آج صبح میں کُومبا میلہ کے ایک دلچسپ رسم(?) کو دیکھا۔ گنگس اور یمنا ندیوں کے سنگم (نظری طور پر اسے ساراسوتی ندی بھی کہتے ہیں) کی طرف ننگی سادھوؤں کا جلوس نکالا گیا، اور آخر میں وہ غسل کرتے ہیں۔
میں نے پہلے بھی بارناس اور رشی کیشی میں غسل دیکھا ہے، لیکن مجھے اس کی اہمیت سمجھ نہیں آئی تھی۔ لیکن جب میں نے ان سنجیدہ لوگوں کو دیکھا، تو مجھے لگا کہ غسل کا مطلب یہی ہوتا ہے۔

جاپانی لوگوں کے لیے، گنگس کا ننگا غسل شاید بہت مشکل ہو، لیکن کیا بھارتی لوگ اسی طرح غسل کرتے ہیں؟
مجھے بالکل نہیں معلوم کہ وہ کیوں ننگے ہوتے ہیں، لیکن ایسا لگتا ہے کہ یہ شیو پیروکاروں کے لوگ ہیں۔

مجھے وقت اور جگہ کا بالکل پتہ نہیں تھا، اس لیے میں صبح 2 بجے اٹھا، آدھے گھنٹے بعد نکلا، اور تقریباً 3 بجے سے سیر کرنے لگا۔ میں نے ایک ایسی جگہ پر انتظار کیا جو مناسب لگتی تھی، اور پھر میں 5 بجے 55 منٹ سے اسے دیکھ سکا۔ ایسا لگتا ہے کہ جلوس شروع ہونے سے لے کر آخری گنگس اور یمنا کے سنگم تک پہنچنے میں کافی وقت لگتا ہے۔ میں نے آخر میں انتظار کیا، اس لیے مجھے بہت زیادہ وقت لگا، لیکن میں خوش تھا کہ میں اسے دیکھ سکا۔

اگر میں بھارتی لوگوں سے پوچھا تو انہوں نے بتایا کہ یہ "مین باٿ" کے دن کے لیے مخصوص ہے، اور کل صبح یہ نہیں ہوگا۔ مجھے یہ دیکھ کر خوشی ہوئی کہ میں یہاں پہنچتے ہی یہ دیکھ پایا۔
میں نے سوچا تھا کہ شاید 21 تاریخ کی صبح بھی یہ دیکھنے کا موقع ملے، لیکن 21 تاریخ کو یہ موجود نہیں تھا۔ کیا یہ صرف پہلے دن کے لیے مخصوص ہے؟
میں ننگا ہوں، اور صبح کے وقت درجہ حرارت صرف 7 ڈگری ہے، اس لیے میں کانپ رہا ہوں۔

میں کُنبامیر میں ایک خوبصورت منظر والے مندر پر گیا۔
یہاں سے جو نظر آتا ہے، اس سے لگتا ہے کہ یہ کُنبامیر کا دسواں حصہ بھی نہیں ہے۔ یہ اتنا وسیع ہے کہ اس کا سائز سمجھنا مشکل ہے۔ یہاں زائرین کی تعداد بھی زیادہ ہے، لیکن یہ علاقہ اتنا بڑا ہے کہ اس کی وجہ سے زیادہ بھیڑ نہیں لگتی۔ بلکہ، اس کا احساس ہوتا ہے کہ یہ جگہ کافی خالی ہے۔
مجھے لگتا ہے کہ جاپان کے مشہور تہواروں میں اس سے زیادہ بھیڑ ہوتی ہے۔

میں ہمیشہ سے صرف فکسڈ لنز اور سٹینڈرڈ لینس کا استعمال کرتا رہا ہوں، لیکن اس نئے کمپیکٹ کیمرے میں 40 گنا زوم ہے، جو کہ حیرت انگیز طور پر فوٹوگرافی کے لیے زیادہ آزادی فراہم کرتا ہے۔
یہ دور سے تصاویر لینے کا ایک ایسا طریقہ ہے جیسے چھپی ہوئی تصویر لینا۔ پہلے میرے پاس مائرلس ون تھا، لیکن یہ نیا کیمرا کمپیکٹ کیمرہ ہے، اور یہ کمپیکٹ ہونے کے باوجود بہترین خصوصیات رکھتا ہے، جو کہ ٹیکنالوجی میں ترقی کو دیکھ کر حیران کن ہے۔
یہ استعمال کرنا آسان ہے اور تصاویر بالکل اسی طرح آتی ہیں جیسے میں چاہتا ہوں۔

میں خواتین کی زیادہ تصاویر لینا چاہتا تھا، لیکن درحقیقت یہاں بیشتر لوگ مرد ہی ہوتے ہیں، لہذا اکثر صرف ساڑیاں پہنے ملازم خواتین دکھائی دیتی ہیں۔

ریشیکیش کے قریب، ہریدووار میں واقع "پانچایت اکاہیرا بدا اڈاسین" کے نام سے ایک آشرم کے کمب میلہ کیمپ کا معیار دیگر مقامات کے مقابلے میں بہت اعلیٰ تھا اور یہ حیرت انگیز تھا۔ اگر کسی جاپانی کو کیمپ کی تصورات ہوں تو یہ اس کی طرح کی صفائی ہے، اور اگرچہ میں نے ابھی تک کمب میلہ کے کل حصے کا صرف 20 فیصد دیکھا ہے، لیکن یہ اس کے بہترین چند فیصد میں سے ایک ہے۔

جہاں کچھ جگہوں پر کیمپوں میں سے آدھے سستے اور گندے ہوتے ہیں، وہاں یہ جگہ اپنی شان میں غیر معمولی ہے۔ البتہ، میں نے رہائشی خیموں کے اندر نہیں دیکھا، لیکن جو کچھ میں دیکھ سکا، وہاں سخت دروازے موجود ہیں، جو کہ ایک ثقافتی جھٹکا تھا۔ دوسرے خیموں میں صرف کپڑے سے حصار بنائے جاتے ہیں۔ یہاں عام خیمے بھی موجود ہیں، لیکن وہ بھی صاف نظر آتے ہیں۔ یہ ثابت ہوتا ہے کہ ہندوستانی اگر چاہیں تو بہت کچھ کر سکتے ہیں۔

بالشخصہ، اس کا معیار کلیہ یوگا کے کیمپوں سے کئی درجے مختلف ہے۔ کلیہ یوگا کے کیمپوں کو تھوڑا سا صاف ستھرا سستے علاقے کی طرح بنایا جاتا ہے، لہذا اگر کلیہ یوگا کے لوگ یہاں آتے تو انہیں اس فرق کا بہت افسوس ہوتا۔

یہ تنظیم، ایسا لگتا ہے کہ ہر کسی کو مفت چائے فراہم کرتی ہے۔ میں نے نہیں کھایا، لیکن ایسا لگتا ہے کہ کھانا بھی ہر کسی کے لیے مفت ہے۔

لوگ بہت دوستانہ، پرسکون، ایماندار اور پرجوش ہیں، جو کلیہ یوگا میں موجود لوگوں کے برعکس ہیں، جو اندرونی اور تھوڑے اداس نظر آتے ہیں۔ یہاں ایسا لگتا ہے جیسے لوگ سنجیدگی سے اور مکمل طور پر مشق کر رہے ہیں۔ یہاں بنیادی "کارما یوگا" کی خدمت کا جذبہ موجود ہے۔ ماحول ہلکا ہے۔ اگرچہ یہ ہلکا ہے، لیکن یہ غیر ذمہ دار نہیں لگتا، اور یہ بنیادی طور پر غیر جانبدار ہے، لیکن اگر آپ سے بات کریں تو وہ دوستانہ انداز میں جواب دیتے ہیں۔ البتہ، ان کا انگریزی میں بات کرنا مشکل ہے، اس لیے بات چیت میں کچھ مشکلات ہو سکتی ہیں۔

مجھے یاد ہے کہ کلیہ یوگا میں، اور نہ ہی ریشیکیش کے آشرم میں، اور نہ ہی کمب میلہ کے کیمپ میں، "کارما یوگا" کی خدمت کا جذبہ زیادہ نظر نہیں آیا۔ میں نے اندازہ لگایا کہ یہاں خدمت کا جذبہ موجود ہے، اس لیے بنیادی چیزیں اچھی ہیں۔ شاید کلیہ یوگا میں لوگ صرف مراقبہ کرتے رہتے ہیں، اس وجہ سے ان کا توازن بگڑ جاتا ہے؟ لیکن مجھے اس کا کوئی ثبوت نہیں ہے۔

یہ آشرم ہریدووار میں ہے، جو ریشیکیش کے بالکل قریب ہے، اس لیے یہاں بہت سے مشتاقین آتے ہوں گے۔ یہاں ایسے لوگوں کی تعداد زیادہ ہے جو مشق میں آگے بڑھ چکے ہیں۔ یہ صرف میرا اندازہ ہے، لیکن ایسا لگتا ہے۔

انگریزی بولنے والے افراد کی کمی ایک مسئلہ ہے، لیکن چونکہ یہ ریشیکیش کے قریب ہے، اس لیے اگر موقع ملے تو میں یہاں جانا پسند کروں گا۔

آج میں نے بہت دور تک چل کر جانا، لیکن یہاں جو دریافت ہوئی ہے، وہ سب سے بڑی کامیابی ہے۔

...میں نے دوبارہ تحقیق کی تو، یہاں مقامی مندروں میں بھی اسی طرح کے نام موجود ہیں، اور مجھے بالکل سمجھ نہیں آ رہا ہے۔ میری انگریزی اتنی اچھی نہیں ہے، اس لیے مجھے پوری طرح سمجھ نہیں آ رہی ہے۔ ویسے بھی، میرے لیے ہندی کے علاوہ کسی اور زبان میں بات کرنا مشکل ہے، اس لیے یہ جگہ میرے لیے جانا اتنا آسان نہیں ہے، اور فی الحال مجھے اس بارے میں کوئی مسئلہ نہیں ہے۔

