ਅੱਜ ਸਵੇਰੇ ਮੈਂ ਕੁਮਬ ਮੇਲਾ ਦੇ ਇੱਕ ਦਿਲਚਸਪ ਰਸਮ(?) ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ। ਗੰਗਾ ਅਤੇ ਯਮੁਨਾ ਨਦੀਆਂ ਜੋ ਕਿ ਇੱਕਠੀਆਂ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਥਾਂ (ਇਸਨੂੰ ਧਾਰਨਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਰਸਵਤੀ ਨਦੀ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ) ਵੱਲ ਨੰਗੇ ਸੱਧੂਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਪਰੇਡ ਹੋ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਉਹ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਦੇ ਸਨ।
ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਬਰਾਨਸੀ ਅਤੇ ਰਿਸ਼ੀਕੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਇਸ਼ਨਾਨ ਦੇਖਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਉਸਦਾ ਮਹੱਤਵ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਸਮਝ ਆਇਆ ਸੀ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਇਮਾਨਦਾਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ, ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਾ ਕਿ ਇਸ਼ਨਾਨ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਹ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਜਪਾਨੀ ਲੋਕਾਂ ਲਈ, ਗੰਗਾ ਨਦੀ ਵਿੱਚ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਨਾ ਇੱਕ ਗੰਦਾ ਕੰਮ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਕੀ ਭਾਰਤੀ ਲੋਕ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ?
ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਕਿ ਉਹ ਕਿਉਂ ਨੰਗੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਅਜਿਹਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਸ਼ਿਵ ਦੇ ਅਨੁਆਈਆਂ ਹੀ ਹਨ।

ਮੈਨੂੰ ਸਮਾਂ ਅਤੇ ਥਾਂ ਬਾਰੇ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਦੁਪਹਿਰ 2 ਵਜੇ ਉੱਠਿਆ, 2:30 ਵਜੇ ਘਰੋਂ ਨਿਕਲਿਆ, ਅਤੇ 3:30 ਵਜੇ ਦੇ ਕਰੀਬ ਇੱਕ ਥਾਂ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਿਆ, ਜਿੱਥੇ ਮੈਂ ਇਸ਼ਨਾਨ ਦੇਖਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋ ਗਿਆ। ਫਿਰ ਮੈਂ 5:55 ਵਜੇ ਤੋਂ ਇਸਨੂੰ ਦੇਖਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ। ਅਜਿਹਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਰੇਡ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਆਖਰੀ ਗੰਗਾ ਅਤੇ ਯਮੁਨਾ ਨਦੀ ਦੇ ਮਿਲਣ ਵਾਲੇ ਥਾਂ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਣ ਤੱਕ ਕਾਫ਼ੀ ਸਮਾਂ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਮੈਂ ਆਖਰੀ ਥਾਂ 'ਤੇ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਕਾਫ਼ੀ ਦੇਰ ਲੱਗੀ, ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਦੇਖਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਮਿਲਿਆ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਖੁਸ਼ ਸੀ।

ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ "ਮੇਨ ਬਾਥ" ਦੇ ਦਿਨ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੱਲ੍ਹ ਸਵੇਰੇ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ। ਮੈਂ ਇੱਥੇ ਆ ਕੇ ਜਲਦੀ ਹੀ ਇਹ ਦੇਖਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਗਿਆ, ਇਹ ਮੇਰਾ ਸੁਖਾਦ ਅਨੁਭਵ ਸੀ।
ਮੈਂ ਇਹ ਵੀ ਸੋਚਿਆ ਸੀ ਕਿ 21 ਨੂੰ ਸਵੇਰੇ ਇਹ ਦੇਖਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ 21 ਨੂੰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਕੀ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ?

ਮੈਂ ਨੰਗਾ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਵੇਰ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਤਾਪਮਾਨ ਸਿਰਫ਼ 7 ਡਿਗਰੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਕੰਬ ਰਿਹਾ ਹਾਂ...

ਕੁੰਬਾਮੇਲਾ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਚੜ੍ਹਿਆ ਜਿੱਥੋਂ ਦ੍ਰਿਸ਼ਤਿਹਾਰ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਸੀ।
ਇੱਥੋਂ ਜਿੱਥੋਂ ਮੈਂ ਦੇਖ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਉਹ ਕੁੰਬਾਮੇਲਾ ਦਾ 10ਵਾਂ ਹਿੱਸਾ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਇਹ ਇੰਨਾ ਵਿਸ਼ਾਲ ਹੈ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਇਸਦਾ ਅਸਲ ਪੈਮਾਨਾ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਲੱਗ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਇੱਥੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸਦੀ ਥਾਂ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਇੰਨਾ ਭੀੜ ਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦਾ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਖਾਲੀ ਲੱਗਦਾ ਹੈ।
ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਪਾਨ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਭੀੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਮੈਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਫੋਕਲ ਲੈਂਸ ਜਾਂ ਸਟੈਂਡਰਡ ਲੈਂਸ ਵਰਤਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਨਵੇਂ ਕੰਪੈਕਟ ਕੈਮਰੇ ਵਿੱਚ 40x ਜ਼ੂਮ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਆਸ਼ਚਰਯਕਾਰੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਫਰੇਮਿੰਗ ਦੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਆਜ਼ਾਦੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਬਹੁਤ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ।
ਇਹ ਬਹੁਤ ਦੂਰੋਂ, ਲਗਭਗ ਛੁਪੀ ਹੋਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਫੋਟੋ ਲੈਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਪਹਿਲਾਂ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਮਿਰਰਲੈੱਸ ਕੈਮਰਾ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਨਵਾਂ ਕੈਮਰਾ ਇੱਕ ਕੰਪੈਕਟ ਕੈਮਰਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਕੰਪੈਕਟ ਕੈਮਰਾ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਇਸਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਹਨ ਅਤੇ ਮੈਂ ਕੈਮਰੇ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਤੋਂ ਹੈਰਾਨ ਹਾਂ। ਇਹ ਵਰਤਣ ਵਿੱਚ ਆਸਾਨ ਹੈ ਅਤੇ ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਅਨੁਸਾਰ ਫੋਟੋ ਲੈਣ ਲਈ ਵਰਤ ਸਕਦਾ ਹਾਂ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਬਹੁਤ ਪਸੰਦ ਹੈ।

ਮੈਂ ਔਰਤਾਂ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਫੋਟੋਆਂ ਲੈਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਸਧੂ ਅਤੇ ਸਵਾਮੀ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਪੁਰਸ਼ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਔਰਤਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਸਾਲੀ ਪਹਿਨੇ ਹੋਏ ਸੇਵਾਦਾਰ ਹੀ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ।

ਰਿਸ਼ੀਕੇਸ਼ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹਰਿਦਵਾਰ ਵਿੱਚ, ਪੰਚਾਇਤੀ ਅਕਾਹਿਰਾ ਬਡਾ ਉਦਾਸੇਨ ਨਾਮ ਦੇ ਇੱਕ ਅਸ਼ਰਮ ਵਿੱਚ ਕੁੰਭਮੇਲਾ ਕੈਂਪ ਦਾ ਪੱਧਰ ਦੂਜੇ ਥਾਵਾਂ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਉੱਚਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸੀ। ਜੇਕਰ ਕਿਸੇ ਜਾਪਾਨੀ ਨੂੰ ਕੈਂਪ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰਨੀ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਇਹ ਉਸਦੀ ਸਾਫ਼-ਸੁਥਰੀ ਹੋਣੀ ਹੈ। ਮੈਂ ਕੁੰਭਮੇਲਾ ਦੇ ਸਿਰਫ਼ 20% ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਹੀ ਦੇਖਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਉਸਦੇ ਚੋਟੀ ਦੇ ਕੁਝ ਫ਼ੀਸਦੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।

ਕੁਝ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ, ਕੈਂਪਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਅੱਧੇ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਲਮ ਵਰਗੇ ਹਨ, ਪਰ ਇੱਥੇ ਦੀ ਸ਼ਾਨ ਅਸਾਧਾਰਨ ਹੈ। ਮੈਂ ਰਿਹਾਇਸ਼ੀ ਟੈਂਟਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਨਹੀਂ ਦੇਖਿਆ, ਪਰ ਜੋ ਕਿ ਮੈਂ ਦੇਖ ਸਕਿਆ, ਉਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਠੋਸ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਝਟਕਾ ਸੀ। ਦੂਜੇ ਟੈਂਟਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਕੱਪੜੇ ਨਾਲ ਵੰਨਿਆ ਹੋਇਆ ਹਨ। ਇੱਥੇ ਆਮ ਟੈਂਟ ਵੀ ਹਨ, ਪਰ ਆਮ ਟੈਂਟ ਵੀ ਸਾਫ਼-ਸੁਥਰੇ ਲੱਗਦੇ ਹਨ। ਭਾਰਤੀ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਇਹ ਵੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਬੇਸ਼ੱਕ, ਇਹ ਕ੍ਰਿਆ ਯੋਗਾ ਕੈਂਪ ਨਾਲੋਂ ਕਈ ਪੱਧਰਾਂ ਉੱਪਰ ਹੈ। ਕ੍ਰਿਆ ਯੋਗਾ ਕੈਂਪ ਇੱਕ ਸਲਮ ਨੂੰ ਥੋੜ੍ਹਾ ਸਾਫ਼ ਕਰਨ ਵਰਗਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਜੇਕਰ ਕ੍ਰਿਆ ਯੋਗਾ ਦੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਇਸਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਇਸਦੇ ਪੱਧਰ ਦੇ ਫਰਕ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਨਿਰਾਸ਼ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਇਸ ਸੰਸਥਾ ਵਿੱਚ, ਚਾਹ ਹਰ ਕਿਸੇ ਲਈ ਮੁਫ਼ਤ ਜਾਪਦਾ ਹੈ। ਮੈਂ ਖਾਣਾ ਨਹੀਂ ਖਾਧਾ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਖਾਣਾ ਹਰ ਕਿਸੇ ਲਈ ਮੁਫ਼ਤ ਹੈ।

ਲੋਕ ਸਾਰੇ ਦਿਆਲੂ, ਸ਼ਾਂਤ, ਇਮਾਨਦਾਰ, ਉਤਸਾਹਿਤ ਅਤੇ ਜੀਵੰਤ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਕ੍ਰਿਆ ਯੋਗਾ ਵਿੱਚ ਲੋਕਾਂ ਦੇ, ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਤੇ ਥੋੜੇ ਉਦਾਸ, ਇੱਕ ਅਜੀਬ ਮਾਹੌਲ ਤੋਂ ਬਿਲਕੁਲ ਵੱਖਰਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਮਾਹੌਲ ਹੈ ਜੋ ਇਹ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ ਇੱਥੇ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਹ ਇੱਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਕਾਰਮ ਯੋਗਾ ਦੇ ਸੇਵਾ ਭਾਵਨਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਮਾਹੌਲ ਹਲਕਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਝੂਠਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਿਊਟਰਲ ਹੈ, ਪਰ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਉਹ ਦਿਆਲੂ ਢੰਗ ਨਾਲ ਜਵਾਬ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਹ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ, ਇਸ ਲਈ ਸੰਚਾਰ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ।

ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦਿਆਂ, ਮੈਂ ਕ੍ਰਿਆ ਯੋਗਾ ਵਿੱਚ ਕਾਰਮ ਯੋਗਾ ਦੀ ਸੇਵਾ ਭਾਵਨਾ ਦਾ ਬਹੁਤਾ ਅਹਿਸਾਸ ਰਿਸ਼ੀਕੇਸ਼ ਦੇ ਅਸ਼ਰਮ ਵਿੱਚ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਕੁੰਭਮੇਲਾ ਦੇ ਕੈਂਪ ਵਿੱਚ। ਮੈਂ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਇਆ ਕਿ ਇੱਥੇ ਸੇਵਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਬੁਨਿਆਦੀ ਚੀਜ਼ਾਂ ਠੀਕ ਹਨ। ਮੈਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਲੱਗ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕ੍ਰਿਆ ਯੋਗਾ ਵਿੱਚ ਧਿਆਨ ਹੀ ਧਿਆਨ ਕਰਨਾ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੰਤੁਲਨ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਪਰ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਇਸਦਾ ਕੋਈ ਸਬੂਤ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਇਹ ਅਸ਼ਰਮ ਹਰਿਦਵਾਰ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਰਿਸ਼ੀਕੇਸ਼ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਨੇੜੇ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਲੋਕ ਆਉਣਗੇ। ਇੱਥੇ ਉਹ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿੱਚ ਅੱਗੇ ਵਧੇ ਹੋਏ ਲੱਗਦੇ ਹਨ। ਮੈਂ ਅਜਿਹਾ ਸਿਰਫ਼ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਇਆ ਹੈ।

ਇਹ ਇੱਕ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਬੋਲ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਰਿਸ਼ੀਕੇਸ਼ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਨੇੜੇ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਜੇਕਰ ਮੌਕਾ ਮਿਲੇ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਦੇਖਣਾ ਚਾਹਾਂਗਾ।

ਅੱਜ ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਤੱਕ ਚੱਲਿਆ, ਪਰ ਇੱਥੇ ਖੋਜ ਕਰਨਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਫਲ ਹੈ।

