Letztes Jahr Ende habe ich einen Hatha-Yoga-TTC in Indien besucht, und es gab dabei viel. Ich kann nicht alle Details hier schreiben, aber ich fasse einige Notizen zusammen.

2018/9/27
Plan für den Winter in Indien: Einen Monat lang eine Schule besuchen, die Meditation lehrt [in Planung].
・Yoga-bezogene Meditationen: Philosophie (Darshan), Anatomie (Sallivigyan), Yoga (Yog), Psychologie (Manovigyan), Chakra-Meditation, Stille-Meditation, Vipassana-Meditation. Es scheint keine bestimmte Richtung zu geben, aber der Eindruck ist eher Bihar-orientiert?
・Ort: Rishikesh, Indien.
・Zeitraum und Dauer: Wahrscheinlich Januar nächsten Jahres (könnte kalt sein). Die Schule dauert einen Monat, aber ich plane, von Dezember bis Februar etwa zwei Monate dort zu bleiben? Yoga und Meditation in Rishikesh.
・Es ist eine kleine Gruppe, so dass die Aufmerksamkeit gut verteilt ist. Das hat Vor- und Nachteile.
・Wissen kann man auch aus Büchern erwerben, aber es ist wichtiger, sich darauf zu konzentrieren und es tatsächlich zu erleben.
・Man erhält angeblich ein Lehrerzertifikat der Schule, aber ich werde mich vorerst nicht als Lehrer bezeichnen [denke ich]. Man kann das mit nur einem Monat Studium doch kaum behaupten.
・Für 1.000 US-Dollar (inklusive Mehrwertsteuer) sind Einzelzimmer + drei Mahlzeiten pro Tag + alle Lektionen ein gutes Angebot.

11/2
Ich habe bei der indischen Botschaft ein Visum beantragt, obwohl es noch etwas früh ist.
Geplante Aufenthaltsdauer: 26. November bis 8. Februar.
Zuerst reise ich nach Rishikesh und bleibe dort zwei Monate, praktiziere Yoga und besuche im Januar den oben genannten Kurs.
Die zweite Woche im Februar werde ich wahrscheinlich ein wenig in der Umgebung unterwegs sein, bevor ich zurückkehre. Dies könnte sich ändern. Vorläufig habe ich bereits Unterkünfte für das dritte Mal in Agra (Taj Mahal) und das dritte Mal in Varanasi gebucht. Von Varanasi aus könnte ich einen Tagesausflug nach Allahabad machen, um Kumbh Mela zu besuchen?

11/26
Ich reise jetzt nach Rishikesh.
Von Tokio (Nachtflug) über Seoul nach Delhi (1 Nacht Aufenthalt) und dann weiter nach Rishikesh.
In Rishikesh werde ich zwei Monate lang Yoga und Meditation praktizieren, danach etwa eine Woche verreisen und am 9. Februar zurückkehren.

Ich plane, in der Nähe der Lakshmanjhula-Brücke vor dem Shivanda Devine Life Society im südlichen Teil von Lakshmanjhala zu wohnen. Es scheint, dass man das Shivanda Ashram zu Fuß in etwa 10 Minuten erreichen kann, aber aufgrund des Hügels wahrscheinlich eher 15 Minuten. Ich werde hauptsächlich die Kurse meiner eigenen Schule besuchen und gelegentlich auch zum Divine Life Society gehen. Der Schwerpunkt liegt auf dem einmonatigen Meditations-Workshop im Januar.

Diesmal nutze ich Meilen von Skyteam für einen Flug mit Korean Air, den ich schon lange nicht mehr benutzt habe. Es ist manchmal schön, über Seoul zu fliegen. Die Ankunftszeit ist auch gut. Normalerweise wäre diese Route sehr teuer.

11/27
Normalerweise kann man mit Priority Pass kostenlos zu Mittag essen, aber ich hatte vergessen, den Vertrag zu verlängern, und er war abgelaufen, also habe ich normal gegessen. Es ist überraschend lästig, wenn man keinen Priority Pass hat, der eigentlich selbstverständlich sein sollte, und das Essen am Flughafen ist sehr teuer. Incheon bietet kostenlose Duschen, aber eine Dusche in einer Airport Lounge ist etwas Besonderes.

11/27
Ankunft in Delhi um 19:00 Uhr.
Wenn man diese feuchten Luft und diesen trüben Himmel einatmet, hat man das Gefühl, wieder nach Indien zurückgekehrt zu sein.
Delhi ist sehr heiß. Obwohl ich denke, dass es für Indien kalt ist, ist es aus Japan kommend warm. Rishikesh scheint etwas kälter zu sein. In letzter Zeit bin ich widerstandsfähiger gegen Kälte als früher, also sollte es machbar sein.

11/27
Die Fahrt vom Flughafen zum Bahnhof Delhi mit einem Expresszug dauert etwa 30 Minuten und kostet 60 Rupien (ca. 94 Yen). Die normale U-Bahn kostet ungefähr die Hälfte. Manche Leute finden das vielleicht günstig, aber wenn man die alten Preise und die Preissteigerung berücksichtigt, ist es nur eine Frage der Zeit, bis die indischen Preise japanische übertreffen. Wenn diese Abenomikspolitik fortgesetzt wird, besteht die Politik wahrscheinlich darin, den Yen abzuwerten und japanische Waren, Menschen und Dienstleistungen weltweit zu verkaufen. Ich glaube, dass die indischen Preise in 10 Jahren ein überraschend hohes Niveau erreichen werden. Es ist so, als ob es zwar einige günstige Dinge wie in China gibt, aber insgesamt steigen die Preise. Es wäre nicht verwunderlich, wenn Inder anfangen würden, im Ausland einzukaufen wie Chinesen.
Ich merke jedes Jahr eine Verbesserung des Verhaltens der indischen Bevölkerung, daher muss sich auch ihr wirtschaftlicher Standard verbessern.

11/28
Nachdem ich mit dem Zug zum Bahnhof Delhi gefahren bin, wollte ich zu meinem Hotel laufen, aber ein Autorikschafahrer sprach mich an und sagte, er könne mich für 50 Rupien (ca. 80 Yen) zur Unterkunft auf der gegenüberliegenden Seite des Bahnhofs bringen. Ich dachte, das sei eigentlich ganz fair, aber dann fuhr er in die entgegengesetzte Richtung und ich überlegte, ob er mich vielleicht zu einem abgelegenen Ort bringen wollte, um mich auszurauben, also wollte ich aussteigen, aber plötzlich drehte er sich um. Ich fragte mich, wohin er fahren würde, drehte sich erneut um und hielt an, nur 100 Meter vom Punkt entfernt, wo er gestartet war. Was ist das? Dann stellte ich fest, dass es sich um den Eingang eines Parkplatzes handelte, bei dem ein Tor geschlossen war. Dort sprach mich jemand an und sagte: "In diesem Gebiet gibt es gerade Unruhen und es ist gesperrt. Sie können nicht auf die andere Seite des Tores gelangen. Dieses Hotelviertel ist sehr gefährlich." Aber was redet dieser Mann? Er sagt Dinge wie: "Es tut mir leid, aber das Tor ist geschlossen und kann nicht passiert werden". Vielleicht versucht er, mich dazu zu bringen, einen Parkplatz mit einem geschlossenen Tor zu verwechseln, um mich davon abzuhalten, zum Hotelviertel auf der anderen Seite des Bahnhofs zu gelangen? Da steht doch deutlich "Parkplatz". Gibt es wirklich Leute, die darauf hereinfallen würden? Es ist dumm, sich so etwas anzutun, also wollte ich aus dem Rikschafahrer aussteigen, aber er packte meine Sachen und sagte: "Geld!", also sagte ich: "Sie sind nur 100 Meter entfernt", warf ihm 10 Rupien (17 Yen) zu und zog an seinen Sachen. Dann schrie er mich an: "Fuck!". So etwas sollte man einem solchen Betrüger nicht sagen. Ich bin vielleicht ein bisschen unvorsichtig gewesen. Naja, Autorikschas sind langsam, also kann ich aussteigen, wenn ich im Stau stecke, um zu entkommen, aber es war schon gefährlich. Mir fiel wieder ein, dass ich in Agra etwas Ähnliches erlebt hatte, als ich aus einem Taxi ausgestiegen war. Werden Japaner angegriffen, weil sie leicht abzuzocken sind?
Danach bin ich zum Hotel gelaufen, wo natürlich keine Unruhen herrschten. Das ist ja klar.
Ich habe nur 1000 Yen umgetauscht, da der Wechselkurs am Flughafen schlecht ist, aber das reicht nicht aus, also werde ich zuerst Geld wechseln und dann einen Zug nach Haridwar, dem Bahnhof in der Nähe von Rishikesh, buchen. Überraschenderweise waren viele Sitze frei. Vielleicht liegt es an den kalten Temperaturen.
Als ich versuchte, im Reisebüro des Hotels eine Bahnfahrt zu buchen, sagte man mir, es gäbe keine Plätze und ich solle ein Taxi nehmen, aber als ich mich anderswo erkundigte, gab es problemlos Plätze. Das ist komisch. Sie wollten wahrscheinlich nur Taxis verkaufen.
Man sagt, der Bahnhof Delhi sei der gefährlichste Ort, aber vielleicht bin ich zu selbstsicher geworden. Ich werde immer wieder von indischen Leuten belästigt, egal wie oft man gewarnt wird.

Und dann habe ich eine SIM-Karte gekauft, gegessen und für heute war das erledigt.
Morgen früh fahre ich mit dem Zug nach Haridwar und von dort aus weiter nach Rishikesh.

11/28
Ich bin in Rishikesh angekommen, aber da die Teilnehmerzahl für den Kurs gering ist, wurde mir gesagt, dass man mich an andere Orte vermitteln möchte. Im Moment wird etwas angepasst. Mal sehen, was passiert.

Bei kleineren, günstigen Anbietern gibt es sowas eben.
Es ist ja auch Nebensaison im Winter.

Mir ist ein bisschen kalt und wenn ich mein Geld zurückbekomme, werde ich vielleicht noch eine Weile in Rishikesh bleiben und dann in eine andere Stadt fahren.

11/28
Ich wurde zum Kriya Yoga Ashram eingeladen. Ein Einzelzimmer kostet 1.000 Rupien (1.700 Yen) pro Nacht, wahrscheinlich inklusive Verpflegung und Unterricht.
Ist das vielleicht der Ort, von dem im "Autobiography of a Yogi" die Rede ist? Ich dachte, Kalkutta sei der Hauptstandort, aber es gibt ihn auch in Rishikesh.
Jetzt muss ich mit einem Roller-Taxi meine großen Koffer irgendwohin transportieren. Hoffentlich fallen sie nicht herunter.
(Später habe ich erfahren, dass es verschiedene Schulen des Kriya Yoga gibt. Der normale Preis soll 600 Rupien sein.)

11/28
Es gibt auch andere Orte, die etwas günstiger sind, aber da das Einzelzimmer inklusive Verpflegung ist, finde ich den Preis eigentlich ganz fair. Das Abendessen hier war allerdings sehr einfach. Es gibt auch andere Orte, die für den gleichen Preis ein besseres Essen anbieten und Yogakurse haben, also ist es nicht unbedingt besonders günstig, aber der Meditationsraum ist prächtig und groß, was ihn wahrscheinlich zu einem guten Ort für Leute macht, die meditieren möchten.
Die einfache Verpflegung könnte man als Vorteil sehen, da sie nichts ablenkt.

11/29
Ich bin zum Kriya Yoga Ashram umgezogen, aber hier steht das Meditieren im Vordergrund und es gibt keine Übungen wie Asanas. Der Meditationsraum ist prächtig und die Regel ist, dass man hier grundsätzlich nicht viel spricht und ruhig bleibt. Im Moment ist Winter und es sind wenige Leute da, was eigentlich ganz gut ist.
Die Atemtechniken des Kriya Yoga sind etwas rätselhaft, während der Meditation hört man ein Ujjayi-ähnliches Geräusch, aber es ist dunkel, also kann man nichts genau sehen. Dieses Geräusch ist ein bisschen störend und unangenehm.

Danach habe ich mit dem Manager gesprochen und er hat mir gesagt, dass unklar ist, ob der Meditationskurs im Januar stattfindet, daher wurde er vorerst abgesagt. Außerdem werden alle Yogakurse im Dezember zurückgesetzt und stattdessen werde ich mich in einer anderen Schule für einen kleinen TTC200-Kurs anmelden, bei dem 5 bis 6 Personen teilnehmen. Der Kurs kostet normalerweise 1.400 US-Dollar, aber ich kann ihn für 1.000 US-Dollar belegen, was das Gleiche ist wie der Meditationskurs.

Ich bin eigentlich nicht so interessiert an TTC200 (Teacher Training Course = ca. 1 Monat), da ich keine Übungen mag und auch nicht vorhabe, Lehrer zu werden, aber es könnte eine gute Idee sein, ihn jetzt in Indien zu absolvieren, bevor die Preise steigen. Außerdem ist er relativ günstig mit 1.000 US-Dollar und ich habe sowieso nichts anderes vor, also werde ich ihn wahrscheinlich aus Interesse belegen. Ob ich den Meditationskurs im Januar besuchen werde, ist noch unklar, aber wenn ja, wird es wahrscheinlich ein anderer Ort sein. Wenn nicht, werde ich irgendwohin umziehen. Ich melde mich erst einmal für den TTC200 an, der auf jeden Fall stattfindet. Irgendwie fühlt sich das so an, als ob aus einem Meditationskurs eine TTC-Ausbildung geworden ist. Auch wenn ich einen TTC absolviere, habe ich im Moment nicht vor, mich als Lehrer zu bezeichnen.

Ich bin vorerst zum Ort des TTC200 gegangen, aber es ist sehr abgelegen und der Weg zu Fuß zum Sivananda-Ashram scheint anstrengend. Das ist ein Nachteil. Der Manager sagt offen: "Bei uns sind die Lehrer nicht so gut wie dort." Er gesteht also indirekt, dass unser Kurs nicht besonders gut ist. In einem neuen Ort unterrichtet ein erfahrener Lehrer alleine in den Bergen.

Obwohl ich vorhabe, das TTC200 zu absolvieren, habe ich noch Zeit und könnte es vielleicht doch absagen und mein Geld zurückfordern.

Es gibt viele Probleme, aber ich fange an, mich zu fragen, ob ich von Anfang an einfach zum Ashram der Kette in Kerala hätte gehen sollen, der mit dem Ashrams verbunden ist, in dem ich jetzt in Japan bin. Dort war ich schon einmal, also mache ich mir keine Sorgen, und es wird wahrscheinlich nicht so oft eine Situation wie hier in Rishikesh geben, wo es wenig besucht und abgelegen ist. Ich glaube, man muss an einem beliebten und lebendigen Ort sein. Dinge passieren eher an Hotspots. Vielleicht sollte ich beim nächsten Mal einfach nach Kerala gehen. Obwohl es jetzt vielleicht überfüllt ist, ist es wahrscheinlich besser als eine so isolierte Situation.

29.11.
Ich bin vorerst zur Devine Life Society gekommen. Hier wird den ganzen Tag etwas gemacht.


11/29
Auch im berühmten Parmarth Niketan Ashram gibt es den ganzen Tag etwas zu tun. Hier ist der Arati besonders bekannt.
Ein Zimmer mit Doppelbett kostet 800 Rupien, etwa 1300 Yen, und beinhaltet zwei einstündige Yoga-Sitzungen ohne Verpflegung sowie verschiedene Mantras. Dies ist eine mögliche Option, aber die Preise scheinen gleich zu bleiben, egal ob man alleine oder zu zweit reist, was es für Einzelpersonen etwas teuer macht.



11/29
Der Manager hat Leute geschickt, und obwohl es eine Art Roller-Taxi war, ging ich zu einer anderen Schule, die als weitere Option angeboten wurde, aber dort waren noch Bauarbeiten im Gange. Was ist das? Können sie hier überhaupt einen Kurs durchführen? Der Besitzer sagt, dass die Bauarbeiten bis nächsten Monat abgeschlossen sein werden und dann hier Kurse stattfinden sollen, aber das wird wahrscheinlich nicht klappen, und es wird ein Muster entstehen, bei dem Unterricht und Bau gleichzeitig ablaufen. Das ist in Indien üblich. Die Aussage des Besitzers "Alles wird gut" in Indien ist meistens nicht wahr, was jeder weiß, der Erfahrung mit Indien hat, also sind Baustellen überhaupt keine Option. Es kommt oft vor, dass man umzieht, aber die Umzüge dauern trotzdem an.

Ich hatte das Gefühl, dass ich durch die Strategie des Managers dazu gebracht wurde, schlechte Orte zu vergleichen und dann zum ersten Ort zurückgeführt wurde. Jedenfalls ging ich danach erneut zur Schule, die mir zuerst vorgestellt wurde, dem Sanskar Yoga Shala, und sprach mit dem Besitzer Naveen.

Der nächste Kurs im Dezember soll mit etwa 5 Personen in einer kleinen Gruppe stattfinden, was gut ist, da die Lehrer sich dann besser um jeden kümmern können. Mir wurde gesagt, dass der Meditationskurs eigentlich Teil des Yoga ist, daher sollte ich zuerst den TTC200 absolvieren. Es kam auch eine ehrliche Aussage, dass der TTC200 und der Meditationskurs nicht so unterschiedlich sind, es geht nur darum, dem Meditieren etwas mehr Gewicht zu verleihen. Daraufhin wurde die Frage aufgeworfen, ob ich den TTC200 zuerst belegen sollte und dann entscheiden könnte, ob ich den Meditationskurs absolviere oder nicht. Es scheint, dass der Meditationskurs wenig Teilnehmer hat, und der erste Meditationskurs, den ich ausprobieren wollte, wird wahrscheinlich nicht stattfinden, und es ist auch noch unklar, ob dieser Meditationskurs im nächsten Monat angeboten wird, daher wäre es vielleicht besser, zuerst den für Dezember bestätigten TTC200 zu belegen. Ich habe mich also entschieden, den TTC200 zu absolvieren. Der vermeintliche Meditationskurs wurde wieder zum TTC200.

Es scheint, dass die Durchführung eines Meditationskurses stark von der Absicht des Veranstalters abhängt. Beim ersten Ort war es eher ein intensiver Meditationskurs, aber bei diesem Besitzer scheint die Absicht ähnlich zu sein wie beim TTC200. Der TTC ist auf die amerikanische Yoga-Allianz ausgerichtet und hat daher einen relativ festen Lehrplan, während der Meditationskurs von jeder Schule individuell gestaltet wird und vom Lehrer abhängt. Naja, damit muss man sich wohl abfinden. Vielleicht ist es ja Glück im Unglück, dass es eine kleine Gruppe sein wird, da dies mehr Flexibilität ermöglicht?

Ich hatte schon angefangen zu denken, ob ich meine Pläne ändern und früher zurückkehren sollte, oder vielleicht nach Kerala gehen sollte, und weil ich überall herumgelaufen war und müde war, ließ meine Denkfähigkeit immer weiter nach, als ich mich für die Teilnahme am TTC hier entschied. Ob das ein gutes Ergebnis bringt?

Es dachte, es sei etwas weit vom Stadtzentrum entfernt, aber überraschenderweise sind es nur etwa 500 Meter bis zur Hauptstraße, sodass man es leicht zu Fuß erreichen kann. Trotzdem ist es relativ ruhig und vielleicht ein guter Ort?

Ich denke, dass mein Leben mit all seinen Fehlern und Erfolgen perfekt ist, also könnte es sein, dass ich nach dem abgesagten ersten Kurs hierhergeführt wurde, was ein perfekter Schritt war. Außerdem kostet es weniger als der ursprüngliche Kurs, da ich ihn zum Preis des ursprünglichen Kurses belege. USD 1.400 → USD 1.000

Der Besitzer, Naveen, soll in einer Gemeinschaft im Gebirge gelebt und einen Guru aus dem Himalaya als Lehrer gehabt haben, also ist er etwas anderes als die Yogalehrer, die man so findet.

Es scheint, dass der Meditationskurs nur wenige Teilnehmer hat, daher werden die Teilnehmer verschiedener Kurse an einem Ort zusammengebracht und gemeinsam abgehalten. Viele kleine Schulen in dieser Gegend scheinen auf diese Weise ihre Teilnehmer zu koordinieren. In diesem Sinne sind vielleicht alle kleinen Orte nicht viel anders, aber hier scheint der Besitzer gut ausgebildet zu sein, also könnte es besser sein als andere. Auch der Manager des ersten Kurses sagte, dass Naveen hier sehr beeindruckend sei und dies der beste Ort in dieser Gegend sei (was vielleicht übertrieben ist), daher hoffe ich, dass dies die richtige Wahl ist.

Wenn solche Dinge passieren, kritisieren Menschen, die nur das Leben in Japan kennen, die Abweichungen vom Zeitplan, aber für Indien ist das normal, und er scheint sich bemühen, mit den grundlegenden Prinzipien des Geschäfts zu arbeiten, also finde ich ihn kompetent. Es ist unvermeidlich, dass der Kurs nicht stattfindet, wenn es nicht genügend Anmeldungen gibt, aber für Menschen mit Erfahrung in Indien ist dies akzeptabel. Man kann die Anzahl der Anmeldungen ja schließlich nicht kontrollieren. Das liegt nicht an den Indern. Vielleicht war es mein Fehler, einen weniger bekannten Ort gewählt zu haben. Aber das ist kein großes Problem, und vielleicht wurde ich dank dieses Problems zu einem besseren Ort geführt. Naja, noch weiß ich es nicht genau.

Einige Japaner beobachten Indien aus der Ferne mit einer gewissen Distanz und machen im Geheimen Witze darüber, aber für jemanden, der dort jahrelang gelebt hat, ist klar, dass man sich manchmal einfach dem Lauf der Dinge anvertrauen kann und zu einem besseren Ort gelangt.

Wenn das Ziel ein Betrug wie auf indischen Bahnhöfen sein sollte, könnte man ihn einfach ablehnen, also ist es kein großes Problem. Im Gegenteil, der Manager, der mir einen anderen Plan angeboten hat, obwohl ich eigentlich schon absagen wollte, ist sehr kompetent und hervorragend.

11/29
In Rishikesh gibt es natürlich viele Kühe.


11/29
In Japan bedeutet Vipassana-Meditation normalerweise die Goenka-Methode, aber in Rishikesh scheint Vipassana-Meditation einfach eine Form der stillen Meditation zu bedeuten. Ich wurde gesagt, dass man dort den Namen "Goenka" nicht kennt.

Die Managerin der Schule, bei der ich ursprünglich gebucht hatte, scheint sehr gut mit Vipassana-Meditation vertraut zu sein, da sie hier einen Vipassana-Meditationskreis organisiert. Aber selbst wenn man Vipassana-Meditation anbietet, kennt man den Namen "Goenka" offenbar nicht.

Es scheint, dass die Bedeutung von Vipassana-Meditation in Japan anders ist als dort. Das ist ein interessanter Punkt.

11/30
Ein Altar im Meditationsraum des Kriya Yoga Ashrams. Einfach.

Die Halle soll etwa 70 Personen fassen können.



Dieses Kissen ist wirklich sehr gut, und selbst wenn man eine Stunde lang sitzt, bleiben kaum Beschwerden in den Füßen zurück.
Es ist eben ein Ashram in Indien, der hauptsächlich auf Meditation ausgerichtet ist.
Nicht nur das Kissen, sondern auch der Boden darunter besteht aus einem Stoff mit einer perfekten Kombination aus Härte und Weichheit, daher muss es dort enorme Expertise geben.

Dieser Komfort hat nichts mit "Askese" zu tun, sondern steht für pure Entspannung. Ich hätte nie gedacht, dass es so angenehm sein kann, zu sitzen. In Japan werden die Füße normalerweise schon nach etwa 30 Minuten schmerzhaft, hier hält man aber das Doppelte aus und bekommt kaum Beschwerden.

Es scheint eine andere Richtung als die traditionelle Zazen-Meditation oder das Ansitzen im japanischen Zen-Buddhismus zu sein. Da es sich um einen ersten Eindruck handelt, können meine Meinungen später natürlich auch anders ausfallen.

30.11.
In dem Kriya Yoga Ashram, in dem ich gerade bin, gilt grundsätzlich eine Regel der Stille, und die Gäste unterhalten sich nicht viel miteinander.

Ist diese Regel der Stille bei Meditations-Ashrams üblich? Auch beim Vipassana-Meditationskurs, den ich zuvor in Japan besucht habe, war die Grundregel Stille und keine Kommunikation.

Es ist zwar verständlich, dass eine Kommunikation Ablenkungen verursachen kann, da man sich dann Sorgen macht, was jemand gesagt hat oder ob etwas falsch verstanden wurde, aber Meditation beinhaltet auch die Beobachtung von Gedanken, die durch diese Kommunikation entstehen könnten. Man könnte sogar argumentieren, dass die Kommunikation das Meditieren erleichtert, aber wahrscheinlich gibt es historische Hintergründe, Know-how und kulturelle Aspekte, die dazu führen.

In anderen Einrichtungen, außer denen mit Fokus auf Meditation, gibt es möglicherweise Orte, an denen Anfänger keine langen Meditationen praktizieren dürfen, also hängt es von den jeweiligen Richtlinien ab. Hier meditieren wir morgens und abends jeweils 1,5 bis 2 Stunden lang, aber bei dieser Länge könnten Anfänger durch Gedankenablenkungen verwirrt werden, daher könnte die Regel der Stille dazu dienen, diese Verwirrung zu vermeiden. Ich denke, dass für diejenigen, die bereits etwas Meditationserfahrung haben, ein Gespräch keine große Rolle spielt.

Oder habe ich mich geirrt und ist die Regel der Stille vielleicht dafür da, dass fortgeschrittene Praktizierende in eine noch tiefere Meditation eintauchen können?

Vielleicht beides.

30.11.
Die Hunde, die man in Rishikesh herumstreift, haben Speichel im Maul, aber sind das vielleicht die berüchtigten Tollwut-Hunde? Ich habe sie zum ersten Mal gesehen.
Sie scheinen harmlos und greifen Menschen nicht an, und selbst wenn man ganz nah vorbeikommt, tun sie nichts. Auch Inder gehen normal neben ihnen her.
Ich dachte immer, dass Tollwuthunde verrückt sind und sofort jeden angreifen würden, aber vielleicht ist das so? Oder wird es erst in einem fortgeschrittenen Stadium aggressiv?
Man sollte nicht nachlässig sein, denn diese Gefahr besteht direkt hier in Indien. Manchmal ist man gerade dann unachtsam, wenn man sich sicher fühlt. Selbst wenn man aufmerksam ist, kann die Gefahr lauern.


11/30
Der Trommelrhythmus des Shivanda-Ashrams ist beeindruckend.
"Don Don Dodondon" + "Chang Chang Chachachan" – er wiederholt sich endlos.

11/30
Shivanda-Ashram.

11/30
Es gab einen älteren Mann, der wie ein Mönch aussah, aber wahrscheinlich war er eher im Geschäftsleben tätig. Er trug Kleidung, die an Sadhus erinnerte.

11/30
Übrigens, das Kriya Yoga Ashram, in dem ich gerade wohne, ist ein solches prächtiges Gebäude. Es ist natürlich Yoganda, der weltweit berühmt ist (oder zumindest denke ich das, aber es scheint, dass die Lehre leicht abweicht).
Es gibt eine Hauptstraße direkt daneben, also gibt es Lärm, aber die Wände des Meditationsraums sind dick, sodass das Problem mit dem Lärm nicht so groß ist. Morgens und abends ist es relativ ruhig.

12/1
Ich habe erfahren, dass ich morgen eine Meditationsmethode des Kriya Yoga lernen kann.

Es wird nur die Technik vermittelt, ohne formelle Einweisung. Eine Einweisung wäre etwas zu hoch gegriffen, da es sich um eine Beziehung zwischen Schüler und Meister handelt, aber sie haben angeboten, mir nur die Technik beizubringen.
Ich hatte aufgrund der Autobiografie von Yogananda Interesse daran gezeigt, daher ist es ein Glücksfall, dass ich es so plötzlich lernen kann.

Da man angeblich erst als zertifizierter Meister andere Menschen unterrichten darf, kann ich den Inhalt nicht an andere weitergeben.

12/1
Frühstück im Kriya Yoga Ashram.

Mittagessen im Kriya Yoga Ashram.

Abendessen im Kriya Yoga Ashram.

Auch wenn es so einfach ist, schmeckt es eigentlich ganz normal gut. Vielleicht nicht für Leute, die kein Gemüse mögen.
Das indische Essen mit viel Gemüse hat oft einen gewissen Geschmack, der süchtig macht. Wenn man diesen Geschmack auch in Japan hätte, würde man vielleicht denken, dass vegetarisches Essen in Japan völlig ausreichend wäre.

Frühstück im Kriya Yoga Ashram. Ein bisschen süß. Milchig.

Abendessen im Kriya Yoga Ashram. Einfach.

Das Mittagessen, ein Thali, das ich in einem Restaurant im Freien gegessen habe. Dies war ein luxuriöses Set und kostete 220 Rupien (ungefähr 400 Yen).

12/1
Ich führe ein Ritual ähnlich diesem durch und meditiere danach.


12/1
Ich habe die Meditationsmethoden von Clear Yoga gelernt. Bisher wurden mir diese Techniken ohne formelle Einweisung vermittelt.

Mir wurde nur der erste von sieben Schritten erklärt, aber selbst das scheint ausreichend zu sein. Es gibt wahrscheinlich nicht viele Menschen, die zum zweiten Schritt übergehen... Der Lehrer sagte, er sei beim dritten Schritt, aber er erwähnte auch, dass ich den ersten Schritt noch nicht vollständig verstanden habe. Trotzdem werden mir scheinbar zuerst die Techniken gezeigt.

Der Inhalt darf geheim gehalten werden, aber im Wesentlichen geht es um Atemtechniken (Pranayama) und einige Yoga-Asanas sowie Methoden zur Entwicklung von Energiebahnen in Yoga/Tantra/Qigong. Die Grundlage ist wahrscheinlich eine Atemtechnik.

Früher waren dies vielleicht streng gehütete Geheimnisse, aber heute gibt es so viele Bücher, die sie ausführlich erklären, dass die Techniken selbst nicht besonders neu sind. Es ist interessant, dass es Menschen gibt, die diese in den Yoga-Schriften beschriebenen Methoden tatsächlich praktizieren.

Dies unterscheidet sich vom buddhistischen Achtsamkeitsansatz und ist eher eine Yoga-basierte Methode, wie der Name schon sagt.

Ich habe mich erkundigt, ob es ein Camp in Kumbhmela gibt, wo man übernachten kann, da dies interessant erscheint.

12/1
Es gab die Erwähnung von "Yogmata", einer Frau, und im Gespräch kam dann die Aussage desjenigen, der mir etwas erklärt hat: "Auch japanische Heilige kennen Yogmata". Das war unerwartet und überraschend.

Ich kannte nur den Namen und hatte sie bisher nicht weiter beachtet, da ich keinen besonders guten Eindruck von ihr hatte. Der einzige Kontakt, den ich hatte, war ein Messestand, an dem die Mitarbeiter arrogant sagten: "Ehrlich gesagt sind alle anderen keine echten Praktizierenden, nur sie ist es". Das wirkte religiös und kompliziert, daher hatte ich einen schlechten Eindruck. Außerdem sah Yogmata in einem Video sehr geschwächt aus, als sie aus einer Felsspalte kam, was meinen Eindruck weiter verschlechterte. Ich habe sie also weitgehend ignoriert, aber ich hätte nicht gedacht, dass ich ihren Namen an so einem Ort hören würde.

Es könnte sich um eine andere Yogmata handeln als die, die in Japan bekannt ist (→ es war dieselbe).

12/2
Nachdem ich ein Foto gezeigt hatte, sagte jemand: "Ja, das ist sie". Es scheint also tatsächlich ihre Person zu sein.

Der Lehrer hier sagte mir: "Du solltest mit Yogmata sprechen", aber was soll das bedeuten? Ich verstehe das nicht ganz... Der Guru dieses Ortes und Yogmata sind angeblich befreundet. Yogmata ist offenbar überraschend berühmt.
Ich bin ehrlich gesagt nicht sehr begeistert, da dieser Ort wie eine religiöse Organisation wirkt und es besser wäre, sich nicht zu viel damit auseinanderzusetzen. Aber ich sollte mich vielleicht nicht so schnell ein Urteil bilden und einfach natürlich sein.
Mein erster Eindruck war eher, dass man sich nicht so stark engagieren sollte. Am Messestand waren die Mitarbeiter sehr nervig... Das mag aber auch nur eine Ausnahme gewesen sein (→ später habe ich mit jemand anderem an einem anderen Messestand gesprochen, der ganz normal war. Vielleicht war die Person vom Vortag etwas Besonderes).

Ein Lehrer sagte mir: „Du solltest Yogmata treffen.“ Aber ich glaube nicht, dass das so einfach ist, da sie sehr beliebt ist. Im Moment habe ich weder vor noch den Wunsch, sie zu treffen. Wenn es wirklich eine Person ist, die man treffen sollte, wird sich vielleicht irgendwann von selbst eine Gelegenheit dazu ergeben. Sollte sich eine solche Gelegenheit bieten, werde ich darüber zu diesem Zeitpunkt erneut nachdenken und betrachten dies als ein Zeichen des Schicksals.

Yogmata ist 73 Jahre alt. Sie sieht jünger aus. In diesem Alter wäre es nicht überraschend, wenn sie jederzeit sterben würde.

11./2
Gespräch mit dem Lehrer während einer Einzelmeditationseinheit im Kriya Yoga Ashram:

Lehrer: „Bist du unverheiratet? Dann könntest du Mönch werden.“
Was soll das bedeuten? Ich verstehe es nicht... Warum kommt dieses Gespräch überhaupt zustande...?

Ich: „Sie haben mir die Meditationsmethoden gezeigt, aber ich glaube, es ist schwierig, sie während meines Aufenthalts in Indien anzuwenden.“
Lehrer: „Verstanden. Das ist dein Problem. Mir wurde von meinem Guru (in der Ferne) befohlen, dir diese Techniken zu zeigen.“
Was soll das bedeuten? Mein Guru ist doch nicht hier... Es klingt so, als ob ein weit entfernter Guru mir gesagt hätte, ich solle ihm die Techniken zeigen. Warum sollte er sich überhaupt darum kümmern? Würde man es normalerweise nicht einfach erklären...? Nun ja, vielleicht denke ich zu viel nach. Man könnte auch interpretieren, dass er diese Rolle zugewiesen bekommen hat.

Ich: „Gibt es in Japan keinen Kriya Yoga Ashram?“
Lehrer: „Es gibt keinen Kriya Yoga Ashram in Japan. Du musst ihn gründen.“
Was soll das bedeuten? Warum kommt dieses Gespräch überhaupt zustande...?

Lehrer: „Diese Lehrbücher sind nicht auf Japanisch übersetzt. Du solltest sie übersetzen.“
Was soll das bedeuten? Was bedeutet es, dass ich sie übersetzen soll?

(Nachdem über Kumbh Mela gesprochen wurde und erwähnt wurde, dass es ein Camp gibt, in dem ich auch wohnen kann)

Ich: „Auch wenn ich nach Kumbh Mela gehe, weiß ich nicht, ob ich mich taufen lassen (Initiation) werde.“
Lehrer: „Nein, du wirst dich auf jeden Fall taufen lassen. Der Guru sieht alles voraus. Bis du den Guru triffst, wirst du wahrscheinlich keine solchen Gefühle haben.“
Was soll das bedeuten? Ich möchte eigentlich nicht so viele lästige Dinge tun... Tatsächlich habe ich im Moment keinen Wunsch, mich taufen zu lassen (Initiation). Außerdem finde ich es fragwürdig, nur einmal im Leben einen einzigen Guru auszuwählen. Und dazu noch weit weg in Indien.

Nun, da es sich um etwas handelt, das noch in der Zukunft liegt, ist unklar, was passieren wird. Es ist ein irgendwie unverständliches Gespräch...

12/2
Es kommt auf die Perspektive an, aber aus Sicht der Entwicklung von Energiebahnen (wie sie im Yoga als Nadis bezeichnet werden), denke ich, dass sowohl die erste Stufe des Kriya-Yoga als auch die Vipassana-Meditation nach Goenka zur Entwicklung dieser Energiebahnen dienen. Letztendlich sind Beobachtung von Gedanken oder Achtsamkeitsmeditation eher Ergebnisse oder Phänomene und Erfahrungen. Was wichtig ist, ist die Entwicklung der Energiebahnen (Nadis) und eine Steigerung des Energieniveaus, denn wenn das Energieniveau steigt, verschwinden störende Gedanken auf natürliche Weise. Daher könnte es von grundlegender Bedeutung sein, dass im Kriya-Yoga der ersten Stufe überhaupt keine Beobachtung von Gedanken oder Achtsamkeitsmeditation erwähnt wird, sondern der Fokus ausschließlich auf die Entwicklung der Energiebahnen (Nadis) liegt.

Ich denke, jeder hat erlebt und weiß, dass negative Gefühle verschwinden, wenn man sich besser fühlt. Wenn dies jedoch auf einer höheren Ebene geschieht, kommt wahrscheinlich eine Erleuchtung oder eine göttliche Erfahrung zustande, aber es bedeutet nicht, dass man durch die Beobachtung von Gedanken oder Achtsamkeitsmeditation erleuchtet wird. Was wichtig ist, ist das Gefühl, sich besser zu fühlen – ein einfacher, aber sehr tiefgründiger und wesentlicher Aspekt, auf den diese Methode ernsthaft fokussiert scheint.

Dennoch gibt es in der ersten Stufe sieben Schritte, von denen jeder eine hohe Hürde darstellt, sodass ich vermute, dass die meisten Menschen diese erste Stufe ihr Leben lang praktizieren werden, bis sie sterben. Ich habe überhaupt nicht das Gefühl, zur nächsten Stufe übergehen zu können.

Die Aussage, dass dies der Ursprung von allem ist und dass man durch das Verständnis davon alle anderen Schulen verstehen kann, könnte durchaus zutreffen.

12/2
Es wird gesagt, dass es Beobachtungsmeditationen und Konzentrationsmeditationen gibt, aber das sind nur zwei Aspekte der Meditation, die jeweils einen bestimmten Aspekt repräsentieren. Wenn die körperliche Kraft steigt, verbessern sich sowohl die Beobachtung als auch die Konzentration.

Aus einer absoluten Perspektive sind Beobachtungsmeditationen und Konzentrationsmeditationen identisch und parallel, aber aus einer relativen Perspektive des Einzelnen gibt es eine Tendenz, dass derjenige, dessen Persönlichkeit besser zu einer davon passt, diese bevorzugt. Daher entstehen Vor- und Nachteile im Vergleich zwischen Beobachtungsmeditationen und Konzentrationsmeditationen. Diese Vor- und Nachteile sind jedoch rein subjektiv und hängen von den individuellen Präferenzen ab. Es gibt keine objektiven Vor- oder Nachteile, sondern nur persönliche Vorlieben. Zum Beispiel könnte jemand, der Schwierigkeiten mit der Konzentration hat, möglicherweise eine Beobachtungsmeditation bevorzugen, was für ihn gut wäre. Andererseits sollte er vielleicht gerade wegen seiner Schwierigkeiten mit der Konzentration eine Konzentrationsmeditation praktizieren. Das Gleiche gilt umgekehrt. Manche Menschen könnten ihr Leben lang nur eine Art von Meditation praktizieren, während andere beide praktizieren. Da die Meditation jedoch ein innerer Prozess ist, werden sowohl bei einer Konzentrationsmeditation als auch bei einer Beobachtungsmeditation Verbesserungen erzielt. Es gibt zwar verschiedene Techniken mit ihren jeweiligen Vor- und Nachteilen, aber konzeptionell sind Beobachtungs- und Konzentrationsmeditationen lediglich unterschiedliche Perspektiven.

"Power", wie es scheint, kann Kundalini oder etwas anderes sein. Aber egal was, das Ziel ist weder Beobachtung noch Konzentration; Beobachtung und Konzentration sind Handlungen, also eine Art "Wie man es macht"-Anleitung, die eher in den Bereich der Techniken fällt. Ich vermute, dass das Ziel darin besteht, diese Kraft zu erhöhen. Oder vielleicht besser gesagt: die Lebenskraft zu steigern. Das Steigern der Lebenskraft ist das Ziel, und Beobachtungsmeditationen und Konzentrationsmeditationen sind Mittel dazu. Aber im Grunde genommen geht es um die Entwicklung von Energiebahnen (Nadys), so scheint es mir.

12/2
Ich habe Henna (schwarz) für den Eigengebrauch gekauft.
Eine Dosis von 15 g kostet 10 Rupien (ca. 18 Yen). In Japan würde man selbst damit etwa 500 Yen ausgeben, aber das ist immer noch in Ordnung. Außerdem ist Henna gut für den Körper und zu diesem Preis ist es einfach toll. Es ist billiger als das, was ich vorher im Supermarkt gekauft habe, und ich habe es noch nicht benutzt, also mache ich mir Sorgen um die Wirkung, aber naja, wenn es nicht funktioniert, dann eben nicht. Ich hätte gerne dasselbe wie beim letzten Mal, aber ich konnte es nirgends finden.

12/2
Ich war dabei, einen Fluss zu überqueren und Popcorn zu essen, als ein Affe kam, um mir das wegzunehmen. Instinktiv habe ich meine Hand ausgestreckt, um ihn abzuwehren, und der Affe drohte, von der Hängebrücke herunterzufallen. Der Affe hat gute Reflexe, also hat er es nur knapp geschafft, sich festzuhalten. Aber weil ich ihn weggestoßen hatte, kam er mit einer Drohgebärde zurück, und wir standen uns gegenseitig gegenüber. Ich dachte darüber nach, ihn noch stärker wegzustoßen, aber dann fiel mir ein, dass er unten im Fluss landen würde, und wenn er von dieser Höhe fällt, stirbt er wahrscheinlich. Also habe ich mich sofort beruhigt und aufgehört, ihm zu begegnen. Es ist beängstigend, daran zu denken, was passiert wäre, wenn ich ihn weggestoßen hätte und er direkt in den Fluss gefallen wäre.

Ich war kurz davor, einen Affen zu töten. Wenn ich Popcorn als Auslöser für eine Tötung nehmen würde, wäre das eindeutig übertrieben und ich würde die Schuld auf mich ziehen. Das ist gefährlich.

Der Affe wurde wütend, aber eigentlich bin ich selbst schuld. Aber trotzdem: er ist eben ein Affe. Er folgt seinen Instinkten. Ah, der Affe auf diesem Foto ist ein anderer Affe.


12./2
Umzug zum Sanskar Yoga Shala. Es ist ein normales Gebäude von außen, eine kleine Schule.

Der Ort, an dem das Feuerritual (arati) durchgeführt wird.

Altar

Studio

12/2
Yoga-Tasche erhalten. 200 Rupien (350 Yen). Ich benutze sie nicht oft, aber manchmal brauche ich sie, und die Tasche, die ich jetzt habe, ist abgenutzt, nachdem sie gewaschen wurde.

12/3
So klein ist es. Drei Kurse laufen parallel, und zusammen sind es insgesamt 6 Personen. Ich dachte, die Leute, die am TTC teilnehmen, wären alle ziemlich gut, aber in der ersten Phase scheinen sie eher durchschnittlich zu sein. Sie können auch nicht besonders gut Kopfstände machen. Aber natürlich reicht diese Anzahl an Teilnehmern nicht für eine aussagekräftige Stichprobe. Der Lehrer möchte wahrscheinlich lieber intensiver mit dem "Advance"-Programm arbeiten, und ich vermute, er fragt sich innerlich: "Was soll ich nur tun?".



Die größeren Einrichtungen sind prächtig, sauber und gut, aber auch in diesem kleinen Ort gibt es durchdachte Elemente, die ihn angenehm machen. Allerdings haben größere Einrichtungen den Nachteil, dass es möglicherweise weniger Orte zum Gespräch, Gärten, Rasenflächen oder Meditationsräume gibt.

12/4
In derselben Einrichtung nehmen mehrere Personen an einem Kurs mit dem Titel "Kundalini-Yoga-TTC" teil.
Die verwendeten Bücher sind angeblich Werke eines bekannten Gurus, sodass sie einen gewissen Anschein von Seriosität haben. Der Name "Kundalini" ist beeindruckend, aber letztendlich handelt es sich um eine fortgeschrittene Form des Hatha Yoga.
Ich persönlich bin nicht so sehr an dem Kurs interessiert, möchte aber vielleicht etwas über den Inhalt der Bücher erfahren, zumindest in Bezug auf die Ausrichtung.

12/5
Laut Naveen, dem Organisator dieses Ortes, hat er mehrfach Kundalini-Erfahrungen gemacht. Er hat 17 Jahre Yogaerfahrung.
Überraschenderweise haben viele Menschen Kundalini-Erfahrungen? In einer Gemeinschaft, die im Wald mit Heiligen aus dem Himalaya praktiziert, gibt es angeblich viele Menschen mit Kundalini-Erfahrungen. Das ist interessant. Aber er sagte auch, dass es nicht so viele Erfahrene gibt.
Wenn das stimmt, dann ist diese kleine Schule vielleicht doch eine seriöse Einrichtung?
Die Art und Weise, wie man die Erfahrung macht, ist unterschiedlich. Eine bekannte Methode, bei der die Kundalini von unten den Wirbelkanal hochsteigt, wird sowohl in Indien als auch in Japan angewendet. Es wurden jedoch auch andere Dinge erwähnt, wie z. B. dass das Sehvermögen verbessert oder das Gehör geschärft wird und dass die Stimme weiter getragen werden kann. Ich interpretiere dies als eine Art von Fernsicht oder Telepathie, also eher im Bereich des psychischen Körpers als des physischen Körpers.
Es scheint, dass der Begriff "Kundalini" nicht nur für den Energieaufstieg verwendet wird, sondern auch für die verschiedenen Veränderungen, die damit einhergehen. Vielleicht ist die Nuance dieser Worte in Japan etwas anders, oder es könnte sich um Missverständnisse in der Kommunikation handeln.
Nun, da es sich um eine Selbstauskunft handelt, kann es sein, dass sie einfach nur glauben, eine Erfahrung gemacht zu haben, aber ihr Aussehen deutet darauf hin, dass sie etwas erreicht haben.
Der Philosophie-Lehrer ist der Vater des Inhabers dieses Ortes, Naveen. Er war mehrmals in Japan und hat Fünf-Tage-Meditationsretreats am Takao-Berg abgehalten und Seminare in der Nähe des Tokyo Towers gegeben. Vielleicht ist es also doch eine solide Einrichtung, obwohl sie klein ist.
Auf jeden Fall scheint sie seriöser zu sein als viele andere "Pseudo"-Schulen.

12/6
Ich habe diskret einige Teilnehmer gefragt, die den mysteriösen Kurs "Kundalini-Yoga-TTC" besuchen, und stellte fest, dass es sich tatsächlich um eine komprimierte Erklärung und Praxis des fortgeschrittenen Hatha Yoga handelt, und der Inhalt unterscheidet sich nicht wesentlich von Hatha Yoga.

Als ich am ersten Tag fragte: „Ist Kundalini-Yoga nicht die gleiche wie Hatha-Yoga?“, antwortete einer der Teilnehmer selbstbewusst: „Nein, das ist etwas anderes.“ Ein anderer Teilnehmer sagte dann: „Was Sie gesagt haben, war richtig. Es scheint, als würden wir hier dasselbe tun wie beim Hatha-Yoga.“ Er hat es also ziemlich schnell erkannt.

Ich denke, selbst wenn die Teilnehmer nur bemerkt haben, dass es sich tatsächlich um Hatha-Yoga handelt und man es daher geduldig praktizieren sollte, war das wahrscheinlich eine gute Lektion für sie.

Ein anderer Teilnehmer ist ein Yoga-Anfänger und erkannte aufgrund dessen: „Es scheint, als wäre ich besser dran, wenn ich von den Grundlagen aus neu anfange. Das ist also Hatha-Yoga.“

Nun ja, die Tatsache, dass die Teilnehmer es bemerkt haben, lässt vermuten, dass der Unterricht wahrscheinlich seriös war.

Am 6. Dezember
Ich hatte schon länger eine Frage im Kopf und habe sie dem Meditationslehrer gestellt, dessen Großvater persönlich von Goenka unterrichtet wurde und einige Monate lang Vipassana-Meditation praktizierte: „Warum darf man nicht verschiedene Meditationstechniken abwechselnd praktizieren?“

Die Antwort war: „Der Zweck der Vipassana-Meditation ist es, tief in die Meditation einzutauchen. Um dies zu erreichen, muss man eine Technik konsequent anwenden und nicht verschiedene.“ Goenka hat das so gesagt.“
Aha. Dieser Lehrer meditiert schon seit seiner Jugend und hat viel Erfahrung, seine Worte sind überzeugend. Goenka war ernsthaft und wollte nicht, dass andere Meditationstechniken ihn dabei stören. Das ist verständlich.

Das liegt daran, dass ich, als ich dies im Meditationszentrum in Chiba einem Manager fragte, sofort wütende Ausbrüche erntete. Er hatte offenbar einen niedrigen Temperamentgrenzwert. Es gibt manchmal Vipassana-Meditationserfahrene mit einem niedrigen Temperamentgrenzwert, nicht nur beim Manager in Chiba. Im Gegensatz zu den unangenehmen Erfahrungen in Chiba kann man von jemandem wie diesem Lehrer, der sowohl meditiert als auch viel darüber weiß, eine ruhige, tiefe und einfache Erklärung erhalten, die das Wesentliche verständlich macht. Wenn jemand wütend wird, ist es wahrscheinlich, dass die Meditation des Managers in Chiba noch nicht so weit fortgeschritten ist. Eine Antwort, die so wesentlich, einfach und überzeugend ist wie bei diesem Lehrer, ist akzeptabel.

Dieser Lehrer ist ruhig, meditiert schon lange und hat auch Vipassana-Meditation praktiziert, daher sind seine Erfahrungen völlig anders. Es wäre sinnlos, ihn damit zu vergleichen.

Am 7. Dezember
Für Inder mag dies eine Yoga-Stunde für Anfänger sein, aber für Ausländer könnte es ein etwas anstrengender, fast schon „spartanischer“ Kurs sein. Nach etwa vier Tagen wurde uns gesagt: „Macht Padmasana!“ Ich dachte zwar: „Das kann ich nicht“, versuchte es aber trotzdem und schaffte eine Art von Padmasana, bei der die Kleidung leicht zog. Jetzt habe ich das Gefühl, dass ich mit ein wenig Übung vielleicht doch eine richtige Padmasana schaffen könnte.
Vor kurzem hätte ich noch gesagt: „Padmasana ist unmöglich!“, aber inzwischen hat sich etwas verändert! Das ist erstaunlich. Der menschliche Körper kann überraschende Veränderungen durchmachen... Manchmal sind auch solche „spartanischen“ Kurse gut.

12/8



Heute gab es eine spezielle 1-stündige Lektion von einem Lehrer und einer Person, die sowohl dem Besitzer als auch den Lehrern der Schule nahe steht. Diese Person ist offenbar der Organisator der Yoga-Universität, an der der Besitzer und die Lehrer studiert haben. Es gibt angeblich eine solche Universität in der Nähe sowie eine weitere 100 km entfernt, und es soll auch eine Schule in Toronto, Kanada, geben.

Diese Person ist berühmt und war früher Wrestler und sogar indischer Nationalspieler. Sie besitzt angebliche besondere Kräfte (Siddhi), mit denen sie beispielsweise Bretter wie Papier zerbrechen kann, oder andere Dinge bewirken kann. Natürlich konnte man das heute nicht sehen, aber der Besitzer hat es so gesagt, also muss es stimmen.

Wenn ich von solchen Darbietungen höre, erinnere ich mich immer an eine interessante Geschichte aus dem Buch von Yogananda. Yogananda besuchte Heilige, die verschiedene Kräfte (Siddhi) besaßen, und als er beispielsweise zu einem Heilen ging, der Düfte erzeugen konnte, sagte er sofort: "Wozu ist das nützlich?".

Er würde wahrscheinlich sagen: "Man kann Bretter wie Papier zerbrechen, aber wozu bringt es?" (lacht).

Nun gut, davon abgesehen hat diese Person sicherlich eine gewisse Ausbildung genossen. Es ist ein etwas korpulenter Mann, aber er bewegt sich überraschend geschickt.

Der Inhalt der Lektion waren verschiedene Pranayama-Übungen. Er ist angeblich auch Experte auf diesem Gebiet und außerdem Ayurveda-Experte.

Die Yoga-Universität steht angeblich für jedermann offen, hat aber den Standard eines Graduiertenstudiums und dauert mehrere Jahre. Man lernt hauptsächlich Sanskrit und versteht heilige Schriften.

Bei dieser Gelegenheit trifft man überraschend oft Menschen mit solchen Kräften (Siddhi). Ich bin nicht extra gekommen, um das zu sehen. Vielleicht gibt es einfach mehr Menschen mit solchen Fähigkeiten, als man denkt.

Das ähnelt meiner eigenen Erfahrung: Ich glaube, dass es überall Leute gibt, die viel können. Viele sagen nichts darüber, weil sie Angst vor Hexenverfolgungen haben oder befürchten, erkannt und von Leuten ausgenutzt zu werden, die versuchen, andere zu kontrollieren.

Es gibt unzählige Menschen, die freundlich wirken, aber in Wirklichkeit versuchen, andere zu manipulieren. Es ist wahrscheinlich eine Pflicht für Menschen mit solchen Kräften, diese nicht an solche Personen weiterzugeben, aber viele verstehen das nicht richtig.

Nun gut, das Leben steckt voller Lernmöglichkeiten, und sowohl Erfolg als auch Misserfolg sind auf ihre eigene Art interessant. Ausbeuter halten sich oft selbst für "Helden", aber von außen ist offensichtlich, dass sie es nur vortäuschen, genau wie beim Märchen vom nackten König, den niemand ernst nimmt. Manchmal kann man ehrlich sein, aber dann ändert man seine Meinung und wird zu einem Ausbeuter. Menschen sind faszinierend.

Nun, an Orten mit solcher Macht verirren sich oft seltsame Leute, daher ist es im Grunde am sichersten, keinen Kontakt zu haben.

12./9.
Wir sind mit einer Schulgruppe zum Kunjapuri Temple auf einem Berg in der Nähe von Rishikesh gefahren, um den Sonnenaufgang zu sehen. Die Höhe beträgt 1600 Meter, also war die Aussicht gut und man konnte auch ein wenig vom Himalaya-Gebirge im Hintergrund sehen. Es ist ein beliebter Ort, daher waren viele Ausländer dort. Am Ende haben wir eine einfache Puja abgehalten und Prasad erhalten, bevor wir nach Hause zurückkehrten.
Ich habe von dem Kedarnath Temple gehört, zu dem man 20 km weit laufen muss, um den Gletscher zu erreichen, und ich denke, ich möchte im Sommer irgendwann versuchen, das zu schaffen.


12./9.
Ich habe den Ariti im berühmten Parmarth Niketan Ashram besucht. Es war abends kalt…

12/9
Ich habe den Ganga Aarti in Rishikesh genossen.
Man opfert Flammen dem Ganges (Ganga).
Um die Hände vor Verbrennungen zu schützen, hält man sie unter einem mit Wasser befeuchteten Tuch.

12/11
In der Schule, die ich derzeit besuche, gab es ein Konzert indischer Musik.
Bekannte Mantras wurden in Lieder umgewandelt.
Es ist interessant, wie sich die Art des Singens je nach Ort (Ashram, Region, Person) verändert.
Diese Leute sollen Top-Musiker sein.

12/14
Der Großvater des Yogaphilosophielehrers, bei dem ich derzeit studiere, erklärt die berühmten Stellen der Yoga-Sutras und der Veden, während er sie rezitiert, ohne auf Papier zu schauen. Ich habe Gerüchte gehört, dass beim traditionellen Sanskritunterricht das Mitschreiben verboten war und alles auswendig gelernt werden musste, aber dieser Großvater verkörpert dies tatsächlich. Es ist die erste Person von dieser Art, die ich getroffen habe. Außerdem erklärt er es auf eine leicht verständliche und interessante Weise. Er soll in dieser Gegend als ein berühmter Lehrer der Vedanta gelten.

Wir haben etwa zwei Stunden pro Tag investiert und sind innerhalb von etwa zwei Wochen vom grundlegendsten Teil des Yoga bis zum Einstiegspunkt der Vedanta gekommen, aber die Erklärung ist flüssig. Ich hatte bereits ungefähres Wissen aus Büchern, aber es fühlt sich anders an, wenn man es tatsächlich hört.

Heute hat er eine kurze Erklärung zu Sat Chit Ananda gegeben, das ein Grundprinzip und auch eine Schlussfolgerung des Vedanta ist. Ab morgen werden Erklärungen zu den Vorstufen folgen, um das Verständnis zu vertiefen. Ich bin gespannt, wie weit wir in diesen zwei Wochen kommen werden.

12/15
Ein vegetarischer Burger in einem Café mit Blick auf den Fluss in Rishikesh. Es war sehr lecker und völlig ausreichend als vegetarisches Gericht.

12/16
Ich bin in einem Ashram in Kotdwara, 100 km von Rishikesh entfernt. Es ist eine Masterschule, die sich auf Ayurveda und Yoga spezialisiert hat. Der Guru, der den Ashram betreibt, ist der Besitzer der Schule, an der ich derzeit in Rishikesh besuche. Er hat auch einen Ashram in Kanada. Er liegt im Wald und die Umgebung ist fantastisch. Normalerweise gibt es hier Kurse von mehreren Jahren Dauer, aber ich habe ihn für eine Wochenendtour besucht.
Der Guru war kürzlich auch an der Schule in Rishikesh zu Besuch, er ist aber auch ein Experte für "Prana-Clear".



Hier habe ich die Mitarbeiterin im Spa gefragt, welches Öl für Muskeldehnungen am besten ist. Sie sagte Sesamöl. Man kann normales Essöl verwenden, das kostet nur ein Fünftel des Massageöls. "TIL OIL" scheint ein Sesamöl zu sein. Ich werde es ausprobieren.

Der Mitarbeiter ist ein Experte für Ayurveda und hat meine Doshas beurteilt. Angeblich bin ich Pitta (was nach "Wata" klingt) und Vata. Da er ein Experte ist, muss das wohl stimmen. Pitta, also die Konstitution, soll sich lebenslang nicht ändern, während sich die anderen möglicherweise ändern können.

19. Dezember
Ich habe in Japan an einem Vedanta-Seminar teilgenommen, aber ich habe die Kernpunkte von Vedanta nicht wirklich verstanden. Die Vorlesungen dieses Professors zeigen jedoch das Gesamtbild von Vedanta und sind einfach und leicht verständlich. Er sagt, dass es zwar so klingt, als ob er komplizierte Dinge einfach erklärt, was ihn verständlicher macht, aber selbst wenn das stimmt, ist er ein sehr kompetenter Lehrer, der die Fähigkeit besitzt, komplexe Informationen auf einfache Weise zu vermitteln.

Im Laufe des Kurses wurde etwas über "Was ist das wahre Selbst (Atma)?" gesprochen, und Nuancen, die ich beim Lesen von Büchern nicht verstanden habe, wurden deutlich, was zu einigen Erkenntnissen führte. Es ist interessant zu sehen, wie sich das Konzept des Selbst (Atma) in den grundlegenden Konzepten des Yoga versteckt.

Menschen, die Vedanta studieren, verwenden oft Formulierungen wie "nicht...", aber obwohl ich die Vorträge von Frau Chetana aus Kyoto, einer bekannten Persönlichkeit in Japan, über drei Tage plus weitere drei Tage, also insgesamt sechs Tage lang gehört habe und auch andere Seminare besucht habe, konnte ich den Sinn nicht wirklich verstehen. Die Vorträge dieses Professors sind jedoch alle leicht verständlich und nachvollziehbar. Selbst wenn ich diese Notizen verwenden würde, um etwas zu erklären, würden die Zuhörer es wahrscheinlich nicht vollständig verstehen. Nur diejenigen, die bereits damit vertraut sind, können die subtilen Nuancen erfassen.

In Japan habe ich Vedanta-Vorlesungen gehört, die von den grundlegenden Theorien des Yoga, wie den acht Gliedern des Yoga (Ashtanga-Yoga) oder den vier Wegen des Yoga (Karma-Yoga, Bhakti-Yoga, Jnana-Yoga und Raja-Yoga), getrennt waren und als etwas völlig anderes dargestellt wurden. Dieser Professor positioniert Vedanta jedoch auf der Erweiterung der grundlegenden Wege des Yoga, sodass es eine reibungslose Verbindung von den Grundlagen des Yoga bis zu Vedanta gibt, was die Erklärungen logisch macht.

In Japan gab es Vorlesungen, die mit abstrakten Konzepten begannen und bei denen selbst die Erklärung eines einzelnen Begriffs Stunden in Anspruch nahm, was sehr einseitig war, oder die letztendlich ohne klare Schlussfolgerung endeten, so dass das Verhältnis von Inhalt zu Zeit (drei Tage) gering war und die Zufriedenheit niedrig. Dieser Professor bietet jedoch jeden Tag innerhalb einer Stunde und dreißig Minuten eine große Vielfalt an Themen, was sehr interessant ist. Jetzt verstehe ich endlich, wie traditionelle Vedanta-Lehrer sind.

Es wurde deutlich, dass die Menschen im Nyana-Yoga das letztendliche Ziel, das Selbst (Atma), suchen und dass sie sich nicht auf übernatürliche Fähigkeiten konzentrieren, die unterwegs auftreten können. Dies wurde anhand von Beispielen erläutert. Solche Geschichten hört man oft, aber selbst wenn man sie von einem Lehrer kennt, den man versteht, gibt es Nuancen, die einen ganz anders berühren. In Rishikesh gibt es viele Menschen mit besonderen Fähigkeiten. Zum Beispiel kann ein Freund des Lehrers durch seine Konzentrationsfähigkeit (Trataka) Spiegel in einiger Entfernung zerschlagen oder Glas schlucken. Der Besitzer der Schule, Guruji, kann mit geschlossenen Augen einen Eisenstab auflegen und etwas Schweres darauf drücken. Eine andere Person soll beim Meditieren in der Padma-Asana in die Luft schweben können. Solche besonderen Fähigkeiten sind in Rishikesh nicht ungewöhnlich, aber der Lehrer hat oft gesehen, dass viele Menschen dadurch nach Macht streben und sich verirren. Auch wenn Kundalini-Yoga ein Weg ist, gehört es nicht zu den vier traditionellen Wegen des Yoga. Viele Menschen, die Kundalini-Yoga praktizieren, suchen nach Macht, daher erreichen sie selten das letztendliche Ziel, das Selbst (Atma), beklagte er. Dennoch wurde erzählt, dass einige von diesen Fähigkeiten dazu führen, dass man sich fragt: "Woher kommt diese Fähigkeit, welche Quelle hat sie?", und so zum Nyana-Yoga gelangen. Es wurde gesagt, dass es letztendlich für jeden Yoga-Weg gilt, dass das Ziel der Nyana-Yoga, das Selbst (Atma), erreicht wird, und dass besondere Fähigkeiten nur eine Nebensache auf diesem Weg sind. Daher ist es verständlich, dass die Schüler im Nyana-Yoga zunächst nach vier Qualifikationen (Voraussetzungen) gefragt werden, von denen besagt, dass nur diejenigen, die das letztendliche Ziel der Moksha (Erlösung = Entdeckung des Selbst/Atma) suchen, den Weg des Nyana-Yoga beschreiten können.

Diese Schule begann ursprünglich mit Asanas, aber vielleicht ist dieser Vedanta-Kurs tatsächlich der lohnenswerteste.

12/23
In einem Flussbett in der Nähe des Rishikesh-Marktes wurde ein Theaterstück zum Bhagavad Gita aufgeführt, und alle tanzten.


Leider verstehe ich kein Hindi, also konnte ich es nicht gut verstehen... Aber trotzdem habe ich es genossen.

12/24
Ich besuchte das größte Ganga Arti (eine Zeremonie des Entzündens von Lampen am Ganges) in Rishikesh. Es ist um ein Vielfaches größer als das, was ich kürzlich gesehen habe. Vielleicht liegt es an der ruhigen Winterzeit, aber im Vergleich zu Varanasi wirkt es etwas einsam, obwohl es relativ leer ist und man es gut aus nächster Nähe sehen kann. Da es etwas abseits des touristischen Gebiets liegt, scheint es viele Einheimische zu geben.



12/26
Ich bin von der Sanskar Yoga Shalla zurück zum Kriya Yoga Ashram gekommen, nachdem ich den Hatha-Yoga-TTC (Teacher Training Course) mit 200 Stunden absolviert habe. Ich habe ihn aus Lernzwecken besucht und plane nicht, die TTC-Qualifikation zu nutzen, also werde ich sie vorerst ruhen lassen. Da es wenige Teilnehmer gab, konnte ich zwei 60-minütige Klassen praktizieren, was normalerweise nicht möglich ist. Der Ablauf fühlt sich irgendwie vertraut an, aber da ich bestimmte Posen nicht beherrsche, würde es als Lehrer schwierig aussehen. Es scheint also unwahrscheinlich, dass ich unterrichten werde, obwohl es ein guter Lernprozess war, und das entsprach sowieso meinen ursprünglichen Absichten. Außerdem hat sich meine Körperflexibilität verbessert, was gut ist. Aber natürlich bin ich immer noch steif.
Der Meditations-TTC (1 Monat), der für nächsten Monat geplant war, wurde offiziell abgesagt und von der Webseite entfernt. Es gibt kaum Meditationen-TTCs, und es scheint, als ob immer mehr Kurse eingestellt werden, vielleicht weil sie nicht so beliebt sind. Aber ich denke, es wäre viel besser, wenn ich im Kriya Yoga Ashram jeden Tag meditiere.
Da der Meditations-TTC abgesagt wurde, habe ich für nächsten Monat Zeit und kann früher zum Kumbh Mela reisen, wie ursprünglich geplant. Wenn ich hier meditiere, kann ich meine ursprünglichen Pläne wahrscheinlich trotzdem erreichen, also war die Absage vielleicht doch eine gute Sache. Wie immer ist alles perfekt, sowohl das Gute als auch das Schlechte. Der TTC an der Sanskar Yoga Shalla kostet 1400 US-Dollar, aber da ein anderer Kurs abgesagt wurde und ich ihn stattdessen besucht habe, kostete er nur 1000 US-Dollar, was relativ günstig ist. Wenn man nur die Lektionen besuchen möchte, gibt es im Ashram noch günstigere Optionen, aber für diesen TTC mit 200 Stunden, der auf Ausländer zugeschnitten ist, scheint dies ein sehr günstiger Preis zu sein.
Für den Kumbh Mela habe ich noch keine Transporttickets gebucht, aber möglicherweise wird das Ashram einen Direktbus von hier aus organisieren, also warte ich erst einmal ab. Wie lange ich dort bleiben werde, ist noch unklar.

12/28
Ich habe beschlossen, in Rishikesh eine Panchakarma-Behandlung (Massage) für 1,5 Stunden über 7 Tage zu erhalten. Ich habe keine besonderen Probleme, aber ich habe eine Therapie angefordert, um meine Muskeln zu dehnen und die Flexibilität zu verbessern. Diesmal gibt es keine Medikamente, sondern nur Massagen. Zuerst gibt es ein 30-minütiges Beratungsgespräch mit einem Arzt, bevor man die Massage erhält. Aber auch das ist kalt! Es ist viel kälter als erwartet. Ich habe Kleidung angezogen und deshalb nicht bemerkt, wie kalt es hier ist... Die Massage ist gut, aber ich muss 1,5 Stunden lang der Kälte widerstehen (lacht).

3 Tage: Standardmäßige Massage (Abhyangam) + Shirodara.
4 Tage: Bandle-Massage, bei der warme Öl mit einem in ein Tuch gerollten Ball aufgetragen wird + Shirodara.
An einem beliebigen Tag: Einmaliges Auftragen von Öl auf die Augen und einmaliges Auftragen von Öl zur Verbesserung des Nasenflusses (ich habe das Gefühl, dass ich das vergessen könnte).

Der Arzt hat eine Dosha-Diagnose gestellt, aber während mein grundlegender Körperbau (Nature) Pitta ist, was mit dem eines Gurus übereinstimmt, den ich kürzlich besucht habe, war der zweite Dosha anders und wurde als Kapha bezeichnet. Es heißt, dass sich das erste nicht ändert und das zweite sich ändern kann, aber können sich solche Veränderungen in so kurzer Zeit ergeben? Oder gibt es unterschiedliche Bewertungen durch verschiedene Diagnostiker?
Nachdem ich alle Fragen zu den Lebensmitteln gehört hatte, die man essen sollte und welche man vermeiden sollte, wurde die Massage durchgeführt.
Dieser Therapeut war sehr kompetent. Ich glaube, ich habe Glück gehabt. Er verwendet auch viel Öl.
Es ist unvermeidlich, dass es kalt ist.

Arztberatung: 700 Rs (ca. 1.200 Yen), ca. 30 Minuten.
Ayurvedische Massage: 1,5 Stunden, 1.200 Rs (reduzierter Preis, ca. 2.000 Yen) x 7 Mal.
Gesamt: 9.100 Rs (ca. 15.000 Yen).





12/30
Ich bin vor einigen Tagen zum Kriya Yoga Ashram (Rishikesh) zurückgekehrt, aber obwohl es sich um Rishikesh handelt, ist die Atmosphäre hier völlig anders als im Sanskar Yoga Shalla, wo ich den TTC absolviert habe. Im Sanskar steht der aktive (Rajas-)Aspekt des Hatha-Yoga stärker im Vordergrund, während es hier eine ruhigere (Sattva-)Atmosphäre gibt. Aber da es sich um Indien handelt und dies direkt an einer Hauptstraße liegt, hört man außerhalb des Meditationsraums Klackern, außer am frühen Morgen. Das ist zwar nicht ideal, aber ich bin relativ daran gewöhnt, obwohl es wahrscheinlich noch bessere Orte in Bezug auf die Ruhe geben würde. Der Meditationsraum hier ist ruhig und die Kissen sind gut, so dass das Meditieren einfacher ist. In Japan wird man oft schon nach 30 Minuten unwohl, aber hier kann man relativ problemlos etwa zwei Stunden meditieren. Natürlich handelt es sich dabei um eine Zeitspanne, in der ich meine Beine zwischendurch neu positioniere.

Ich hatte ursprünglich geplant, einen Meditationsworkshop zu besuchen, der nun (wie von einer perfekten Fügung bestimmt) abgesagt wurde, so dass mein Januar frei ist und ich jetzt neue Pläne überlege, die sich allmählich konkretisieren.

■Anfang Januar: Meditation im Kriya Yoga Ashram (Rishikesh), etwa 2 Stunden morgens und abends, tagsüber freie Zeit.
■Mitte Januar: Kumbh Mela in Allahabad (früher Allahabad, jetzt Prayagraj).

Konkret:
・13. Januar: Kriya Yoga Ashram → mit der Bahn von Haridwar (in der Nähe von Rishikesh) → 14. Januar: Ankunft am frühen Morgen in Allahabad (Ort der Kumbh Mela). Aufenthalt im Kriya Yoga Camp.
・14.-15. Januar: Kumbh Mela: Makar Sankranti (erstes Shahi Snan), eines der wichtigsten Ereignisse.
・16.-20. Januar: Kumbh Mela: Während des Aufenthalts findet eine Initiationszeremonie statt (Datum unbekannt).
・21. Januar: Kumbh Mela: Paush Purnima, ein weiteres wichtiges Ereignis. Eine Zeremonie wird im Kriya Yoga durchgeführt.
・Ab 22. Januar: Mindestens eine Woche Aufenthalt bei der Kumbh Mela.
・Danach ist noch nichts geplant.
・9. Februar: Rückkehr nach Japan (geplante frühere Abreise?).

■Optionen:
・Im selben Zeitraum findet vom 27. Januar bis zum 2. Februar ein Yoga-Camp des Sanskar Yoga Shalla bei der Kumbh Mela statt, so dass man eine Woche lang Yoga bei der Kumbh Mela machen könnte.
・Besuch von Kalkutta und Besichtigung des Dakshineswar Kali Tempels (zweiter Besuch in Kalkutta).
・Besuch eines Kriya-Yoga-Ashrams in Puri.
・Reise nach Tiruvannamalai, in der Nähe von Chennai, um den Arunachala zu besteigen (liegt etwas weit weg vom Norden Indiens).
・Yoga im neu eröffneten Sivanda Ashram in der Nähe von Chennai (könnte etwas weit sein).
・Yoga in Varanasi (ist eine Touristenstadt, daher ist Yoga dort relativ teuer).

Es gibt zwar noch andere Ideen, aber ich bin mit Kumbh Mela zufrieden und habe genug gegessen. Oder vielleicht werde ich einfach von der Menschenmenge erschöpft und möchte früher nach Hause gehen. Wenn ich Kumbh Mela gesehen habe, ist das Ziel dieser Reise erreicht, also könnte es sein, dass ich den Flug ändere und früher zurückkehre, wenn es nichts anderes gibt.

Für die Initiationszeremonie muss ich Shankaranda Ji hier in Guruji treffen, um mich endgültig zu entscheiden, aber der Termin wurde vorläufig eingetragen. Die Swamis, die sich gerade in diesem Ashram aufhalten, haben ein anderes Niveau an Stille und sind im positiven Sinne nicht religiös. Vielleicht könnte man hier auch Schüler werden? Das ist zumindest mein Eindruck. Aber es dauert noch bis zur Initiationszeremonie, also weiß ich es noch nicht genau. Es scheint, dass es keine offensichtlichen Verpflichtungen gibt, wenn man ein Schüler wird, und es werden auch keine Gebühren erhoben. Ob man in diesem Ashram meditiert oder nicht, hängt von der eigenen Entscheidung ab.

Die Methode hier ist die klassische, bei der der Guru den Schüler beobachtet und ihm erst dann etwas gibt, wenn er bereit ist. Das finde ich gut.

Ich wurde nicht gefragt, ob ich bereits eine Initiationszeremonie in anderen Yoga-Traditionen oder Religionen erhalten habe, also scheint das irrelevant zu sein. Vielleicht weiß Guruji alles darüber und muss es gar nicht fragen? Ich verstehe die üblichen Gepflogenheiten dieser Branche zwar im Großen und Ganzen, aber einige Details sind mir unklar. Es könnte sein, dass selbst wenn man eine Initiationszeremonie erhalten hat, nur wenige davon echte Initiationen sind, und dass der Beitritt zu einer religiösen Organisation eher formal ist als wesentlich.

Ich werde wahrscheinlich ohne genau zu wissen, was passiert, in diesen Ashram kommen, dann ohne genau zu wissen, was passiert, zur Kumbh Mela gehen und schließlich eine Initiationszeremonie erhalten (was ich letztendlich nicht getan habe). Aber meine Intuition sagt "alles in Ordnung", also gehe ich jetzt so weiter.



2019/1/5
Einen "angeblich" für Bergsteigen geeigneten Rucksack mit einem Fassungsvermögen von 90 Litern erworben.
Ich bin hier mit einem Koffer angekommen, aber alle Gepäckstücke werden in diesen Rucksack umgepackt.



Kumbamela ist wahrscheinlich komplett sandig, da es sich um ein großes Gelände für Dauerzelte handelt. Wenn man mit einem Rollkoffer dorthin fährt, kann man leicht sterben.

Dieser alte, große Rollkoffer hat Ecken, die beschädigt sind und kurz vor dem Zerbrechen stehen. Ich werde ihn hier entsorgen. Das ist eine gute Gelegenheit. Er nimmt zu Hause auch viel Platz weg, also wollte ich schon seit einiger Zeit etwas dagegen tun. Außerdem habe ich einen separaten mittelgroßen Hartschalenkoffer.

In Japan ist die Entsorgung von Rollköffern ebenfalls umständlich, und ein richtiger Wanderrucksack wäre in Japan sehr teuer. Für Leute, die Wert auf Qualität legen, mag das anders sein, aber da ich ihn oft für Reisen nutze, bevorzuge ich etwas Leichtes und Günstiges, weil es kaputt gehen kann. Er scheint für so etwas wie einen "Pseudo-Wanderausflug" geeignet zu sein.

Ich habe vor kurzem einen 60-Liter-Rucksack von Quechua aus Indien gekauft, der günstig und leicht ist, aber überraschend robust. Was halten Sie von diesem?

90 Liter, 2.500 Rs (ca. 4.000 Yen)

(Letztendlich war es in Kumbamela möglich, mit einem Rollkoffer zurechtzukommen. Früher war es sandig, daher war ein Rucksack unerlässlich. Aber dieses Jahr hat die Regierung hart daran gearbeitet, überall Stahlplatten zu verlegen, so dass es wahrscheinlich mit einem Rollkoffer geht. Es gibt jedoch Lücken, sodass er beim Rollen wahrscheinlich gegen die Stahlplatten stoßen und stark beschädigt werden würde. Wenn man einen alten Rollkoffer verwendet, der sowieso kaputt gehen kann, wäre das vielleicht in Ordnung.)

6. Januar 2019
Die Meister-Schüler-Beziehungen hier scheinen wie folgt zu sein:

Kriya Yoga Gründer Babaji Maharaji
　　　↓ Schüler
Lahiri Mahasay
　　　↓ Schüler
Sri Yukuteswaji
　　　↓ Schüler
Swami Narayana Giri (Prabhuji) (Bruder von Yoganda)
　　　↓ Schüler
Swami Shankarananda Giri (Die Person auf dem Foto. Der Guruji des Kriya Yoga Ashram in Rishikesh).

Guruji (Shankarananda) stammt aus Puri (Odisha) und ist oft dort im Ashrama tätig. Er soll sich jetzt auf die Vorbereitungen für Kumbamela befinden und vor Ort sein, daher habe ich ihn noch nicht getroffen.

Ich habe von einigen Lehrern hier Gerüchte über Guruji gehört.

■Guruji schläft nicht. Obwohl er jetzt Ruhe als alter Mensch benötigt, ist sein Bewusstsein wach, auch wenn er liegt, und er erholt sich im Grunde nach 10 Atemzügen (nicht nach Minuten) und steht sofort wieder auf. Früher hat er überhaupt nicht geschlafen.

(Kommentare) → Es ist üblich zu hören, dass die Schlafzeit erleuchteter Heiliger nur wenige Stunden beträgt. Dass das Bewusstsein ständig wach und nicht schlafend ist, gilt als Zeichen der Erleuchtung, aber es wird oft gesagt, dass auch der Körper Ruhe benötigt, daher bin ich zum ersten Mal damit konfrontiert, dass jemand überhaupt nicht schläft. Ich selbst habe vor Beginn meiner Yoga-Praxis 8 bis 9 Stunden Schlaf gebraucht, jetzt sind es 6 bis 7 Stunden, aber das ist eine ganz andere Ebene.

■ Guruji hat alle Kenntnisse der Astrologie an einem einzigen Nachmittag (ein paar Stunden) vollständig verstanden.

(Kommentare) → Vielleicht ist die Astrologie so etwas, das man intuitiv verstehen soll? Ich glaube, ich habe schon einmal von solchen Geschichten gehört.

■ Guruji kann Gott nach der Bedeutung des Bhagavad Gita fragen. Gurujis Interpretation ist sehr originell und einzigartig.

(Kommentare) → Da ich keine normalen Interpretationen kenne, weiß ich nicht genau, ob Gurujis Interpretation wirklich so originell ist.

■ Auch Gurujis Interpretation der Yoga-Sutras und die Yoga-Philosophie sind originell und spezifisch für den Kriya Yoga.

(Kommentare) → Ich lese ein eher lehrbuchähnliches Buch, aber es enthält viele originelle Interpretationen. Es scheint verwirrend zu sein, wenn man nicht zuerst die normale Yoga-Philosophie studiert hat.

■ Wenn Guruji in Samadhi geht, hört er auf zu atmen. In einigen fortgeschrittenen Phasen des Kriya Yoga wird meditiert, während der Atem angehalten ist.

(Kommentare) → Im Kriya Yoga tritt Samadhi überraschend früh auf. Selbst im ersten oder zweiten Level des Kriya Yoga kann es zu Samadhi kommen, daher ziehen sich viele Menschen aufgrund seiner hohen Anforderungen zurück. Es gibt verschiedene Arten von Samadhi, und selbst das grundlegende Samadhi ist schwierig. Wenn man in Samadhi ist, hört der Atem auf, und in diesem Zustand muss man etwas tun, während man meditiert. Es gibt einige Geschichten dazu im Buch "Die Autobiografie eines Yogi".

■ Angeblich kann eine fortgeschrittene Kriya Yoga-Praxis nur dann vermittelt werden, wenn man das "Chitta" (den Geist) erkannt hat.

(Kommentare) → Das ist rätselhaft. Es klingt bekannt und doch unbekannt. Swami Kriyananda, der hier in Rishikesh lebt und sich auf fortgeschrittene Kriya Yoga-Praxis spezialisiert hat, benötigt angeblich die Erkenntnis des "Chitta", um seine Lehren zu empfangen. Im Gegensatz dazu unterrichtet Guruji Shankarannadaji hier Anfänger, obwohl er ein hohes Bewusstsein besitzt, was selten vorkommt.

■ Die Lehre der fortgeschrittenen Kriya Yoga wird ohne Worte vermittelt.

(Kommentare) → Das ist eine andere Welt.

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Seit kurzem findet ein Q&A-Seminar für Anfänger mit einigen Teilnehmern statt, an dem ich teilnehme. Derjenige, der die Fragen beantwortet, sagt selbst: "Ich bin kein Guru, sondern ein Anfänger", was etwas seltsam ist, aber da ich so viel über diese Organisation nicht weiß, habe ich trotzdem teilgenommen.

Das Q&A-Seminar war irgendwie seltsam, und ich vermute, dass ich es wahrscheinlich ignoriert hätte, wenn ich nicht "Die Selbstbiographie eines Yogis" von Yogananda gelesen oder Yoga praktiziert hätte. Es wäre wahrscheinlich eine unangenehme Sekte gewesen. Wenn ich nichts über Kumbhmela wüsste, hätte ich vielleicht sofort abgemeldet. Da ich die Autobiografie gelesen habe, konnte ich es einigermaßen ertragen, aber es ist ein bisschen mehr als das allgemeine Verständnis, irgendwie seltsam.

Da es in Kumbhmela sonst nichts gibt, wollte ich in diesem Camp bleiben, um Kumbhmela zu sehen, und dachte, dass ich meine Entscheidung aufschieben könnte, bis ich Guruji getroffen habe... Aber heute sprach mich eine ältere, erfahrene Person im Speisesaal leise an.

"Er ist kein Guru. Er ist ein verrückter Mann. Seien Sie vorsichtig!"

Ah... Das verstehe ich... Ich habe jetzt den Grund für meine bisherigen Unbehagen verstanden. Es gibt immer wieder Leute, die so sind.

Wenn das der Fall ist, sollte ich die seltsame Geschichte, die er mir kürzlich erzählt hat, zurücksetzen und in einem neutralen Zustand sein. Naja, ich denke einfach, dass es ausreicht, Kumbhmela zu sehen und dann zu gehen. Die Position von Kriya Yoga in meinem Leben wird vorerst bis zum Besuch von Kumbhmela aufgeschoben. Meine Entscheidung, ob ich weiterhin die Meditation von Kriya Yoga praktiziere oder nicht, ist ebenfalls vorerst aufgeschoben. Ich werde die Gerüchte über Guruji nur halbherzig hören.

Beim Seminar werden Fragen zum Inhalt des Lehrbuchs gestellt, aber es gibt manchmal Antworten, manchmal keine, und oft weichen sie in lange Gespräche aus, so dass die Antwort oft unklar ist, was irgendwie seltsam ist. Naja, selbst wenn es sich um Gerüchte über Guruji handelt, kann man es zumindest ein bisschen hören, also ist es vielleicht doch nützlich.

Immer wieder gibt es Geschichten darüber, wie "Guruji so großartig" ist, aber die Atmosphäre ähnelt der, von der ich vor kurzem bei den Mitarbeitern geschrieben habe, die sich um Yogatma kümmern. Wenn man zum Ausstellungsstand von Yogatma geht, kommen oft unangenehme Mitarbeiter und sagen Dinge wie: "Nur Yogatma ist echt und wurde vom Himalaya-Meister anerkannt, alle anderen Yoga sind Fälschungen", was sehr nervig war. Diese Mitarbeiter haben ein bisschen das gleiche Gefühl. Die Mitarbeiter von Yogatma waren um ein Vielfaches schlimmer, aber die Atmosphäre ist ähnlich. Ehrlich gesagt, wenn man so etwas erklärt bekommt, möchte man sich nicht mit Kriya Yoga beschäftigen, egal wie richtig der Inhalt sein mag.

Ich habe mehrfach Erklärungen von derselben Person erhalten, und jedes Mal war es so, also dachte ich, dass dieser Ort vielleicht nicht das Richtige ist.

Theorieerklärungen werden erhalten, aber dann wird man mit Aussagen wie „Man muss es selbst erleben, um es zu verstehen“ abgewiesen. Jedes Mal werde ich darauf hinweisen: „Es ist richtig, dass man Erfahrungen sammeln muss, aber jetzt ist Vorlesungszeit und ich möchte die Theorie hören. Was ist die Antwort? Ja oder Nein?“ Die Antworten sind vage und nicht zielführend. Wenn man etwas durch Analogie überprüft, kommt schließlich eine Antwort wie „Ja“. Es ist zu umständlich und es vergeht nur Zeit. Anstatt auf Fragen direkt zu antworten, wird ein Assoziationsspiel gespielt.

Man wartet darauf, dass das Assoziationsspiel endet und eine Antwort kommt, aber plötzlich wird man gefragt: „Haben Sie verstanden?“ Da die Antworten überhaupt nicht zielführend sind, frage ich erneut: „Was ist die Antwort auf meine ursprüngliche Frage?“ Statt einer Antwort werde ich gesagt: „Sie legen Wert auf Theorie. Ihr Kopf arbeitet nur.“ Was soll das? Obwohl es Vorlesungszeit und keine Praxiseinheit ist, wird ständig der Schwerpunkt auf Erfahrung gelegt, was mich an der Einstellung dieses Ortes zweifeln lässt. Da hier viel Wert auf Atmosphäre gelegt wird, unterscheidet sich dies stark von dem, was ich über die Kriya-Yoga-Methode aus Meditationstechniken und Lehrbüchern verstanden habe. Der Vedanta-Lehrer am letzten TTC erklärte alles klar und deutlich, es war ein tiefgründiger Inhalt, aber das ist oberflächlich. Wenn das Kriya-Yoga sein sollte, würde ich an der Essenz von Kriya-Yoga zweifeln. Es fühlt sich wie eine typische Zusammenkunft für spirituelle Anfänger an, was mich nicht interessiert.

In der Spirituellkeitsbranche gibt es viele Leute, die über Dinge reden, die so klingen, als ob sie wahr wären. Wenn man all diese Aussagen ernst nehmen würde, wäre das endlos. Ich ignoriere alles, was unwichtig oder nicht unmittelbar relevant ist.

Man kann verstehen, warum manche Leute sagen: „Es ist besser, seine eigenen Erfahrungen nicht unnötig zu teilen.“ Wenn man seinen Erfahrungen seltsamen Leuten erzählt, werden sie daraus ein Thema machen und einen mit unverständlichen Aussagen wie „Sie sind noch weit davon entfernt“ vergleichen. Man erkennt das Niveau anderer nur anhand der Meister/Gurus, und solche Kommentare von Personen, die sich selbst als Anfänger bezeichnen, führen dazu, dass man sich zurückzieht und sagt: „Äh? Ach so…“. Es ist verwirrend, wenn jemand ohne auf meine Meinung zu hören einfach anfängt zu reden.

Naja, ich denke immer noch, dass Guruji anders sein sollte, daher behalte ich die Entscheidung vorerst offen.

Kriya-Yoga scheint auf einem hohen Niveau sehr beeindruckend zu sein, aber der Einstieg ist so hoch, dass ich glaube, dass nur wenige Menschen dieses Level erreichen werden. Aufgrund dieser hohen Hürde hat sich mein Interesse an Kriya-Yoga etwas verringert, daher denke ich, dass es ausreicht, Kumbhmela zu besuchen und dann nach Hause zurückzukehren, und bleibe neutral.

Die Theorie des Kriya-Yoga ist so einzigartig und weicht stark von der allgemeinen Yoga-Philosophie ab, dass ich den Eindruck habe, dass die philosophische Grundlage des Vedanta viel überlegen ist. Es scheint, als ob Kriya-Yoga eine spezielle und einzigartige Welt schafft, in der viele Konzepte nur innerhalb von Kriya-Yoga verständlich sind. Ich spreche offen Dinge aus, die andere vielleicht befremdlich finden... Im Moment finde ich es eher mittelmäßig. "Die Autobiografie eines Yogis" konnte ich hingegen ganz normal lesen, aber die hier gehörten Geschichten erscheinen mir etwas fragwürdig.

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Ein Om (AUM) erworben.
Normalpreis: 500 Rs (ca. 800 Yen), Kaufpreis: 150 Rs (ca. 250 Yen), also ein Rabatt von 70 %.
Auch das finde ich teuer, aber in diesem Touristenziel Rishikesh ist das wohl normal.
Wenn man den Schmutz entfernt, sieht es wahrscheinlich ziemlich sauber aus.



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Solche riesigen Fotos sind an verschiedenen Stellen im Ashram angebracht. Zuerst dachte ich, es seien die Fotos von Verstorbenen, aber es handelt sich um Fotos des noch lebenden Swami Shankaranda. Einige davon stehen parallel zu den Fotos bereits verstorbener Persönlichkeiten. Ich verstehe dieses Gefühl nicht ganz. Wenn Disziplen nach dem Tod ihre Lehrer ehren, ist das verständlich, aber ich frage mich, welche Motivation dahintersteckt, wenn man in seinem eigenen Ashram so viele große Fotos von sich selbst anbringt. Ist das in Indien üblich?
Ein Schüler, der am Vortag hier war, sagte, dass Guruji eine erleuchtete Person sei und daher seine Aufstellung parallel zu anderen Personen, die als erleuchtet gelten, für ihn normal sei. Nun ja, ich verstehe es nicht wirklich.
Wenn man ohne jegliches Ego handelt und solche Fotos aufhängt, mag das vielleicht akzeptabel sein, aber wenn man sie sieht, könnte man den Eindruck haben, dass jemand damit seinen eigenen Stolz zur Schau stellt.

Dies könnte möglicherweise im Kontext der grundlegenden Philosophie des Kriya Yoga verstanden werden, nämlich dass "die Kraft (Lebensenergie) die Essenz aller Dinge ist". Ob es sich um Ego handelt oder nicht, scheint aus Sicht des Kriya Yoga wahrscheinlich keine große Rolle zu spielen. Das Wichtigste ist es, die Kraft (Lebensenergie) zu erhöhen, daher sind Fotos möglicherweise kein Problem, sondern könnten sogar eine effiziente Methode sein, um die Energie auf Guruji zu konzentrieren. Dies ist nur eine mögliche Interpretation.

Oder vielleicht ist es so, wie einige Inder sagen: In Indien gibt es viele Menschen, die schnell behaupten, Nummer eins zu sein, und dies könnte eine solche Art von Verhalten sein. Es gibt unzählige IT-Ingenieure und Unternehmer in Indien, die damit prahlen, dass sie in ihrem Bereich Nummer eins sind (obwohl ihre Produkte oft nutzlos oder durchschnittlich sind), und ein gewisser Mann aus Kyoto, der Vedanta studiert hat, behauptete auch, Vedanta sei das Einzigartige auf der Welt. In einem Meditationskissenladen in Rishikesh wurde mit einer normalen Qualität von Kissen geprahlt, dass es sich um die Nummer eins in Indien handele (wobei er wenig über andere Produkte wusste), und ein Juweliergeschäft in Khajuraho behauptete, seine abgenutzten Schmuckstücke seien von hoher Qualität. Es ist üblich in Indien, damit zu prahlen, dass etwas "die Nummer eins" sei. Vor kurzem hörte ich hier einen Lehrer, der über Guruji sagte: "Er ist eine von wenigen Personen, die den Bhagavad Gita richtig interpretieren können", und er sagte das mit einem selbstgefälligen Ausdruck, was sehr merkwürdig war. Aber manche gutherzige Japaner denken dann vielleicht: "Vielleicht hat er recht". Vielleicht ist das für Anhänger akzeptabel.

Ich schweige darüber, weil ich befürchte, dass es hier gefährlich sein könnte, und da ich Guruji noch nicht persönlich getroffen habe, bleibe ich neutral in meiner Beurteilung. Andernfalls würde es mir ins Gesicht geschrieben stehen.

Es gibt möglicherweise eine „Kongming-Falle“ in Kumbhmela. Mal sehen, was passiert.

Die Wahrscheinlichkeit, dass ich von Guruji in Kumbhmela Wissen vermittelt bekomme, beträgt 50 %. Ich werde mich letztendlich nach meinem Bauchgefühl richten, wenn ich Guruji treffe.

Es wird eine Spende benötigt, und es scheint, als ob jeder Betrag akzeptiert würde, aber möglicherweise werden Zahlungen mit einem bestimmten Preis abgelehnt.

Traditionell sind Blumen und Früchte üblich.

Zum Vergleich: Eine Maharishi-TM-Meditation in Japan kostete vor 10 Jahren etwa 300.000 Yen, jetzt ungefähr 160.000 Yen, während sie im Norden Europas derzeit etwa 900 USD kostet. Das habe ich zufällig von jemandem gehört, der hierher gekommen ist.

Ich hatte mir vorgestellt, dass es sich um einen Betrag ähnlich dem für eine indische Hochzeit handeln würde, also zwischen 2.000 Rs (ca. 2.200 Yen) und 5.000 Rs (ca. 8.500 Yen). Das bedeutet, ich könnte maximal 100 USD spenden.

Wenn ich den gleichen Betrag ausgeben müsste, würde ich mich wahrscheinlich für die TM-Meditation entscheiden. Aber das werde ich nicht tun.

Der Lehrer sagt zwar: „Machen Sie sich keine Sorgen, Geld spielt keine Rolle“, aber er scheint trotzdem subtil nachzufragen, wie viel Geld man hat, indem er Dinge sagt wie: „Ah, leben Sie also in so einer Gegend?“ Das Verhalten gegenüber den Besuchern aus Asien ist leicht unterschiedlich, und es könnte sein, dass er Personen mit mehr finanziellen Mitteln bevorzugt.

Der Lehrer erzählte eine schwer verständliche Geschichte: „Viele Leute geben Ganesha 10 Rupie und machen große Wünsche, aber solche Wünsche werden nicht in Erfüllung gehen. Wer viel fordert, muss auch viel bezahlen.“ Ich konnte das überhaupt nicht verstehen. Meiner Meinung nach klingt das so, als ob es sich um eine Art Tauschhandel mit einem niedrigen Gott handeln würde, ähnlich wie bei Füchsen oder Dachs, denen man etwas opfern könnte, um einen Vorteil zu erhalten. Ist Ganesha wirklich ein so niederer Gott? Wahre, hohe Götter brauchen kein Geld, und sie kümmern sich wahrscheinlich nicht einmal um weltliche Vorteile. Dieser Lehrer ist Russe, also könnte es hier eine Missverständnis geben, aber trotzdem klingt das so, als ob er sagen würde: „Wenn Sie Wissen erhalten möchten, müssen Sie viel bezahlen.“

Kürzlich sagte er etwas Seltsames: „Sie wollen vielleicht von Guruji Wissen vermittelt bekommen, aber es spielt keine Rolle, ob Sie es von mir oder ihm erhalten.“ Eigentlich ist es für mich unverständlich, dass jemand sich selbst als Anfänger bezeichnet und dann Wissen weitergibt. Ich vermute, dass der Lehrer einen Anteil an den Spenden erhält, wenn er Wissen vermittelt.

Da die Kosten für den Aufenthalt im Camp fest sind, würde ich wahrscheinlich keinen hohen Betrag für eine Initiation bezahlen, sondern einfach nur dort übernachten und gehen. Außerdem werde ich mich weigern, von diesem seltsamen Lehrer Wissen zu erhalten.

Diese Lehrerin ist seltsam, und ich vermute, dass sie versucht, Kontakt zu wohlhabenden Personen aufzunehmen, weil sie durch die Weitergabe von Wissen Geld verdienen kann.

Es ist zwar keine Falle im Sinne von Kongmings Falle, aber es scheint eine Art Falle zu sein. Vielleicht werde ich selbst ein Insekt werden, das in Flammen aufgeht?

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Ein weiterer Grund, warum ich vermute, dass das Ziel dieser Lehrerin für den Klar-Yoga-Kurs Geld ist: Vor kurzem kam ein asiatischer Freund von mir, der an einem TTC teilgenommen hat, hierher. Zuerst ermutigte die Lehrerin ihn sehr, nach Kumbh Mela zu reisen. Sie lehrte ihm auch einige Meditationstechniken.

Aber offenbar dachte die Lehrerin zuerst, dass er (mein Freund) ein Japaner sei, und sagte ihm Dinge wie "Sie müssen sich keine Sorgen um Geld machen". Nachdem sie jedoch herausgefunden hatte, dass er kein Japaner war und dass er nicht nach Kumbh Mela reisen würde, änderte sich ihr Verhalten. Als sein Freund fragte, ob sie ihm Meditationstechniken beibringen könne, reagierte sie abweisend und sagte: "Morgen oder übermorgen müssen Sie vielleicht nach Kumbh Mela reisen, daher ist es wahrscheinlich unmöglich, Ihnen morgen etwas beizubringen." Aber am nächsten Tag schien die Lehrerin Zeit zu haben und kümmerte sich um andere Leute. Es sah nicht so aus, als ob sie besonders in Eile wäre. Nicht nur am nächsten Tag, sondern auch drei Tage später war sie immer noch normal im Ashram. Wo ist da die Hektik? Das ergibt keinen Sinn. Ich habe mit meinem Freund darüber gesprochen, dass diese Lehrerin ihr Verhalten wahrscheinlich an der finanziellen Situation ihrer Gesprächspartner ausrichtet, und wir sind zu dem Schluss gekommen, dass das wohl stimmt.

Es ist verständlich, warum sie aufgehört hat, ihn nach den Informationen über seinen Besuch in Kumbh Mela zu unterrichten. Sie hatte ihn vielleicht dazu ermutigt, dorthin zu reisen, um dort einen Grund zu finden, ihm Geld abzunehmen. Es ist eine Falle. Wahrscheinlich lehrte sie ihm Meditation, um letztendlich viel Geld von ihm zu bekommen.

Ein älterer Besucher, der hier wohnt, hat in einem Gespräch beiläufig gesagt: "Ich glaube, das Unterrichten von Meditation dient nur dem Zweck des Geldes." Vielleicht kennt er die tatsächliche Situation dieses Ortes besser.

Die Kosten für den Aufenthalt in diesem Ashram sind sehr niedrig, und ich habe mich gefragt, ob es damit überhaupt möglich ist, zu überleben... Aber vielleicht gibt es eine große Einnahmequelle durch Spenden für die Weitergabe von Wissen.

Grundsätzlich benötigt man für Meditation kaum Geld, und ich kann nicht verstehen, warum sie so viel Geld braucht.

Übrigens: Bei einer Websuche habe ich festgestellt, dass der Preis für ein Klar-Yoga-Ritual in Europa etwa 100 Euro beträgt. Das ist natürlich richtig, oder? Aber hier sind wir in Indien. Es gibt verschiedene Klar-Yoga-Organisationen, daher weiß man nicht, ob ihre Richtlinien gleich sind.

Als ich zum ersten Mal eine Erklärung für diese Technik hörte, erinnerte ich mich daran, dass der Lehrer sagte: „Da es in Japan keine Iyengar-Yoga-Einrichtungen gibt, musst du sie gründen“, und ich dachte mir, das sei vielleicht ein abgedroschener Spruch, den er verwendet hat, um einige übermäßig enthusiastische Menschen zu ermutigen, sich so zu fühlen, als wären sie Retter der Welt oder etwas in der Art, und sie dazu zu bringen, eine Ausbildung zu beginnen. Es scheint, dass manchmal Leute mit Größenwahn in diese Meditationszentren kommen und glauben, sie würden die Welt retten oder sind großartige Lehrer. Vielleicht zahlen solche Leute auch hohe Preise (1.000 Dollar oder 2.000 Dollar?), um sich ausbilden zu lassen und an der Illusion festzuhalten, die Welt zu retten. Vielleicht denken sie, dass es ein Schnäppchen sei, wenn man damit die Welt retten kann? Wenn die Welt so einfach gerettet werden könnte, hätte das schon längst jemand anderes getan. Selbst wenn es wirklich möglich wäre, würde so etwas niemals von Leuten in Bewegung gesetzt werden, die sich von solchen Aussagen beeinflussen lassen. In Wirklichkeit sind diejenigen, die solche Ziele verfolgen, wahrscheinlich sehr bescheiden. Wer offensichtlich prahlt, ist wahrscheinlich ein Betrüger. Es könnte sein, dass der Lehrer all diese unverständlichen Dinge sagte, weil er nicht dumm war, sondern herausfinden wollte, worauf Leute anspringen. Vielleicht hat er versucht herauszufinden, ob sie sich für eine messianische Fantasie begeistern würden? Aber das könnte auch übertrieben sein. Es ist vielleicht einfach nur, dass die Person dumm ist oder ihre Englischkenntnisse begrenzt sind. Oder es könnte jemand sein, der Dinge falsch versteht.

Vielleicht ist das alles ein Trick. Die Wahrheit wird man wahrscheinlich in Kumbhmela finden.

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Das ist eine andere Art von Falle. Obwohl dies ein Iyengar-Yoga-Meditationszentrum ist, gibt es hier jemanden, der als Lehrer für die TM-Meditation des Maharishi arbeitet, und er sprach mich eines Tages im Speisesaal an. Er bietet angeblich auch anderen Menschen die TM-Meditation an. Er sagte, dass er in einem Meditationsraum TM-Meditation praktiziere, aber ich habe diese Person tatsächlich noch nie in diesem Meditationsraum gesehen, also ist sie eine mysteriöse Person. Ich bin seit zwei Wochen hier und habe ihn nicht einmal im Meditationsraum gesehen. Nicht einmal. Es stimmt etwas nicht daran, dass das Gesagte nicht mit dem tatsächlichen Handeln übereinstimmt.

Später beobachtete ich, wie er sich an neue Leute richtete, die in das Ashram kamen und noch nichts darüber wussten, was hier vor sich geht, und es war deutlich zu erkennen, dass alle diese Personen verwirrt waren.

Er sagte, dass man bei der TM-Meditation einen Zustand des absoluten Nichts erreicht, ein „Nichts“. Zuerst singt man einige Minuten lang ein Mantra, dann wird das Bewusstsein ruhig wie eine windstillen Wasseroberfläche und geht in einen Zustand des Nichts über, was zu einem transzendenten Bewusstsein führt. Es ist wirklich transzendent (Transcendental). Viele berühmte Persönlichkeiten haben daran teilgenommen, und sogar das Ashram der Beatles in Rishikesh wurde von diesem Maharishi gegründet, und nicht nur die Beatles, sondern auch Elon Musk von Tesla haben daran teilgenommen, sagte er.

Ich hatte nur „hmm“ gesagt, aber die Kosten für diese Lehre betragen in Oslo, Nordeuropa, etwa 900 USD. In Japan sind es ungefähr 160.000 Yen, aber ich habe gehört, dass vor 10 Jahren in Japan der Preis bei etwa 300.000 Yen lag. Es scheint also, dass die Preise weltweit gesunken sind. Ursprünglich kannte ich diese Praxis und hatte sogar ein Buch gelesen und an einem Messestand darüber gesprochen, daher verfügte ich über einige grundlegende Kenntnisse. Deshalb sagte ich nur „hmm“. Sicher, es ist möglich, mit der TM-Meditation einen solchen Zustand des Bewusstseins zu erreichen, aber man kann diesen Zustand auch durch normale Meditation erreichen. Für mich persönlich scheint es also nicht so zu sein, dass dies etwas Besonderes an der TM-Meditation ist. Auch die Rede von „Transzendenz“ bedeutet lediglich, dass die Meditation sehr tiefgründig geworden ist, und ich verstehe, dass die TM-Meditation nichts Besonderes ist, sondern einfach eine Technik beinhaltet.

Wenn man nur das hört, wäre es damit erledigt, aber diese Person arbeitet in einem Meditationszentrum (Ashram) und gibt dort TM-Meditationsunterricht. Außerdem spricht sie neue Leute an und bietet ihnen den Unterricht an. Ich bin zu dem Schluss gekommen, dass dies ein Versuch ist, Menschen anzusprechen, die sich für Meditation interessieren, da dieses Ashram viele potenzielle Kunden hat, um sie zur Teilnahme am TM-Meditationskurs zu bewegen. Das muss so sein. Es ist effizienter, in einem Meditationszentrum als in einem normalen Yoga-Ashram nach Interessenten zu suchen, da es dort mehr potenzielle Kunden gibt.

Während des Gesprächs mit dieser Person habe ich etwas bemerkt. Als ich fragte: „Warum meditieren die Menschen?“, antwortete sie unterdrückt lachend: „Nun, wahrscheinlich wegen des Geldes“. Ich habe das nicht überhört. Manchmal kommen hier die ehrlichen Antworten ans Licht. Vermutlich ist der Grund, warum diese Person meditiert, Geld.

Diese Person reist um die ganze Welt und gibt in verschiedenen Städten Seminare, bei denen sie TM-Meditation unterrichtet und damit Geld verdient. Da der Preis für den Unterricht in der TM-Meditation 900 USD pro Person beträgt und früher noch höher war, hat sie wahrscheinlich sehr viel Geld verdient. Daher ist es verständlich, dass sie monatelang in verschiedenen Städten auf der ganzen Welt unterwegs sein kann.

Ich habe mich gefragt, warum ich hier über TM-Meditation höre, aber es stellte sich heraus, dass es eine Werbeveranstaltung war. Wenn man ein wenig spricht und einen Mantra-Unterricht gibt und dafür 900 USD erhält, ist es natürlich verständlich, dass man freundlich Ansprache sucht und sich sehr bemüht... wahrscheinlich.

Sobald diese Person merkte, dass ich bereits mit der TM-Meditation vertraut bin und keinen Mantra-Unterricht erhalten möchte, entfernte sie sich schnell und begann, anderen Menschen aufmerksam zuzuhören. So etwas ist leicht zu erkennen.

Übrigens, der Lehrer für diese TM-Meditation war etwas...anders, und hatte eine Art schräger Blick, ähnlich dem Gesicht von Elon Musk in letzter Zeit. Als ich seine Erklärung hörte, kam mir intuitiv die Idee: Da TM-Meditation Mantras verwendet, könnten diese Mantras tatsächlich so wirksam sein, dass sie das Bewusstsein "entkoppeln" und zu einem transzendenten Zustand führen. Vielleicht führt eine übermäßige Abhängigkeit von der TM-Meditation dazu, dass das Bewusstsein verzerrt wird? Ich hatte intuitiv den Eindruck, dass die TM-Meditation auch dann verändert werden kann, wenn man ihre Anwendung falsch versteht, aber das ist nur ein Gefühl, und ich habe noch keine Gewissheit.

Wie dem auch sei, dieses Mal gibt es viele "Fallen".

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Das Beatles Ashram verlangt einen Eintrittspreis von 600 Rs (ca. 950 Yen), obwohl dort nichts zu sehen ist (Inder zahlen 150 Rs, also 250 Yen). Ich habe kein Ticket gekauft und bin nur vom äußeren Gelände aus kurz hineingeschaut. Das reicht völlig aus. Innen ist es leer, und ich bin auch kein Beatles-Fan.
Morgen verlasse ich Rishikesh und fahre zum Kumbh Mela.



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Gerade mit dem Nachtzug angekommen.

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Ankunft im Kriya-Yoga-Kumbhmela-Camp. Es ist ein Ort, der eher an einen Slum erinnert, was leicht schockierend ist.



Zuerst wurde ich zu Guruji gebracht, aber da Guruji im Bett lag, musste ich still auf einem Stuhl warten, bis er aufwachte... War Guruji nicht jemand, der nicht schläft? Sollte er nicht nach 10 Atemzügen wieder aufwachen? Das ist anders als das, was mir gesagt wurde.

Ein Schüler oder Begleiter, den ich mitgebracht hatte, wartete geduldig neben mir, bis Guruji aufwachte. Nun ja, das scheint für einen Swami normal zu sein, aber allein die Tatsache, dass er einen Schüler als Begleiter hat, war ein leichter Kulturschock.

Endlich schien er aufzuwachen, aber seine Bewegungen waren träge. Als ihm zuerst eine Blume überreicht wurde, machte er einen Witz, indem er so tat, als ob er sie essen würde, aber irgendwie wirkte der Witz ungeschickt. Was ist das? Ich bin verzweifelt bemüht, ein Pokerface zu bewahren, weil ich Angst habe, dass jemand merkt, was ich denke.

Schließlich begann Guruji mit dem Mittagessen, und ich wartete weiterhin, aber mir wurde gesagt, ich solle bitte nach draußen gehen.

Währenddessen beobachtete ich Guruji genau, aber er wirkte nur wie ein gebrechlicher alter Mann, der viel von seinem Essen fallen ließ. Seine Handbewegungen waren auch schlecht. Ist das wirklich die Person, die früher ein heiliger Mensch gewesen sein sollte? Das ist etwas seltsam. Ich kann mir nicht vorstellen, dass dies mein Guru ist. Wahrscheinlich nicht.

Als ich Gurujis Zimmer verließ und mich setzte, kam ein anderer alter Swami und gab mir einen salzigen Keks namens Prasad. Bald kamen andere Teilnehmer aus Europa und Amerika hinzu und begannen, den Swamis Probleme im Zusammenhang mit dem Essen zu schildern. Es ging um Dinge wie: "Man sagt uns, es gäbe kein Essen, aber 10 Minuten später wird es anderen serviert", aber die Swami ignorierten das einfach. Was für eine Gleichgültigkeit! Dieser Swami ist auch etwas seltsam. Die Europäer und Amerikaner sind verwirrt.

Ich fragte mich, ob es einen anderen Swami gab, der interessant war, aber soweit ich sehen konnte, fiel mir niemand auf, der mein Interesse weckte. Was ist das? Auch die Schüler in den anderen Zelten scheinen nicht viel Spaß zu haben. Nur ein kleiner Teil scheint sich sehr wohlzufühlen.

Aber trotzdem sind die Zelte total heruntergekommen... Was ist das? Es fühlt sich an, als hätte man eine Slum etwas aufgeräumt. Es gibt keine Steckdosen, wie gesagt, und es ist ein winziges, schmutziges, dunkles Zelt voller Sand, in dem wir eng gedrängt zusammenliegen. Jeder hat nur Platz für eine Matte und einen Koffer. Es gibt keinen Platz, um seine Sachen auszubreiten. Was soll das? Ist das ein Witz? Wie kann es sein, dass dies 40 Euro (5.000 Yen) pro Nacht in Indien kostet?



Die Toiletten und Duschen sind in sehr schlechtem Zustand. Die Dusche wird mit einem Eimer benutzt, den man selbst von seinem Zimmer mitbringen muss. Die Umgebung ist sandig und staubig...

Das ist unglaublich teuer: 200 Euro (25.000 Yen, 5.000 Yen pro Nacht) für maximal 5 Tage, und 300 Euro (38.000 Yen, 3.200-5.000 Yen pro Nacht) für 7 bis 12 Tage. Ein Freund hat per E-Mail gefragt, ob die 5 Tage 4 oder 5 Nächte bedeuten, und wie viel 5 oder 6 Nächte kosten würden, aber es gab keine klare Antwort, was darauf hindeutet, dass der Kundenservice schlecht ist. Aber als man das gesehen hat, wurde klar, dass ein Tag Unterschied keinen Unterschied macht. Vermutlich wird die Anlage nicht ordnungsgemäß verwaltet?

Es besteht wahrscheinlich die Möglichkeit, dass das Geld, das zuerst von den Leuten bezahlt wurde, die vom Vertreter des Zeltlagers dort übernachtet haben, in die Taschen der jeweiligen Zeltdarsteller fließt. Ich habe so gedacht, weil es sehr eng ist und jemand gesagt hat: "Das sind unsere Leute", was darauf hindeutet, dass es um Geld und Revierkämpfe geht.

Unmittelbar nach der Ankunft wurden von allen 100 Rupien gesammelt, angeblich für Wasser. Aber ich hatte das Gefühl, dass sie sich vielleicht dazu ermutigen lassen würden, unter verschiedenen Vorwänden Geld zu sammeln. So war mein Eindruck.

Es ist irgendwie fragwürdig, um es gelinde auszudrücken, und wirkt fast wie ein Witz. Ich habe mich entschieden und gewartet, bis niemand da war, den ich kannte, und bin dann aus dem Camp geflohen! Die Aufenthaltsdauer betrug weniger als eine Stunde. Ich treffe schnelle Entscheidungen. Wenn man länger bleibt, könnte es sein, dass die Mindestgebühr von 200 Euro berechnet wird, also gab es keinen anderen Zeitpunkt zum Entkommen.

Es ist unmöglich, an einem solchen Ort zu übernachten.
Ich hatte nicht den Eindruck, dass Guruji sich um mich kümmern würde, und ich dachte: "Das reicht jetzt". Natürlich gab es auch keine Initiation (Unterweisung). Ich glaube nicht, dass eine solche Unterweisung von diesem Guruji kommen könnte. Das ist unnötig.

Wer wirklich ernsthaft interessiert ist, wird Guruji angreifen und nach Wissen fragen, aber mir war das egal.
Wenn Schicksal dazu bestimmt sein sollte, werden wir uns vielleicht zufällig auf der Kumbhamela-Veranstaltung begegnen. Dann ist es Zeit dafür.
Danach habe ich in einem Hotel eingecheckt, das relativ nah an der Veranstaltungshalle liegt.

Ein Doppelzimmer ohne Verpflegung, es gibt keine Kerbe für heißes Wasser, aber man kann einen Eimer bekommen, wenn man darum bittet. Der Preis beträgt 2.500 Rupien (3.900 Yen) pro Nacht. Wie ist das möglich, dass es so sauber und trotzdem günstiger als ein Zelt ist? (lacht gequält)

Im Vergleich zu anderen Städten ist Kumbhalgarh extrem teuer. Angesichts der Lage in Kumbhalgarh halte ich dies für angemessen oder sogar sehr günstig.
Ich werde mindestens eine Woche bleiben und Kumbhalgarh erkunden.

16. Januar:
Zuerst dachte ich, das Kiyoga-Camp sei ein etwas saubereres Slum, aber als ich die Camps anderer Gruppen gesehen habe, sahen sie aus wie echte Slums, und es ist schwer zu erkennen, was echt ist und was nicht. Es scheint ein Camp zu sein, da es in Abteilungen unterteilt ist, nah am Fluss und direkt neben dem Konferenzsaal. Aber es gibt auch Gruppen mit großen Zelten, die sich dort drängen, daher war das Kiyoga-Camp wahrscheinlich sehr ordentlich. Ein schönes Slum-ähnliches Camp. Oder vielleicht sind die Bereiche klar getrennt, aber ich kann es nicht erkennen.

Fortsetzung → Kumbhalgarh 2019: Besuch des Morgenumzugs