بھارت میں کُنبہ میلہ (کُنبھ میلہ) 2019 میں، یوگ ماٹا ای ساکاوا کییوکو کے کیمپ کا پتہ چلا۔ یہ واقعی موجود ہے۔
لیکن، اب یوگ ماٹا یہاں موجود نہیں ہیں۔

ایک ایسے شخص جو "پائلٹ بابا جی" جیسا لگتا تھا، لوگوں کو برکتیں دے رہا تھا، اس لیے میں بھی لائن میں شامل ہو گیا۔ (شاید کوئی اور بھی ہو؟)
میں گھٹنے ٹیک کر، پھر پائوں کے سامنے سجدہ کرتا ہوں اور اپنا سر فرش پر رکھتا ہوں۔ یہ "گرو جی" بہت باوقار ہیں اور ان کو لوگوں کے سجدے میں بالکل بھی کوئی اعتراض نہیں ہے۔ یہ وہی ہے جو "کرشمہ" رکھنے والے "گرو جی" ہوتے ہیں۔ اور وہ بالکل بھی طنز سے نہیں بولتے، بلکہ بہت ہی فطری ہیں۔ ایسا لگتا ہے کہ وہ اپنی تربیت میں بہت آگے ہیں۔ ان کے شاگرد بھی پرسکون ہیں، جو ظاہر کرتا ہے کہ وہ سنجیدگی سے اور صحیح طریقے سے کام کر رہے ہیں۔

میں بھی سب کی طرح اپنا سر فرش تک سجدے میں رکھا، اور یہ بالکل فطری لگا۔ میں یہاں کے ماننے والوں میں سے نہیں ہوں، اور میں نے "یوگا ماتا" کی کتابیں بھی تقریباً نہیں پڑھی ہیں۔ لیکن ایسا لگتا تھا کہ برکتیں کسی بھی شخص کو مل سکتی ہیں۔

مجھے اچانک خیال آیا کہ، "کمبھ میلا" یقیناً ایک میلہ ہے، لیکن یہ یوگا تنظیموں کے نمائشوں جیسا بھی ہو سکتا ہے۔ یوگا کے لوگ کہتے ہیں کہ زندگی میں ایک ہی "گرو" ہوتا ہے، لیکن بہت سی سوانح عمری پڑھنے سے پتہ چلتا ہے کہ زیادہ تر لوگ کئی افراد سے سیکھتے ہیں۔ اچھے لوگ ایک جگہ جمع ہوتے ہیں، اور اس کے نتیجے میں زیادہ لوگ وہاں جمع ہوتے ہیں۔

اس کے بعد، مجھے اچانک طبیعت خراب ہو گئی، اور میرے پاس ایک سرکاری، مفت "ایور ویدک" ہسپتال تھا، اس لیے میں نے وہاں سے دوا لی۔ میں تھوڑی دیر کے لیے آرام کر رہا ہوں۔ میں تقریباً تین گھنٹے سو کر واپس آیا۔
یہ کتنا اچھا ہے کہ جب طبیعت خراب ہو تو بالکل قریب میں ایک مفت ہسپتال موجود ہے۔
شاید اس کی وجہ "گرین سلاد" ہے۔
جب میں بانگالور میں طویل عرصے تک رہا، تو میرا پیٹ بہت مضبوط ہو گیا تھا، اور اگر مجھے پیٹ میں درد ہوتا تھا تو وہ آدھے دن میں ٹھیک ہو جاتا تھا۔ لیکن جب میں دوبارہ یہاں آیا، تو ایسا لگتا ہے کہ میرا پیٹ کمزور ہو گیا ہے۔
تاہم، پہلی بار جب میں بھارت آیا تھا، تو میں چار سے پانچ دن تک بیمار رہا تھا، لیکن اس بار میں صرف ایک دن اور آدھے دن میں ٹھیک ہو گیا۔ اس سے پتہ چلتا ہے کہ میرے اندر ابھی بھی کچھ مزاحمت موجود ہے۔

یہ بہت کم لوگ جانتے ہیں کہ یوگ ماٹا کا کیمپ (بوث) کمبا میلا میں موجود ہے، اور یہ ایک قسم کی شہری کہانیاں سمجھی جاتی ہے۔ لیکن یہ بورڈ اور تصاویر حقیقت میں موجود ہیں، اور ان کا سائز بھی بڑا ہے۔ گھروں کی ساخت بھی دوسرے مقامات کے مقابلے میں کافی مضبوط تھی۔

آج، میں بڑے ہال میں لائیو پرفارمنس دیکھنے گئی۔ یہ کُنبامیر کا پروگرام تھا۔ یہ لوگ بھارتیوں کے درمیان مشہور ہیں، لیکن مجھے اس کے بارے میں زیادہ معلومات نہیں ہیں۔ گانے کے بول نہ سمجھنے کے باوجود، بھارتی گانے کی ریت اچھی ہوتی ہے، اس لیے میں اس سے لطف اندوز ہوئی۔ حال ہی میں، میں موسیقی کو زیادہ نہیں سنتا ہوں، لیکن کبھی کبھار ایسا تجربہ کرنا اچھا ہے۔

میں کُنبہ میلہ کے میدان میں چل رہا تھا، تب ایک عجیب سا بھارتی شخص میرے پاس آیا اور "سموک، سموک!" کہہ کر بات کرنے لگا۔ میں سگریٹ نہیں پیتا، اس لیے میں نے اسے بتایا، لیکن اس نے پھر بھی نہیں مانا اور اپنی جیب سے کوئی لوہے کی چیز نکالی اور اسے منہ کے پاس لے جانے کی کوشش کی اور کہا، "یہ ہے، یہ ہے"۔ یہ کیا ہے؟ میں نے یہ لوہے کی چیز پہلی بار دیکھی ہے۔ تب اس عجیب سے آدمی نے اپنی جیب سے ایک اور تھیلی نکالی اور دوبارہ کہا، "یہ ہے، یہ ہے"۔ میں سمجھ نہیں پا رہا تھا کہ وہ کس چیز کی بات کر رہا ہے، اس لیے میں نے پوچھا، "یہ کیا ہے؟" تب اس نے کہا، "یہ منشیات ہے"۔ آہ۔ یہاں تو ایک خاص پولس کا دفتر بھی موجود ہے، اور یہ لوگ کھلم کھلا منشیات بیچ رہے ہیں۔ یقیناً پولس ان پر نظر رکھے ہوئے ہے۔

میں، مجھے لگتا ہے کہ 2006 کے آس پاس، جب میں پہلی بار بھارت کی سیر پر گیا تھا، تو بارناس میں مجھے کئی بار منشیات خریدنے کی پیشکش کی گئی تھی، اور میں نے ان تمام پیشکشوں کو نظر انداز کر دیا۔ اس وقت، یہ لوگ پوشیدہ انداز میں مجھ سے بات کر رہے تھے، لیکن اس بار، یہ منشیات بیچنے والے اتنے کھل کر بات کر رہے تھے، اور انہوں نے مجھے تصاویر لینے کی اجازت بھی دے دی، یہ تو بہت ہی کھل کر منشیات بیچنے والے لوگ ہیں (ہنسی)۔

میں پہلی بار دیکھ رہا ہوں کہ منشیات اس طرح دکھائی دیتی ہیں۔ ویسے، مجھے اس میں زیادہ دلچسپی نہیں ہے، یہ صرف ایک کہانی کا حصہ ہے۔ یہ بھی کہا جاتا ہے کہ شمالی کشمیر میں منشیات بہت زیادہ دستیاب ہیں، اور یہ بھی کہ غیر ملکی جو بھارت میں آتے ہیں، وہ جو علاقے جیسے کہ گوا اور بارناس میں، وہاں منشیات بیچنے والے بہت زیادہ ہوتے ہیں، لیکن بارناس میں جو تجربہ ہوا، وہ اس سے مختلف تھا، اور گوا میں بھی، شاید میرے قیام کی مدت مختصر ہونے کی وجہ سے، مجھے منشیات کے بارے میں کوئی خبر نہیں تھی۔ البتہ، شاید اگر میں پوچھتا تو مجھے بتایا جاتا، لیکن مجھے اس میں کوئی دلچسپی نہیں ہے۔

اس کے باوجود، جب میں بھارت کے سفر کے بارے میں تحریریں پڑھتا ہوں، تو اکثر منشیات کا ذکر ہوتا ہے، اور میرا خیال تھا کہ بھارت ایک بڑا منشیات کا مرکز ہے، لیکن جب میں نے خود سفر کیا، تو مجھے منشیات کا کوئی تجربہ نہیں ہوا، اور بارناس (2006) کے بعد، مجھے اس طرح کا کوئی تجربہ نہیں ہوا، اور اب 13 سال بعد، مجھے ایک منشیات بیچنے والے نے روکا۔ اور یہ لوگ اتنے کھل کر بات کرتے ہیں (ہنسی)۔

بالکل، میں نے کوئی منشیات نہیں خریدی، لیکن انہوں نے مجھے تصاویر لینے کے بعد، ایک چائے کے پیسے مانگے۔ میں نے انہیں 10 روپے (تقریباً 18 روپے) دیےے۔

وِوییکانندا کا کیمپ دریافت کیا۔ وہ مغربی ممالک میں ہندوستانی فلسفے کو پھیلانے والے ابتدائی عظیم شخصیات میں سے ایک تھے، اور میں نے خود ان کی کتاب "راج یوگا" پڑھی ہے جو میرے لیے بہت مفید رہی۔ یہ جگہ دیکھنے میں اتنی بڑی نہیں ہے جتنی کہ میں نے توقع کی تھی۔ یہ کافی عام ہے، اور شاید یہ ایک عظیم شخصیت کے لیے بہت معمولی ہے۔ یہ میری توقعات سے بہت چھوٹی ہے۔