... ਪਰ, ਮੈਂ ਦੁਬਾਰਾ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਪਤਾ ਚੱਲਿਆ ਕਿ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਸਥਾਨਕ ਮੰਦਰ ਵੀ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ ਨਾਮ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਕਿ ਇਹ ਕੀ ਹੈ। ਮੈਨੂੰ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਸਮਝ ਆ ਰਿਹਾ। ਖੈਰ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਮੈਂ ਹਿੰਦੀ ਬੋਲਦਾ ਹਾਂ, ਪਰ ਇਹ ਉਹ ਥਾਂਵਾਂ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਜਾਣਾ ਔਖਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਤੁਰੰਤ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਰਾਂਗਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਸਮੇਂ ਕੋਈ ਸਮੱਸਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਹੋਏ ਕੁੰਭਮੇਲਾ (ਕੁੰਭ ਮੇਲਾ) 2019 ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਯੋਗਮਾਤਾ ਸੋਕਾਵਾ ਕੇਈਕੋ ਦੀ ਕੈਂਪ ਲੱਭੀ। ਇਹ ਅਸਲੀਅਤ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੀ ਹੈ... ਪਰ ਹੁਣ ਯੋਗਮਾਤਾ ਇੱਥੇ ਨਹੀਂ ਹਨ।

ਇੱਕ ਪਾਇਲਟ ਵਰਗੇ ਦਿਖਣ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਅਸ਼ੀਰਵਾਦ ਦਿੱਤਾ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਵੀ ਕਤਾਰ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹਾ ਹੋ ਗਿਆ। (ਇਹ ਕੋਈ ਹੋਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ?)
ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਬੈਠ ਕੇ ਫਿਰ ਆਪਣੇ ਪੈਰਾਂ 'ਤੇ ਝੁਕ ਕੇ ਸਿਰ ਨੂੰ ਜ਼ਮੀਨ 'ਤੇ ਲਗਾਇਆ। ਇਹ ਗੁਰੂ ਬਹੁਤ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਝੁਕਣ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵੀ ਅਸੰਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਲੱਗੀ। ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਗੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਰਿਸ਼ਮਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਉਹ ਬਹੁਤ ਕੁਦਰਤੀ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵੀ ਤੰਗ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਯਕੀਨਨ ਉਹ ਆਪਣੀ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿੱਚ ਅੱਗੇ ਵਧ ਰਹੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸ਼ਾਗਿਰਦ ਵੀ ਸ਼ਾਂਤ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਅਤੇ ਠੀਕ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ।

ਮੈਂ ਵੀ ਦੂਜਿਆਂ ਵਾਂਗ ਆਪਣੇ ਸਿਰ ਨੂੰ ਜ਼ਮੀਨ ਤੱਕ ਝੁਕਾਇਆ, ਅਤੇ ਇਹ ਕੁਦਰਤੀ ਲੱਗਾ। ਮੈਂ ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਨਹੀਂ ਹਾਂ ਅਤੇ ਮੈਂ ਯੋਗਮਾਤਾ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਵੀ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਪੜ੍ਹੀ ਹੈ, ਪਰ ਅਜਿਹਾ ਲੱਗਦਾ ਸੀ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਅਸ਼ੀਰਵਾਦ ਲੈ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਮੈਨੂੰ ਅਚਾਨਕ ਇਹ ਸੋਚਿਆ ਕਿ, ਕੁਮ੍ਹਾਮੇਲਾ ਇੱਕ ਤਿਉਹਾਰ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ, ਯੋਗਾ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਯੋਗਾ ਦੇ ਲੋਕ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਗੁਰੂ ਹੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਜੀਵਨੀਆਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕ ਕਈ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਸਿੱਖਿਆ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਚੰਗੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਹੋਰ ਲੋਕ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਉਲਟ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਮੈਨੂੰ ਅਚਾਨਕ ਬਿਮਾਰੀ ਲੱਗੀ, ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਨੇੜੇ ਹੀ ਸਰਕਾਰ ਦਾ ਇੱਕ ਮੁਫਤ ਆਯੁਰਵੈਦਿਕ ਹਸਪਤਾਲ ਸੀ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਮੈਂ ਦਵਾਈਆਂ ਲੈ ਲਈਆਂ। ਮੈਂ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਆਰਾਮ ਕੀਤਾ। ਮੈਂ ਲਗਭਗ 3 ਘੰਟੇ ਸੁੱਤੇ ਰਹੇ ਅਤੇ ਫਿਰ ਘਰ ਪਰਤ ਆਇਆ।
ਇਹ ਕਿੰਨਾ ਸ਼ੁਭ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਬਿਮਾਰ ਹੋ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਮੇਰੇ ਨੇੜੇ ਹੀ ਇੱਕ ਮੁਫਤ ਹਸਪਤਾਲ ਸੀ।
ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਗ੍ਰੀਨ ਸਲਾਦ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੋਇਆ ਹੋਵੇਗਾ।
ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਬੰਗਲੌਰ ਵਿੱਚ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਰਿਹਾ, ਤਾਂ ਮੇਰਾ ਪੇਟ ਮਜ਼ਬੂਤ ਸੀ, ਅਤੇ ਭਾਵੇਂ ਮੈਨੂੰ ਪੇਟ ਵਿੱਚ ਦਰਦ ਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਅੱਧੇ ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਠੀਕ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਹੁਣ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਇੱਥੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਰਹਿ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਮੇਰਾ ਪੇਟ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਭਾਰਤ ਗਿਆ ਸੀ, ਤਾਂ ਮੈਂ 4-5 ਦਿਨ ਬਿਮਾਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਪਰ ਇਸ ਵਾਰ ਮੈਂ ਸਿਰਫ਼ 1.5 ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਠੀਕ ਹੋ ਗਿਆ, ਇਸ ਲਈ ਮੇਰਾ ਸਰੀਰ ਅਜੇ ਵੀ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਠੀਕ ਹੈ।

ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਸੀ ਕਿ ਯੋਗਮਾਤਾ ਦਾ ਕੈਂਪ (ਬੂਥ) ਕੁਮਬਾਮੇਲਾ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਾ ਕਿ ਇਹ ਕਿਸੇ ਧੜਲੇ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਨਿਸ਼ਾਨ ਅਤੇ ਫੋਟੋ ਦੇ ਆਕਾਰ ਤੋਂ ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ। ਘਰਾਂ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਵੀ ਦੂਜੇ ਥਾਵਾਂ ਨਾਲੋਂ ਕਾਫ਼ੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਸੀ।

ਅੱਜ, ਮੈਂ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਹਾਲ ਵਿੱਚ ਲਾਈਵ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਦੇਖਣ ਗਈ। ਇਹ ਕੁਮਬਾਮੇਰਾ ਦਾ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਸੀ। ਇਹ ਲੋਕ ਭਾਰਤੀਆਂ ਲਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਲੱਗਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਹੀਂ ਪਤਾ। ਗੀਤਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝ ਨਾ ਸਕਦੇ ਹੋਏ ਵੀ, ਭਾਰਤੀ ਗੀਤਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਧੀਆ ਰਿਧਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਇਸਦਾ ਆਨੰਦ ਲਿਆ। ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਸੰਗੀਤ ਸੁਣਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਅਜਿਹੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਵਧੀਆ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।

ਮੈਂ ਕੁਮਬਾਮੇਲਾ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਘੁੰਮ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਇੱਕ ਅਜੀਬ ਇੰਡੋਰੀ ਆਦਮੀ ਨੇ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਆ ਕੇ "ਸਮੋਕ, ਸਮੋਕ!" ਕਹਿੰਦੇ ਹੋਏ ਗੱਲ ਕੀਤੀ। ਮੈਂ ਸਿਗਰਟ ਨਹੀਂ ਪੀਂਦਾ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਇਹ ਗੱਲ ਦੱਸੀ, ਪਰ ਕਿਸੇ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ ਉਹ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਹਟਿਆ। ਫਿਰ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਜੇਬ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਲੋਹੇ ਦਾ ਟੁਕੜਾ ਕੱਢਿਆ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮੂੰਹ 'ਤੇ ਲਗਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਕਿਹਾ, "ਇਹ ਹੈ, ਇਹ ਹੈ।" ਇਹ ਕੀ ਹੈ? ਮੈਂ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਇਹ ਲੋਹੇ ਦਾ ਟੁਕੜਾ ਦੇਖ ਰਿਹਾ ਹਾਂ... ਫਿਰ ਉਸ ਅਜੀਬ ਆਦਮੀ ਨੇ ਆਪਣੀ ਜੇਬ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੋਰ ਬੈਗ ਕੱਢੀ ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਕਿਹਾ, "ਇਹ ਹੈ, ਇਹ ਹੈ।" ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਪੁੱਛਿਆ, "ਇਹ ਕੀ ਹੈ?" ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ, "ਇਹ ਡਰੱਗ ਹੈ।" ਹਾਂ... ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪੁਲਿਸ ਦਫਤਰ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਬੇਝਿਜਕ ਡਰੱਗ ਵੇਚ ਰਹੇ ਹਨ। ਪੁਲਿਸ ਇਸਨੂੰ ਦੇਖ ਰਹੀ ਹੈ।

ਮੈਂ ਯਕੀਨ ਨਾਲ ਕਹਿੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੈਂ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ 2006 ਦੇ ਕਰੀਬ ਭਾਰਤ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਵਾਰਾਨਸੀ ਵਿੱਚ, ਮੈਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰੀ ਨਸ਼ੇ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਖਰੀਦਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਮੈਂ ਨਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਉਸ ਸਮੇਂ, ਇੱਕ ਗੁਪਤ ਢੰਗ ਨਾਲ, ਇੱਕ ਧੋਖੇਬਾਜ਼ ਨੇ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਪਰ ਇਸ ਵਾਰ, ਉਹ ਇੰਨੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਉਸਨੂੰ ਫੋਟੋ ਲੈਣ ਲਈ ਕਿਹਾ, ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਮੈਨੂੰ ਫੋਟੋ ਲੈਣ ਦਿੱਤੀ। ਇਹ ਕਿੰਨਾ ਢੰਗ ਨਾਲ ਨਸ਼ਾ ਵੇਚਣ ਵਾਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ (ਹੱਸ)।

ਮੈਂ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਸੁਣਿਆ ਹੈ ਕਿ ਨਸ਼ੇ ਇਸ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਖੈਰ, ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤਾ ਦਿਲਚਸਪੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਗੱਲਬਾਤ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ। ਮੈਨੂੰ ਸੁਣਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉੱਤਰੀ ਕਸ਼ਮੀਰ ਵਿੱਚ ਨਸ਼ੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹਨ, ਅਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਇਕੱਠ ਵਾਲੇ ਗੋਆ ਅਤੇ ਵਾਰਾਨਸੀ ਵਰਗੇ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਨਸ਼ਾ ਵੇਚਣ ਵਾਲੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਵਾਰਾਨਸੀ ਵਿੱਚ ਇਹ ਹਾਲਤ ਸੀ, ਅਤੇ ਗੋਆ ਵਿੱਚ ਵੀ, ਮੈਂ ਜਿੱਥੇ ਰਿਹਾ, ਉੱਥੇ ਮੈਨੂੰ ਨਸ਼ੇ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਸੁਣਿਆ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਸ਼ਾਇਦ ਜੇ ਮੈਂ ਪੁੱਛਦਾ, ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਦੱਸ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ। ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਯਾਤਰਾ ਦੇ ਲੇਖ ਪੜ੍ਹਿਆ, ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਭਾਰਤ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਝਾਟਕਾ ਲੱਗਾ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਨਸ਼ਾ-ਮੁਕਤ ਦੇਸ਼ ਹੈ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਯਾਤਰਾ ਕੀਤੀ, ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਨਸ਼ੇ ਨਾਲ ਕੋਈ ਸੰਪਰਕ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ, ਅਤੇ ਉੱਪਰ ਦੱਸੇ ਗਏ ਵਾਰਾਨਸੀ (2006) ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਮੈਨੂੰ ਕੋਈ ਅਜਿਹਾ ਅਨੁਭਵ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ, ਅਤੇ ਇਸ ਵਾਰ 13 ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ, ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਨਸ਼ਾ ਵੇਚਣ ਵਾਲੇ ਨੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ। ਅਤੇ ਅਜਿਹੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਧੋਖੇਬਾਜ਼ ਹਨ (ਹੱਸ)।

ਬੇਸ਼ੱਕ, ਮੈਂ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਖਰੀਦਿਆ, ਪਰ ਮੈਂ ਇੱਕ ਫੋਟੋ ਖਿੱਚੀ, ਇਸ ਲਈ ਉਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਟਿੱਪ ਦੇਣ ਲਈ ਕਿਹਾ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਉਸਨੂੰ ਚਾਹ ਦੇ 10 ਰੁਪਏ (ਲਗਭਗ 18 ਯੇਨ) ਦਿੱਤੇ।

ਵਿਵੇਕਾਨੰਦਾ ਦੇ ਕੈਂਪ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ। ਉਹ ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਨੂੰ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਫੈਲਾਉਣ ਵਾਲੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਮਹਾਨ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸਨ। ਮੈਂ ਵੀ "ਰਾਜਾ ਯੋਗਾ" ਕਿਤਾਬ ਪੜ੍ਹਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਸਿੱਖਿਆ, ਪਰ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਿਹੋ ਜਿਹਾ ਥਾਂ ਹੈ, ਇਹ ਦੇਖ ਕੇ ਹੈਰਾਨ ਹੋ ਗਿਆ ਕਿ ਇਹ ਬਹੁਤ ਛੋਟਾ ਹੈ। ਇਹ ਕਾਫ਼ੀ ਆਮ ਹੈ, ਸ਼ਾਇਦ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਇਹ ਬਹੁਤ ਆਮ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਮੇਰੀ ਉਮੀਦ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਛੋਟਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ।

ਇਸਕਾਨ ਮੰਦਰ ਦਾ ਇੱਕ ਕੈਂਪ ਵੀ ਲੱਭਿਆ। ਇਸਦੀ ਜ਼ਮੀਨ ਦਾ ਖੇਤਰ ਖੇਤਰ ਹੋਰ ਥਾਵਾਂ ਨਾਲੋਂ ਦੋ ਗੁਣਾ ਤੋਂ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਾਫ਼ੀ ਖਾਲੀ ਵੀ ਹੈ। ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸਦਾ ਕੁਝ ਹਿੱਸਾ ਅਜੇ ਵੀ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਕਾਫ਼ੀ ਆਮ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਥਾਂ ਖੁੱਲ੍ਹਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਉਸ ਵਿੱਚ ਨਿਰਮਾਣ ਚੱਲਦਾ ਰਹੇ।
ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਸੰਸਥਾ ਹੈ ਜੋ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਸਦਾ ਪੈਮਾਨਾ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਹੈ।

