Anda terlalu banyak bekerja." Apa ini? Sekarang ini adalah waktu kuliah, bukan waktu praktik, tetapi terus-menerus ditekankan untuk mengutamakan pengalaman, sehingga saya mulai mempertanyakan pendekatan mereka. Karena mereka menekankan suasana, ini sangat berbeda dengan yoga kriyā yang saya pahami dari meditasi dan buku teks. Guru Vedanta di TTC sebelumnya menjelaskan dengan jelas dan memberikan konten yang mudah dipahami dan mendalam, tetapi ini terasa dangkal. Jika ini adalah yoga kriyā, saya mulai mempertanyakan esensi dari yoga kriyā. Rasanya seperti pertemuan orang-orang pemula di bidang spiritual, dan saya tidak tertarik.

Ada banyak orang di industri spiritual yang berbicara tentang hal-hal yang tidak ada dengan cara yang terdengar meyakinkan, jadi jika saya memperlakukan mereka dengan serius setiap saat, itu tidak akan ada habisnya. Jika itu tidak penting atau tidak relevan dalam waktu dekat, saya biasanya mengabaikannya.

Saya mengerti mengapa ada pepatah "Sebaiknya jangan terlalu banyak berbicara tentang pengalaman pribadi." Jika Anda berbicara dengan orang yang aneh, mereka akan menggunakan pengalaman Anda sebagai bahan atau membandingkan Anda dan mengatakan hal-hal yang tidak masuk akal seperti "Anda masih banyak kekurangan." Hanya guru/master yang dapat mengetahui tingkat seseorang, dan saya tidak akan mendengarkan kritik dari orang yang bahkan menyebut dirinya sendiri sebagai pemula. Saya bingung ketika seseorang berbicara tanpa mendengarkan pendapat saya.

Yah, saya masih berpikir bahwa guru seharusnya tidak seperti ini, jadi saya masih menahan penilaian.

Yoga kriyā terlihat luar biasa di tingkat yang lebih tinggi, tetapi ambang batasnya sangat tinggi sehingga saya merasa hanya sedikit orang yang dapat mencapainya. Karena ambang batas yang tinggi ini, minat saya pada yoga kriyā juga berkurang, jadi saya pikir menonton Kumbh Mela dan kembali ke negara asal sudah cukup, dan saya akan tetap netral.

Teori Kriya Yoga sangat unik dan sangat berbeda dari filsafat yoga pada umumnya, sehingga menurut saya, dari segi logika, Vedanta jauh lebih unggul. Karena banyak logika yang hanya berlaku untuk Kriya Yoga, saya merasa bahwa Kriya Yoga menciptakan dunia yang unik dan khusus yang berdiri sendiri. Saya seringkali dengan santai mengatakan hal-hal yang mungkin membuat orang lain terkejut... Saat ini, saya merasa "agak" tidak yakin. Saya bisa membaca "Autobiografi Seorang Yogi" dengan cukup normal, tetapi cerita yang saya dengar di sini terasa "agak" aneh.

1/9
Mendapatkan Ohm (AUM).
Harga normal 500 Rupee (sekitar 800 yen), harga pembelian 150 Rupee (sekitar 250 yen), diskon 70%.
Meskipun demikian, menurut saya harganya masih mahal, tetapi mungkin ini wajar di tempat wisata seperti Rishikesh.
Sepertinya akan menjadi sangat bersih jika kotorannya dihilangkan.



1/11


Foto-foto sebesar ini dipajang di berbagai tempat di ashram. Awalnya saya mengira ini adalah foto orang yang sudah meninggal, tetapi ternyata ini adalah foto Swamiji Shankaranda yang masih hidup. Kadang-kadang, foto-foto ini dipajang berdampingan dengan foto-foto tokoh-tokoh hebat yang sudah meninggal. Saya tidak begitu mengerti perasaan ini. Jika ini dipajang oleh murid setelah orang tersebut meninggal, itu bisa dimengerti, tetapi bagaimana perasaan seseorang ketika memajang foto dirinya sendiri dalam jumlah banyak di ashramnya? Apakah ini hal yang biasa di India?
Guru saya, yang juga seorang murid, mengatakan bahwa Guruji adalah orang yang tercerahkan, jadi mungkin bagi murid, memajang foto-foto orang yang sudah dianggap tercerahkan adalah hal yang biasa. Yah, saya tidak terlalu mengerti, tetapi...
Jika tidak ada kesombongan diri sama sekali, mungkin itu bisa diterima, tetapi jika dilihat secara umum, rasanya seperti orang tersebut sedang memamerkan egonya.

Ini mungkin bisa dipahami dalam konteks filosofi dasar Kriya Yoga, yaitu "kekuatan (vitalitas) adalah esensi dari segalanya." Bagi Kriya Yoga, apakah itu ego atau bukan mungkin tidak terlalu penting. Yang penting adalah meningkatkan kekuatan (vitalitas), jadi mungkin foto-foto itu tidak masalah, bahkan mungkin merupakan cara yang efisien untuk mengumpulkan kekuatan kesadaran pada Guruji. Ini hanyalah salah satu kemungkinan interpretasi.

Atau, seperti yang dikatakan oleh orang India, ada banyak orang di India yang dengan cepat mengatakan bahwa mereka adalah yang terbaik, dan mungkin ini adalah salah satu jenisnya. Ada banyak sekali insinyur IT dan pengusaha di India yang membual bahwa India adalah yang terbaik (padahal sebenarnya tidak berguna atau biasa saja). Seorang pria dari Kyoto yang belajar Vedanta di India juga membual bahwa Vedanta adalah satu-satunya di dunia. Seorang penjual bantal meditasi di Rishikesh membual bahwa bantal biasa adalah yang terbaik di India (padahal dia tidak terlalu tahu tentang yang lain). Di toko perhiasan Khajuraho, mereka membual bahwa perhiasan yang sudah usang adalah berkualitas tinggi. Membual bahwa sesuatu adalah yang terbaik di India adalah hal yang umum. Baru-baru ini, guru di sini membual tentang Guruji dengan nada percaya diri, mengatakan bahwa dia adalah salah satu dari beberapa orang yang dapat menafsirkan Bhagavad Gita dengan benar, dan itu sangat aneh. Namun, orang Jepang yang baik hati mungkin akan berpikir, "Mungkin benar," dan mungkin itu bisa diterima jika mereka adalah pengikut.

Saya akan diam tentang hal ini di sini karena mungkin berbahaya bagi saya, dan saya masih belum bertemu Guruji secara langsung, jadi saya tetap netral. Jika tidak, itu akan terlihat di wajah saya.

Di Kumbhmela, mungkin ada jebakan Kongming. Mari kita lihat apa yang terjadi.

Kemungkinan untuk menerima ajaran dari Guruji di Kumbhmela adalah 50%. Yah, saya akan memutuskan berdasarkan intuisi saya ketika bertemu dengan Guruji.

Sepertinya mereka membutuhkan donasi, dan tampaknya jumlahnya bisa berapa saja, tetapi mereka mungkin menolak jika ada harga yang ditentukan.

Secara tradisional, hadiahnya adalah bunga dan buah-buahan.

Sebagai referensi, di tempat lain, ajaran meditasi TM Maharishi di Jepang adalah 300.000 yen 10 tahun lalu, dan sekarang sekitar 160.000 yen. Seorang pengunjung dari sini bercerita bahwa di Skandinavia, ajaran meditasi TM Maharishi saat ini adalah sekitar 900 USD.

Saya membayangkan sekitar 2.000 Rs (2.200 yen) hingga 5.000 Rs (8.500 yen), yang sama dengan uang pernikahan di India. Jadi, jumlah maksimum yang bisa saya berikan adalah USD 100.

Jika saya harus memilih, saya akan memilih meditasi TM. Tapi, saya tidak akan memberikan apa pun.

Ketika saya bertanya kepada guru, dia berkata, "Jangan khawatir, uang tidak penting," tetapi dia juga sepertinya mencoba mencari tahu kondisi keuangan saya dengan berkata, "Oh, begitu. Jadi, kamu tinggal di tempat seperti itu." Perlakuan terhadapnya sedikit berbeda dengan pengunjung lain dari Asia, dan mungkin dia memprioritaskan orang-orang yang memiliki banyak uang.

Guru itu mengatakan sesuatu yang sulit dipahami. Dia berkata, "Banyak orang memberikan 10 rupee kepada Ganesha untuk meminta hal-hal besar, tetapi hal itu tidak akan membuat permintaan mereka terkabul. Jika kamu menginginkan banyak, kamu harus membayar banyak." Saya tidak mengerti sama sekali. Bagi saya, itu terdengar seperti dewa yang memberikan keuntungan duniawi adalah dewa yang tingkatannya rendah, dan mungkin jika kita memberikan sesuatu kepada rubah atau badger, kita bisa mendapatkan imbalan yang setara. Apakah Ganesha adalah dewa yang tingkatannya rendah? Dewa yang benar-benar tinggi tidak membutuhkan uang, dan dewa yang tinggi seharusnya tidak terlalu peduli dengan keuntungan duniawi. Mungkin ini adalah kesalahpahaman karena guru itu bukan orang India, tetapi orang Rusia. Bagaimanapun, itu terdengar seperti dia mengatakan, "Jika kamu ingin menerima ajaran, bayarlah dengan banyak uang."

Baru-baru ini, dia mengatakan hal-hal aneh seperti, "Kamu mungkin ingin menerima ajaran dari Guruji, tetapi tidak masalah jika kamu menerimanya dari saya." Sebenarnya, saya tidak mengerti mengapa dia menyebut dirinya seorang pemula dan kemudian memberikan ajaran. Saya menduga bahwa dia mendapatkan bagian dari donasi jika dia memberikan ajaran.

Yah, karena biaya menginap di perkemahan adalah jumlah tetap, jika mereka meminta sejumlah besar uang untuk inisiasi, saya akan menolak dan hanya menginap saja, lalu pergi. Saya juga akan menolak ajaran dari guru yang aneh dan sulit dipahami.

Pemahaman saya saat ini adalah, guru ini mungkin mendekati orang-orang yang memiliki banyak uang karena dia berpikir bahwa jika dia mengajari mereka, dia bisa mendapatkan bagian dari keuntungan.

Ini bukan seperti jebakan yang dibuat oleh Zhuge Liang, tetapi sepertinya ini adalah sebuah jebakan. Saya mungkin akan menjadi serangga musim panas yang terbakar oleh api.

1/12
Ada satu alasan lagi yang membuat saya menduga bahwa tujuan guru yoga ini adalah uang. Teman saya dari Asia yang berada di program TTC yang sama dengan saya, baru-baru ini datang untuk tinggal di sini. Awalnya, guru tersebut dengan antusias mengajak orang itu untuk pergi ke Kumbh Mela. Dia juga mengajarkan beberapa teknik meditasi.

Namun, tampaknya pada awalnya, guru itu mengira orang itu adalah orang Jepang (karena dia adalah teman saya), dan dia mengatakan bahwa dia tidak perlu khawatir tentang uang, dan lain-lain. Tetapi kemudian, setelah mengetahui bahwa dia bukan orang Jepang, dan setelah dia mengatakan bahwa dia tidak akan pergi ke Kumbh Mela, sikap guru itu berubah. Ketika teman saya itu meminta guru untuk mengajarinya teknik meditasi, dia menolak dengan dingin dan berkata, "Mungkin saya harus pergi ke Kumbh Mela besok atau lusa, jadi saya pasti tidak bisa mengajarimu besok." Namun, keesokan harinya, guru itu tampak memiliki banyak waktu dan sedang melayani orang lain. Dia tidak tampak terburu-buru. Tidak hanya keesokan harinya, tetapi bahkan tiga hari kemudian, dia masih berada di ashram. Di mana kesibukannya? Ini tidak masuk akal. Saya dan teman saya berbicara tentang hal ini, dan kami menyimpulkan bahwa guru itu mungkin mengubah sikapnya berdasarkan seberapa banyak uang yang dimiliki orang tersebut.

Setelah mengetahui bahwa orang yang berkunjung dari Asia itu tidak akan pergi ke Kumbh Mela, guru itu mulai menghentikan pembinaan dengan alasan tertentu. Dia mungkin mengajak mereka untuk pergi ke Kumbh Mela karena dia ingin memeras uang dari mereka di sana dengan berbagai alasan. Ini adalah sebuah jebakan. Dia mungkin mengajari mereka meditasi untuk akhirnya memaksa mereka mengeluarkan banyak uang.

Seorang pengunjung yang lebih tua yang tinggal di sini, secara tidak sengaja mengatakan dalam percakapan, "Mengajar meditasi mungkin bertujuan untuk mendapatkan uang." Mungkin dia tahu tentang situasi sebenarnya di sini.

Biaya menginap di ashram ini sangat murah, dan saya bertanya-tanya apakah ini bisa bertahan. Mungkin ada sumber pendapatan besar yang tersembunyi, yaitu donasi untuk pengajaran.

Pada dasarnya, meditasi hampir tidak memerlukan uang, dan saya tidak mengerti mengapa mereka membutuhkan begitu banyak uang.

Ngomong-ngomong, ketika saya mencari di web, saya menemukan bahwa biaya untuk upacara pengajaran yoga ini di Eropa adalah sekitar 100 euro. Tentu saja, itu wajar. Tapi ini di India. Ada beberapa organisasi yoga, jadi saya tidak tahu apakah kebijakan mereka sama.

Ketika saya pertama kali mendengar penjelasan tentang teknik tersebut, saya ingat guru berkata, "Karena tidak ada tempat latihan yoga di Jepang, kamu yang harus membuatnya." Mungkin, dia mengatakan itu sebagai kalimat klise, dengan harapan bahwa beberapa orang yang memiliki fantasi yang berlebihan akan tertarik dan merasa bahwa mereka adalah penyelamat, sehingga mereka memutuskan untuk belajar. Tampaknya, kadang-kadang ada orang yang datang ke tempat meditasi semacam ini yang memiliki fantasi tentang menyelamatkan dunia atau menjadi guru yang hebat. Mungkin, orang-orang seperti itu bersedia membayar sejumlah besar uang (misalnya, 1.000 dolar atau 2.000 dolar?) untuk belajar dan membenarkan fantasi mereka tentang menyelamatkan dunia. Mungkin, mereka berpikir bahwa itu adalah harga yang murah jika mereka dapat menyelamatkan dunia dengan uang itu. Jika dunia benar-benar dapat diselamatkan, saya yakin orang-orang yang termotivasi oleh hal-hal seperti itu tidak akan pernah berhasil. Faktanya, bahkan jika seseorang memiliki tujuan seperti itu, orang yang benar-benar hebat biasanya sangat sederhana. Orang yang secara terbuka membuat pernyataan yang bombastis mungkin palsu. Mungkin, guru itu mengatakan hal-hal yang aneh karena dia sedang mencoba mencari tahu topik apa yang akan menarik perhatian orang. Apakah dia sedang mencoba melihat apakah seseorang akan tertarik pada fantasi tentang menjadi penyelamat? Tapi, mungkin itu terlalu berlebihan. Mungkin, dia hanya tidak terlalu pintar, atau mungkin, dia tidak terlalu pandai berbahasa Inggris. Atau, mungkin dia adalah orang yang salah paham.

Mungkin, ini adalah jebakan. Mungkin, jawaban yang benar akan ditemukan jika Anda pergi ke Kumbhmela.

1/12
Ini adalah jebakan lain. Di tempat latihan yoga dan meditasi ini, ada seseorang yang mengajar meditasi TM (Transcendental Meditation) dari Maharishi, dan suatu hari dia mendekati saya di ruang makan. Dia juga mengajari orang lain tentang meditasi TM. Dia mengatakan bahwa dia melakukan meditasi TM di ruang meditasi, tetapi saya tidak pernah melihatnya di ruang meditasi, jadi dia adalah orang yang misterius. Saya sudah berada di sini selama 2 minggu, tetapi saya belum pernah melihatnya di ruang meditasi, bahkan sekali pun. Fakta bahwa apa yang dia katakan tidak sesuai dengan apa yang dia lakukan menunjukkan bahwa ada sesuatu yang tidak beres.

Setelah mengamatinya, tampaknya dia menargetkan orang-orang baru yang datang ke tempat latihan dan tidak begitu memahami apa yang terjadi di sana. Saya sering melihat orang-orang mendengarkannya dengan ekspresi bingung.

Dia mengatakan bahwa meditasi TM membawa kesadaran ke dalam keadaan "nol" yang mutlak (Absolute). Setelah melafalkan mantra selama beberapa menit, kesadaran menjadi tenang seperti permukaan air yang tidak berangin dan mencapai keadaan nol, yang mengarah pada kesadaran transenden. Itu disebut "Transcendental" sesuai dengan namanya. Dia mengatakan bahwa banyak orang terkenal yang melakukannya, dan bahwa tempat latihan Beatles di Rishikesh dibuat oleh Maharishi, dan bahwa tidak hanya Beatles, tetapi juga Elon Musk dari Tesla telah melakukannya.

Saya mendengar dengan nada "hmm", tetapi biaya untuk pelatihan tersebut di Oslo, Norwegia, sekitar 900 USD. Di Jepang, sepertinya sekitar 160.000 yen, tetapi saya mendengar bahwa 10 tahun yang lalu di Jepang, harganya sekitar 300.000 yen. Jadi, tampaknya harga telah turun di seluruh dunia. Awalnya, saya sudah tahu tentangnya dan pernah membaca beberapa buku, dan saya juga pernah berbicara di stan pameran, jadi saya memiliki pengetahuan dasar. Itulah mengapa saya hanya berkata "hmm". Memang, mungkin dengan meditasi TM, seseorang bisa mencapai kesadaran seperti itu, tetapi itu juga bisa dicapai dengan meditasi biasa, jadi bagi saya, itu bukanlah sesuatu yang unik untuk meditasi TM. "Transendensi" hanyalah tentang seberapa dalam meditasi seseorang, dan saya memahami bahwa meditasi TM tidaklah istimewa, melainkan hanya memiliki teknik-teknik tertentu.

Jika hanya mendengarkan cerita ini, itu mungkin sudah cukup, tetapi orang ini bekerja sebagai guru meditasi TM di ashram yang berfokus pada meditasi, dan dia mendekati orang-orang baru dan berbicara tentang pelatihan TM. Saya menyimpulkan bahwa ini adalah upaya untuk menarik orang-orang yang tertarik pada meditasi ke ashram ini untuk menawarkan pelatihan TM. Bukankah itu masuk akal? Lebih efisien untuk pergi ke ashram yang berfokus pada meditasi daripada pergi ke ashram yoga biasa jika Anda ingin menjangkau lebih banyak calon pelanggan.

Dia secara tidak sengaja mengatakan sesuatu saat kami mengobrol. Ketika saya bertanya, "Apa alasan orang bermeditasi?", dia menahan tawa dan berbisik, "Tentu saja, karena uang." Saya tidak melewatkan perkataannya itu. Kadang-kadang, kebenaran terungkap seperti ini. Mungkin alasan orang ini bermeditasi adalah karena uang.

Dia telah berkeliling dunia, mengadakan seminar di berbagai kota, dan menghasilkan uang dengan menawarkan pelatihan TM. Karena biaya pelatihan TM adalah 900 USD per orang, dan dulunya lebih mahal, dia pasti menghasilkan banyak uang. Itu sebabnya masuk akal jika dia bisa tinggal di berbagai kota selama berbulan-bulan sambil berkeliling dunia.

Saya bertanya-tanya mengapa saya mendengarkan tentang meditasi TM di tempat seperti ini, tetapi ternyata ini adalah upaya untuk merekrut. Jika seseorang bisa mendapatkan 900 USD hanya dengan berbicara sebentar dan memberikan mantra, tentu saja mereka akan berbicara dengan ramah dan berusaha keras. Mungkin.

Ketika orang itu menyadari bahwa saya sudah tahu tentang meditasi TM dan tidak berniat untuk menerima pelatihan mantra TM, dia segera pergi dan dengan antusias berbicara kepada orang lain. Ini mudah dipahami.

Ngomong-ngomong, guru meditasi TM tersebut agak kurang fokus, seperti wajah Elon Musk akhir-akhir ini yang sedikit miring. Ketika mendengarkan penjelasannya, saya secara intuitif merasa bahwa meditasi TM menggunakan mantra, dan mungkin mantra tersebut sangat efektif sehingga dapat memicu kesadaran untuk melampaui batas, sehingga terlalu bergantung pada meditasi TM mungkin dapat menyebabkan kesadaran menjadi tidak fokus? Saya secara intuitif merasa bahwa meditasi TM juga bisa menjadi aneh jika digunakan dengan cara yang salah, tetapi ini hanyalah intuisi, jadi saya belum yakin.

Bagaimanapun, kali ini, ada banyak jebakan.

1/12
Ashram Beatles mengenakan biaya masuk 600 Rupee (sekitar 950 yen) meskipun tidak ada apa pun di dalamnya (orang India 150 Rupee, 250 yen), jadi saya tidak membeli tiket dan hanya melihat dari luar pagar belakang. Itu sudah cukup. Di dalamnya kosong, dan saya juga bukan penggemar Beatles.
Besok saya akan berangkat dari Rishikesh menuju Kumbh Mela.



1/14
Sudah hampir tiba, menggunakan kereta malam.

1/14
Tiba di perkemahan Kumbhmela, Kriyakoga. Tempat ini seperti daerah kumuh, dan saya sedikit terkejut.



Awalnya, saya dibawa ke tempat Guruji, tetapi karena Guruji sedang tidur di tempat tidur, saya harus menunggu dengan sabar di kursi sampai dia bangun... Bukankah seharusnya Guruji tidak tidur? Bukankah dia seharusnya bangun setelah 10 kali bernapas? Ini berbeda dari apa yang saya dengar.

Murid saya, atau mungkin pengikut saya, yang membawa makan siang, menunggu di samping saya. Yah, mungkin ini biasa bagi seorang swami, tetapi fakta bahwa dia memiliki murid sebagai pengikut sudah membuat saya sedikit terkejut.

Akhirnya, dia bangun, tetapi gerakannya lambat. Ketika dia menerima bunga, dia membuat lelucon seolah-olah akan memakannya, tetapi leluconnya terasa kurang sopan. Apa ini? Saya berusaha keras untuk tetap tidak menunjukkan ekspresi apa pun karena saya takut jika dia menyadari apa yang saya pikirkan.

Kemudian, ketika Guruji mulai makan, saya terus menunggu, tetapi saya diminta untuk keluar.

Selama itu, saya mengamati wajah Guruji, tetapi dia tampak seperti kakek yang lemah. Dia menjatuhkan banyak makanan. Gerakannya juga buruk. Apakah ini orang yang seharusnya menjadi seorang suci hebat di masa lalu? Ini agak aneh. Saya tidak bisa membayangkan menerima ajaran dari orang ini sebagai seorang guru. Orang ini mungkin bukan guru saya.

Saat saya keluar dari kamar Guruji, seorang swami lain yang sudah tua datang dan memberi saya kue kering seperti prasada. Kemudian, peserta lain dari Eropa dan Amerika mulai duduk, dan mereka mulai berkonsultasi dengan para swami tentang masalah terkait makanan, seperti "Saya diberitahu bahwa tidak ada makanan, tetapi 10 menit kemudian, makanan diberikan kepada orang lain." Namun, para swami mengabaikannya. Swami macam apa ini? Swami ini juga agak aneh. Orang-orang dari Eropa dan Amerika tampak bingung.

Saya bertanya-tanya apakah ada swami lain yang menarik, tetapi sejauh yang saya lihat, tidak ada yang menarik perhatian saya. Apa ini... Murid-murid lain yang berada di tenda lain juga tidak tampak terlalu menikmati acara ini. Hanya sebagian kecil yang tampak sangat senang.

Bagaimanapun, tenda itu sangat rusak... Apa ini? Rasanya seperti tempat kumuh yang sedikit dibersihkan. Tidak ada stop kontak, dan saya tidak diberitahu tentang itu. Tenda itu sangat sempit, kotor, gelap, dan berpasir, dan kami tidur berdesakan. Setiap orang hanya memiliki ruang untuk satu tikar dan tas. Tidak ada tempat untuk meletakkan barang-barang. Apa ini? Apakah ini lelucon? Bagaimana bisa ini harganya 40 euro (5.000 yen) per malam di India?



Toilet dan kamar mandi juga sangat buruk. Untuk mandi, mereka membawa ember dari kamar sendiri. Lingkungan sekitar berpasir dan berdebu...

Dengan harga 200 euro (25.000 yen, 5.000 yen per malam) untuk 5 hari, dan 300 euro (38.000 yen, 3.200-5.000 yen per malam) untuk 7-12 hari, harganya sangat mahal. Teman saya bertanya melalui email apakah 5 hari berarti 4 malam atau 5 malam, dan berapa harganya untuk 5 atau 6 malam, tetapi tidak ada jawaban yang jelas, dan dia mengatakan bahwa layanan administrasinya kurang baik. Setelah melihat langsung, saya menyadari bahwa perbedaan 1 malam tidaklah penting. Sepertinya mereka tidak mengelola tempat ini dengan benar.

Mungkin, uang yang dibayarkan oleh orang yang pertama kali menginap di tenda, masuk ke dalam kantong perwakilan tenda. Saya berpikir demikian karena tempatnya sangat padat, dan ada yang mengatakan "kelompok ini milik kami", jadi saya merasa ada perebutan uang dan wilayah.

Saat tiba, kami diminta untuk mengumpulkan 100 rupee dengan alasan untuk membeli air, tetapi saya merasa curiga bahwa mereka akan terus mengumpulkan uang dengan berbagai alasan. Saya memiliki kesan seperti itu.

Entah bagaimana, semuanya terasa sangat buruk, bahkan lebih dari sekadar buruk, sehingga terasa seperti lelucon, jadi saya berpikir, "apa yang harus dilakukan?", lalu saya memutuskan dan menunggu saat tidak ada yang melihat, lalu saya kabur dari perkemahan! Saya tinggal di sana kurang dari 1 jam. Saya orang yang cepat dalam mengambil keputusan. Jika saya tinggal lebih lama, mereka mungkin akan menagih harga minimum 200 euro, jadi ini adalah satu-satunya kesempatan untuk kabur.

Saya tidak bisa tinggal di tempat seperti ini.

Sepertinya Guruji tidak peduli sama sekali dengan saya, dan saya berpikir, "ya sudah, tidak apa-apa". Tentu saja, tidak ada inisiasi. Saya merasa bahwa inisiasi dari Guruji ini tidak mungkin. Saya tidak membutuhkannya.

Mungkin, orang-orang yang benar-benar serius akan menyerbu Guruji dan meminta ajarannya, tetapi saya berpikir, "ya sudah, tidak apa-apa".

Jika memang ada takdir, kita akan bertemu secara tidak sengaja di lokasi Kumbhmela. Pada saat itu, itu adalah takdir.

Setelah itu, saya check-in ke hotel yang cukup dekat dengan lokasi.

Kamar double tanpa makan, tidak ada keran air panas, tetapi jika diminta, Anda bisa mendapatkan ember berisi air panas. Harganya 2.500 rupee (3.900 yen) per malam. Dengan kebersihan seperti ini, harganya lebih murah daripada tenda, bagaimana bisa? (tertawa)

Dibandingkan dengan kota lain, Kumbamela sangat mahal. Dengan lokasi seperti ini di dalam Kumbamela, menurut saya harganya masuk akal, bahkan sangat murah.

Saya akan tinggal setidaknya selama satu minggu untuk menjelajahi Kumbamela.

16 Januari
Awalnya, saya mengira perkemahan Kriya Yoga adalah semacam daerah kumuh yang agak bersih, tetapi setelah melihat perkemahan kelompok lain, mereka terlihat seperti daerah kumuh yang sebenarnya, dan sulit untuk membedakannya. Meskipun ada pembagian yang jelas dan dekat dengan sungai, serta tepat di sebelah aula konferensi, saya pikir itu adalah perkemahan, bukan daerah kumuh. Ada juga kelompok yang tidur bersama di tenda besar, jadi sepertinya perkemahan Kriya Yoga sangat bagus. Perkemahan yang terlihat seperti daerah kumuh yang bagus. Atau mungkin, setiap bagian dipisahkan, tetapi sulit untuk membedakannya.

Lanjutan → Kumbamela 2019, melihat parade pagi.