ISKCON مندر کیمپ بھی دریافت ہوا۔ اس کی جگہ دوسرے مندروں کے مقابلے میں دو گنا سے زیادہ ہے. یہ بہت بڑا ہے، اور کافی حد تک خالی ہے۔ ایسا لگتا ہے کہ اس کا کچھ حصہ ابھی بھی ترتیب دیا جا رہا ہے۔ بھارت میں، یہ عام ہے کہ کوئی جگہ کھل جائے اور پھر بھی اس پر کام چل رہا ہو۔
یہ ایک ایسا تنظیم ہے جو پوری دنیا میں موجود ہے، اس لیے اس کا سائز بہت بڑا ہے۔

کومبا میلا کے میدان میں، ہر روز مختلف جگہوں پر چھوٹے چھوٹے شوز منعقد ہوتے ہیں۔ یہ بھارت کے کلاسیکی رقص سے لے کر، ایسی ناظم ثقافتی رقصیوں تک ہیں جنہیں سمجھنا مشکل ہے۔

ریکشا میں پیسے والا بیگ کھو گیا؟ → بعد میں سوچنے پر، یہ چوری لگتا ہے۔ یہ تاشے سے اتنی آسانی سے نہیں گر سکتا۔

نقصان تقریباً 30 ہزار روپے کا ہوا۔
ایک ہی کریڈٹ کارڈ تھا، اس لیے اسے فوری طور پر بلاک کروا دیا گیا اور کوئی نقصان نہیں ہوا۔
30 ہزار روپے بھی ریکشا ڈرائیور کے لیے کئی مہینوں کی کمائی ہوتے ہیں، اس لیے وہ بالکل واپس نہیں لائے گا۔
میں فوری طور پر اس کا احساس ہوا اور جلدی سے ریکشا کی طرف بھاگا، لیکن وہ جلدی میں روانہ ہو گیا اور فرار ہو گیا۔
شاید میں پہلے بہت خوش قسمت تھا، اس لیے میں نے غفلت کی۔
اس بار میرے پاس کئی کارڈ اور نقد رقم ہے، اس لیے میں سفر جاری رکھ سکتا ہوں۔
میں عام طور پر بھارت میں اتنی زیادہ رقم نہیں رکھتا، لیکن کچھ دن پہلے ریلوے ٹکٹ خریدنے کے لیے زیادہ رقم رکھی تھی، جس کی وجہ سے نقصان زیادہ ہوا۔
ریکشا ڈرائیور نے راستے میں پیسے مانگے، جو مجھے عجیب لگا۔ شاید وہ شروع سے ہی چور تھا اور بیگ میں موجود چیزوں اور جگہ کی جانچ پڑتال کے بعد بھی یہ ممکن ہے۔

پولیس کی رپورٹ بنانے کے بعد، میں ایک بڑے پولیس اسٹیشن گیا جہاں گمشدہ چیزیں جمع کی جاتی ہیں اور وہاں معلوم کیا کہ ابھی تک کوئی رپورٹ نہیں آئی ہے۔ میں اپنا موبائل نمبر دے کر انتظار کر رہا ہوں۔ بھارت میں یہ معمول کی بات ہے، لیکن اس کے علاوہ میں کچھ نہیں کر سکتا۔

پہلے میں اس پر بہت پریشان ہو جاتا، لیکن اب میں زیادہ پرسکون ہوں۔ ویسے بھی، سب کچھ ٹھیک ہو جائے گا۔ اگر واپسی کا کوئی راستہ ہے تو وہ واپس آئے گا، اور اگر نہیں آئے گا، تو شاید اس شخص کو پیسے کی ضرورت تھی۔ یہ خدا کا ارادہ نہیں ہے، لیکن سب کچھ بہترین ہے۔
میں عام طور پر ہوٹل کے کمرے کی چابی بیگ میں رکھتا ہوں، لیکن کچھ عرصے سے میں اسے غیر جان بوجھ کر پتلون میں رکھتا ہوں، اس لیے اس کا بھی کوئی نقصان نہیں ہوا۔ کریڈٹ کارڈ کو دوبارہ جاری کروانا تھوڑا پریشان کن ہے، اور میں صرف نقد رقم کھو بیٹھا ہوں، اس لیے یہ اتنی بڑی بات نہیں ہے۔ نہیں، نقد رقم کھو بیٹھے ہیں، جو کہ ایک مسئلہ ہے، لیکن مجھے لگتا ہے کہ میں اب بہت زیادہ برداشت کرنے لگا ہوں اور مجھے نہیں معلوم کہ میں کیا سوچ رہا ہوں۔ میں ہر چیز کو معاف کر رہا ہوں۔

بعد میں سوچنے پر، راستے میں پیسے پہلے دینے کی بات کرنا غیر معمولی تھی۔ مزید برآں، راستے میں اس نے مجھے اپنی طرف دھکیلتے ہوئے کچھ کہا۔ میں نے سوچا کہ وہ مسافر تلاش کر رہا ہے، لیکن شاید وہ ڈھیلا تھا اور وہ بیگ تلاش کر رہا تھا۔ اگر ایسا ہے، تو یہ ریکشا ڈرائیور ایک منصوبہ بند چور تھا۔ ڈرائیور کے ساتھ بیٹھنے کی بات کرنا بھی منصوبہ بند ہو سکتا ہے۔ یہ سمجھنا مشکل ہے کہ کوئی اتنی آسانی سے آپ کو چور کر سکتا ہے۔

اصل قاعدہ یہ ہے کہ بیگ میں زیادہ چیزیں نہیں رکھی جائیں۔ میں عام طور پر ایسا ہی کرتا ہوں، لیکن جب میں ریلوے ٹکٹ خریدتا ہوں یا پیسے تبدیل کرتا ہوں، تو بیگ بھرا ہوا ہوتا ہے، اور اسی طرح کے مواقع پر اگر غفلت کی جائے تو نقصان ہو سکتا ہے۔

یہ کہا جاتا ہے کہ جب آپ کو لگتا ہے کہ آپ مطمئن ہو گئے ہیں، تب آپ کے لیے خطرہ ہوتا ہے، اور یہ بالکل درست ہے۔

شاید مجھ پر اس لیے حملہ ہوا کیونکہ میں بیماری سے صحت یاب ہو رہا تھا اور میرا حوصلہ پست تھا۔

اگر آپ نے پیسے خود سے گرے تو میں آپ کو پیسے دے سکتا ہوں، لیکن اگر یہ کسی نے جان بوجھ کر چھین لیے تو میں خدا سے بار بار یہ مانگتا ہوں کہ وہ اس شخص کو مناسب سزا دے۔

اس کے بعد، شاید یہ صرف ایک خواب تھا، لیکن میں نے ایک موٹا یورپی شخص ریکشا میں بیٹھا تھا اور ڈرائیور بھی اسی طرح چھیننے کی کوشش کر رہا تھا، لیکن جب اسے پکڑ لیا گیا تو اس کی ناک سے خون بہنے لگا اور اسے مارا گیا، جیسے کہ وہ کسی بندر کے ساتھ لڑ رہا ہو، اور پھر اسے پولیس کے حوالے کر دیا گیا۔ اس لیے مجھے لگتا ہے کہ یہ چھینٹ تھا۔ البتہ، یہ ایک خواب تھا۔ میں نہیں جانتا کہ سچ کیا ہے، لیکن ڈرائیور کا عجیب و غریب رویہ اس بات کی نشاندہی کرتا ہے کہ یہ چھینٹ تھا۔ میرے حصے کے پیسے کے لیے اس طرح مارا نہیں جاتا، اس لیے یہ ایک پیشہ ور چھینٹ لگتا ہے۔ البتہ، یہ خواب میں دیکھا گیا تھا۔ اس قسم کے خوابوں میں، درست ہونے کی شرح تقریباً پچاس فیصد ہوتی ہے۔ یہ اکثر صحیح ثابت ہوتے ہیں۔

والٹ کی گم ہونے کی کہانی سچ ہے، اور یہ اندازہ لگانا کہ یہ چھینٹ ہے، یہ منطقی اندازہ اور قیاس پر مبنی ہے۔ سزا کے بارے میں جو کچھ کہا گیا ہے، وہ خواب میں دیکھا گیا تھا۔

بہت عرصے بعد آلﮩ آباد میں ایک ایکسچینج آفس استعمال کر رہا ہوں، لیکن میرا خیال ہے کہ اب انفرادی سفر میں بھی، نقد پیسے کی تبدیلی کا دور ختم ہو چکا ہے۔

بے حد تلاش کے بعد، آخر کار میں ایک ایسی جگہ پر پہنچا جو کرنسی تبادلہ کی جگہ تھی۔ یہ آل انڈیا بینک کی واحد کرنسی تبادلہ کی مخصوص جگہ ہے۔ شاید سیاحتی علاقوں کے علاوہ ایسی جگہیں موجود نہیں ہیں۔ میں اپنے ہوٹل کے قریب واقع بینک میں 1.5 کلومیٹر کی مسافت طے کرکے گیا، لیکن وہاں مجھے بتایا گیا کہ وہاں کوئی سہولت موجود نہیں ہے۔ پھر میں ایک بڑے بینک میں 6 کلومیٹر کی مسافت طے کرکے گیا، لیکن وہاں مجھے بتایا گیا کہ میرے پاس اکاؤنٹ نہیں ہے، اس لیے میں کرنسی تبدیل نہیں کر سکتا۔ آخر میں، میں مزید 3 کلومیٹر کی مسافت طے کرکے تھامس کک تک پہنچا، لیکن گوگل میپ کی جگہ درست نہیں تھی، اور مجھے بہت تلاش کرنا پڑا، جس کی وجہ سے میں بہت تھک گیا۔
میں آدھا دن اس میں گزارا، اور مجھے نقل و حمل کے اخراجات بھی ہوئے۔ سب سے بڑھ کر، میں بہت تھکا ہوا تھا کیونکہ مجھے ایک جگہ سے دوسری جگہ بھیجا جا رہا تھا۔

اب تک کی طرح، یہ بہتر ہے کہ آپ ایئرپورٹ پہنچنے پر نقل و حمل کے لیے کرنسی تبدیل کریں، اور باقی رقم صرف ہنگامی حالات کے لیے رکھیں۔ بنیادی طور پر، کریڈٹ کارڈ سے نقد رقم نکالنا ہی بہتر ہے۔