ਕੁੰਬਾਮੇਲਾ ਮੇਲੇ ਵਿੱਚ, ਹਰ ਰੋਜ਼ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਛੋਟੇ-ਛੋਟੇ ਸ਼ੋਅ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤੀ ਸ਼ਾਸਤਰੀਅਨ ਨਾਚ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਅਜਿਹੇ ਥੱਲਵੀਂ ਨਾਚ ਤੱਕ, ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦਾ।

ਰਿਕਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਵਾਲਿਟ ਗੁਆ ਦਿੱਤਾ? → ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸੋਚ ਕੇ, ਇਹ ਇੱਕ ਚੋਰਾਈ ਸੀ। ਇਹ ਪਾਊਚ ਪਾਊਚ ਤੋਂ ਇੰਨਾ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਡਿੱਗ ਸਕਦਾ।

ਨੁਕਸਾਨ ਲਗਭਗ 30,000 ਯੇਨ?
ਕ੍ਰੈਡਿਟ ਕਾਰਡ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਹੀ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਤੁਰੰਤ ਰੋਕ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਕੋਈ ਨੁਕਸਾਨ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ।
30,000 ਯੇਨ ਵੀ ਰਿਕਸ਼ਾ ਡਰਾਈਵਰ ਲਈ ਕਈ ਮਹੀਨਿਆਂ ਦੀ ਕਮਾਈ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਆਵੇਗਾ।
ਮੈਂ ਤੁਰੰਤ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾਇਆ ਅਤੇ ਉਸ ਰਿਕਸ਼ਾ ਵੱਲ ਭੱਜਿਆ, ਪਰ ਉਸਨੇ ਤੁਰੰਤ ਰਵਾਨਾ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਭੱਜ ਗਿਆ।
ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਦੇ ਕਿਸਮਤਵਾਂ ਚੰਗੀ ਰਹੀ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਸ਼ਾਇਦ ਢਿੱਲਾ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ।
ਇਸ ਵਾਰ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਾਰਡ ਅਤੇ ਨਕਦ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਯਾਤਰਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖ ਸਕਦਾ ਹਾਂ।
ਮੈਂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਇੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਹੀਂ ਲੈ ਜਾਂਦਾ, ਪਰ ਕੁਝ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਰੇਲਵੇ ਟਿਕਟ ਖਰੀਦਣ ਲਈ ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਕਦ ਲਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਇਹ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਨੁਕਸਾਨ ਹੋਇਆ।
ਰਿਕਸ਼ਾ ਡਰਾਈਵਰ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ ਪੈਸੇ ਮੰਗੇ, ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਮੈਨੂੰ ਸ਼ੱਕ ਹੋਇਆ, ਪਰ ਵਾਲਿਟ ਦੀ ਸਮੱਗਰੀ ਅਤੇ ਸਥਾਨ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਹੀ ਉਹ ਚੋਰ ਸੀ।

→ ਪੁਲਿਸ ਰਿਪੋਰਟ ਬਣਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਮੈਂ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਪੁਲਿਸ ਸਟੇਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਗਿਆ ਜਿੱਥੇ ਗੁਆਈਆਂ ਗਈਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਇਕੱਠੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਕੀ ਕੋਈ ਰਿਪੋਰਟ ਹੈ, ਪਰ ਅਜੇ ਤੱਕ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਮੈਂ ਆਪਣਾ ਮੋਬਾਈਲ ਨੰਬਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਸੰਪਰਕ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ। ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਇਹ ਇੱਕ ਅਣਅਧਿਕਾਰਤ ਤਰੀਕਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਮੈਂ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ।

→ ਪਹਿਲਾਂ ਮੈਂ ਇਸ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਹੋ ਜਾਣਾ ਸੀ, ਪਰ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਸ਼ਾਂਤ ਹੋ ਗਿਆ ਹਾਂ। ਕੋਈ ਗੱਲ ਨਹੀਂ, ਇਹ ਸਭ ਠੀਕ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ। ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਵਾਪਸ ਆ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਵਾਪਸ ਆਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਨਹੀਂ, ਤਾਂ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸ਼ਾਇਦ ਪੈਸਿਆਂ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ। ਇਹ ਕਿਸੇ ਦੇਵ ਦੀ ਰੌशनी ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਸਭ ਕੁਝ ਸੰਪੂਰਨ ਹੈ।
ਮੈਂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੋਟਲ ਦੇ ਕਮਰੇ ਦੀ ਚਾਬੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਾਲਿਟ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦਾ ਹਾਂ, ਪਰ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਕਿਸੇ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ ਇਸਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪੈਂਟ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਵਿੱਚ ਵੀ ਕੋਈ ਨੁਕਸਾਨ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ। ਕ੍ਰੈਡਿਟ ਕਾਰਡ ਨੂੰ ਮੁੜ-ਜਾਰੀ ਕਰਨਾ ਥੋੜ੍ਹਾ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਸਿਰਫ਼ ਨਕਦ ਗੁਆ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਇੰਨਾ ਵੱਡਾ ਸਮੱਸਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਨਹੀਂ, ਨਕਦ ਗੁਆਉਣਾ ਇੱਕ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਢਿੱਲਾ ਹੋ ਗਿਆ ਹਾਂ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਕਿ ਮੈਂ ਕੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ। ਮੈਂ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ।

→ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸੋਚ ਕੇ, ਉਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ ਪੈਸੇ ਮੰਗੇ, ਜੋ ਕਿ ਆਮ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਧੱਕਿਆ ਅਤੇ ਕੁਝ ਬੋਲਿਆ। ਮੈਂ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਉਹ ਯਾਤਰੀਆਂ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਪਰ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਝੂਠਾ ਝਾਂਸਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਵਾਲਿਟ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਜੇਕਰ ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਇੱਕ ਰਿਕਸ਼ਾ ਡਰਾਈਵਰ ਸੀ ਜੋ ਇੱਕ ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਢੰਗ ਨਾਲ ਚੋਰਾਈ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਬੈਠਣ ਲਈ ਕਿਹਾ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਕਾਰਵਾਈ ਸੀ। ਇਹ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਲਈ ਥੋੜ੍ਹਾ ਸਮਾਂ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਧੋਖੇ ਨਾਲ ਪੈ ਗਏ ਹੋ।

ਮੁੱਖ ਨਿਯਮ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਵਾਲਿਟ ਵਿੱਚ ਘੱਟ ਚੀਜ਼ਾਂ ਰੱਖਣਾ ਬਿਹਤਰ ਹੈ। ਮੈਂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਰੇਲਵੇ ਟਿਕਟ ਖਰੀਦਦਾ ਹਾਂ ਜਾਂ ਪੈਸੇ ਬਦلاتਾ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਵਾਲਿਟ ਭਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਸਮੇਂ ਢਿੱਲੇ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਪੈ ਗੋ।

ਇਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਆਰਾਮ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਖ਼ਤਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ।

ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਬੀਮਾਰੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਥੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਮੇਰਾ ਧਿਆਨ ਨਹੀਂ ਸੀ।

ਜੇਕਰ ਵਾਲਿਟ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਡਿੱਗ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਇਸਦੇ ਅੰਦਰਲੀ ਚੀਜ਼ ਦੇਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਾਂ, ਪਰ ਜੇਕਰ ਇਹ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਚੋਰੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਰੱਬ ਨੂੰ ਬਾਰ-ਬਾਰ ਇਹ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰ ਪੂਰੀ ਸਜ਼ਾ ਦੇਵੇ।

ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਸੁਪਨਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਮੈਂ ਇੱਕ ਸੁਪਨਾ ਦੇਖਿਆ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਭਾਰੀ-ਭਾਰੀ ਓਰਬੀਅਨ ਇੱਕ ਰਿਕਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਬੈਠਾ ਸੀ ਅਤੇ ਡਰਾਈਵਰ ਵੀ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚੋਰੀ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਪਰ ਉਹ ਪਕੜੇ ਗਏ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਮੂੰਹਾਂ 'ਤੇ ਝੁੰਟਾਂ ਮਾਰੀਆਂ ਗਈਆਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨੱਕੋਂ ਖੂਨ ਵਹਿ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬਾਂਦਰ ਵਾਂਗ ਲੱਤ ਮਾਰੀ ਗਈ ਅਤੇ ਗੰਭੀਰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਥੋਕਿਆ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੁਲਿਸ ਕੋਲ ਸੌਂਪ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਇਸ ਲਈ, ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਚੋਰੀ ਸੀ। ਪਰ ਇਹ ਇੱਕ ਸੁਪਨਾ ਸੀ। ਮੈਂ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ, ਪਰ ਡਰਾਈਵਰ ਦੇ ਅਜੀਬ ਵਿਵਹਾਰ ਤੋਂ, ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਚੋਰੀ ਸੀ। ਮੇਰੇ ਲਈ ਹੀ ਅਜਿਹਾ ਹੱਥ-ਪੈਰ ਨਹੀਂ ਪੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਇੱਕ ਦੋਸ਼ੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਇਹ ਸੁਪਨੇ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੁਪਨਿਆਂ ਦੀ ਸਹੀਤਾ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ 50/50 ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਕਈ ਵਾਰ ਸਹੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।

ਵਾਲਿਟ ਗਾਇਬ ਹੋਣਾ ਇੱਕ ਅਸਲੀ ਘਟਨਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਸੋਚਣਾ ਕਿ ਇਹ ਚੋਰੀ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਇਹ ਇੱਕ ਤਰਕ ਅਤੇ ਅਨੁਭਵ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਹੈ। ਸਜ਼ਾ ਸੁਪਨੇ ਵਿੱਚ ਦੱਸੀ ਗਈ ਹੈ।

ਬਹੁਤ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ ਅੱਲਹਾਬਾਦ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਐਕਸਚੇਂਜ ਦੁਕਾਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਪਰ ਮੇਰਾ ਵਿਚਾਰ ਹੈ ਕਿ ਹੁਣ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਯਾਤਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਨਕਦ ਪੈਸੇ ਬਦਲਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਖੁਜ ਕੇ ਬਹੁਤ ਥਕ ਗਏ, ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਐਕਸਚੇਂਜ ਦੁਕਾਨ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚੇ। ਇਹ ਅਲਾਹਾਬਾਦ ਵਿੱਚਲੀ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਐਕਸਚੇਂਜ ਦੁਕਾਨ ਹੈ। ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਸੈਲਾਨੀ ਸਥਾਨਾਂ 'ਤੇ ਹੀ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਹੋਟਲ ਦੇ ਨੇੜੇ ਦੇ ਇੱਕ ਬੈਂਕ ਵਿੱਚ 1.5 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ਤੱਕ ਗਿਆ, ਪਰ ਉੱਥੇ ਸੇਵਾ ਉਪਲਬਧ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਫਿਰ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਬੈਂਕ ਵਿੱਚ 6 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ਤੱਕ ਗਿਆ, ਪਰ ਉੱਥੇ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਖਾਤਾ ਨਾ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਐਕਸਚੇਂਜ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ। ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਹੋਰ 3 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ਤੱਕ ਜਾ ਕੇ ਟੋਮਾਸ ਕੁੱਕ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਿਆ, ਪਰ ਗੂਗਲ ਮੈਪ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਗਲਤ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਥਕ ਕੇ ਖੁਜਾਰਿਆ। ਮੈਂ ਅੱਧਾ ਦਿਨ ਬਰਬਾਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਯਾਤਰਾ ਦੇ ਖਰਚੇ ਵੀ ਹੋਏ, ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ, ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਥੱਕ ਗਿਆ ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਥਾਂ 'ਤੇ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ।

ਪਹਿਲਾਂ ਵਾਂਗ, ਹੁਣ ਤੋਂ ਏਅਰਪੋਰਟ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਣ 'ਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਯਾਤਰਾ ਦੇ ਖਰਚਿਆਂ ਲਈ ਹੀ ਪੈਸੇ ਬਦਲਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ। ਬਾਕੀ ਪੈਸੇ ਆਪਦਾ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਲਈ ਰੱਖੇ ਜਾਣਗੇ। ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਕ੍ਰੈਡਿਟ ਕਾਰਡ ਤੋਂ ਨਕਦ ਕਢਵਾਉਣਾ ਹੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੈ।

ਅੱਜ ਸਵੇਰੇ, ਮੈਂ ਦੁਬਾਰਾ ਕੁਮਬਾਮੇਲਾ ਦੇ (ਨੰਗੇ) ਸਵੇਰ ਦੇ ਪਰੇਡ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਜਲਦੀ ਉੱਠ ਗਿਆ।

ਹੁਣ 5:00 AM ਹਨ।
ਮੈਂ ਸੁਣਿਆ ਹੈ ਕਿ ਅੱਜ ਵੀ ਇਹ ਹੋਵੇਗਾ, ਪਰ ਇਹ ਉਹੀ ਥਾਂ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ।
ਕੁਝ ਲੋਕ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅੱਜ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ, ਜਾਂ ਇਹ ਉੱਥੇ ਹੈ, ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਇੱਥੇ ਹੈ, ਸੁਰੱਖਿਆ ਜਾਂ ਸਟਾਫ ਵਰਗੇ ਲੋਕ ਬਹੁਤ ਗੈਰ-ਜਰੂਰੀ ਗੱਲਾਂ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਹ ਭਾਰਤੀ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਆਮ ਹਾਲ ਹੈ।

ਹੁਣ ਸਮਾਂ ਖਤਮ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਹੁਣ 6:10 AM ਹਨ।
→ ਮੈਂ ਉਸ ਥਾਂ 'ਤੇ ਵਾਪਸ ਗਿਆ ਜਿੱਥੇ ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇਖਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਜਾਣਿਆ ਹੋਇਆ ਸੁਰੱਖਿਆ ਕਰਮੀ ਮਿਲਿਆ। ਅੱਜ, ਮੈਂ ਸਵੇਰੇ 6:00 ਵਜੇ ਸੈਕਟਰ 12 ਤੋਂ ਰਵਾਨਾ ਹੋਇਆ ਅਤੇ 20 ਮਿੰਟ ਵਿੱਚ ਇੱਥੇ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ। ਹੁਣ ਹੋਰ 10 ਮਿੰਟ! ਇਹ ਯਾਤਰਾ ਬਹੁਤ ਤੇਜ਼ ਹੈ।

ਹੁਣ 6:15 AM ਹਨ।
→ ਕੋਈ ਆਉਣ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਨਹੀਂ। ਦੂਜੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਕਰਮੀਆਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਇੱਥੇ ਨਹੀਂ, ਸੈਕਟਰ 9 ਵਿੱਚ ਹੈ। ਇਹ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਹੈ। ਉਸਦੇ ਪਾਸੇ ਦੇ ਇੱਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਕਰਮੀ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਨਹੀਂ, ਇਹ ਸੈਕਟਰ 8 ਹੈ," ਪਰ 8 ਅਤੇ 9 ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਕਾਫ਼ੀ ਦੂਰ ਹਨ। ਸੁਰੱਖਿਆ ਕਰਮੀਆਂ ਨੂੰ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਆਪਣੀ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੀ ਰুটਿਨ ਜਾਣਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਭਾਰਤ ਦੀ ਗੁਣਵੱਤਾ ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਇਹ, ਭਾਰਤ ਲਈ "ਪੂਰਨ" ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਮਜ਼ਾਕ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਭਾਰਤੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਸੱਚਾਈ ਹੈ।

ਕੁਮਬਾਮੇਲਾ ਲਈ ਕੁਝ ਦਿਨ ਕਾਫ਼ੀ ਸਨ। 8 ਦਿਨ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹਨ। ਇਹ ਇੱਕ ਗਲਤੀ ਸੀ।
ਪਰ ਇਹ ਠੀਕ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਗਲਤੀ ਵੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਪੂਰਨਤਾ ਹੈ।

■ ਵਿਚਾਰ: ਸ਼ਾਇਦ ਭਾਰਤ ਤੋਂ ਥੱਕ ਗਿਆ ਹਾਂ
ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਮੈਂ ਧਨ ਬਦਲਣ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਕਈ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵੀ ਹੋਈਆਂ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਮੈਨੂੰ ਥੋੜ੍ਹਾ ਬੋਰ ਹੋ ਗਿਆ, ਜਾਂ ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਈ।

ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਕੀਮਤਾਂ ਲਗਾਤਾਰ ਵੱਧ ਰਹੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਭਾਵੇਂ ਕੁਝ ਚੀਜ਼ਾਂ 'ਤੇ ਛੋਟ ਮਿਲਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਬਹੁਤੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਕੀਮਤ ਜਾਪਾਨ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਜਾਂ ਜਾਪਾਨ ਦੀ ਕੀਮਤ ਦੇ 30% ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ "ਭਾਰਤ ਤੋਂ ਥੱਕ ਗਿਆ ਹਾਂ" ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਛੱਡ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਕੀਮਤਾਂ ਵੱਧ ਰਹੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਸਫਾਈ ਪਹਿਲਾਂ ਵਾਂਗ ਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਭਾਰਤੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਬੇਚੈਨੀ ਵੀ ਪਹਿਲਾਂ ਵਾਂਗ ਹੀ ਹੈ। ਜੇ ਕੀਮਤਾਂ ਹੀ ਵੱਧ ਰਹੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਦਾ ਪੱਧਰ ਉਹੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਬਹੁਤ ਔਖਾ ਹੈ। ਇਸ ਗੰਦਗੀ, ਬੇਚੈਨੀ, ਅਤੇ ਭਾਰਤੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਈਮਾਨਦਾਰੀ ਦੀ ਕਮੀ ਦੇ ਨਾਲ, ਕੀਮਤਾਂ 1/3 ਤੋਂ ਵੱਧ ਨਹੀਂ ਹੋਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ। ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੋਣਾ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਕੋਈ ਅਰਥ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ। ਮੈਂ ਹੁਣ ਉਸ ਸੀਮਾ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੋ ਗਿਆ ਹਾਂ।

ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਯੋਗਾ ਲਈ ਭਾਰਤ ਦੇ ਕੁਝ ਫਾਇਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਹੁਣ ਭਾਰਤੀ ਲੋਕ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਭਾਰਤ ਆਉਣਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੋਵੇ। ਹਰ ਹਾਲ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਸਵੈ-ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਹ ਘਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੀ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।

ਇਹ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਲੋਕ ਯੋਗਾ ਕਰਨ ਲਈ ਭਾਰਤ ਨੂੰ ਚੁਣਦੇ ਹੋਣ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਮੈਂ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ ਦੁਬਾਰਾ ਇੱਥੇ ਆਉਣਾ ਚਾਹਾਂ, ਪਰ ਇਸ ਵਾਰ, ਮੈਂ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਆਪਣਾ ਵਾਲਿਟ ਗੁਆ ਬੈਠਾ, ਅਤੇ ਭਾਰਤੀ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਕਿਹਾ, "ਹੁਣ ਇੱਥੇ ਨਾ ਆਓ।" ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਭਾਰਤ ਮੈਨੂੰ ਛੱਡਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸ਼ਾਇਦ ਮੇਰੀ ਕਲਪਨਾ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਸਮਾਂ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਸੀ। ਇਹ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਅੰਤ ਸੀ।

ਮੈਂ ਭਾਰਤ ਦੇ 80% ਥਾਂਾਂ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕਰ ਚੁੱਕਾ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਇਸ ਵਾਰ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਉਹ ਸਾਰੇ ਥਾਂਾਂ ਵੇਖ ਲਵਾਂਗਾ ਜੋ ਮੈਂ ਵੇਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਗ੍ਰੈਜੂਏਸ਼ਨ ਦਾ ਵਧੀਆ ਸਮਾਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਖੈਰ, ਮੈਂ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਨਿਰਾਸ਼ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ। ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ 13 ਸਾਲ ਦਾ ਇੱਕ ਥੋੜ੍ਹਾ ਸਮਾਂ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਯੋਗਾ ਕਿਤੇ ਵੀ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਵੀ ਯੋਗਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ, ਪਰ ਮੇਰੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵਾਂਗ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਮੈਂ ਅਜੇ ਤੱਕ ਨੇਪਾਲ ਨਹੀਂ ਗਿਆ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਅਗਲੀ ਵਾਰ ਉੱਥੇ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹਾਂ। ਜੇ ਮੈਨੂੰ ਅਮਰੀਕਾ ਦਾ ਵੀਜ਼ਾ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਅਮਰੀਕਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹਾਂ।

ਸੋ, ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਅਗਲੀ ਨੌਕਰੀ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਾਂਗਾ। ਹੁਣ ਮੈਂ ਬੇਰੁਜ਼ਗਾਰ ਹਾਂ (ਹੱਸ)।

ਸੱਚ ਕਹਿੰਦਾ, ਮੈਂ ਉਹ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਕਰ ਲਈਆਂ ਹਨ ਜੋ ਮੈਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਜੇ ਮੈਂ ਹੁਣ ਮਰ ਜਾਂਦਾ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਵੀ ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼ ਹੋਵਾਂਗਾ, ਪਰ ਮੇਰਾ ਸਰੀਰ ਅਜੇ ਵੀ ਠੀਕ ਹੈ। ਮੈਂ ਕੀ ਕਰਾਂ?

ਯੋਗਾਨੰਦਾ ਦੇ SRF (ਸੈਲਫ-ਰੀਅਲਾਈਜ਼ੇਸ਼ਨ ਫੈਲੋਸ਼ਿਪ) ਕੈਂਪ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ। ਧਿਆਨ ਹਾਲ ਦੀ ਊਰਜਾ ਬਹੁਤ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸੀ, ਮੈਂ ਹੈਰਾਨ ਰਹਿ ਗਿਆ। ਇਹ ਅਸਲੀ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਕੈਂਪ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਸਹੂਲਤਾਂ ਸਾਦਾ ਹਨ, ਅਤੇ ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਕੁੰਭਮੇਲਾ ਦੇ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਥੇ ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਮਾਹੌਲ ਕਾਫ਼ੀ ਵੱਖਰਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਊਰਜਾ ਦਾ ਪੱਧਰ ਬਹੁਤ ਉੱਚਾ ਹੈ।



ਸਟਾਫ ਤੋਂ ਪੁੱਛਣ 'ਤੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇੱਥੇ ਹੀ ਬਾਬਾਜੀ ਦੀ ਕ੍ਰਿਆ ਯੋਗਾ ਨੂੰ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਅਪਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕੀ? ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਰਿਸ਼ੀਕੇਸ਼ ਦੇ ਸ਼ੰਕਰਾਣਾੰਦਾ ਦੇ ਕ੍ਰਿਆ ਯੋਗਾ ਅਸ਼ਰਮ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸੁਣੀ ਸੀ... ਸ਼ਾਇਦ ਦੋਵੇਂ ਇੱਕ ਦੂਜੇ 'ਤੇ ਦਾਅਵਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਹੀ ਅਸਲੀ ਹਨ? ਮੈਨੂੰ ਯਾਦ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਇੱਕ ਸਮੀਖਿਆ ਸਾਈਟ 'ਤੇ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਪੜ੍ਹਿਆ ਸੀ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਕ੍ਰਿਆ ਯੋਗਾ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਗਰੁੱਪਾਂ ਵਿੱਚ ਝਗੜੇ ਹੋਏ ਸਨ, ਅਤੇ ਹੁਣ ਸ਼ਾਇਦ ਹਰੇਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਸਲੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਮੇਰੇ ਲਈ ਇਹ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਅਸਲੀ ਕਿਹੜਾ ਹੈ, ਪਰ ਮੇਰੇ ਲਈ, ਇੱਥੇ ਊਰਜਾ ਦਾ ਪੱਧਰ ਕਾਫ਼ੀ ਉੱਚਾ ਸੀ। ਊਰਜਾ ਦੀ ਗੁਣਵੱਤਾ ਵੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਵੱਖਰੀ ਲੱਗੀ। ਇਹ ਬਾਬਾਜੀ ਦੀ ਹੀ ਲੜੀ ਹੈ, ਪਰ ਮਾਹੌਲ ਵੱਖਰਾ ਹੈ।

ਰਿਸ਼ੀਕੇਸ਼ ਦੇ ਸ਼ੰਕਰਾਣਾੰਦਾ ਦੇ ਕ੍ਰਿਆ ਯੋਗਾ ਦੇ ਅਧਿਆਪਕ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਯੋਗਾਨੰਦਾ ਨੇ ਤਕਨੀਕਾਂ ਨੂੰ ਆਸਾਨ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਬਾਬਾਜੀ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਤਕਨੀਕਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦੱਸਿਆ। ਸਿਰਫ਼ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਹੀ ਪੂਰੀ ਤਕਨੀਕ ਹੈ।" ਪਰ ਹੁਣ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਯੋਗਾਨੰਦਾ ਦੇ ਅਸ਼ਰਮ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਗੱਲ ਬਹੁਤੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਬਲਕਿ, ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਆਧੁਨਿਕ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਆਧੁਨਿਕ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਤਕਨੀਕਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਣਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ।

ਮੈਨੂੰ ਇੱਥੇ ਕੁਮ੍ਭਮੇਲਾ ਦੇ ਕ੍ਰਿਆ ਯੋਗਾ ਕੈਂਪ ਵਿੱਚ ਜਿਵੇਂ ਅਜੀਬ ਲੱਗ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ।

ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਥਾਂ ਹੈ ਜੋ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਚੀਜ਼ਾਂ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹਨ। ਸ਼ੰਕਰਾਣਾੰਦਾ ਦੇ ਕ੍ਰਿਆ ਯੋਗਾ ਦੇ ਅਧਿਆਪਕ ਵਾਂਗ, ਇੱਥੇ ਗੱਲਾਂ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਭੜਕਾਊ ਸ਼ਬਦ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੇ ਹਰ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਅਤੇ ਹਰ ਇੱਕ ਕਾਰਵਾਈ ਸ਼ਾਂਤ ਅਤੇ ਵਧੀਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਮੈਨੂੰ ਚੰਗਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਸ਼ੰਕਰਾਣਾੰਦਾ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਥੋੜੇ ਤਣਾਅ ਵਾਲੇ ਲੱਗਦੇ ਸਨ, ਪਰ ਇੱਥੇ ਦੇ ਲੋਕ ਅਜਿਹੇ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਉਹ ਬਹੁਤ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹਨ। ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸ਼ਕਤੀ, ਅਹੰਕਾਰ ਦੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਜੀਵਨ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਹੈ। ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਜੀਵਨ ਸ਼ਕਤੀ ਹੀ ਉਹ "ਪਿਆਰ" ਹੈ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਕੁਮ੍ਭਮੇਲਾ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਤੁਸੀਂ ਥੋੜ੍ਹਾ-ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਹਰ ਥਾਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ।