آج صبح، میں دوبارہ کُومبا میلہ کی (ننگی) صبح کی پریڈ دیکھنے کے لیے جلدی اٹھا۔

اب وقت 5 بجے ہے۔
میں نے سنا تھا کہ آج بھی یہ ہوگا، لیکن یہ وہی جگہ نہیں ہے۔
بعض لوگوں کا کہنا ہے کہ آج یہ نہیں ہوگا، یا یہ وہاں ہے، یا نہیں، سیکیورٹی اہلکاروں اور عملے کے لوگ بہت بے ترتیب رویہ برت رہے ہیں۔ یہ بھارت میں عام بات ہے۔

اب وقت ختم ہو رہا ہے۔

اب وقت 6:10 بجے ہے۔
→ میں اسی جگہ پر پہنچ گیا جہاں میں نے پہلے دیکھا تھا، اور مجھے ایک جاننے والا سیکیورٹی اہلکار ملا۔ آج، میں سیکٹر 12 سے صبح 6 بجے نکلا اور 20 منٹوں میں یہاں پہنچ گیا۔ ابھی 10 منٹ باقی ہیں! نقل و حرکت حیران کن طور پر بہت تیز ہے۔

اب وقت 6:15 بجے ہے۔
→ اب تک کوئی نشان نہیں ہے۔ دوسرے سیکیورٹی اہلکاروں کا کہنا ہے کہ یہ یہاں نہیں، بلکہ سیکٹر 9 میں ہے۔ یہ بہت دور ہے۔ اس کے ساتھ کھڑا ایک سیکیورٹی اہلکار کہہ رہا ہے کہ "نہیں، یہ سیکٹر 8 ہے"، لیکن 8 اور 9 سیکٹرز کافی دور ہیں۔ سیکیورٹی اہلکاروں کو کم از کم اپنے شیڈول کا علم ہونا چاہیے۔ یہی بھارت کی کیفیت ہے۔ یہ بھارت کے لیے "کامل" ہے۔ یہ مذاق نہیں، بلکہ بھارتیوں کی حقیقت ہے۔

کُومبا میلہ کے لیے چند دن کافی تھے۔ 8 دن بہت زیادہ تھے۔ یہ ایک غلطی تھی۔
لیکن، ناکامی بھی کمال کا حصہ ہے، تو یہ ٹھیک ہے۔

■ کچھ ذاتی خیالات: شاید بھارت سے الوداع آ گیا ہے
اس کے بعد، میں پیسے تبدیل کرانے گیا، اور مجھے کچھ مشکلات کا سامنا کرنا پڑا، اور مجھے تھوڑی سی بورियत اور تھکاوٹ محسوس ہوئی۔

بھارت میں قیمتیں مسلسل بڑھ رہی ہیں، اور اگرچہ کچھ چیزوں پر رعایت ملتی ہے، لیکن اکثر قیمتیں یا تو جاپان کے برابر ہوتی ہیں، یا جاپان کی قیمتوں کا 30% ہوتی ہیں۔ میرے لیے، بھارت سے "الوداع" کہنا بہتر ہو سکتا ہے۔ قیمتیں بڑھ رہی ہیں، لیکن سینیٹری حالات پہلے جیسے ہی ہیں، اور بھارتیوں کا رویہ بھی ویسا ہی ہے۔ اگر قیمتیں بڑھتی رہیں اور اطمینان کا معیار وہی رہے، تو یہ ایک مشکل چیز ہے۔ اس ناپاک ماحول، ناخوشگوار رویے، گندگی، دھوکہ دہی، اور جرائم کی وجہ سے، قیمتیں اگر 1/3 سے زیادہ بڑھیں، تو یہاں آنے کا کوئی فائدہ نہیں ہے۔ میں اب اس حد سے تجاوز کر چکا ہوں۔

یہ تو سچ ہے کہ بھارت میں یوگا کے لیے کچھ خاص فوائد ہیں، لیکن اب بھارتی لوگ پوری دنیا میں موجود ہیں، اور بھارت آنا ضروری نہیں ہے۔ بہر حال، یہ اپنی ذات کی تربیت ہے، اور بنیادی طور پر یہ گھر کے قریب ہی کرنا چاہیے۔

یوگا کرنے کے لیے دنیا بھر سے بھارت کا انتخاب کیا جا سکتا ہے، اور شاید میں دوبارہ یہاں آنا چاہوں، لیکن اس بار، پہلی بار میرے پاس سے پیسے چھین لیے گئے، اور مجھے بھارت سے ایسا لگا جیسے "اب یہاں آنے کی ضرورت نہیں، الوداع"۔ شاید یہ صرف ایک خیال ہے، لیکن وقت بالکل درست تھا۔ یہ ایک بہترین اختتام تھا۔

میں سمجھتا ہوں کہ میں بھارت کے تقریباً 80 فیصد سیاحتی مقامات دیکھ چکے ہوں، اور اس بار کے بعد، میرے پاس دیکھنے کے لیے زیادہ جگہیں نہیں رہیں گی، اس لیے یہ میرے لیے گریجویشن کا ایک اچھا وقت ہو سکتا ہے۔

ٹھیک ہے، بھارت میں مجھے مایوسی ہوئی ہے، تو اس میں کوئی حرج نہیں ہے۔ شاید یہ 13 سال کا ایک اختتام ہے۔ ویسے، یوگا تو دنیا میں کہیں بھی کیا جا سکتا ہے، اور میں شاید دوبارہ بھارت میں یوگا کروں، لیکن شاید میری سوچ اب پہلے جیسی نہ رہے۔ ویسے، میں ابھی تک نیپال نہیں گیا ہوں، تو شاید اس بار وہاں جانا اچھا رہے گا۔ اگر مجھے امریکہ کا ویزا مل جائے تو امریکہ میں رہنا ٹھیک ہے۔

لیکن اس سے پہلے، مجھے شاید اپنے اگلے کام کے بارے میں سوچنا چاہیے۔ اب میں خوشی سے بے روزگار ہوں (ہنس کر)।

سچ بات یہ ہے کہ میں نے جو کچھ بھی کرنا تھا تقریباً کر لیا ہے، اس لیے اگر میں ابھی مر جاتا تو بھی مجھے کوئی افسوس نہیں ہوتا۔ لیکن میرا جسم ابھی بھی صحت مند ہے، تو مجھے نہیں پتہ کہ کیا کرنا چاہیے۔

یوگنڈا کے ایس آر ایف (سیلف رئیلائزیشن فیلوشپ) کیمپ کی دریافت۔ مراقبہ کے کمرے کی توانائی بہت زبردست تھی، میں حیران رہ گیا۔ یہ اصل میں موجود ہے۔ یہ ایک کیمپ ہے، اس لیے سہولیات سادہ ہیں، اور یہ کُومبا میلا کے شور میں بھی، خاموشی کا ایک مختلف سطح ہے، جو مجھے لگتا ہے کہ یہاں موجود لوگوں کی توانائی کی سطح بہت اونچی ہے۔



اس Staff سے پوچھا تو، انہوں نے کہا کہ یہاں ہی بابا جی کی کریا یوگا کی صحیح اور اصولی روایت کو برقرار رکھا گیا ہے۔ کیا؟ مجھے ایسا ہی کچھ رشی کیش کے شنکرانندا کے کریا یوگا آشرم میں بھی سنا تھا۔ کیا دونوں ایک دوسرے پر اصولی ہونے کا دعویٰ کر رہے ہیں؟ مجھے یاد ہے کہ میں نے کسی ایک جائزے کی سائٹ پر پڑھا تھا کہ ماضی میں کریا یوگا کے گروہوں کے درمیان لڑائیاں ہوئیں۔ شاید اب وہ سب اپنے طور پر اصولی ہونے کا دعویٰ کر رہے ہیں۔ میرے لیے یہ کہنا مشکل ہے کہ کون صحیح ہے، لیکن توانائی کے لحاظ سے، مجھے یہ جگہ کافی اعلیٰ لگی۔ توانائی کی کیفیت بھی تھوڑی مختلف لگتی ہے۔ ایک ہی بابا جی کی شاخ ہونے کے باوجود، ماحول مختلف ہے۔

رشی کیش کے شنکرانندا کے کریا یوگا کے استاد نے کہا تھا کہ "یوگنڈا کے ہاں تکنیک کو آسان کر دیا گیا ہے اور بابا جی کی تمام تکنیکیں نہیں سکھائی گئیں۔ صرف ہمارے ہاں ہی مکمل سکھایا جاتا ہے۔" لیکن جب میں نے یوگنڈا کی جگہ دیکھی تو مجھے لگا کہ "اس کا کیا مطلب ہے؟" میرے خیال میں، اس بات کا زیادہ اہمیت ہے کہ جدید دور کے لوگ، جدید دور کے لوگوں کے لیے تکنیک کو آسان کر چکے ہیں۔

مجھے یہاں پر کوئی ایسی بے چینی نہیں محسوس ہوئی جو مجھے کمبھ میلا کے کریا یوگا کیمپ میں ہوئی تھی۔

یہ ایک ایسی جگہ ہے جو صحیح طریقے سے چلائی جاتی ہے۔ مجھے ایسا لگتا ہے کہ یہاں کی بنیادی چیزیں ٹھیک ہیں۔ شنکرانندا کے کریا یوگا کے استاد کی طرح، یہاں پر تقریر میں کوئی جارحیت نہیں ہے۔ سب سے اہم بات یہ ہے کہ یہاں کے لوگوں کے الفاظ اور اعمال میں ایک طرح کی سکون اور سنجیدگی ہے، جو بہت اچھی ہے۔ شنکرانندا کے ہاں لوگوں میں تھوڑی سی بے چینی نظر آتی تھی، لیکن یہاں موجود لوگ بالکل مختلف ہیں۔ وہ بہت طاقتور ہیں۔ مجھے لگتا ہے کہ یہ طاقت، خود غرضی کی طاقت نہیں ہے، بلکہ زندگی کی ایک بنیادی طاقت ہے۔ شاید اسی زندگی کی طاقت کو ہی "محبت" کہا جاتا ہے۔

کومبھ میلا میں مختلف جگہوں کا تھوڑا بہت جائزہ لینا ایک اچھی چیز ہے۔

کریہ یوگا کی شاخیں بابا جی سے شروع ہوتی ہیں، اور بابا جی کے بہت سے شاگرد ہیں، اس لیے بابا جی، کریا یوگا، اور یوگنڈا، سبھی کریا یوگا کی شاخوں میں شامل ہیں۔ کریا یوگا کے نام سے بہت سے ادارے ہیں، اس لیے اب بھی بہت الجھن ہے۔ اس کے علاوہ، پاتنجلی کے یوگا سوترا میں بھی کریا یوگا کے بنیادی تصورات موجود ہیں، اس لیے یہ بھی واضح نہیں ہوتا کہ یہ کسی ادارے کا نام ہے یا یوگا سوترا کی بات ہے۔

ایسے میں، مجھے احساس ہوا کہ ایک ہی کریا یوگا اور ایک ہی بابا جی کے اداروں کے درمیان بھی کافی فرق ہے۔

بیڈ روم ایک спільна کمرہ ہے، لیکن یہ کافی بڑا ہے، اس لیے شنگکاراناندا کے کیریا یوگا کے مقابلے میں ہر شخص کے لیے کافی جگہ نظر آ رہی ہے۔ وہاں ہر شخص کے لیے ایک تاتامی (جاپانی قالین) مختص تھا۔... اور اس کی قیمت 5,000 روپے فی رات تھی (ہنس کر)۔ یہاں، جب میں قیمت پوچھتا ہوں، تو مجھے بتایا جاتا ہے کہ غیر ملکیوں کے لیے قیمت جاننے کے لیے پوچھنا چاہیے۔

اسی طرح، اصل میں کیریا یوگا میں بھی کوئی میڈیشن ہال نہیں تھا۔ یا شاید وہ چھوٹی ٹینٹ ہی میڈیشن ہال تھی۔

یوگنڈا کے ہاں، اگر آپ ایک سال تک مشق کرتے ہیں، تو آپ کو دیگز (ابتدائی رسوم) دیے جا سکتے ہیں۔ یہاں کے عملے کے مطابق، کسی اور جگہ پر لوگوں کو اچانک دیگز دینا غلط ہے۔ مجھے یہ بات عجیب طور پر تسلیم ہوئی۔ شنگکاراناندا کا کیریا یوگا، جہاں آپ کو دیگز دیے جاتے ہیں اور پھر سے ڈونیشن دینے کے لیے کہا جاتا ہے، وہ مجھے عجیب لگا تھا۔ وہاں کے عملے کی وضاحت بھی مجھے تسلیم نہیں تھی۔ اگر لوگ انہیں پیسے کمانے والا سمجھتے ہیں، تو بھی کوئی تعجب کی بات نہیں ہے۔

یوگنڈا کے بارے میں، یہ بہت مشہور ہے، اور میں نے پہلے اسے نظر انداز کر دیا تھا، لیکن اس بوتھ کو دیکھنے کے بعد، میری رائے بدل گئی ہے۔





یہاں، کورس کی مواد ڈاک کے ذریعے بھیجی جاتی ہے۔ اور کیا یہ 15 ڈالر میں سستا ہے؟
پہلا سبق شاید بہت ہی سادہ ہوگا۔ اسے چھ مہینے تک جاری رکھنے کی صلاحیت بھی بہت بڑی چیز ہے۔
اگلا، "انیشییشن" کے بارے میں بتایا گیا ہے، اور ایسا لگتا ہے کہ اس کی فیس مکمل طور پر عطیہ پر مبنی ہے۔ یہ بہت ہی سخاوتمند ہے۔

"باباجی کا کلیار یوگا" بھی کلیار یوگا سے وابستہ تنظیموں میں سے ایک ہے۔ یہاں یوگنڈا کے ایس آر ایف کی کافی تنقید کی گئی ہے۔ کیا یہ تنظیمیں "کلیار یوگا" کے اصل نام کا دعوی کرنے کے لیے سرد جنگ میں ہیں؟ اس بارے میں مجھے زیادہ معلومات نہیں ہیں۔ میں صرف 30 منٹ تک رہا تھا، تو شاید اس کے اندر کچھ اور بھی ہو سکتا ہے۔ یوگا میں بھی مختلف تنظیموں کے درمیان اختلافات ہوتے ہیں، اور کچھ تنظیمیں دوسروں کو مکمل طور پر مسترد کر دیتی ہیں۔

جیسا کہ میں تفصیل سے لکھوں گا، رشکیش کے شنکرانند کے کلیار یوگا کے استاد نے کہا تھا:
"شنکرانند ہی وہ واحد ہے جو باباجی کی اصل تعلیمات کو بغیر کسی تبدیلی کے آج تک جاری رکھے ہوئے ہے۔ یوگنڈا نے اسے مغربی لوگوں تک پہنچانے کے لیے آسان بنایا اور اس میں مزید مراحل شامل کیے گئے۔ یوگنڈا میں اصل کلیار یوگا کے آخری مراحل نہیں سکھائے جاتے ہیں، بلکہ صرف مغربی لوگوں کے لیے آسان مراحل سکھائے جاتے ہیں۔"
اس لیے، شنکرانند کے کلیار یوگا کے مطابق، یوگنڈا کا ایس آر ایف ایک آسان ورژن ہے۔ ہر تنظیم اپنے آپ کو صحیح اور بہترین ثابت کرنے کی کوشش کرتی ہے، اس لیے کلیار یوگا میں تنظیموں کے درمیان سرد جنگ ہے۔

اگر ہم شنکرانند کے کلیار یوگا کے چھ مراحل کو دیکھیں، تو اس کی تفصیلات سکھانے کے لیے دستیاب نہیں ہیں (ایسا معاہدہ ہے)، لیکن پہلے مرحلے میں یوگا میں ایک مشہور چیز ہے، اور پہلے ہی مرحلے میں بہت سے لوگ رک جاتے ہیں۔ کلاسیکی طور پر، یہ چیز پہلے لوگوں کے لیے آسان تھی، لیکن آج کے لوگوں کے لیے یہ بہت مشکل ہے۔ اگرچہ یہ مکمل نہ ہو، لیکن کوشش کرنے کے لیے کہا جاتا ہے، لیکن ایسا لگتا ہے کہ بہت سے لوگ اس میں ناکام رہتے ہیں۔ مزید برآں، پہلے مرحلے (کلیار 1) کے آخر میں بھی وہی چیز ہے، جو کہ صرف اعلیٰ سطح کے یوگی ہی کر سکتے ہیں، اس لیے کہا جاتا ہے کہ صرف اس کی نقل کیجیے، لیکن یہاں بھی بہت سے لوگ رک جاتے ہیں۔ مجھے لگتا ہے کہ عام لوگوں کے لیے یہ کرنا ممکن نہیں ہے۔ اور، میں نے سنا ہے کہ چوتھے سے چھٹے مراحل (کلیار 4 سے 6) میں سانس خود بخود رک جاتا ہے اور مختلف "سمادھی" کی حالتیں حاصل ہوتی ہیں، اور یہ تعلیم ٹیلی پاتھ کے ذریعے دی جاتی ہے، اس لیے یہ تقریباً ناممکن ہے۔

اس لیے، یہ ممکن ہے کہ اصل "کلیئر یوگا" کا آخری مقام زیادہ مشکل ہو، لیکن میرے خیال میں کہ آج کے لوگوں کے لیے، ماحول کی کیفیت اور توانائی کا سطح زیادہ اہم ہے. اگر واقعی بہت سے لوگ اتنی اعلیٰ سطح کی "کلیئر" حاصل کرتے ہیں، تو توانائی کا سطح بھی زیادہ ہوگا. لیکن شنگکارانندا کے مطابق، یہ یوگنڈا کا آسان ورژن ہونا چاہیے تھا، لیکن اس کے باوجود اس جگہ میں زیادہ توانائی ہے، جو کہ منطقی طور پر مناسب نہیں لگتا. یہ ممکن ہے کہ یہ کتاب مشہور ہونے کی وجہ سے بہت سے لوگ یہاں جمع ہوتے ہیں.

شنگکارانندا کے استاد کے مطابق، SRF میں یوگنڈا آخری گورو تھے، اور اس کے بعد کوئی اور گورو نہیں ہے، اور شنگکارانندا ہی اب تک موجود واحد "کلیئر یوگا" کا گورو ہیں. لیکن جیسا کہ میں نے پہلے لکھا ہے، اصل "کلیئر یوگا" کا اسٹال کافی معمولی تھا، اس لیے میں اس کا مزید پیچھا نہیں کرنا چاہتا. یقیناً، مستقبل میں میری رائے بدل سکتی ہے، لیکن وہ اس وقت کا معاملہ ہوگا۔

یہ ایسا محسوس ہوتا ہے جیسے انڈیا میں میرا پرس چھین لیا گیا اور انڈیا نے مجھ سے "الوداع" کہہ دیا، یا یہ کہہ رہا ہے کہ "یہ تیری جگہ نہیں ہے". انڈیا بہت بڑا ہے، اس لیے یہ واضح نہیں ہے کہ یہ کسی خاص علاقے تک محدود ہے یا پورے انڈیا کا معاملہ ہے. چند دنوں میں میں جنوبی انڈیا کا دوبارہ دورہ کروں گا، اور اس تجربے سے مجھے مستقبل کے راستے کا اندازہ ہو جائے گا. رشی کیشی میں رہتے ہوئے، میرے ذہن میں یہ بھی تھا کہ کیا میں دوبارہ انڈیا میں کام کر سکتا ہوں؟ لیکن اب ایسا لگتا ہے جیسے انڈیا مجھے کہہ رہا ہے کہ "تم یہاں نہیں ہونا چاہیے". میرے جذبات کے برخلاف، مجھے ایسا لگتا ہے جیسے انڈیا نے مجھے مسترد کر دیا ہے۔ اگر کسی کو مسترد کر دیا جاتا ہے، تو شاید اس کے ساتھ مسلسل رابطے میں رہنے کے بجائے، اسے دور ہو جانا اور صرف ایک دوست بن جانا بہتر ہے۔

چاند بہت خوبصورت ہے۔ گنگس اور یمنا ندی کے سنگم پر سب نے غسل کیا۔ میں نے صرف اپنے ہاتھ دھوئے، اور یہ میرے لیے کافی ہے۔

یہ تو سچ ہے کہ یہاں کا پانی استعمال کرنے سے جلد نرم اور ملائم ہوجاتی ہے۔ صحت کے بارے میں مجھے کچھ معلوم نہیں ہے۔ لیکن، میں نے اکثر یہ خبریں سنی ہیں کہ جاپانی لوگ اس کے اثرات سے بہت زیادہ خوش ہوجاتے ہیں اور پورے جسم کو نہا کر بیمار پڑ جاتے ہیں (حسین مذاق)। اس موسم میں، یہاں تک کہ بھارتی لوگوں کو بھی سردی محسوس ہوتی ہے اور بہت سے لوگ کانپ رہے ہیں۔

یہ گنگا اور جمنا کے سنگم کے مقام کے بارے میں یوگا کے ایک مقدس صحیفے "شیوا سنہیترا" کا بیان ہے۔ کُنبھ میلہ کے دوران، یہاں "پریایا" نام زیادہ استعمال ہوتا تھا، جو کہالہاباد کا دوسرا نام ہے۔

■ مقدس سنگم
گنگا ندی اور یمنا ندی کے درمیان ساراسواتی ندی بہتی ہے۔ اگر کوئی شخص ان تینوں ندیوں کے سنگم میں پاپ دھونے کا عمل کرائے، تو وہ شخص اعلیٰ مقام (مختار) پر پہنچ جاتا ہے۔ میں نے پہلے بتایا تھا کہ اِدار کی نالی گنگا ندی ہے، بنگال کی نالی سورج کی بیٹی (یمنا ندی) ہے، اور ان کے درمیان کی نالی (سوشمن نالی) ساراسواتی ندی ہے۔ یہ تینوں کا سنگم سب سے زیادہ قریب ہونا اور حاصل کرنا مشکل ہے۔ یہ وہ جگہ ہے جو صدیوں سے تینوں ندیوں کے سنگم کے طور پر قابل احترام رہی ہے، جسے پریاگا (Prayaga) کہا جاتا تھا۔ یہ آج کا الہ آباد ہے۔
"یوجا مُلّی گرنتھ کا تسلسل، صفحہ 278 سے"

BGM: Copyright(C) Music Palette
http://www.music-palette.com/

میں Uber استعمال کرتے ہوئے 10 کلومیٹر کی مسافت طے کی، اور ایک دریا کے کنارے واقع چھوٹے شِوا مندر اور ایک خصوصی ایونٹ کے میدان اور ایک خصوصی، سادہ بھارتی تاریخ کے عجائب گھر تک آیا۔ یہاں کیمپنگ دریا کے کنارے کافی لمبی ہے، لیکن اس کی چوڑائی کافی کم ہے۔ ایسا لگتا ہے کہ وہ جگہ جہاں میں اکثر جاتا ہوں، ایک ہاٹ اسپاٹ ہے۔ اگر ایسا ہے، تو شاید میں نے تقریباً سب کچھ دیکھ لیا ہے۔ ابھی میرے پاس وقت ہے، اس لیے میں شمالی حصے میں بھی جانا چاہتا ہوں۔

جب آپ دریا کے پار جاتے ہیں تو Uber استعمال کریں، اور جب واپس آتے ہیں تو Ola استعمال کریں۔ Uber میں، ڈرائیور کے کنٹرول کے تحت خود بخود چارج لگ جاتا ہے، لیکن Ola میں، آپ کو کسٹمر کے OTP (ایک بار کا پاس ورڈ) کے چار ہندسے درج کرنے کے بعد ہی سروس شروع ہوتی ہے۔ اچھا۔
Uber کی قیمت تھوڑی زیادہ ہے، لیکن ڈرائیور مسکراتے ہیں۔ Ola کے ڈرائیور شاید شروع سے ہی تھوڑے ناراض ہیں۔

میں نے اتفاقاً "براہما کماریس" نامی ایک نامعلوم تنظیم کے بارے میں سنا، جو کہ حیرت انگیز طور پر بہت بڑی ہے، اور مجھے معلوم نہیں تھا کہ اس کا عالمی سطح پر کوئی تنظیم موجود ہے۔ اس تنظیم کے نمائندے موجود ہیں جو تفصیل سے وضاحت کرتے ہیں۔ جاپان میں بھی یہ تنظیم ہے، جو ٹوکیو، اوساکا اور ہیروشیما میں موجود ہے۔

یہ معلوم ہوا کہ انہوں نے اقوام متحدہ میں تقریر بھی کی ہے، اور ان کی سرگرمیوں کا دائرہ بہت وسیع ہے، جس سے میں حیران رہ گیا۔ یہ، عام این جی اوز/این پی اوز کے مقابلے میں، بہت زیادہ عالمی امن میں تعاون کر رہا ہے۔ مجھے معلوم نہیں تھا کہ اتنے شاندار ادارے بھی موجود ہیں۔

جتنے میں نے سنا، یہ ایک مضبوط فلسفہ ہے جو ویدانتہ اور یوگا کے بنیادی اصولوں پر مبنی ہے، اور ایسا لگتا ہے کہ یہ سنجیدگی سے کام کر رہے ہیں۔ چونکہ یہ کوئی مذہب نہیں ہے، اس لیے عیسائی بھی اس میں شامل ہیں۔

بالکل، کمبامیرہ میں، حالیہ دنوں میں جو والیٹ چھین لیا گیا تھا، اس کے بعد آج ایک اور واقعہ ہوا جس میں میرا بیگ بھی چھین لیا گیا، اور میرا فون اور کیمرہ بھی کھو گیا۔ میں ابھی والیٹ چھینے کے واقعہ کے بعد بھی زیادہ چوکس نہیں تھا، اور اس لیے یہ واقعہ رونما ہوا۔ شاید میری قسمت اتنی اچھی تھی کہ اب یہ ختم ہو گئی۔ اب گوگل میپ کے بغیر سفر کرنا بہت مشکل ہے، اور فون کے بغیر وقت گزارنا بھی۔ مجھے توقع نہیں تھی کہ مجھ جیسا شخص بھی اس طرح کی چیز کا شکار ہو جائے گا۔ یہ شاید صرف مچھر کا کاٹنا تھا، اس لیے میں نے زیادہ توجہ نہیں دی۔ اگر یہ زیادہ شدید ہوتا تو میں فوراً سمجھ جاتا اور بھاگ جاتا، لیکن انہوں نے بالکل صحیح وقت کا انتخاب کیا۔ عام طور پر، جب ہم صحت مند اور پرجوش ہوتے ہیں تو اس طرح کے واقعات کا شکار نہیں ہوتے، لیکن شاید انہوں نے میری کمزوری کا فائدہ اٹھایا، جب میں کمزور تھا اور بخار سے متاثر تھا۔

اس بار، مجھے شمالی بھارت میں بھی یہ معلوم ہوا کہ ایسے لوگ ہوتے ہیں جو "دوست بن کر بات کرتے ہیں اور پھر چھین لیتے ہیں"۔ میں نے سوچا تھا کہ شمالی بھارت میں یہ چیزیں زیادہ واضح ہوتی ہیں۔

■ طریقہ کار
جیسے ہی کسی مرد نے مجھے نشانہ بنایا، وہ میرے پیچھے لگا رہا تھا۔ جب میں سڑک پر چل رہا تھا، تو وہ ایک دکان سے نکل کر "ہیلو، ہیلو" کہہ کر میرے پاس آیا، لیکن میں نے اس پر توجہ نہیں دی۔ اس وقت بھی وہ ایک عام بھارتی لگ رہا تھا، اور مجھے فرق نہیں سمجھ آیا۔ تھوڑی دیر بعد، جب میں چل رہا تھا، تو ایک مرد جو میرے آگے جا رہا تھا، اچانک بیٹھ گیا، تو میں نے ایک لمحے کے لیے رک کر فوراً ایک طرف ہو گیا، لیکن اسی لمحے میں، کسی نے پیچھے سے ایک ہاتھ بڑھایا اور میرے گلے میں کچھ ڈال دیا۔ جو مرد میرے پیچھے آیا تھا، وہ بہت جلدی بائیں طرف چلا گیا۔ مجھے ایک ہاتھ نظر آیا، اس لیے مجھے لگا کہ مجھے کچھ ہو گیا ہے، لیکن مجھے یہ بھی لگا کہ شاید صرف ایک گندا ہاتھ لگ گیا ہے۔ یہ شاید "نارمل بیز" کا معاملہ تھا۔ مجھے زیادہ خطرات کا سوچنا چاہیے تھا۔

فوراً ہی میرے گلے میں گرمی محسوس ہوئی۔ پہلے تو مجھے لگا کہ یہ کسی قسم کے مچھر کا کاٹ ہے، جو یہاں پر موجود ہوتے ہیں۔ یہ درد اتنا شدید نہیں تھا کہ یہ کسی زہریلے مکوڑے کا کاٹ ہو، لیکن یہ اس کے جیسا تھا۔

میں تھوڑا آگے بڑھا، اور مجھے محسوس ہوا کہ مجھے ہاتھ دھونا ہے، تو میں نے ٹوائलेट یا شاور کا نل تلاش کرنا شروع کر دیا، لیکن مجھے کچھ نہیں ملا۔ تبھی مجھے کہیں سے آوازیں سنانے لگے کہ "یہاں آؤ، یہاں آؤ"۔ اس طرح کے مواقع پر، جب ہم بے فکر ہوتے ہیں، تو یہ آوازیں ہمیں بتاتی ہیں کہ ہمیں کیا کرنا ہے، اور ہم اکثر ان کی بات مان لیتے ہیں۔ میں نے سوچا تھا کہ میں کسی کیمپ میں شاور استعمال کر سکتا ہوں، لیکن پھر کسی نے مجھے دھکیل دیا اور کہا کہ "یہ ہے، یہ ہے"، اور وہ پلاساڈ (ایک قسم کا کھانا) تقسیم کرنے والے کے پاس موجود ایک پانی کا گلاس دکھایا، اور کہا کہ اس سے ہاتھ دھو لو۔ میں نے سوچا کہ ٹھیک ہے، میں ایسا ہی کروں گا۔ میں نے اپنی شرٹ اتار دی، بیگ کو ایک طرف رکھ دیا، اور گلاس سے اپنے پیٹھ پر کئی بار پانی ڈالا، اور جب میں نے اچانک دیکھا تو میرا بیگ غائب ہو گیا تھا۔

زیادہ پانی استعمال کریں، اس لیے ایک عملہ تھا جو بار بار کپ میں پانی ڈال رہا تھا، اور وہ عملہ تھوڑا سا پریشان اور خوف زدہ لگ رہا تھا، گویا وہ کسی کام میں مدد کر رہا تھا لیکن اس کے پیچھے کوئی اور تھا جو اس کا کام کر رہا تھا۔ ایک لمحے میں، وہ چیز چھین لی گئی۔

اس کے بعد، میں نے بیگ تلاش کیا لیکن وہ نہیں ملا، اور میں نے وہاں موجود لوگوں سے پوچھا جو پراساد کھا رہے تھے، لیکن ان کے چہرے پر کشیدگی تھی اور انہوں نے کچھ نہیں کہا۔ مجھے فوراً سمجھ آ گیا کہ یا تو انہیں انگریزی نہیں آتی، یا اگر انہیں انگریزی آتی بھی ہے تو وہ خوف کے باعث کچھ نہیں کہہ رہے۔ یہ ناقابل قبول ہے۔

اس کے بعد، ایک ایسا شخص جو خود کو ایک اچھے شہری کے طور پر پیش کر رہا تھا، جو اصل میں اس معاملے کا ذمہ دار تھا، آیا اور پوچھا کہ "کیا ہوا؟" میں نے اسے حالات کے بارے میں بتایا، تو اس نے کہا کہ "پولیس آپ کی مدد کرے گا"، لیکن میں نے اسے نظر انداز کر دیا کیونکہ وہ جھوٹ بول رہا تھا۔ میں بعد میں پولیس رپورٹ تیار کر سکتا ہوں۔ جب میں وہاں سے نکلنے کی کوشش کر رہا تھا، تو ایسا لگتا تھا جیسے بہت سے لوگ مجھے روک رہے ہیں، اور مجھے فوراً سمجھ آ گیا کہ یہ سبھی مل کر کام کر رہے ہیں۔ یقیناً، کسی نہ کسی نے یہ سب کچھ دیکھا ہوگا۔ غیر ملکی لوگ بہت جلدی نظر آتے ہیں۔

اس وقت تک، میں نے بتایا کہ میرا فون اور کیمرہ چوری ہو گئے تھے، اور اس ذمہ دار شخص کو بھی اس کے بارے میں معلوم تھا۔

اس ذمہ دار شخص نے مسلسل مجھے کہا کہ میں بائیک پر بیٹھ کر پولیس اسٹیشن جاؤں، اور چونکہ مجھے چلنا بھی پسند نہیں تھا، اور مجھے یقین تھا کہ یہ سبھی مل کر کام کر رہے ہیں، اس لیے میں بائیک پر بیٹھ گیا۔ میں نے سوچا کہ اگر کوئی مسئلہ ہو تو میں بائیک سے اتر سکتا ہوں کیونکہ کُنبھ میلہ کا علاقہ ریت سے بھرا ہوا تھا۔ جب ہم وہاں پہنچے، تو معلوم ہوا کہ ہمیں ایک خاص پولیس اسٹیشن تک لے جایا گیا تھا۔ مجھے توقع تھی کہ یہ کوئی مذاق ہوگا اور وہ مجھے دور لے جائیں گے اور میرے پاس سے پیسے چھین لیں گے، لیکن ایسا نہیں ہوا۔

اس ذمہ دار شخص نے پولیس اسٹیشن میں بیگ میں کیا ہے اس کے بارے میں پولیس کو بتایا اور ایک دستاویز پر دستخط کروانے میں مدد کی، اور اس کا مقصد یہ تھا کہ اس کے عملے کو یہ یقینی بنانے کے لیے چیک کرنا ہے کہ وہ بیگ میں جو کچھ بھی ہے اسے چھین کر نہ لے جائیں۔

مجھے ایسا کیوں لگا؟ کیونکہ وہ شخص یا تو احمق ہے، یا وہ مجھے یہ سمجھ کر کمزور سمجھ رہا ہے کہ میں کچھ نہیں کر سکتا، اور اس نے اس سے پہلے کہ میں کچھ بھی کہوں، پوچھا کہ "اس میں کیا ہے؟ پتھر، اور کچھ جسم پر لگانے والا تیل، اور کیا ہے؟" کیا؟ میں نے کبھی بھی پتھر یا تیل کے بارے میں کچھ نہیں کہا۔ یہ تیل نہیں، بلکہ کھانسی کی دوا ہے۔ میں کبھی بھی خود سے غلط بات نہیں کر سکتا، اور اس کے عملے میں سے کسی ایک نے پولیس کو بتایا ہوگا کہ یہ تیل ہے۔ جب مجھے یہ معلوم ہو گیا، تو مجھے سمجھ آ گیا کہ یہ شخص ہی اصل ذمہ دار ہے، اور وہ شاید مجھے یہ کہہ کر میرے ردعمل کا جائزہ لے رہا ہے۔ اگر ایسا ہے، تو اس نے بار بار اسی گھوٹالے کو دہرایا ہوگا اور پولیس کو مذاق میں لیتے ہوئے بیانات حاصل کرنے کا طریقہ سیکھا ہوگا۔ میں نے اسے ایک ایسا شخص سمجھا جو شاید پولیس اور متاثرین دونوں کو کمزور سمجھتا ہے اور اسی لیے وہ ایسا کر رہا ہے۔ میں نے جب اسے کہا کہ "ارے! تم غلط بات کہہ رہے ہو، تم ہی تو مجرم ہو!" تو اس وقت وہاں صرف وہی شخص اور پولیس والے انگریزی میں بات کر رہے تھے، اور اگر میں اس پر اعتراض بھی کرتا تو وہ ہندی میں بات کرتا اور مجھے نظر انداز کر دیتا۔ میں احتجاج بھی کر سکتا تھا، لیکن مجھے یقین نہیں تھا کہ مجھے میرے کھوئے ہوئے سامان واپس مل جائیں گے۔ یہ تو پولیس اسٹیشن ہے، یہاں کسی سے لڑنا ممکن نہیں ہے۔ اور اگر یہ بھارت کا کوئی مافیا کا بڈی ہوتا تو وہ بہت طاقتور ہوتا اور اس کا انتقام لینا بہت مشکل ہوتا، اس لیے میں خاموش رہ سکتا تھا اور کچھ نہیں کر سکتا تھا۔ مجھے یقین تھا کہ یہ ذمہ دار شخص ایک اچھا آدمی بن کر کام کر رہا ہے، اور شاید پولیس کو بھی اس کے بارے میں معلوم ہے لیکن وہ اسے پکڑ نہیں سکتے۔ پولیس کا اس شخص کے ساتھ رویہ تھوڑا سا ناراض کن تھا۔

اس کے باوجود، یہ حیرت انگیز ہے کہ دھوکہ دینے والے کا بڑا ماسٹر باقاعدگی سے متاثرین کے ساتھ مل کر بات کر رہا ہے۔ یہ آدمی عام بھارتی لگتا ہے، لہذا اگر آپ اسے شہر میں دیکھیں گے تو آپ کو اندازہ نہیں ہو گا کہ وہ دھوکہ باز ہے۔ اور، اس بڑے ماسٹر نے شاید نفرت کو کم کرنے کے لیے، بار بار پوچھا کہ "ارے، کیا بھارت اور جاپان دوست ہیں؟" لیکن میں نے اسے نظر انداز کر دیا۔ اس قسم کے دھوکہ بازوں کو اپنی ذات کے بارے میں بہت فکر ہوتی ہے، لہذا انہیں نظر انداز کرنا اور ان کا شکریہ نہ کہنا بہترین ہے۔

اس کے باوجود، یہ حیرت انگیز ہے کہ یہ لوگ اتنی کوشش کرتے ہیں، پی ڈی سی اے سائیکل کا استعمال کرتے ہیں، اپنے کارندوں کو استعمال کرتے ہیں، اور ایک ٹیم کے طور پر دھوکہ دیتے ہیں، جب کہ وہ بالکل عام تجارت کر کے پیسہ کم کر سکتے ہیں۔ یہ لوگ غیر ضروری کوششیں کر رہے ہیں۔

جب آپ ایسے متاثر ہوتے ہیں، تو آپ کو شاید یہ سوچنا پڑتا ہے کہ کیا سستوں علاقوں کو بالکل نظر انداز کر دینا چاہیے۔ یہ ایک طرح سے مجرموں کا جیل ہے۔ آپ ان علاقوں سے قابل ذکر نوجوانوں کو ایک ایک کرکے نکال سکتے ہیں اور ان کی مدد کر سکتے ہیں۔ آپ کو پورے علاقے کو تبدیل کرنے کی ضرورت نہیں ہے۔ آپ کو پورے علاقے کو بہتر بنانے کی ضرورت نہیں ہے، آپ کو صرف ان علاقوں کو تقسیم کرنا چاہیے اور ان علاقوں سے جو قابل ذکر ہیں انہیں نکالنا چاہیے۔

■ نقصان:
- تقریباً 10 مہینوں پہلے، ہانگ کانگ سے خریدا گیا 12,000 روپے کا سستا اینڈرائیڈ فون (لیکن یہ کافی ہے)। براہ کرم اسے نہ چوری کریں۔
- کچھ مہینوں پہلے خریدا گیا Canon کا کمپیکٹ کیمرا (جس کا ماڈل نمبر 720 ہے)۔ خریدنے کا قیمت 27,000 روپے تھا۔ ڈیٹا کو روزانہ بک اپ لیا جاتا ہے، لہذا یہ محفوظ ہے۔
- تقریباً 5,000 روپے (تقریباً 7,500 روپے)
- موبائل بیٹری (اگر فون نہیں ہے تو اب اس کی ضرورت نہیں) تقریباً 1,000 روپے۔
- اسی دن، یوگا ماٹا سے خریدی گئی کتاب۔
- 10 سال سے استعمال کیا جانے والا مون بیئل کا ڈاؤن جیکٹ (یہ بہت کارآمد تھا، لیکن اب اس کی گرم رکھنے کی صلاحیت کم ہو رہی تھی اور اسے تبدیل کرنے کا سوچ رہے تھے)۔
- اسی دن خریدی گئی کچھ چھوٹی سی سوغاتیں۔

انشورنس کے تحت، نقصان کا دعویٰ 3,000 روپے کا ہے، لہذا چھوٹی چیزوں کے لیے درخواست کرنا بے سود ہے، صرف فون اور کیمرے کے لیے۔ فون پر عمر کے باعث ہونے والا نقصان بھی ہے، لہذا شاید کچھ ہزار روپے ملیں، اور کیمرہ نیا ہے، لہذا تقریباً 15,000 روپے واپس ملنے چاہئیں۔ چیزیں دوبارہ خریدنی ہوں گی، لیکن کیمرے کا ڈیٹا اور فون، خاص طور پر GPS کی عدم موجودگی، آج کل بہت مشکل ہے۔ میں بنغلور میں فون خرید سکتا ہوں۔

کچھ لوگ طاقت کا استعمال کرتے ہوئے چیزیں چھین لیتے ہیں، لیکن کم از کم میرے ساتھ جو ہوا، وہ شاید بہتر تھا۔

پہلے GPS نہیں تھا، اس لیے لوگ پہلے سے ہی ٹیکسی یا ریکشا میں بیٹھ جاتے تھے، اس لیے نقصان کم ہوتا تھا۔ اب GPS ہے اور لوگ زیادہ آسانی سے گھوم سکتے ہیں، اس لیے شاید بہت سے نقصان ہو رہے ہیں۔

جب پہلی بار میرا پرس چھین لیا گیا تھا، تو میں زیادہ پریشان نہیں تھا، لیکن اس بار مجھے واقعی بہت تکلیف ہوئی۔ کیمرا زیادہ مسئلہ نہیں ہے، لیکن فون ایک مسئلہ ہے۔ سستوں علاقوں کے لوگوں کے ذریعے چھینی گئی چیزوں کے بارے میں، میں پہلی بار کی طرح برداشت کر سکتا ہوں، لیکن اس بار فون چھین لیا گیا ہے، اس لیے مجھے پریشانی ہو رہی ہے۔ مجھے لگتا ہے کہ یہ میری خود تجزیہ ہے کہ اگر کوئی مجھ سے ایسی کوئی چیز چھینتا ہے جس کی وجہ سے مجھے پریشانی ہوتی ہے، تو مجھے ناراضگی ہوتی ہے۔ میں سمجھتا ہوں کہ ان کا کام لوگوں سے چیزیں چھیننا ہے، اور میں اسے ایک حادثے کے طور پر سمجھتا ہوں، لیکن اگر کوئی ایسی چیز چھین لی جاتی ہے جس کی وجہ سے مجھے پریشانی ہوتی ہے، تو مجھے اس سے ناراضگی آتی ہے۔

بالفرض، کیمرے کا ڈیٹا چوری ہونے کے خطرے کو مدنظر رکھتے ہوئے، میں اسے ممکنہ حد تک روزانہ ڈراپ باکس میں محفوظ کر رہا ہوں۔ جو ڈیٹا ابھی تک اپ لوڈ نہیں ہوا ہے، وہ میرے کمپیوٹر پر موجود ہے، لیکن کم از کم روزانہ وہ کمپیوٹر پر منتقل ہو جاتا ہے، لہذا بنیادی طور پر کوئی مسئلہ نہیں ہے۔ مستقبل کے سفر میں بھی میں کیمرے کا کم استعمال کروں گا، اس لیے یہ زیادہ اہم نہیں ہے۔

اسمارٹ فون نہ ہونے کے حوالے سے، اگر GPS نہ ہو تو نقل و حرکت بہت مشکل ہو جائے گی، اس لیے ممکن ہے کہ میں اگلے سفر میں زیادہ تر ٹیکسیوں کا استعمال کروں۔ شاید میں بھارت میں کم سفر کروں، اور اگر ایسا ہو تو ٹیکسی کا استعمال کرنا ٹھیک ہے۔

■ جرم اور سزا
اس بار یہ مکمل طور پر دھوکہ ہے، اس لیے میں نے خدا سے دعا کی کہ وہ مجھ پر مناسب سزا ضرور دے۔

فوراً ہی، مجھے خواب میں جواب ملا۔ چونکہ یہ خواب تھا، اس لیے اس کی تشریح تخیلی ہے۔

جواب: "جو لوگ اس دھوکے میں شامل تھے، خواہ وہ نگرانی کرنے والے ہوں یا عمل کرنے والے، سبھی کو مزید دس زندگیوں کے لیے غریبی اور سستوں علاقوں میں رہنے کی سزا ملے گی۔ یہ حقیقت ہے۔" (ٹینٹ میں رہنے کی تصویر)

میں نے خواب میں خدا سے پوچھا:

میں: "ان کی موجودہ سستوں علاقوں میں زندگی مزید دس زندگیوں تک جاری رہنا، کیا یہ ایک جرم کے لیے بہت سخت سزا نہیں ہے؟"

خدا کا جواب: " ایسا نہیں ہے۔ ان میں بہتری کی کوئی گنجائش نہیں ہے، اور ان میں جرم کا کوئی احساس بھی نہیں ہے۔ وہ یا تو سستوں علاقوں میں رہیں گے یا کیڑوں کی طرح سڑکوں پر رہیں گے۔ اور یہ صرف ان تک ہی محدود نہیں ہے۔ آس پاس کے بہت سے لوگ جنہوں نے آنکھیں موندیں، وہ بھی اسی طرح سزا کا مستحق ہیں، اور ان کی سزا ان کے جرم کی شدت کے مطابق ایک سے تین زندگیوں تک غریبی میں رہنے کی ہوگی۔" (جنہوں نے آنکھیں موندیں ان کی تصویر)

... جب میں نے یہ سنا، تو یہ خواب تھا، لیکن صرف چند ہزار روپے کے لیے دس زندگیوں کی سزا، یہ بہت افسوسناک تھا اور میرے آنسو نکل آئے۔ یہ ظاہر ہے کہ، آنکھیں موندنا بھی ایک جرم ہے۔ لیکن، جب آپ اسے کہتے ہیں، تو یہ تو واضح ہے کہ اگر دل میں کوئی تبدیلی نہیں آئے گی تو زندگی بہتر نہیں ہو گی، اور کوئی آپ کو قبول نہیں کرے گا۔ اگر آپ دھوکہ دیتے رہیں گے، تو آپ کو ہمیشہ کے لیے سستوں علاقوں میں رہنا پڑے گا، اور یہ شاید درست ہے۔

پھر مجھے مزید جواب ملا:
"انسان میں良心 جاگ سکتا ہے۔ اگر کسی کی قسمت میں غریبی اور سستوں علاقوں میں رہنے کی زندگی لکھی گئی ہے، تو بھی اگر 良心 جاگے تو وہ تبدیلی لا سکتا ہے۔ تبدیلی کا وقت بہت کم ہوتا ہے۔ مزید دس زندگیوں کے لیے غریبی اور سستوں علاقوں میں رہنے کی سزا ان کو تب ملے گی جب وہ نہیں بدلتے۔ ان کے لیے سستوں علاقوں کی زندگی سے نکلنے کا ایک طریقہ ہے، اس لیے آپ کو اس کے بارے میں فکر کرنے کی ضرورت نہیں ہے۔"

جب میں نے یہ سنا، تو مجھے سکون ملا۔ جب تک وہ خود تبدیل ہونے کی کوشش نہیں کریں گے، تب تک وہ غریبی اور سستوں علاقوں میں رہیں گے، یہ سمجھ میں آیا۔
مزید جواب ملا: "وہ چوری کرتے ہیں کیونکہ انہیں زندگی گزارنے کے لیے پیسے درکار ہوتے ہیں۔ اگر آپ ان کے قریب جائیں گے تو وہ آپ سے چوری کریں گے، یہ ایک قدرتی نتیجہ ہے۔ اس لیے آپ کو ان کے قریب نہیں جانا چاہیے۔" اس لیے، ان سے فاصلہ رکھنا بہتر ہے۔ سفر کے دوران، وہ خود بخود آپ کے قریب آتے ہیں۔

ٹھیک ہے، یہ تو بس ایک خواب ہے۔ محض ایک خواب۔

■ اس کے بعد
میں نے وارانسی میں Lava Z91 نام کا ایک اسمارٹ فون تقریباً 8,500 روپے (13,000 ین) میں خریدا۔ اس قیمت پر، اس کے فیچرز تقریباً پہلے والے کے برابر یا تھوڑے بہتر ہیں، اس لیے میں نے سوچا کہ جاپان واپسی پر اسے استعمال کرنا چاہیے۔ میں نے ایک نیا سِم کارڈ بھی خریدایا، جو ایک مہینے کے لیے 900 روپے (1400 ین) کا تھا۔ ویسے، کچھ نہ کچھ ہوتا رہتا ہے، لیکن اسمارٹ فون جلد ہی دوبارہ کام کرنے لگتا ہے، بس انسٹال کرنا تھوڑا مشکل ہے۔