ਕ੍ਰਿਆ ਯੋਗਾ ਦੀ ਲੜੀ ਬਾਬਾਜੀ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਾਬਾਜੀ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ਾਗਿਰਦ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਬਾਬਾਜੀ, ਕ੍ਰਿਆ ਯੋਗਾ, ਅਤੇ ਯੋਗਾਨੰਦਾ, ਸਾਰੇ ਹੀ ਕ੍ਰਿਆ ਯੋਗਾ ਦੀ ਲੜੀ ਵਿੱਚ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕ੍ਰਿਆ ਯੋਗਾ ਕਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਭੁਲੇਖਾ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਵੀ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦਾ ਕਿ ਇਹ ਪਟੰਜਲੀ ਦੇ ਯੋਗਾ ਸੂਤਰਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ, ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਸੰਸਥਾ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ।

ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਾ ਕਿ ਭਾਵੇਂ ਇੱਕੋ ਕ੍ਰਿਆ ਯੋਗਾ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਇੱਕੋ ਬਾਬਾਜੀ ਦੀ ਗੱਲ ਹੋਵੇ, ਪਰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦਾ ਮਾਹੌਲ ਕਾਫ਼ੀ ਵੱਖਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਨਿਜਵਾਸ ਲਈ ਥਾਂ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਡਾਰਮਿਟਰੀ ਵਰਗਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇੰਨਾ ਵੱਡਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ੰਕਰਾਣਾੰਦਾ ਦੇ ਕ੍ਰਿਆ ਯੋਗਾ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿੱਚ ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਥਾਂ ਹੈ। ਉੱਥੇ ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਇੱਕ ਤਤਮੀ (ਜਪਾਨੀ ਮੈਟ) ਜਗ੍ਹਾ ਸੀ... ਅਤੇ ਇਹ 5,000 ਯੇਨ ਪ੍ਰਤੀ ਰਾਤ ਸੀ (ਹੱਸ)। ਇੱਥੇ, ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਕੀਮਤ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਿਆ, ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਕਿ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਕੀਮਤ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਣ ਲਈ ਸੰਪਰਕ ਕਰੋ।

ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦਿਆਂ, ਕ੍ਰਿਆ ਯੋਗਾ ਵਿੱਚ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਧਿਆਨ ਹਾਲ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਜਾਂ, ਸ਼ਾਇਦ ਉਹ ਛੋਟਾ ਟੈਂਟ ਧਿਆਨ ਹਾਲ ਸੀ।

ਯੋਗਾਨੰਦਾ ਦੇ ਸਥਾਨ 'ਤੇ, ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਸਾਲ ਲਈ ਅਭਿਆਸ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਰਸਮ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਸਟਾਫ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਥਾਂ 'ਤੇ ਤੁਰੰਤ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਰਸਮ ਕਰਵਾਉਣਾ ਗਲਤ ਹੈ। ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਬਹੁਤ ਅਜੀਬ ਲੱਗਾ, ਪਰ ਮੈਂ ਇਸ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੋ ਗਿਆ। ਸ਼ੰਕਰਾਣਾੰਦਾ ਦੇ ਕ੍ਰਿਆ ਯੋਗਾ ਵਿੱਚ, ਜਿੱਥੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਰਸਮ ਕਰਵਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦਾਨ ਦੇਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਬਹੁਤ ਅਜੀਬ ਲੱਗਾ ਸੀ। ਉੱਥੇ ਦੇ ਸਟਾਫ ਦੀ ਗੱਲ ਵੀ ਮੈਨੂੰ ਕੰਨ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਪਈ। ਉਹਨਾਂ 'ਤੇ ਪੈਸੇ ਕਮਾਉਣ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਉਣਾ ਵੀ ਠੀਕ ਹੈ।

ਯੋਗਾਨੰਦਾ ਦਾ ਸਥਾਨ ਬਹੁਤ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਸਨੂੰ ਅਕਸਰ ਛੱਡ ਦਿੰਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਇਸ ਬੂਥ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਮੇਰਾ ਨਜ਼ਰੀਆ ਬਦਲ ਗਿਆ।





ਮੈਲ ਰਾਹੀਂ ਪਾਠ ਭੇਜੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਅਤੇ ਕੀ ਇਹ 15 ਡਾਲਰ ਵਿੱਚ ਸਸਤਾ ਹੈ?
ਪਹਿਲਾ ਪਾਠ ਸ਼ਾਇਦ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਧਾਰਨ ਹੋਵੇਗਾ। ਇਸਨੂੰ ਛੇ ਮਹੀਨਿਆਂ ਤੱਕ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣਾ ਵੀ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਗੱਲ ਹੈ।
ਅਗਲੀ ਗੱਲ "ਇਨੀਸ਼ੀਏਸ਼ਨ" ਬਾਰੇ ਹੈ, ਪਰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸਦਾ ਭਾਅ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾਨ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ। ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਉਦਾਰਤਾ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਹੈ...

"ਬਾਬਾਜੀ ਦਾ ਕਲੀਆ ਯੋਗਾ" ਵੀ ਕਲੀਆ ਯੋਗਾ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਇੱਕ ਸੰਸਥਾ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਯੋਗਾਨੰਦਾ ਦੀ SRF ਦੀ ਬਹੁਤ ਆਲੋਚਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਕੀ ਉਹ "ਕਲੀਆ ਯੋਗਾ" ਦੇ ਅਸਲੀ ਸੰਸਥਾ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਵਾਲੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਹਨ? ਇਹ ਗੱਲਾਂ ਮੈਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਸਮਝੀਆਂ। ਮੈਂ ਸਿਰਫ਼ 30 ਮਿੰਟ ਹੀ ਰਿਹਾ, ਇਸ ਲਈ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੇ ਕੁਝ ਗੂੜ੍ਹੀ ਗੱਲਾਂ ਹੋਣ। ਯੋਗਾ ਵਿੱਚ ਵੀ ਕਈ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਵਾਦ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੂਜੀਆਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਕਾਰਦੀਆਂ ਹਨ।

ਜੇਕਰ ਮੈਂ ਵਿਸਤਾਰ ਵਿੱਚ ਦੱਸਾਂ, ਤਾਂ ਰਿਸ਼ੀਕੇਸ਼ ਦੇ ਸ਼ੰਕਰਾਨੰਦਾ ਦੇ ਕਲੀਆ ਯੋਗਾ ਦੇ ਅਧਿਆਪਕ (ਕਿਉਂਕਿ ਕਲੀਆ ਯੋਗਾ ਬਹੁਤ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਅਜਿਹਾ ਲਿਖਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ) ਨੇ ਅਜਿਹਾ ਕਿਹਾ ਸੀ:
"ਸ਼ੰਕਰਾਨੰਦਾ ਹੀ ਅਸਲੀ ਬਾਬਾਜੀ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਬਿਨਾ ਕਿਸੇ ਬਦਲਾਅ ਦੇ ਅੱਜ ਤੱਕ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਯੋਗਾਨੰਦਾ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਪੱਛਮੀ ਲੋਕਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਲਈ ਸਰਲ ਬਣਾਇਆ ਅਤੇ ਕਦਮਾਂ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਵਿਸਥਾਰ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ। ਯੋਗਾਨੰਦਾ ਦੇ ਸੰਸਥਾ ਵਿੱਚ, ਅਸਲੀ ਕਲੀਆ ਯੋਗਾ ਦੇ ਅੰਤਲੇ ਕਦਮਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ, ਸਿਰਫ਼ ਪੱਛਮੀ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਢੁਕਵੇਂ ਕਦਮਾਂ ਨੂੰ ਹੀ ਸਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।"
ਇਸ ਲਈ, ਸ਼ੰਕਰਾਨੰਦਾ ਦੇ ਕਲੀਆ ਯੋਗਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਯੋਗਾਨੰਦਾ ਦੀ SRF ਇੱਕ ਸਰਲ ਸੰਸਕਰਣ ਹੈ। ਹਰ ਇੱਕ ਸੰਸਥਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਹੀ ਸਹੀ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਕਲੀਆ ਯੋਗਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਵਾਲੀ ਸਥਿਤੀ ਹੈ।

ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸ਼ੰਕਰਾਨੰਦਾ ਦੇ ਕਲੀਆ ਯੋਗਾ ਦੇ 6 ਕਦਮਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸਮੱਗਰੀ ਸਿਖਾਉਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੈ (ਇਹ ਇੱਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਮਝੌਤਾ ਹੈ), ਪਰ ਪਹਿਲੇ ਕਦਮ ਵਿੱਚ ਹੀ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਅਸਾਨੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਯੋਗਾ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਹਿਲੇ ਹੀ ਕਦਮ ਵਿੱਚ ਲੋਕ ਔਕਾਫ਼ੀ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਸ਼ਾਇਦ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਲੋਕ ਇਸਨੂੰ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਕਰਦੇ ਹੋਣ, ਪਰ ਅੱਜ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਇਹ ਬਹੁਤ ਔਖਾ ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਪੂਰਾ ਨਾ ਹੋਵੇ, ਪਰ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਪਹਿਲੇ ਹੀ ਕਦਮ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਪਹਿਲੇ ਕਦਮ (ਕਲੀਆ 1) ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਚੀਜ਼ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਉੱਚ ਪੱਧਰ ਦੇ ਯੋਗੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਸਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਨਕਲ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਥੇ ਵੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਔਕਾਫ਼ੀ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਮੈਂ ਸੁਣਿਆ ਹੈ ਕਿ 4ਵੇਂ ਤੋਂ 6ਵੇਂ ਕਦਮ (ਕਲੀਆ 4 ਤੋਂ 6) ਵਿੱਚ, ਲੋਕ ਆਪਣੀ ਧਾਰਮਿਕ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਸਾਹ ਨੂੰ ਰੋਕ ਕੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ "ਸਮਾਧੀ" ਵਿੱਚ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਿੱਖਿਆ ਟెਲੀਪੈਥੀ ਰਾਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ।

ਇਸ ਲਈ, ਸ਼ਾਇਦ ਓਰੀਜਨਲ ਕਲੀਅਰ ਯੋਗਾ ਦਾ ਅੰਤਿਮ ਥਾਂ ਹੋਰ ਵੀ ਉੱਚ ਪੱਧਰ ਦਾ ਹੋਵੇ, ਪਰ ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਆਧੁਨਿਕ ਲੋਕਾਂ ਲਈ, ਇਸ ਨਾਲੋਂ ਮਾਹੌਲ ਦਾ ਵਾਤਾਵਰਣ ਅਤੇ ਊਰਜਾ ਦਾ ਪੱਧਰ ਵਧੇਰੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਅਜਿਹੇ ਉੱਚ ਪੱਧਰ ਦਾ ਕਲੀਅਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਊਰਜਾ ਦਾ ਪੱਧਰ ਵੀ ਉੱਚਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਪਰ ਸ਼ੰਕਰਾਣਾੰਦਾ ਦੇ ਕਹਿਣ ਅਨੁਸਾਰ, ਯੋਗਾਨੰਦਾ ਦਾ ਥਾਂ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਆਸਾਨ ਸੰਸਕਰਣ ਹੈ, ਵਿੱਚ ਉੱਚ ਊਰਜਾ ਹੋਣੀ, ਇਹ ਤਰਕ ਨਾਲ ਮੇਲ ਨਹੀਂ ਖਾਂਦਾ। ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਕਿਤਾਬ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਇੱਥੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ।

ਸ਼ੰਕਰਾਣਾੰਦਾ ਦੇ ਥਾਂ ਦੇ ਅਧਿਆਪਕ ਦੇ ਕਹਿਣ ਅਨੁਸਾਰ, SRF ਵਿੱਚ ਯੋਗਾਨੰਦਾ ਆਖਰੀ ਗੁਰੂ ਸਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕੋਈ ਗੁਰੂ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਿਰਫ਼ ਸ਼ੰਕਰਾਣਾੰਦਾ ਹੀ ਕਲੀਅਰ ਯੋਗਾ ਦਾ ਇੱਕਲੌਤਾ ਗੁਰੂ ਹੈ ਜੋ ਅੱਜ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਹੈ। ਪਰ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਲਿਖਿਆ ਸੀ, ਅਸਲ ਕਲੀਅਰ ਯੋਗਾ ਦਾ ਸਟਾਲ ਥੋੜ੍ਹਾ ਨਿਰਾਸ਼ਾਜਨਕ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਇਸਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ। ਭਾਵੇਂ, ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਮੇਰਾ ਨਜ਼ਰੀਆ ਬਦਲ ਜਾਵੇ, ਪਰ ਇਹ ਉਸ ਸਮੇਂ ਹੀ ਦੇਖਿਆ ਜਾਵੇਗਾ।

ਇਹ ਅਜਿਹਾ ਲੱਗ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੇਰਾ ਵਾਲਿਟ ਚੋਰੀ ਹੋ ਗਿਆ ਹੋਵੇ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਭਾਰਤ ਨੂੰ "ਬਾਈ-ਬਾਈ" ਕਹਿਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਮਿਲ ਗਿਆ ਹੋਵੇ, ਜਾਂ ਅਜਿਹਾ ਲੱਗ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਭਾਰਤ ਮੈਨੂੰ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹੋਵੇ, "ਤੂੰ ਇੱਥੇ ਨਹੀਂ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ।" ਭਾਰਤ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਦੇਸ਼ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਖੇਤਰ ਤੱਕ ਸੀ ਜਾਂ ਭਾਰਤ ਦੇ ਪੂਰੇ ਦੇਸ਼ ਤੱਕ, ਇਹ ਮੈਨੂੰ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਪਰ, ਕੁਝ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਦੱਖਣੀ ਭਾਰਤ ਦਾ ਦੁਬਾਰਾ ਦੌਰਾ ਕਰਾਂਗਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਮੇਰਾ ਮਨੋਟੰਕਨ ਹੋਵੇਗਾ। ਰਿਸ਼ੀਕੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋਏ, ਮੇਰੇ ਲਈ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਦੁਬਾਰਾ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਕਲਪ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਹੁਣ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਭਾਰਤ ਮੈਨੂੰ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ, "ਤੂੰ ਇੱਥੇ ਨਹੀਂ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ।" ਮੇਰੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਉਲਟ, ਮੈਨੂੰ ਲੱਗ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਭਾਰਤ ਤੋਂ ਰੱਦ ਹੋ ਗਿਆ ਹਾਂ। ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਰੱਦ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਪਿੱਛਾ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ, ਸਗੋਂ ਦੂਰ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਆਮ ਦੋਸਤ ਵਾਂਗ ਰਿਹਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਚੰਦ ਬਹੁਤ ਖੂਬਸੂਰਤ ਹੈ। ਗੰਗਾ ਨਦੀ ਅਤੇ ਯਮੁਨਾ ਨਦੀ ਦੇ ਮਿਲਣ ਵਾਲੇ ਸਥਾਨ 'ਤੇ, ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਮੈਂ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਧੋਏ ਅਤੇ ਇਹ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ।

ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇੱਥੇ ਦਾ ਪਾਣੀ ਚਮੜੀ ਨੂੰ ਮੁਲਾਇਮ ਬਣਾਉਂਦਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ। ਮੈਂ ਇਸਦੀ ਸਿਹਤ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ। ਮੈਂ ਅਕਸਰ ਸੁਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਜਪਾਨੀ ਲੋਕ ਇਸਦੇ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਉਹ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਪੂਰੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਨਹਾ ਕੇ ਬਿਮਾਰ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ (ਹੱਸ)। ਇਸ ਸਮੇਂ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਭਾਰਤੀ ਲੋਕ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਠੰਡ ਲੱਗ ਰਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਕੰਬ ਰਹੇ ਹਨ।

ਇਹਨੂੰ ਗੰਗਾ ਅਤੇ ਯਮੁਨਾ ਨਦੀਆਂ ਦੇ ਮਿਲਣ ਵਾਲੇ ਸਥਾਨ ਬਾਰੇ ਯੋਗਾ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਗ੍ਰੰਥ "ਸ਼ਿਵ ਸੰਹਿਤਾ" ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਹੈ। ਕੁਮਬਾਮੇਲਾ ਵਿੱਚ, ਅਲਾਹਾਬਦ ਦੇ ਨਾਮ ਦੀ ਬਜਾਏ "ਪ੍ਰਯਾਗਾ" ਨਾਮ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ।

■ ਪਵਿੱਤਰ ਸੰਗਮ
ਗੰਗਾ ਨਦੀ ਅਤੇ ਯਮੁਨਾ ਨਦੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਾਰਸਵਤੀ ਨਦੀ ਵਗਦੀ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਤਿੰਨ ਨਦੀਆਂ ਦੇ ਸੰਗਮ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁੱਧ ਹੋਣਾ (ਮਿਸੋਗੀ) ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ, ਤਾਂ ਉਸ ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਉੱਚਤਮ ਥਾਂ (ਮੁਕਤੀ) ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਇਡਾ ਨਾੜੀ ਗੰਗਾ ਨਦੀ ਹੈ, ਬਿੰਗਾਲਾ ਨਾੜੀ ਸੂਰਜ ਦੀ ਧੀ (ਯਮੁਨਾ ਨਦੀ) ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਵਿਚਕਾਰਲੀ ਨਾੜੀ (ਸੁਸ਼ੁਮਨਾ ਨਾੜੀ) ਸਾਰਸਵਤੀ ਨਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਤਿੰਨਾਂ ਦਾ ਸੰਗਮ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਥਾਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਔਖਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਿੰਨ ਨਦੀਆਂ ਦੇ ਸੰਗਮ ਵਾਲੇ ਥਾਂ ਨੂੰ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਯਾਗਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਅੱਜ ਅਲਾਹਾਬਦ ਹੈ।
"ਯੋਗਾ ਮੁਖੀ ਗ੍ਰੰਥ ਦਾ ਅਗਲਾ ਭਾਗ, ਪੰਨਾ 278 ਤੋਂ"

BGM: Copyright(C) Music Palette
http://www.music-palette.com/

ਉਬਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ 10 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਨਦੀ ਦੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਸਥਿਤ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਸ਼ਿਵ ਮੰਦਰ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਈਵੈਂਟ ਸਥਾਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼, ਅਸਾਨ ਭਾਰਤੀ ਇਤਿਹਾਸ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਵਿੱਚ ਆ ਗਿਆ। ਕੈਂਪਿੰਗ ਨਦੀ ਦੇ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਲੰਬੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਕਾਫ਼ੀ ਪਤਲੀ ਹੈ। ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਜਿੱਥੇ ਜਾਂਦਾ ਹਾਂ, ਉਹ ਇੱਕ ਹੌਟਸਪੌਟ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਸ਼ਾਇਦ ਮੈਂ ਕੁੱਝ ਦੇਖ ਚੁੱਕਾ ਹਾਂ। ਹਾਲੇ ਵੀ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਸਮਾਂ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਉੱਤਰੀ ਸਿਰੇ ਵੱਲ ਵੀ ਜਾਣਾ ਚਾਹਾਂਗਾ।

ਨਾਲੇ ਪਾਰ ਜਾਣ ਲਈ ਮੈਂ ਊਬਰ (Uber) ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਲਈ ਓਲਾ (Ola) ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ। ਊਬਰ ਵਿੱਚ, ਡਰਾਈਵਰ ਦੇ ਕੰਟਰੋਲ ਵਿੱਚ ਚਾਰਜ ਆਪਣੇ ਆਪ ਲੱਗ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਓਲਾ ਵਿੱਚ, ਗਾਹਕ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਾਰ ਪਾਸਵਰਡ (OTP) ਦੇ 4 ਅੰਕ ਦਾਨਾ ਪਾਉਣੇ ਪੈਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਫਿਰ ਸੇਵਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਹੁਣ ਸਮਝ ਵਿੱਚ ਆਇਆ।
ਊਬਰ ਵਿੱਚ ਕਿਰਾਇਆ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਆਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਡਰਾਈਵਰ ਖੁਸ਼ ਸੀ। ਓਲਾ ਦੇ ਡਰਾਈਵਰ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਹੀ ਥੋੜੇ ਬੁਰੇ ਮੋਡ ਵਿੱਚ ਲੱਗੇ।

ਮੈਂ ਅਚਾਨਕ ਹੀ ਬ੍ਰਹਮ ਕੁਮਾਰਿਸ (Brahma Kumaris) ਨਾਮ ਦੀ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਸੰਸਥਾ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਇਆ, ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਮੈਂ ਕਦੇ ਸੁਣਿਆ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਹੈ। ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਸੀ, ਪਰ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸਦਾ ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੰਗਠਨ ਹੈ। ਇੱਕ ਵਿਆਖਿਆਕਾਰ ਉੱਥੇ ਸੀ ਜੋ ਸਭ ਕੁਝ ਸਮਝਾ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਇਹ ਜਪਾਨ ਵਿੱਚ ਵੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਟੋਕੀਓ, ਓਸਾਕਾ ਅਤੇ ਹਿਯੋਸ਼ੀਮਾ ਵਿੱਚ।

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਸੁਣਿਆ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਵਿੱਚ ਭਾਸ਼ਣ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਬਹੁਤ ਵਿਆਪਕ ਹਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਮੈਂ ਹੈਰਾਨ ਰਿਹਾ। ਇਹ, ਆਮ ਐਨਜੀਓ/ਐਨਪੀਓ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ, ਵਿਸ਼ਵ ਸ਼ਾਂਤੀ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇੰਨਾ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸੰਸਥਾ ਵੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਜਿਸਦਾ ਵਰਣਨ ਸੁਣਿਆ, ਉਹ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਸਿਧਾਂਤ ਹੈ, ਜੋ ਵੇਦਾਂਤਾ ਅਤੇ ਯੋਗਾ ਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸਿਧਾਂਤਾਂ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਾ ਕਿ ਉਹ ਇਸਨੂੰ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਧਰਮ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕ੍ਰਿਸ਼ਚਨ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।

ਕੈਦ ਹੈ ਕਿ ਕੁਮਬਾਮੇਲਾ ਸਥਾਨ 'ਤੇ, ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਹੋਏ ਵਾਲਿਟ ਦੀ ਚੋਰੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਅੱਜ ਇੱਕ ਬੈਗ ਵੀ ਚੋਰੀ ਹੋ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਮੇਰਾ ਸਮਾਰਟਫੋਨ ਅਤੇ ਕੈਮਰਾ ਵੀ ਗਾਇਬ ਹੋ ਗਿਆ। ਮੈਂ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਹੀ ਵਾਲਿਟ ਗੁਆ ਚੁੱਕਾ ਹਾਂ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਥੋੜ੍ਹਾ ਸਾਵਧਾਨ ਰਿਹਾ। ਕੀ ਮੈਂ ਹੁਣ ਤੱਕ ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤ ਰਿਹਾ ਹਾਂ? ਹੁਣ ਤੋਂ, ਸਮਾਰਟਫੋਨ ਦੇ ਗੂਗਲ ਮੈਪ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨਾ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋਵੇਗਾ। ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਸਮਾਰਟਫੋਨ ਨਾਲ ਆਪਣਾ ਸਮਾਂ ਵੀ ਨਹੀਂ ਗੁਜ਼ਾਰ ਸਕਦਾ। ਇਹ ਇੱਕ ਠੋਕੜੀ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਗਲੇ ਵਿੱਚ ਪਾ ਕੇ ਧੋਣ ਦਾ ਇੱਕ ਢੰਗ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਲੱਗਾ ਸੀ ਕਿ ਮੈਂ ਇਸ ਵਿੱਚ ਫਸ ਜਾਵਾਂਗਾ। ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਾ ਕਿ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਮੱਖੀ ਦਾ ਡੰਗ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਸਾਵਧਾਨ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ। ਜੇ ਇਹ ਹੋਰ ਵੀ ਜ਼ਬਰਦਸਤ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਤੁਰੰਤ ਪਛਾਣ ਲੈਂਦਾ ਅਤੇ ਭੱਜ ਜਾਂਦਾ, ਪਰ ਇਸਨੇ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਠੀਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਝੂਠਾ ਝਾਂਸਾ ਦਿੱਤਾ। ਅਜਿਹੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਦੋਂ ਹੀ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਊਂਝੇ ਅਤੇ ਤੰਦਰੁਸਤ ਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਸ਼ਾਇਦ ਮੇਰਾ ਥਕਾਵਟ ਅਤੇ ਬੁਖਾਰ ਕਾਰਨ ਮੈਂ ਇਸਦਾ ਧਿਆਨ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ।

ਮੈਨੂੰ ਹੁਣ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਹੈ ਕਿ ਉੱਤਰੀ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਵੀ "ਜਿਹੜੇ ਦਿਆਲੂ ਜਿਹੇ ਲੱਗਦੇ ਹਨ ਪਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਚੋਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ" ਅਜਿਹੇ ਲੋਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਾ ਸੀ ਕਿ ਉੱਤਰੀ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਇਹ ਗੱਲਾਂ ਬਹੁਤ ਸਪੱਟ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ।

■ ਢੰਗ
ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਲੱਗਾ ਕਿ ਇੱਕ ਆਦਮੀ, ਜੋ ਕਿ ਮੁੱਖ ਚੋਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਟੀਚਾ ਬਣਾ ਲਿਆ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਸੜਕ 'ਤੇ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਸਟਾਲ ਤੋਂ ਇੱਕ ਦਿਆਲੂ ਵਿਅਕਤੀ ਵਾਂਗ "ਓਏ, ਓਏ" ਕਹਿ ਕੇ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਆਉਣ ਲਈ ਕਿਹਾ, ਪਰ ਮੈਂ ਉਸਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਉਸ ਸਮੇਂ, ਉਹ ਇੱਕ ਆਮ ਭਾਰਤੀ ਵਰਗਾ ਲੱਗ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਲੱਗ ਰਿਹਾ ਕਿ ਕਿਸਨੂੰ ਪਛਾਣਾਂ। ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਥੋੜ੍ਹਾ ਹੋਰ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਜੋ ਕਿ ਮੇਰੇ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਅਚਾਨਕ ਝੁਕ ਗਿਆ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਇੱਕ ਪਲ ਲਈ ਰੁਕਿਆ ਅਤੇ ਫਿਰ ਤੁਰੰਤ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਨੂੰ ਹਟ ਗਿਆ, ਪਰ ਉਸੇ ਪਲ ਨੂੰ ਲਾਭ ਲੈ ਕੇ, ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੇ ਪਿੱਛੋਂ ਇੱਕ ਹੱਥ ਵਧਾਇਆ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਗਲੇ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਲਗਾ ਦਿੱਤਾ। ਪਿੱਛੋਂ ਆਇਆ ਆਦਮੀ ਬਹੁਤ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਵੱਲ ਚਲਾ ਗਿਆ। ਮੈਂ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਉਸਦੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਾ ਕਿ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਕੁਝ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਲੱਗਾ ਕਿ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਗੰਦਾ ਹੱਥ ਸੀ ਜੋ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਲੱਗਾ ਸੀ। ਇਹ ਸ਼ਾਇਦ ਇੱਕ "ਨੌਰਮਲ ਬਾਇਸ" ਹੈ। ਮੈਂ ਹੋਰ ਵੀ ਖਤਰਨਾਕ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ।

ਮੇਰੇ ਗਲੇ ਵਿੱਚ ਤੁਰੰਤ ਗਰਮੀ ਹੋਣ ਲੱਗੀ, ਪਰ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਾ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਕਿਸੇ ਮੱਖੀ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਜਾਨਵਰ ਨੇ ਡੰਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਇੱਥੇ ਆਮ ਹਨ। ਇਹ ਦਰਦ ਬਹੁਤ ਅਜੀਬ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਾ ਕਿ ਇਹ ਮੱਖੀ ਦਾ ਡੰਗ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਸਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਮੈਂ ਥੋੜ੍ਹਾ ਹੋਰ ਚੱਲਿਆ, ਪਰ ਮੈਂ ਥੋੜ੍ਹਾ ਧੋਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਟਾਇਲਟ ਜਾਂ ਸ਼ਾਵਰ ਦੇ ਟ্যাপ ਦੀ ਭਾਲ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਉਹ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ। ਫਿਰ, ਕਿਤੇ ਤੋਂ ਇੱਕ ਆਵਾਜ਼ ਆਈ, "ਇੱਥੇ, ਇੱਥੇ।" ਅਜਿਹੇ ਹਾਲਾਤ ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਸਾਵਧਾਨ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ, ਤਾਂ ਅਜਿਹੀਆਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਸੁਣਨ 'ਤੇ ਤੁਸੀਂ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰ ਲੈਂਦੇ ਹੋ। ਮੈਂ ਸੋਚ ਰਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਮੈਂ ਕਿਸੇ ਕੈਂਪ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਵਰ ਲੈ ਸਕਦਾ ਹਾਂ, ਪਰ ਕਿਸੇ ਨੇ ਮੇਰਾ ਧੱਕਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ "ਇਹ ਹੈ, ਇਹ ਹੈ" ਕਹਿੰਦੇ ਹੋਏ, ਇੱਕ ਪਲਾਸਡ (ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਭੋਜਨ) ਵੰਡ ਰਹੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਪੀਣ ਵਾਲੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਕੱਪ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨਾਲ ਧੋ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਠੀਕ ਹੈ, ਮੈਂ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੀਤਾ, ਮੈਂ ਆਪਣਾ ਉੱਪਰਲਾ ਕਪੜਾ ਉਤਾਰ ਦਿੱਤਾ, ਆਪਣਾ ਬੈਗ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਰੱਖ ਦਿੱਤਾ, ਆਪਣੀ ਕਮੀਜ਼ ਉਤਾਰ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਕੱਪ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਪਿੱਠ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਧੋਇਆ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਝਟਕੇ ਨਾਲ ਦੇਖਿਆ, ਤਾਂ ਮੇਰਾ ਬੈਗ ਗਾਇਬ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ।

ਹੋਰ ਪਾਣੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇੱਕ ਸਹਾਇਕ ਸੀ ਜੋ ਲਗਾਤਾਰ ਕੱਪ ਵਿੱਚ ਪਾਣੀ ਭਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਹਾਇਕ ਕਿਤੇ ਨਾ ਕਿਤੇ ਧੁੰਨਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਮਦਦ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਡਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਉਸਦੇ ਕਾਰਜਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਦਾ ਸਹਾਇਕ ਹੋਵੇਗਾ। ਉਸਦੇ ਪਿੱਛੇ ਇੱਕ ਬੈਗ ਹਿਲਾ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਇਹ ਇੱਕ ਝਟਕੇ ਵਿੱਚ ਚੁੱਕ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।

ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਬੈਗ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿੱਚ ਕਾਫ਼ੀ ਘੁੰਮਣ-ਫਿਰਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਹ ਨਹੀਂ ਮਿਲ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਉੱਥੇ ਮੌਜੂਦ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਜੋ ਪ੍ਰਸਾਦ ਖਾ ਰਹੇ ਸਨ, ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਖਿੱਚੀ ਹੋਏ ਸਨ ਅਤੇ ਉਹ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਰਹੇ ਸਨ। ਇਹ ਸਮਝ ਵਿੱਚ ਆ ਗਿਆ ਕਿ ਇੱਕ ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਦੂਜਾ, ਭਾਵੇਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਪਤਾ ਹੋਵੇ, ਉਹ ਡਰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਸਨ। ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ।

ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਭੀੜ ਤੋਂ ਇੱਕ "ਸਦਾਈ" ਆਇਆ, ਜੋ ਇੱਕ ਚੰਗੇ ਨਾਗਰਿਕ ਦੀ ਝੂਠੀ ਸ਼ਰਧਾ ਰੱਖਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਪੁੱਛਿਆ, "ਕੀ ਹੋਇਆ?", ਤਾਂ ਮੈਂ ਉਸਨੂੰ ਸਥਿਤੀ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ, "ਪੁਲਿਸ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲੱਭ ਲਵੇਗੀ", ਪਰ ਮੈਂ ਉਸਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਲੱਭਣ ਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਪੁਲਿਸ ਰਿਪੋਰਟ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਬਣਾਈ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਕੋਈ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਤਾਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਮੇਰੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋ ਗਏ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਰੋਕ ਰਹੇ ਹੋਣ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਪਤਾ ਲੱਗ ਗਿਆ ਕਿ ਇਹ ਸਾਰੇ ਸਾਥੀ ਹਨ। ਜ਼ਰੂਰ ਹੀ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਨੇ ਇਹ ਦੇਖਿਆ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ। ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਲੋਕ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਦੇ ਹਨ।

ਇਸ ਸਮੇਂ, ਮੈਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਮੇਰਾ ਫ਼ੋਨ ਅਤੇ ਕੈਮਰਾ ਚੋਰੀ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਉਸ "ਸਦਾਈ" ਨੂੰ ਵੀ ਇਸ ਬਾਰੇ ਪਤਾ ਲੱਗ ਗਿਆ।

ਉਸ "ਸਦਾਈ" ਨੇ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮੈਂ ਇੱਕ ਬਾਈਕ 'ਤੇ ਥਹਿੜੀ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਪੁਲਿਸ ਕੋਲ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਨੂੰ ਚੱਲਣਾ ਵੀ ਥਕਾਵਾਂ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਬਾਈਕ 'ਤੇ ਥਹਿੜ ਗਿਆ, ਭਾਵੇਂ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਸਾਰੇ ਸਾਥੀ ਹਨ। ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਸਾਰੇ ਸਾਥੀ ਹਨ, ਪਰ ਮੈਂ ਬਾਈਕ 'ਤੇ ਥਹਿੜ ਗਿਆ ਅਤੇ ਪੁਲਿਸ ਕੋਲ ਗਿਆ। ਮੈਂ ਸੁਣਿਆ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪੁਲਿਸ ਸਟੇਸ਼ਨ 'ਤੇ ਆ ਗਏ ਸਨ। ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਕਿਸੇ ਦੂਰ ਦੀ ਥਾਂ 'ਤੇ ਲੈ ਜਾਣਗੇ, ਮੇਰੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਹੋਣਗੇ, ਅਤੇ ਉਹ ਮੇਰਾ ਵਾਲਿਟ ਵੀ ਲੈ ਲੈਣਗੇ, ਪਰ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਸੀ।

ਉਸ "ਸਦਾਈ" ਨੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪੁਲਿਸ ਸਟੇਸ਼ਨ 'ਤੇ, ਬੈਗ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੈ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਪੁਲਿਸ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮਾਣ ਪੱਤਰ 'ਤੇ ਹਸਤਾਖਰ ਕਰਵਾਉਣ ਲਈ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਰਿਹਾ, ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਸੂਝਣ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਸਦਾ ਟੀਚਾ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਉਸਦਾ ਸਹਾਇਕ ਬੈਗ ਵਿੱਚ ਛੁਪਾਈ ਗਈ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦੇਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ।

ਮੈਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਕਿਉਂ ਲੱਗਾ? ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਦਮੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮੂਰਖ ਸੀ, ਜਾਂ ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝਾ ਰਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਮੈਂ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਮੇਰੇ ਦੱਸਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ, "ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੈ? ਪੱਥਰ, ਅਤੇ ਬਾਡੀ ਮਸਾਜ ਲਈ ਵਰਤਣ ਵਾਲਾ ਤਰਲ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਕੀ ਹੈ?" ਅਜਿਹਾ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਕੀ? ਮੈਂ ਇੱਕ ਵੀ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ ਪੱਥਰ ਜਾਂ ਤਰਲ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਸੀ। ਇਹ ਬਾਡੀ ਮਸਾਜ ਲਈ ਵਰਤਣ ਵਾਲਾ ਤਰਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਖੰਘਣ ਵਾਲੀ ਦਵਾਈ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੀ ਗੱਲ ਵਿੱਚ ਗਲਤੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸਹਾਇਕ ਨੇ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਰਿਪੋਰਟ ਕੀਤਾ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਇਹ ਬਾਡੀ ਮਸਾਜ ਲਈ ਵਰਤਣ ਵਾਲਾ ਤਰਲ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਸੁਣਿਆ, ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਪਤਾ ਲੱਗ ਗਿਆ ਕਿ ਇਹ ਆਦਮੀ "ਸਦਾਈ" ਹੈ। ਇਹ ਆਦਮੀ ਮੇਰੇ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਲਈ ਅਜਿਹੀ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਮੇਰੀ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਜੇਕਰ ਅਜਿਹਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਠੱਗ ਹੈ ਜੋ ਇਸੇ ਠੋਟ ਨੂੰ ਬਾਰ-ਬਾਰ ਦੁਹਰਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ PDCA (Plan-Do-Check-Act) ਚੱਕਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਪੁਲਿਸ ਦਾ ਮਜ਼ਾਕ ਉਡਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਗਵਾਹੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਮੈਂ ਮੰਨਿਆ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਬਦਮਾਸ਼ ਹੈ ਜੋ ਥਕਾਵਾਂ ਹੋਣ ਲਈ ਜਾਂ ਪੁਲਿਸ ਅਤੇ ਪੀੜਤਾਂ ਨੂੰ ਘਮੰਡਾਉਣ ਲਈ ਅਜਿਹਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਕਿਹਾ, "ਹੇ! ਤੁਸੀਂ ਅਜਿਹੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਹੀ ਠੱਗ ਹੋ!", ਤਾਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉੱਥੇ ਸਿਰਫ਼ ਉਹ ਆਦਮੀ ਅਤੇ ਪੁਲਿਸ ਹੀ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਬੋਲ ਸਕਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਮੈਂ ਉਸਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸਿਆ, ਤਾਂ ਉਹ ਹਿੰਦੀ ਵਿੱਚ ਗੱਲ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ ਮੇਰੀ ਗੱਲ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਮੈਂ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦਾ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਵੀ ਮਿਲੇਗਾ। ਇਹ ਇੱਕ ਪੁਲਿਸ ਸਟੇਸ਼ਨ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਉਸਨੂੰ ਮਾਰ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ, ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਉਹ ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਮਾਫੀਆ ਦਾ ਮੁਖੀ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਉਹ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੁੰਦਾ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਉਸਨੂੰ ਮਾਰਨ ਤੋਂ ਡਰਦਾ। ਇਸ ਲਈ, ਮੈਂ ਸਿਰਫ਼ ਉਸਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਭਾਵੇਂ ਮੈਂ ਸਮਝ ਗਿਆ ਹੁੰਦਾ। ਉਸ "ਸਦਾਈ" ਨੂੰ, ਜੋ ਇੱਕ ਚੰਗੇ ਨਾਗਰਿਕ ਦੀ ਝੂਠੀ ਸ਼ਰਧਾ ਰੱਖਦਾ ਸੀ, ਸ਼ਾਇਦ ਪੁਲਿਸ ਵੀ ਜਾਣਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਨਹੀਂ ਫੜ ਸਕਦੇ। ਪੁਲਿਸ ਦੀ ਉਸ ਆਦਮੀ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਵਿੱਚ, ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਨਾਰਾਜ਼ਗੀ ਝਲਕ ਰਹੀ ਸੀ।

ਇਸ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਇਹ ਦੇਖਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਠੱਗ ਦਾ ਮੁਖੀ ਬਹੁਤ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਪੀੜਤਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਹ ਵੀ ਦੇਖਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਆਦਮੀ ਇੱਕ ਆਮ ਭਾਰਤੀ ਵਰਗਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਉਸਨੂੰ ਸੜਕ 'ਤੇ ਮਿਲਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਚੱਲੇਗਾ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਠੱਗ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਸ਼ਾਇਦ ਨਫ਼ਰਤ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਲਈ, ਉਸ ਮੁਖੀ ਆਦਮੀ ਨੇ ਬਾਰ-ਬਾਰ ਕਿਹਾ, "ਹੇ, ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਜਾਪਾਨ ਦੋਸਤ ਹਨ, ਠੀਕ ਹੈ?" ਪਰ ਮੈਂ ਉਸਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਇੰਨੇ ਠੱਗਾਂ ਵਿੱਚੋਂ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦੇ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਕੋਈ ਧੰਨਵਾਦ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੈ।

ਇਸ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਇਹ ਦੇਖਣਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇੰਨੇ ਥੱਕੇ ਹੋਏ ਹਨ ਕਿ ਉਹ PDCA ਚੱਕਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਆਪਣੇ ਸਾਥੀਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਟੀਮ ਵਜੋਂ ਠੱਗਦੇ ਹਨ। ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਾਰੋਬਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪੈਸਾ ਕਮਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਇਸ ਬੇਲੋੜੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਸਮਾਂ ਬਰਬਾਦ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ।

ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਅਜਿਹਾ ਪੀੜਤ ਬਣਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਵੀ ਸੋਚ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਲਮ ਨੂੰ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਛੱਡ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਬੁਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਜੇਲ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ-ਇੱਕ ਕਰਕੇ ਦਿਲਚਸਪ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪੂਰੇ ਸਲਮ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਪੂਰੇ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਉਸ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪ ਲੋਕ ਹਨ।

■ ਨੁਕਸਾਨ:
- ਲਗਭਗ 10 ਮਹੀਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹਾਂਗਕਾਂਗ ਤੋਂ ਖਰੀਦੀ ਗਈ 1.2 ਮਨਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਸਸਤੀ Android ਫ਼ੋਨ (ਜੋ ਕਿ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ)। ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਇਸਨੂੰ ਚੋਰੀ ਨਾ ਕਰੋ।
- ਕੁੱਝ ਮਹੀਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਖਰੀਦੀ ਗਈ Canon ਕੈਂਮਰਾ (ਮਾਡਲ ਨੰਬਰ ਵਿੱਚ "720" ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ), ਖਰੀਦ ਕੀਮਤ 2.7 ਮਨਾਂ। ਡੇਟਾ ਨੂੰ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਕਾਪੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਠੀਕ ਹੈ।
- ਲਗਭਗ 5,000 ਰੁਪਏ (ਲਗਭਗ 7,500 ਯੇਨ)
- ਇੱਕ ਮੋਬਾਈਲ ਬੈਟਰੀ (ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਫ਼ੋਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ), ਲਗਭਗ 1,000 ਯੇਨ।
- ਉਸ ਦਿਨ ਯੋਗਾਮਾਟਾ ਤੋਂ ਖਰੀਦੀ ਗਈ ਇੱਕ ਕਿਤਾਬ।
- 10 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਇੱਕ ਮੋਂਬੇਲ ਡਾਊਨ ਜੈਕਟ (ਇਹ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਸੀ, ਪਰ ਇਸਦੀ ਹੀਟ ਰਿਟੇਨਸ਼ਨ ਘੱਟ ਹੋ ਰਹੀ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਬਦਲਣ ਬਾਰੇ ਸੋਚ ਰਿਹਾ ਸੀ)।
- ਉਸ ਦਿਨ ਖਰੀਦੀ ਗਈ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਯਾਦਗਾਰ।

ਇੰਸ਼ੋਰੈਂਸ ਦੇ ਅਧੀਨ, ਨੁਕਸਾਨ 3,000 ਯੇਨ ਦੀ ਕਟੌਤੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਛੋਟੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਲਈ ਦਾਅਵਾ ਕਰਨਾ ਬੇਕਾਰ ਹੈ, ਸਿਰਫ਼ ਫ਼ੋਨ ਅਤੇ ਕੈਂਮਰਾ ਹੀ। ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਵੀ ਪੁਰਾਣਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਫ਼ੋਨ ਲਈ ਕੁਝ ਹਜ਼ਾਰ ਯੇਨ, ਅਤੇ ਕੈਂਮਰਾ ਨਵਾਂ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਲਗਭਗ 1.5 ਮਨਾਂ ਵਾਪਸ ਲੈਣਾ ਚਾਹਾਂਗਾ। ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਖਰੀਦਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਕੈਂਮਰਾ ਡੇਟਾ ਅਤੇ ਫ਼ੋਨ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ GPS, ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਨ। ਮੈਂ ਸ਼ਾਇਦ ਬੈਂਗਲੁਰੂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਫ਼ੋਨ ਖਰੀਦਾਂਗਾ।

ਕੁਝ ਲੋਕ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਚੀਜ਼ਾਂ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਹੋਣਾ ਇਸ ਨਾਲੋਂ ਵਧੀਆ ਸੀ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਧੋਖਾਧੜੀ ਨਾਲ ਲਿਆਂਦਾ ਗਿਆ।

ਪਹਿਲਾਂ, GPS ਨਹੀਂ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਟੈਕਸੀ ਜਾਂ ਰਿਕਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਚੜ੍ਹ ਗਿਆ ਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਨੁਕਸਾਨ ਘੱਟ ਸੀ। ਹੁਣ GPS ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਵਧੇਰੇ ਆਜ਼ਾਦ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਹੋਰ ਨੁਕਸਾਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਜਦੋਂ ਮੇਰੀ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਵਾਲਿਟ ਚੋਰੀ ਹੋ ਗਈ ਸੀ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਅੰਜਾਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਪਰ ਇਸ ਵਾਰ, ਮੈਨੂੰ ਬਹੁਤ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ ਹੋਈ। ਮੈਨੂੰ ਕੈਂਮਰੇ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤੀ ਚਿੰਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਫ਼ੋਨ ਬਾਰੇ। ਮੈਂ ਸਲਮ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੁਝ ਚੀਜ਼ਾਂ ਚੋਰੀ ਕਰਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਢਿੱਲਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ, ਪਰ ਇਸ ਵਾਰ, ਮੈਂ ਫ਼ੋਨ ਗੁਆ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਉਦੋਂ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਹੋ ਜਾਵਾਂਗਾ ਜਦੋਂ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਅਜਿਹੀ ਗੱਲ ਹੋਵੇਗੀ ਜਿਸ ਨਾਲ ਮੈਨੂੰ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ ਹੋਵੇਗੀ। ਮੈਂ ਸਮਝਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਚੀਜ਼ਾਂ ਚੋਰੀ ਕਰਨਾ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਕੰਮ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਗੱਲ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਅਕਸਮਤ, ਪਰ ਮੈਂ ਉਦੋਂ ਨਿਰਾਸ਼ ਹੋ ਜਾਵਾਂਗਾ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਉਸ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਹੋਵਾਂਗਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮੈਨੂੰ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ ਹੋਵੇਗੀ।

ਮੈਨੂੰ, ਕੈਮਰੇ ਦਾ ਡਾਟਾ ਥੋੜ੍ਹੇ ਦੇ ਚੋਰੀ ਦੇ ਜੋਖਮ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕਰਨ ਲਈ, ਜਿੰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੋਵੇ ਓਨਾ ਹੀ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਡ੍ਰੌਪਬੌਕਸ ਵਿੱਚ ਭੇਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹਾਲੇ ਤੱਕ ਅੱਪਲੋਡ ਨਾ ਕੀਤੇ ਡਾਟਾ ਪੀਸੀ 'ਤੇ ਹਨ, ਪਰ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਪੀਸੀ 'ਤੇ ਭੇਜੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੋਈ ਸਮੱਸਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਵੀ ਕੈਮਰੇ ਦੀ ਬਹੁਤੀ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਬਹੁਤੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨਹੀਂ ਬਣੇਗੀ।

ਸਮਾਰਟਫੋਨ ਨਾ ਹੋਣ ਬਾਰੇ, ਜੇਕਰ GPS ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਯਾਤਰਾ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ, ਇਸ ਲਈ ਅਗਲੇ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਟੈਕਸੀ 'ਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਭਰੋਸਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਾਇਦ, ਜੇਕਰ ਮੈਂ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤੀ ਯਾਤਰਾ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਟੈਕਸੀ ਵੀ ਠੀਕ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।

■ਪਾਪ ਅਤੇ ਸਜ਼ਾ
ਇਸ ਵਾਰ ਇਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਠੋਗ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਪਰਮਾਤਮਾ ਤੋਂ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਸਜ਼ਾ ਮਿਲੇ ਜੋ ਉਹ ਦੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਫਿਰ, ਤੁਰੰਤ, ਮੈਨੂੰ ਸੁਪਨੇ ਵਿੱਚ ਜਵਾਬ ਮਿਲਿਆ। ਇਹ ਸੁਪਨਾ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਇੱਕ ਕਲਪਨਾਤਮਕ ਵਿਆਖਿਆ ਹੈ।

ਜਵਾਬ: "ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਇਸ ਠੋਗ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ, ਚਾਹੇ ਉਹ ਨਿਗਰਾਨ ਹੋਣ ਜਾਂ ਕਾਰਜਕਾਰੀ, ਉਹਨਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਅਗਲੇ 10 ਜੀਵਨ ਝੁੱਗੀ-ਜhopੜੀ ਅਤੇ ਗਰੀਬੀ ਵਿੱਚ ਬਿਤਾਉਣੇ ਪੈਣਗੇ। ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ।" (ਝੁੱਗੀ-ਜhopੜੀ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਦੀ ਤਸਵੀਰ)।

ਮੈਂ ਸੁਪਨੇ ਵਿੱਚ ਪਰਮਾਤਮਾ (?) ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ।

ਮੈਂ: "ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਰਤਮਾਨ ਝੁੱਗੀ-ਜhopੜੀ ਵਾਲਾ ਜੀਵਨ ਅਗਲੇ 10 ਜੀਵਨ ਤੱਕ ਜਾਰੀ ਰਹੇਗਾ, ਇਹ ਇੱਕ ਜੁਰਮ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਖ਼ਤ ਸਜ਼ਾ ਨਹੀਂ ਹੈ?"

ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਜਵਾਬ: "ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਦੀ ਕੋਈ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਛਤਾਵੇ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਦੀਵੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਝੁੱਗੀ-ਜhopੜੀ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣਾ ਪਵੇਗਾ ਜਾਂ ਸੜਕਾਂ 'ਤੇ ਜੀਣਾ ਪਵੇਗਾ। ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਉਹਨਾਂ ਤੱਕ ਹੀ ਸੀਮਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਜੋ ਅਣਗਹਿਲੀ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਵੀ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਾਪ ਦੀ ਗੰਭੀਰਤਾ ਦੇ ਅਨੁਪਾਤ ਵਿੱਚ, 1 ਤੋਂ 3 ਜੀਵਨ ਤੱਕ ਗਰੀਬੀ ਵਿੱਚ ਜੀਉਣਗੇ।" (ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਣਗਹਿਲੀ ਕੀਤੀ)।

...ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਇਹ ਸੁਣਿਆ, ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਇੱਕ ਸੁਪਨਾ ਸੀ, ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਥੋੜ੍ਹੇ ਜਿਹੇ ਪੈਸੇ ਲਈ 10 ਜੀਵਨ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਬਹੁਤ ਦੁੱਖਦਾਈ ਲੱਗੀ, ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਅੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਹੰਝੂ ਆ ਗਏ। ਸ਼ਾਇਦ, ਅਣਗਹਿਲੀ ਕਰਨਾ ਵੀ ਇੱਕ ਪਾਪ ਹੈ। ਪਰ, ਜਦੋਂ ਮੈਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਸੁਧਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਤਾਂ ਉਸਦਾ ਜੀਵਨ ਸੁਧਰੇਗਾ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਉਹ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਜੋੜੇਗਾ। ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਠੋਗ ਕਰਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਸਦੀਵੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਝੁੱਗੀ-ਜhopੜੀ ਵਿੱਚ ਰਹੇਗਾ, ਇਹ ਵੀ ਸਹੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਫਿਰ, ਇੱਕ ਹੋਰ ਜਵਾਬ ਮਿਲਿਆ।
"ਮਨੁੱਖ ਵਿੱਚ ਚੇਤਨਾ ਜਾਗ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਕਿਸਮ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਨਾਲ ਗਰੀਬੀ ਅਤੇ ਝੁੱਗੀ-ਜhopੜੀ ਵਾਲਾ ਜੀਵਨ ਮਿਲਿਆ ਹੋਵੇ, ਜੇਕਰ ਉਹ ਚੇਤਨਾ ਜਾਗਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਬਦਲਾਅ ਦਾ ਸਮਾਂ ਇੱਕ ਝਟਕਾ ਵਿੱਚ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਹ 10 ਜੀਵਨ ਝੁੱਗੀ-ਜhopੜੀ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣਗੇ, ਜੇਕਰ ਉਹ ਬਦਲਦੇ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਝੁੱਗੀ-ਜhopੜੀ ਵਾਲੀ ਕਿਸਮਤ ਤੋਂ ਬਚਣ ਦਾ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਚਿੰਤਾ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ।"

ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਇਹ ਸੁਣਿਆ, ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਰਾਹਤ ਮਿਲੀ। ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਬਦਲਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਗਰੀਬੀ ਅਤੇ ਝੁੱਗੀ-ਜhopੜੀ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਜਿਉਣਗੇ। ਮੈਂ ਇਸ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹਾਂ।
ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਜਵਾਬ ਮਿਲਿਆ: "ਉਹ ਠੋਗ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਜੀਉਣ ਲਈ ਧੱਕਾ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨੇੜੇ ਜਾਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਠੋਗਿਆ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਇਸ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨੇੜੇ ਨਹੀਂ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ।" ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਤੋੜਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਯਾਤਰਾ ਦੌਰਾਨ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਤੁਹਾਡੇ ਨੇੜੇ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਮਾਫ਼ ਕਰਨਾ, ਮੈਂ ਇਸਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ। ਇਹ ਇੱਕ ਸੁਪਨਾ ਹੈ। ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਸੁਪਨਾ।

■ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ
ਮੈਂ ਵਾਰਾਨਸੀ ਵਿੱਚ Lava Z91 ਨਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮਾਰਟਫੋਨ 8,500 ਰੁਪਏ (13,000 ਯੇਨ) ਵਿੱਚ ਖਰੀਦਿਆ। ਇਸ ਕੀਮਤ 'ਤੇ, ਇਸਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਪਿਛਲੇ ਮਾਡਲ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਜਾਂ ਥੋੜ੍ਹੀਆਂ ਵਧੀ ਹੋਈਆਂ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਜਪਾਨ ਵਾਪਸ ਜਾਵਾਂ ਤਾਂ ਇਸਨੂੰ ਉੱਥੇ ਹੀ ਵਰਤ ਸਕਦਾ ਹਾਂ। ਮੈਂ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਸਿਮ ਕਾਰਡ ਵੀ ਖਰੀਦਿਆ, ਜੋ ਇੱਕ ਮਹੀਨੇ ਲਈ 900 ਰੁਪਏ (1400 ਯੇਨ) ਦਾ ਸੀ। ਕਹਿੰਦੇ ਤਾਂ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਹਾਲ ਵਿੱਚ, ਸਮਾਰਟਫੋਨ ਜਲਦੀ ਹੀ ਦੁਬਾਰਾ ਵਰਤੋਂ ਵਿੱਚ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸਨੂੰ ਇੰਸਟਾਲ ਕਰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ।