گزشتہ سال کے آخر میں، میں نے بھارت میں ہتھ یوگا ٹی ٹی سی (TTC) میں شرکت کی، اور اس دوران بہت کچھ ہوا۔ میں اس کے بارے میں تفصیل سے نہیں لکھ سکتا، لیکن میں کچھ یادداشتیں جمع کر رہا ہوں۔

2018/9/27
بھارت کے لیے سرمائی منصوبہ۔ میں ایک ایسے اسکول میں ایک مہینہ رہوں گا جہاں میں مراقبہ سیکھ سکتا ہوں۔ [یोजना کے تحت]
- یوگا سے متعلق مراقبہ۔ فلسفہ (ダルشان)، تشریح (سالیووگیان)، یوگا (یوگ)، نفسیات (مانوویگیان)، چکر مراقبہ، خاموشی کا مراقبہ، ویپاسنا مراقبہ۔ ایسا لگتا ہے کہ کوئی خاص فرقہ نہیں ہے، لیکن بیہار کا اثر بہت زیادہ ہے۔
- جگہ: بھارت کا رشکیش۔
- وقت اور مدت: اگلے سال جنوری (یہ سرد ہو سکتا ہے)، اسکول ایک مہینہ ہے، لیکن دسمبر سے تقریباً دو مہینے تک قیام؟ رشکیش میں یوگا اور مراقبہ۔
- یہ ایک چھوٹا اسکول ہے، اس لیے اس پر توجہ دی جاتی ہے، جو اچھا اور برا دونوں ہو سکتا ہے۔
- معلومات کتابوں سے بھی حاصل کی جا سکتی ہیں، لیکن توجہ سے اور عملی تجربہ کرنا زیادہ اہم ہے۔
- اسکول کی جانب سے ایک استاد کا لائسنس ملنا چاہیے۔ لیکن مجھے اس کا نام نہیں لینا چاہیے (کم از کم ابھی تک)، کیونکہ میں نے صرف ایک مہینہ ہی پڑھا ہے۔
- ایک مہینہ میں سنگل روم + تین بار کھانا + تمام کلاسیں شامل ہیں، جو تقریباً 1,000 ڈالر (ٹیکس شامل) ہیں، جو کہ مناسب ہے۔

11/2
یہ تھوڑا جلدی ہے، لیکن میں نے بھارتی سفارت خانے سے ویزہ حاصل کر لیا ہے۔
26 نومبر سے 8 فروری تک قیام کا منصوبہ ہے۔
سب سے پہلے میں رشکیش جاؤں گا اور وہاں دو مہینے رہوں گا، یوگا کروں گا اور جنوری میں اوپر ذکر کردہ کورس میں شرکت کروں گا۔
فروری کے پہلے ہفتے میں، میں تھوڑا سا سفر کروں گا اور پھر واپس آؤں گا۔ یہ ممکن ہے کہ اس میں تبدیلی ہو۔ فی الحال، میں نے آگرہ (تاج محل) اور وارانسی کے لیے تین بار کے قیام کی جگہیں بک کر لی ہیں۔ میں وارانسی سے ایک دن کی ٹرپ پر الاہ آباد جا سکتا ہوں اور کمب میلہ دیکھ سکتا ہوں۔

11/26
میں اب رشکیش جا رہا ہوں۔
ہانےڈا (نائٹ فلائٹ) → سئول → دہلی (1 رات) → رشکیش
میں رشکیش میں دو مہینے یوگا اور مراقبہ کروں گا، اور اس کے بعد تقریباً ایک ہفتہ کہیں سفر کروں گا اور 9 فروری کو واپس آؤں گا۔

میں شیوانند کے ڈیوین لائف سوسائٹی کے سامنے والے لاکشم نجلا پل کو عبور کر کے جنوبی لاکشم نجلا علاقے میں قیام کرنے کا منصوبہ رکھتا ہوں۔ یہ شیوانند آشرم سے تقریباً 10 منٹ کی دوری پر ہے، لیکن یہ ڈھلوان ہے، اس لیے تقریباً 15 منٹ لگیں گے۔ میں بنیادی طور پر اس اسکول میں کلاسوں میں شرکت کروں گا جہاں میں جا رہا ہوں، اور کبھی کبھار ڈیوین لائف سوسائٹی بھی جا سکتا ہوں۔ میرا بنیادی مقصد جنوری میں ایک ماہ کی مراقبہ ورکشاپ کا کورس ہے۔

اس بار میں اسکائی ٹیم کے ایئر میلز کا استعمال کر کے کورین ایئر لائنز کا استعمال کر رہا ہوں، جو کہ کافی عرصے بعد ہے۔ کبھی کبھار سئول کے راستے جانا بھی اچھا ہے۔ پہنچنے کا وقت بھی اچھا ہے، اور یہ ایک مہنگا راستہ ہے اگر آپ اسے عام طور پر خریدیں۔

11/27
اमतौर पर، میں پرائوریٹی پاس کے ذریعے مفت میں کھانا کھاتا ہوں، لیکن میں اسے دوبارہ حاصل کرنا بھول گیا تھا اور یہ ختم ہو گیا تھا، اس لیے میں نے عام طور پر کھانا کھایا۔ یہ حیرت انگیز ہے کہ پرائوریٹی پاس کے بغیر جو چیز معمول کی ہے، وہ کتنی تکلیف دہ ہے۔ ایئرپورٹ کا کھانا بہت مہنگا ہوتا ہے۔ انچون میں مفت شاور دستیاب ہیں، لیکن ایئرپورٹ لاؤنج میں شاور کرنا بہت اہم ہے۔

11/27
19:00 پر دہلی پہنچا۔
جب میں اس ہلکی اور گندے ہوا اور آسمان کو سانس لیتا ہوں، تو مجھے لگتا ہے کہ میں بھارت واپس آگیا ہوں۔
دہلی میں بہت گرمی ہے۔ اگرچہ یہ بھارت کے لیے سردی ہے، لیکن جاپان سے آنے والوں کے لیے یہ گرمی ہے۔ رشکیش میں شاید تھوڑی زیادہ سردی ہے۔ حال ہی میں، میں پہلے سے زیادہ سردی سے بچنے کی صلاحیت رکھتا ہوں، اس لیے مجھے لگتا ہے کہ یہ ٹھیک ہو جائے گا۔

11/27
ایئرپورٹ سے دہلی اسٹیشن تک خصوصی تیز رفتار ٹرین میں 30 منٹ لگتے ہیں اور اس کی قیمت 60 روپے (تقریباً 94 روپے) ہے۔ عام سب وے تقریباً آدھا ہے۔ دوسرے لوگ اس کو شاید سستا سمجھیں گے، لیکن اگر آپ پرانی قیمتوں اور قیمتوں میں اضافے پر غور کریں، تو یہ واضح ہے کہ بھارت کی قیمتیں جلد ہی جاپان سے تجاوز کر جائیں گی۔ اگر یہ "ابینو میکس" جاری رہتا ہے، تو یہ جاپان کے سامان، لوگوں اور خدمات کو عالمی سطح پر فروخت کرنے کی پالیسی ہوگی۔ مجھے لگتا ہے کہ 10 سال بعد بھارت کی قیمتیں حیرت انگیز حد تک بڑھ جائیں گی۔ یہ ایسا ہے جیسے چین میں سستی چیزیں کچھ حد تک سستی رہیں گی، لیکن مجموعی طور پر قیمتیں بڑھ جائیں گی۔ یہ ممکن ہے کہ بھارتی لوگ چینیوں کی طرح بیرون ملک بڑے پیمانے پر خریداری کریں۔
میں ہر سال بھارت کے لوگوں کے آداب میں بہتری محسوس کرتا ہوں، اس لیے مجھے لگتا ہے کہ ان کا اقتصادی معیار بھی بڑھ رہا ہے۔

11/28
ٹرین کے ذریعے دہلی اسٹیشن پہنچنے کے بعد، میں ہوٹل تک پیدل جانا چاہتا تھا، لیکن ایک آٹو ریکشا نے مجھ سے بات کی اور کہا کہ اسٹیشن کے مخالف جانب واقع ہوٹل تک جانا 50 روپے (تقریباً 80 روپے) میں ہو جائے گا۔ میں نے سوچا کہ یہ کافی مناسب ہے، لیکن پھر وہ الٹا چلنا شروع ہو گیا، اور مجھے لگا کہ شاید وہ مجھے کسی ایسی جگہ لے جا رہا ہے جہاں سے میرا سامان چھین لیا جائے گا، اور میں اترنے والا تھا، لیکن پھر اچانک وہ الٹا ہو گیا، اور مجھے نہیں معلوم تھا کہ وہ کہاں جا رہا ہے، اور پھر دوبارہ الٹا ہو گیا، اور وہ پہلی جگہ سے صرف 100 میٹر دور تھا۔ میں نے سوچا کہ یہ کیا ہو رہا ہے، اور پھر میں نے دیکھا کہ وہ ایک پارکنگ کی جگہ پر جا رہا ہے جہاں گیٹ بند ہے۔ وہاں ایک شخص میرے پاس آیا اور کہا، "آپ جس علاقے میں جانا چاہتے ہیں وہاں ابھی دنگا چل رہا ہے اور یہ بند ہے। آپ اس گیٹ سے نہیں جا سکتے۔ آپ کا ہوٹل بہت خطرناک جگہ پر ہے۔" لیکن وہ شخص کیا کہہ رہا ہے؟ وہ کہہ رہا تھا، "ہمیں یہ نہیں ہو سکتا۔ یہ بند ہے، آپ اس گیٹ سے نہیں جا سکتے۔" لیکن وہاں واضح طور پر لکھا ہوا ہے کہ یہ پارکنگ ہے۔ کیا ایسے لوگ ہیں جو اس سے دھوکا کھا سکتے ہیں؟ یہ مذاق سننا بہت ہی بیوقوفی ہے، اس لیے میں نے آٹو ریکشا سے اترنے کی کوشش کی، لیکن اس نے "پیسہ!" کہا اور میرا سامان پکڑ لیا، اور میں نے کہا، "تم صرف 100 میٹر دور ہو"، اور میں نے 10 روپے (17 روپے) پھینک دیے اور اس نے میرا سامان پکڑ لیا اور چل دیا، اور اس نے مجھ پر "فک!" کہا، لیکن مجھے اس قسم کے دھوکے باز سے ایسی باتیں نہیں کہنا چاہیے۔ شاید میں تھوڑا بے پروائی کر رہا تھا۔ بہر حال، آٹو ریکشا سست ہوتی ہے، اس لیے اگر میں کسی ٹریفک جام میں پھنس جاتا ہوں تو میں اتر سکتا ہوں اور فرار ہو سکتا ہوں، لیکن یہ تھوڑا خطرناک تھا۔ مجھے یاد آیا کہ ایک بار میں نے اسی طرح دہلی سے ٹیکسی سے اتر کر فرار ہو گیا تھا۔ کیا جاپانیوں کو نشانہ بنایا جاتا ہے کیونکہ وہ آسان شکار ہوتے ہیں؟
اس کے بعد، میں ہوٹل تک پیدل چلا گیا، اور ظاہر ہے کہ اس علاقے میں کوئی دنگا نہیں تھا۔ ویسے ہی ہونا چاہیے۔
میں نے ایئرپورٹ پر 1000 روپے کی کرنسی تبدیل کی کیونکہ تبادلہ کی شرح بری تھی، لیکن یہ کافی نہیں تھا، اس لیے میں نے مزید کرنسی تبدیل کی اور رشکیش کے قریب واقع ہریدوار تک جانے والی ٹرین کا کرایہ بک کروایا۔ حیرت انگیز طور پر، بہت سی نشستیں خالی تھیں۔ شاید اس کی وجہ موسم سرما ہے۔
جب میں نے ہوٹل کے ٹریول کاؤنٹر پر ٹرین کا کرایہ بک کروانے کی کوشش کی، تو انہوں نے کہا کہ کوئی نشست نہیں ہے اور مجھے ٹیکسی لینے کی کہا، لیکن جب میں نے کسی اور جگہ سے پوچھا تو وہاں نشستیں موجود تھیں। یہ بہت ہی عجیب بات ہے۔ لگتا ہے کہ وہ صرف ٹیکسی فروخت کرنا چاہتے تھے۔
کہا جاتا ہے کہ دہلی اسٹیشن سب سے خطرناک ہے، لیکن میں شاید اس سے واقف ہو گیا ہوں اور بے پروائی کر رہا ہوں۔ بھارت کے لوگ ہمیشہ میرے پیچھے لگتے رہتے ہیں۔

اور ایس آئی ایم کارڈ خرید کر، کھانا کھایا اور آج کے لیے یہ ختم۔
کل صبح جلدی ٹرین میں سوار ہو کر، ہریدوار کے راستے رشی کیش جائیں گے۔

28 نومبر
رشی کیش پہنچ گئے، لیکن کورس میں لوگوں کی تعداد کم ہے، اس لیے مجھے بتایا گیا کہ کیا میں دوسرے مقامات پر جا سکتا ہوں۔ ابھی اس پر غور و غلغوش چل رہا ہے۔ دیکھنا ہے کہ کیا ہوتا ہے۔

چھوٹے اور سستے مقامات پر ایسا ہوتا ہے۔
یہ سردیوں کا غیر فعال سیزن ہے۔

یہاں تھوڑی سردی ہے، اگر پیسے واپس مل جائیں تو شاید رشی کیش میں کچھ دن گزار کر کسی دوسرے شہر چلے جائیں۔

28 نومبر
مجھے کریا یوگا آشرم کی سفارش کی گئی۔ ایک رات کے لیے سنگل روم کی قیمت 1,000 روپے (1,700 جاپانی یین) ہے۔ اس میں ممکنہ طور پر کھانا اور سبق شامل ہیں۔
کیا یہ وہی جگہ ہے جو "ایک یوگی کی سوانح عمری" میں یوگنڈا کے بارے میں ہے؟ میں نے سوچا تھا کہ اس کا مرکز کولکاتہ میں ہے، لیکن یہ رشی کیش میں بھی تھا۔
اب مجھے اسکوٹر ٹیکسی میں بیٹھ کر بڑے سامان کے ساتھ کہیں جانا پڑے گا۔ میرا سامان گرنے کا خطرہ ہے۔
(بعد میں معلوم ہوا کہ کریا یوگا کے بھی کئی فرقے ہیں۔ عام طور پر قیمت 600 روپے ہے۔)

28 نومبر
دوسرے مقامات پر تھوڑی کم قیمت پر بھی دستیاب ہے، لیکن سنگل روم کے ساتھ کھانا شامل ہونے کی وجہ سے یہ قیمت مناسب ہے۔ تاہم، یہاں کا کھانا بہت سادہ تھا۔ ایسی جگہیں بھی ہیں جہاں ایک ہی قیمت میں بہتر کھانا دستیاب ہے اور کچھ جگہوں پر یوگا کے سبق بھی شامل ہیں۔ اس لیے یہ خاص طور پر سستا نہیں ہے۔ لیکن یہاں کا میڈٹیشن ہال بہت خوبصورت اور بڑا ہے، جو میڈٹیشن کرنے والوں کے لیے اچھا ہے۔
یہاں سادہ کھانا بھی ایک فائدہ ہے، کیونکہ یہ میڈٹیشن میں خلل نہیں ڈالتا۔

29 نومبر
میں کریا یوگا آشرم منتقل ہو گیا، لیکن یہاں میڈٹیشن پر زیادہ توجہ دی جاتی ہے، اس لیے یہاں جسمانی esercizi اور آசன نہیں ہیں۔ یہاں کا میڈٹیشن ہال بہت خوبصورت ہے، اور یہاں قاعدہ یہ ہے کہ زیادہ تر خاموشی سے رہنا ہے۔ اب یہ سردیوں کا موسم ہے اور لوگ بھی کم ہیں، اس لیے یہ چیزیں ٹھیک ہیں۔

کریہ یوگا کی سانس لینے کی تکنیک عجیب ہے، اور میڈٹیشن کے دوران "وجائی" جیسی آوازیں آتی ہیں، لیکن یہ بہت تاریک ہے، اس لیے مجھے کچھ سمجھ نہیں آ رہا۔ یہ آوازیں تھوڑی ناگوار اور عجیب ہیں۔

اس کے بعد میں مینیجر سے بہت کچھ بات کی، اور اس کے نتیجے میں، جنوری میں میڈٹیشن کورس کا انعقاد ہوگا یا نہیں، اس بارے میں ابھی کچھ نہیں کہا جا سکتا، لہذا اسے مؤقتاً ملتوی کر دیا گیا ہے۔ دسمبر کے یوگا کلاس کو بھی منسوخ کر دیا گیا ہے، اور اس کی جگہ میں دسمبر میں ایک چھوٹے سے گروپ میں شامل ہو کر ایک اور اسکول میں 5 سے 6 لوگوں کے ساتھ ٹی ٹی سی 200 (ٹیچرز ٹریننگ 200 گھنٹے) کروں گا۔ وہاں براہ راست رجسٹریشن کرنے پر USD 1,400 ڈالر لگیں گے، لیکن میڈٹیشن کورس کی طرح USD 1,000 ڈالر میں یہ کورس دستیاب ہے۔
میں اصل میں جسمانی esercizi اور آசன میں دلچسپی نہیں رکھتا، اور میں کبھی بھی استاد نہیں بننا چاہتا، اس لیے ٹی ٹی سی 200 (تقریباً 1 مہینہ) میں زیادہ دلچسپی نہیں تھی اور میں اسے لینے کا ارادہ نہیں کر رہا تھا۔ لیکن بھارت میں قیمتیں جلد ہی بڑھ جائیں گی، اس لیے کم قیمت میں یہ حاصل کرنا اچھا ہوگا۔ اور یہ بھی کہ یہ نسبتاً سستا ہے، تقریباً USD 1,000 ڈالر، اور میرے پاس کرنے کے لیے زیادہ کچھ نہیں ہے، اس لیے میں سوچ رہا ہوں کہ شاید میں اسے سیکھنے کے لیے کروں۔ آخر میں، جنوری میں میڈٹیشن کورس کا انعقاد ہوگا یا نہیں، یہ ابھی بھی غیر یقینی ہے، اور اگر میں اسے کروں گا تو یہ کسی اور جگہ ہو سکتا ہے۔ اگر میں اسے نہیں کروں گا، تو میں کہیں اور جاؤں گا۔ فی الحال، میں ٹی ٹی سی 200 کروں گا جو یقینی طور پر منعقد ہوگا۔ مجھے ایسا محسوس ہو رہا ہے کہ اگر لوگ کم ہوں تو شاید مجھے اسے لینے کی ضرورت نہیں ہے۔ شاید میں کہیں اور جاؤں۔ میڈٹیشن کورس کے بجائے ٹی ٹی سی ہو گیا۔ اگرچہ میں ٹی ٹی سی کرنے کے بعد استاد کا نام نہیں لینا چاہتا۔

میں نے پہلے تو TTC200 کی جگہ دیکھنے کے لیے گئی، لیکن یہ بہت دور پہاڑوں میں ہے، اور شوانندا آشرم تک پیدل جانا بہت مشکل ہوگا۔ یہ ایک نقصان ہے۔ مینیجر ہونے کے باوجود، وہ کہہ رہی ہے کہ "ہمارے ادارے سے بہتر یہاں کے اساتذہ ہیں۔" یہ تو ایسا ہے جیسے وہ کہہ رہی ہے کہ ہمارے ادارے کا کورس اتنا اچھا نہیں ہے۔ نئے ادارے میں، ایک تجربہ کار استاد پہاڑوں میں تنہا کام کر رہے ہیں۔

اگرچہ میں نے ابھی تک TTC200 کرنے کی بات کی ہے، لیکن میرے پاس ابھی بھی وقت ہے، اور میں شاید اسے چھوڑ دوں اور پیسے واپس لے لوں۔

مجھے لگتا ہے کہ بہت کچھ چل رہا ہے، اور مجھے اب یہ سوچنے لگا ہوں کہ کیا مجھے شروع سے ہی اس ادارے کی شاخ کی شاخ کی کیرالا کی آشرم میں جانا چاہیے تھا۔ وہاں تو میں پہلے بھی جا چکی ہوں، اس لیے مجھے کوئی پریشانی نہیں ہوگی، اور وہاں کی طرح کی غیر مشہور اور کم آبادی والی جگہیں اکثر نہیں ملتی۔ مجھے لگتا ہے کہ مجھے کسی ایسے مشہور اور پرجوش جگہ پر جانا چاہیے۔ چیزیں اکثر "ہاٹ اسپاٹس" پر ہوتی ہیں۔ شاید اگلے بار میں کیرالا جاؤں۔ اس وقت یہ جگہ بہت بھیڑ والی ہو سکتی ہے، لیکن یہ کم آبادی والی جگہ سے بہتر ہو سکتی ہے۔

29 نومبر
میں نے صرف Devine Life Society دیکھنے کے لیے آ کر۔ یہاں پورا دن کچھ نہ کچھ چلتا رہتا ہے۔


11/29
مشہور پارمارت نکیتن آشرم میں بھی پورا دن کچھ نہ کچھ چلتا رہتا ہے۔ یہ جگہ آرتی کے لیے مشہور ہے۔
یہاں بغیر کھانے کے، ایک گھنٹے کے آசன کے دو سیشن، مختلف چانٹنگز کے ساتھ ڈبل روم کی قیمت 800 روپے، جو تقریباً 1300 روپے بنتی ہے۔ یہ بھی ایک آپشن ہے، لیکن معلوم ہوا ہے کہ ایک شخص کے لیے بھی اور دو افراد کے لیے بھی قیمت ایک ہی ہے، اس لیے ایک شخص کے لیے یہ قیمت تھوڑی زیادہ لگتی ہے۔



11/29
منیجر نے لوگوں کو بلایا، اور اسکوٹر ٹیکسی کی طرح، ایک اور اسکول کا انتخاب کیا گیا، لیکن وہاں بھی عمارت ابھی تعمیرات کے مراحل میں ہے۔ یہ کیا ہے۔ کیا اس میں اسکول کا انعقاد ممکن ہے؟ مالک کا کہنا ہے کہ وہ تعمیرات اگلے مہینے تک مکمل کر لیں گے اور یہاں کلاسیں ہوں گی، لیکن یہ یقینی طور پر ممکن نہیں ہے، اور ایسا لگتا ہے کہ کلاسیں اور تعمیرات ایک ساتھ چلیں گے۔ یہ بھارت میں عام بات ہے۔ مالک کا جو کہنا ہے کہ بھارت میں "سب ٹھیک ہے" اکثر اوقات "سب ٹھیک نہیں ہے" ہوتا ہے، یہ ایک ایسی چیز ہے جو بھارت کے تجربے سے ہر کوئی جانتا ہے، لہذا تعمیرات کے دوران کلاسوں کا ہونا تو بالکل ہی نامناسب ہے۔ دفتر کی شفٹ کے دن تک تعمیرات مکمل نہیں ہوتیں، اور شفٹ کے بعد بھی تعمیرات جاری رہتی ہیں، یہ بھی ایک عام بات ہے۔

مجھے ایسا لگتا ہے کہ منیجر کی حکمت عملی کے تحت، مجھے ایک ایسے مقام پر دکھایا گیا جو بالکل ناخوشگوار تھا، اور اس کے ذریعے مجھے پہلے اسکول کا انتخاب کرنے پر مجبور کیا گیا، لیکن بہر حال، اس کے بعد، میں دوبارہ Sanskar Yoga Shala اسکول گیا، اور مالک Naveen سے بات کی۔

ان کا کہنا ہے کہ اگلے دسمبر کے کورس میں تقریباً 5 افراد ہوں گے، جو کہ اچھا ہے کیونکہ اس سے استادوں کی توجہ ہر طالب علم پر رہے گی۔ انہوں نے مجھے ایک بہت ہی معقول بات بتائی کہ مراقبہ (meditation) کا کورس اصل میں یوگا کا ایک حصہ ہے، لہذا مجھے پہلے TTC200 (تیسرے سطح کا یوگا ٹریننگ کورس) کرنا چاہیے تھا۔ پھر، ایک سچی بات یہ سامنے آئی کہ TTC200 اور مراقبہ کا کورس اتنا مختلف نہیں ہیں، بلکہ مراقبہ پر تھوڑا زیادہ زور دیا جاتا ہے۔ اس کے بعد، ہم اس نتیجے پر پہنچے کہ میں پہلے TTC200 کروں، اور مراقبہ کا کورس کرنے یا نہ کرنے کا فیصلہ بعد میں کر سکتا ہوں۔ اصل میں، مراقبہ کے کورس میں کم لوگ شرکت کرتے ہیں، اور جو مراقبہ کا کورس میں پہلے شامل ہونا چاہتا تھا، وہ منع کر دیا گیا تھا، اور یہاں بھی، یہ واضح نہیں ہے کہ آیا مراقبہ کا کورس اگلے مہینے منعقد ہوگا یا نہیں۔ لہذا، یہ فیصلہ کیا گیا کہ میں دسمبر کے TTC200 کورس میں شامل ہوجاؤں۔ مراقبہ کے کورس کی بجائے، میں TTC200 میں شامل ہو گیا۔

یہ لگتا ہے کہ مراقبہ کے کورس کا انعقاد منعقد کرنے والے کے ارادے پر بہت زیادہ انحصار کرتا ہے، اور پہلے اسکول میں، یہ مراقبہ پر زیادہ توجہ دینے والا تھا، لیکن یہاں مالک کا خیال ہے کہ یہ TTC200 سے زیادہ مختلف نہیں ہے۔ TTC (تیسرے سطح کا یوگا ٹریننگ کورس) امریکہ کے یوگا الائنس کے مطابق ہے، اس لیے اس کا نصاب تقریباً طے شدہ ہوتا ہے، لیکن مراقبہ کا کورس اسکول کے اپنے فیصلے پر ہوتا ہے، اور یہ استاد پر منحصر ہے۔ ٹھیک ہے، اس میں کوئی حرج نہیں ہے۔ اگر یہ کم لوگوں کا کورس ہے، تو یہ شاید ایک خوش قسمتی ہے کہ اس میں زیادہ لچک ہے؟

میں اتنا تھک گیا تھا کہ مجھے ایسا لگ رہا تھا کہ اگر کوئی فیصلہ نہیں ہو پاتا ہے تو مجھے جلدی میں واپس جانا چاہیے، اور میں نے یہ بھی سوچا تھا کہ کیا مجھے کیرالا جانا چاہیے، اور میں ہر جگہ گھوم رہا تھا، اس لیے میری سوچنے کی صلاحیت کم ہوتی جا رہی تھی، اور اسی حالت میں، میں نے یہاں TTC کا کورس کرنے کا فیصلہ کیا۔ کیا یہ ایک اچھا نتیجہ نکلے گا؟

"یہ تھوڑا سا شہر سے دور ہے، اس بارے میں مجھے خیال تھا، لیکن یہ حیرت انگیز ہے کہ یہ مرکزی سڑک سے صرف 500 میٹر کے فاصلے پر ہے، اور یہ ایک مختصر فاصلے پر ہے، لیکن یہ کافی پرسکون ہے، شاید یہ ایک اچھی جگہ ہے؟

میں خود کو کہہ رہا ہوں کہ ناکامی اور کامیابی، سب کچھ شامل ہے، یہ ایک بہترین زندگی ہے، تو شاید پہلی اسکول کی منسوخی کے بعد یہاں لایا جانا بھی ایک بہترین قدم تھا। یہ اسکول بھی اصل اسکول کی قیمت پر ہے، اس لیے یہ عام طور پر اس سے سستا ہے। USD1,400→USD1,000

مالک، Naveen، نے پہاڑوں کے ایک گاؤں میں رہ کر، ہیمالیہ کے ایک بزرگ کو اپنا استاد بنا کر، تربیت حاصل کی ہے، اس لیے یہ عام "جعلی" یوگا اساتذہ سے مختلف ہے۔

جیسے کہ، یہ لگتا ہے کہ مراقبہ کا کورس بہت کم طلباء کے ساتھ ہے، اور یہ مختلف اسکولوں کے مراقبہ کورس کے طلباء کو ایک جگہ جمع کر کے مشترکہ طور پر منعقد کیا جا رہا ہے۔ اس علاقے کے چھوٹے اسکول اس طرح طلباء کو بانٹتے ہیں۔ اس لحاظ سے، شاید چھوٹے اسکول سبھی ایک جیسے ہوتے ہیں، لیکن یہاں مالک نے اچھی تربیت حاصل کی ہے، اس لیے یہ شاید دوسروں سے بہتر ہے۔ پہلی اسکول کا مینیجر بھی کہہ رہا تھا کہ Naveen بہت اچھے ہیں، اور یہ کہ یہاں کے لوگ بہترین ہیں (شاید یہ مبالغہ آرزی ہے)، اس لیے مجھے امید ہے کہ یہ جگہ بہترین ہے۔

جب ایسی چیزیں ہوتی ہیں، تو وہ لوگ جو صرف جاپان میں رہتے ہیں، وہ اس بات پر تنقید کرتے ہیں کہ چیزیں شیڈول کے مطابق نہیں ہو رہی ہیں، لیکن بھارت کے لیے یہ بالکل معمول کی بات ہے، اور وہ کاروبار کے بنیادی اصولوں کو سمجھ کر کچھ نہ کچھ کرنے کی کوشش کر رہے ہیں، اس لیے وہ اچھے ہیں۔ یہ حقیقت ہے کہ کم لوگ رجسٹر ہوئے ہیں اور اس لیے یہ منعقد نہیں ہو سکا، لیکن بھارت کے تجربہ رکھنے والوں کے لیے یہ قابل قبول ہے، اور آپ رجسٹرڈ لوگوں کی تعداد کو کنٹرول نہیں کر سکتے۔ یہ بھارتیوں کی وجہ نہیں ہے، بلکہ یہ میری اپنی غلطی ہو سکتی ہے کہ میں نے ایک غیر مشہور جگہ کا انتخاب کیا۔ یہ کوئی بڑی بات نہیں ہے، اور اس پریشانی کی وجہ سے شاید مجھے کسی بہتر جگہ پر لایا گیا ہے۔ بہرحال، ابھی نتیجہ واضح نہیں ہے۔

بھارت میں کچھ لوگ دور سے دیکھ کر اور خاموشی سے مذاق اڑاتے ہیں، لیکن جو لوگ برسوں یہاں رہتے ہیں، وہ جانتے ہیں کہ کبھی کبھار حالات کے سامنے جھکنا اور کسی بہتر جگہ جانا بھی ممکن ہوتا ہے۔

اگر آپ کو بھارت اسٹیشن پر کسی قسم کی دھوکا دھڑی کا سامنا کرنا پڑتا ہے، تو آپ اسے مسترد کر سکتے ہیں، اس لیے یہ کوئی بڑی بات نہیں ہے۔ بلکہ، یہ بہت اچھا ہے کہ مینیجر نے جو اس سے پہلے منسوخی کروانے والا تھا، ایک نیا منصوبہ پیش کیا، جو کہ بہت اچھے اور شاندار ہیں۔"

29 نومبر
ریشیکیش میں، یقیناً بہت سارے بیل ہیں۔


11/29
جاپان میں، جب آپ "ویپاسنا" مراقبہ کا ذکر کرتے ہیں، تو یہ "گوئنکا" کی تکنیک کو کہا جاتا ہے۔ لیکن رشی کیش میں، "ویپاسنا" مراقبہ کا مطلب صرف خاموش مراقبہ ہوتا ہے۔ مجھے بتایا گیا کہ انہیں "گوئنکا" کے بارے میں کوئی علم نہیں ہے۔

میں جس اسکول میں پہلے بکنگ کروائی تھی، اس کے مینیجر کو "ویپاسنا" مراقبہ کے بارے میں بہت زیادہ علم ہے، اور وہ یہاں "ویپاسنا" مراقبہ کے حلقے کا انعقاد کرتے ہیں۔ لیکن وہ "ویپاسنا" کا انعقاد کرتے ہوئے بھی "گوئنکا" کے بارے میں نہیں جانتے ہیں۔

شاید جاپان میں "ویپاسنا" مراقبہ کا مطلب اس سے مختلف ہو جو یہاں ہے۔ یہ ایک دلچسپ چیز ہے۔

11/30
"کریہ یوگا" آشرم کے مراقبہ ہال میں موجود ایک مذار۔ یہ سادہ ہے۔

یہ ہال تقریباً ستر لوگوں کے لیے کافی بڑا ہے۔



یہ کشن بہت اچھا ہے، اور تقریباً ایک گھنٹہ بیٹھنے کے بعد بھی پیروں پر زیادہ اثر نہیں پڑتا۔
یہ تو بھارت کے ان آشراموں کا شاندار نمونہ ہے جو خاص طور پر مراقبہ پر توجہ دیتے ہیں۔
یہ صرف ایک کشن ہی نہیں ہے، بلکہ اس کے نیچے کی فرش بھی بہترین معیار کی ہے، جو عین مناسب سختی اور نرمی کا امتزاج رکھتی ہے، اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ اس میں بہت زیادہ مہارت موجود ہے۔

یہ سکون "تکلیف" سے بالکل مختلف ہے، یہ مکمل طور پر سکون کا تجربہ ہے۔ مجھے کبھی توقع نہیں تھی کہ بیٹھنا اتنا آسان ہو سکتا ہے۔ جاپان میں، عام طور پر 30 منٹ کے بعد پیروں میں تکلیف ہونے لگتی ہے، لیکن یہاں یہ وقت دو گنا زیادہ ہے، اور کوئی خاص تکلیف بھی نہیں ہوتی۔

جاپان میں زں مذاہب کے سخت تعصبات اور بیٹھنے کے طریقوں سے یہ بالکل مختلف ہے۔ یہ پہلی تاثرات پر مبنی رائے ہے، اور ممکن ہے کہ بعد میں میری رائے بدل جائے۔

30 نومبر
میں جس کریا یوگا آشرام میں موجود ہوں، یہاں بنیادی طور پر خاموشی کا regola ہے، اور یہاں مقیم افراد بھی ایک دوسرے سے زیادہ بات نہیں کرتے۔

کیا مراقبہ کے آشراموں میں خاموشی کا regola عام ہے؟ پہلے جاپان میں جو ویپاسنا مراقبہ کی تعلیم لی تھی، وہاں بھی بنیادی regola خاموشی اور بغیر کسی رابطے کے تھا۔

یہ تو سچ ہے کہ اگر کوئی کسی سے بات کرے تو وہ کسی پر کیا کہا گیا یا چھوٹی چھوٹی باتوں کے بارے میں فکر مند ہو جائے گا، اور یہ مراقبہ میں رکاوٹ بن سکتا ہے، لیکن اس بات میں بھی سچائی ہے کہ جو باتیں کی جاتی ہیں، ان سے پیدا ہونے والے خیالات کو بھی مراقبہ میں شامل کیا جا سکتا ہے، اور شاید اس سے مراقبہ اور بھی بہتر ہو جائے، لیکن یہ تو شاید تاریخ، مہارت اور ثقافت کا نتیجہ ہے کہ یہاں خاموشی کا regola موجود ہے۔

مراقبہ کے علاوہ، کچھ جگہوں پر، شروعات کرنے والوں کو لمبے عرصے تک مراقبہ کرنے کے لیے نہیں کہا جاتا، اس لیے یہ پالیسی پر منحصر ہے۔ یہاں صبح اور شام، ہر ایک میں 1.5 سے 2 گھنٹے تک مراقبہ کیا جاتا ہے، لیکن اس لمبے عرصے کے دوران، شروعات کرنے والے لوگ بہت زیادہ خیالات میں کھو سکتے ہیں اور پریشان ہو سکتے ہیں، اس لیے شاید یہ خاموشی کا regola شروعات کرنے والوں کو پریشانی سے بچانے کے لیے ہے۔ اگر کوئی شخص کچھ عرصے سے مراقبہ کر رہا ہے تو وہ گفتگو سے متاثر نہیں ہوتا۔

یا یہ ممکن ہے کہ میں غلط سمجھ رہا ہوں، اور یہ خاموشی کا regola تجربہ کار افراد کو مزید گہرے مراقبے میں جانے کے لیے ہے۔

یا شاید یہ دونوں ہی ہوں۔

30 نومبر
ریشیکیش میں گھومتے ہوئے کتوں میں سے ایک کی زبان باہر ہے، کیا یہ وہی مشہور پاگل کتا ہے جس کے بارے میں بتایا گیا تھا؟ میں نے پہلی بار اسے آنکھوں سے دیکھا ہے۔
وہ بہت نرم مزاج ہے اور لوگوں کو کاٹنے والا نہیں لگتا، بلکہ وہ قریب سے گزرنے پر بھی کچھ نہیں کرتا، اور بھارتی لوگ بھی اس کے ساتھ آرام سے چلتے ہیں۔
میں نے سوچا تھا کہ پاگل کتا پاگل ہوتا ہے اور لوگوں پر حملہ کرتا ہے، لیکن شاید یہ حقیقت نہیں ہے؟ یا یہ ممکن ہے کہ بیماری کی آخری حالت میں وہ کاٹنا شروع کر دیتا ہے؟
اگر آپ بے فکر رہتے ہیں تو بھارت میں آپ کو بہت زیادہ خطرات کا سامنا کرنا پڑ سکتا ہے۔ جب آپ کو لگتا ہے کہ آپ محفوظ ہیں، تب بھی خطرات موجود ہوتے ہیں۔


11/30
شیوانندا آشرم کی ڈم کی دھن بہت متاثر کن تھی۔
"ڈن ڈن دودون" + "چن چن چاچن" کی آواز مسلسل چلتی رہتی ہے۔

11/30
شیوانندا آشرم

11/30
وہ ایک ایسے بزرگ تھے جو سادھو کی طرح لگتے تھے، لیکن ان کا آدھا حصہ کاروباری لگ رہا تھا۔

11/30
براہ کرم، میں جس Kriya Yoga Ashram میں مقیم ہوں، وہ اس طرح کی ایک شاندار عمارت ہے۔ یہ یقیناً عالمی سطح پر مشہور یوگنڈا کا مرکز ہے۔ (لیکن ایسا لگتا ہے کہ اس کی ایک مختلف شاخ ہے۔)
یہ ایک اہم سڑک کے پاس ہے، اس لیے یہاں شور ہوتا ہے، لیکن مراقبہ کے کمرے کی دیواریں موٹی ہیں، اس لیے شور کی کوئی خاص پریشانی نہیں ہے۔ صبح اور شام نسبتاً خاموش ہوتا ہے۔

12/1
یہ ایک حیرت انگیز بات ہے کہ کل مجھے کلیئر یوگا کے مراقبہ کے طریقے کے بارے میں بتایا جائے گا۔

وہ مجھے صرف تکنیک سکھائیں گے، کسی قسم کی باقاعدہ تعلیم نہیں دیں گے۔ "تعلیم" ایک بہت بڑی بات ہے، اور یہ استاد اور شاگرد کے تعلق سے ہے، جو اتنا آسان نہیں ہے۔ لیکن انہوں نے خود ہی کہا کہ وہ صرف تکنیک سکھا سکتے ہیں۔

میں یوگنڈا کے سوانح عمری کو پڑھ کر اس کے بارے میں بہت دلچسپی رکھتا تھا، لہذا مجھے اچانک یہ سیکھنے کا موقع ملا، جو کہ ایک خوش قسمتی ہے۔

چونکہ صرف منظور شدہ ماسٹر ہی دوسروں کو یہ سکھا سکتے ہیں، اس لیے میں اس کے بارے میں کسی اور کو نہیں بتا سکوں گا۔

12/1
کلیئر یوگا آشرم میں ناشتا

کریہ یوگا آشرم میں دوپہر کا کھانا.

کریہ یوگا آشرم میں شام کا کھانا.

یہ اتنا سادہ ہے، لیکن یہ حیرت انگیز طور پر بہت مزیدار ہے۔ جو لوگ سبزیوں کو پسند نہیں کرتے، ان کے لیے یہ مناسب نہیں ہو سکتا۔
ہندوستان کے سبزیوں سے بنے پکوانوں میں ایک خاص ذائقہ ہوتا ہے۔ اگر یہ ذائقہ جاپان میں بھی ہوتا، تو یہاں سبزیوں سے بنے پکوان کافی ہوتے۔

Kriya Yoga Ashram میں ناشتا۔ یہ تھوڑا میٹھا ہے۔ اس میں دودھ جیسا ذائقہ ہے۔

کریہ یوگا آشرم میں شام کا کھانا۔ سادہ۔

بیرونی ریسٹورنٹ میں کھایا گیا دوپہر کا کھانا۔ یہ ایک مہنگا سیٹ تھا، جس کی قیمت 220 روپے (تقریباً 400 جاپانی یین) تھی۔

12/1
ایسے ہی ایک آراتی (ریتوئل) کرنے کے بعد میں مراقبہ کرتا ہوں۔


12/1
مجھے کلیئر یوگا کے مراقبے کے طریقے کے بارے میں بتایا گیا۔ یہاں تک کہ یہ تکنیک کے طور پر سکھایا گیا تھا، بغیر کسی رسمی تعارف (انیشییشن) کے۔

مجھے سات مراحل میں سے صرف پہلا مرحلہ بتایا گیا تھا، لیکن اس کے باوجود، مجھے لگتا ہے کہ یہ کافی ہے۔ شاید بہت کم لوگ دوسرے مرحلے میں آگے بڑھ پائیں گے... استاد نے کہا کہ وہ تیسرے مرحلے تک پہنچ چکے ہیں، لیکن انہوں نے یہ بھی کہا کہ میں ابھی تک پہلے مرحلے کو مکمل طور پر نہیں سمجھا ہوں، لہذا تکنیک پہلے ہی سکھا دی گئی ہے۔

یہ مضمون خفیہ رکھنا ہے، لیکن اس کا رخ سانس (پرانایاما) اور یوگا کے کچھ آசனوں کے ساتھ ساتھ یوگا/تنتریزم/قی گونگ میں توانائی کے راستوں کو ترقی دینے کے طریقے پر ہے۔ بنیادی طور پر یہ سانس لینے کے طریقے ہیں۔

پہلے یہ ایک خفیہ طریقہ کار تھا، لیکن اب اس کے بارے میں بہت زیادہ معلومات کتابوں میں موجود ہیں، لہذا تکنیک خود بہت زیادہ نئی نہیں ہے، لیکن یہ دلچسپ ہے کہ یوگا کے کلاسیکی متنوں میں بیان کردہ طریقوں کو عملی طور پر استعمال کرنے والے لوگ موجود ہیں۔

یہ بدھ مت کے مائنڈفلنس سے مختلف ہے، اور یہ نام کے مطابق یوگا پر مبنی طریقہ کار ہے۔

میں کِمبا میلا کے بارے میں پوچھنے والا ہوں، کیونکہ وہاں ایک کیمپ ہے جہاں آپ رہ سکتے ہیں۔

12/1
"یوگ ماٹا" نام کی ایک خاتون ہیں، اور جب اس شخص نے جو مجھے وضاحت کی، اس نے کہا کہ "جاپان کے بزرگ بھی اس کے بارے میں جانتے ہیں"، تو یوگ ماٹا کا نام سامنے آیا، جو کہ ایک غیر متوقع چیز تھی اور مجھے حیران کر دیا۔

میں صرف ان کا نام جانتا تھا اور ان پر توجہ نہیں دے رہا تھا، اور مجھے ان کے بارے میں زیادہ اچھا احساس نہیں تھا، اس لیے میں ان پر زیادہ توجہ نہیں دیتا تھا۔ اگر کوئی رابطہ ہے، تو یہ ہے کہ ایک نمائش میں ان کا ایک اسٹال تھا، اور جب میں وہاں گیا تو عملے نے "سچ کہوں تو، باقی سب جعلی ہیں، اور صرف یہ ہی اصل ہیں" کہہ کر گھمنڈ سے کہا، اس لیے مجھے یہ مذہبی اور پریشان کن لگا، اور یوگ ماٹا کا ایک ویڈیو دیکھنے کے بعد، وہ ایک پتھر کے دراڑ سے نکل رہی تھیں اور وہ بہت کمزور لگ رہی تھیں، اس لیے میرا ان کے بارے میں اچھا احساس نہیں تھا، اور میں انہیں تقریباً نظر انداز کر دیتا تھا، لیکن مجھے توقع نہیں تھی کہ میں انہیں یہاں سنوں گا۔

شاید یہ ایک مختلف یوگ ماٹا ہیں جو جاپان میں مشہور ہیں。（→ یہ وہی تھیں）

12/2
بعد میں، جب میں نے انہیں ایک تصویر دکھائی، تو انہوں نے کہا "ہاں، یہی ہیں"، اس لیے یہ یقینی ہے کہ وہ خود تھیں۔

اس جگہ کے استاد نے مجھے کہا "تمہیں یوگ ماٹا سے بات کرنی چاہیے"، لیکن اس کا کیا مطلب ہے؟ مجھے بالکل نہیں سمجھ آیا... اس جگہ کے گرو اور یوگ ماٹا دوست ہیں... یوگ ماٹا اتنی مشہور تھیں...
مجھے زیادہ دلچسپی نہیں ہے، کیونکہ یہ ایک مذہبی تنظیم ہے، اس لیے میرے خیال میں اس سے زیادہ رابطہ نہیں کرنا بہتر ہے، لیکن میں زیادہ تر پہلی نظروں پر فیصلہ نہیں کرنا چاہتا، اس لیے میں قدرتی رہوں گا۔
پہلی نظر میں، مجھے لگتا ہے کہ اس سے زیادہ رابطہ نہیں کرنا بہتر ہے۔ نمائش کے اسٹال پر، عملہ بہت پریشان کن تھا... شاید یہ صرف ایک مخصوص معاملہ تھا。（→ بعد میں، ایک اور نمائش میں جس شخص سے میں نے بات کی، وہ عام تھے। شاید وہ لوگ خاص تھے جو پہلے تھے۔)

یہاں موجود استاد نے مجھے کہا، "تمھیں یوگماٹا سے ملنا چاہیے۔" لیکن مجھے لگتا ہے کہ وہ بہت مشہور ہیں، اس لیے ان سے ملنا اتنا آسان نہیں ہوگا۔ فی الحال، میرا کوئی ارادہ نہیں ہے کہ میں ان سے ملوں، اور نہ ہی میں ان سے ملنا چاہتا ہوں۔ اگر میں واقعی ان سے ملنے کے قابل ہوں، تو شاید وقت کے ساتھ، بغیر کسی ارادے کے، مجھے ان سے ملنے کا موقع ملے گا۔ اگر مجھے ان سے ملنے کا موقع ملا، تو میں اسے ایک قسم کے ربط کے طور پر سمجھوں گا اور اس وقت دوبارہ غور کروں گا۔

یوگماٹا 73 سال کے ہیں۔ وہ اپنی عمر سے کم نظر آتے ہیں۔ اس عمر میں، یہ غیر معمولی نہیں ہوگا کہ وہ کسی بھی وقت فوت ہو جائیں۔

11/2
کریہ یوگا آشرم میں، میں استاد سے مراقبہ کی تکنیک سیکھ رہا تھا (یہ ایک انفرادی سیشن تھا):

استاد: "کیا آپ شادی شدہ ہیں؟ اگر نہیں، تو آپ راہب بن سکتے ہیں۔"
یہ کیا مطلب ہے؟ مجھے بالکل نہیں سمجھ آ رہا ہے۔ یہ بات کیسے شروع ہوئی؟

میں: "آپ نے مجھے مراقبہ کی تکنیک سکھائی ہے، لیکن میرے لیے بھارت میں رہتے ہوئے اس کا عملی نمونہ کرنا مشکل ہوگا۔"
استاد: "میں سمجھ گیا۔ یہ آپ کی ذمہ داری ہے۔ مجھے اپنے گورو دیو نے (جو کہ دور ہیں) یہ ہدایت دی ہے کہ میں آپ کو صرف تکنیک سکھاؤں۔"
کیا؟ یہ کیا مطلب ہے؟ گورو دیو یہاں نہیں ہیں... ایسا لگتا ہے جیسے کوئی دور کا گورو دیو نے مجھے یہ تکنیک سکھانے کا حکم دیا ہے، لیکن کیا ایسا ہوتا ہے؟ کیا وہ اس طرح کی کوئی بات کہتے ہیں؟ شاید یہ زیادہ اہم نہیں ہے۔ یہ بھی ممکن ہے کہ انہیں اس کردار کے لیے منتخب کیا گیا ہو۔

میں: "کیا بھارت میں کوئی کریہ یوگا آشرم موجود ہے؟"
استاد: "بھارت میں کوئی کریہ یوگا آشرم نہیں ہے۔ آپ کو اسے خود بنانا ہے۔"
کیا؟ یہ کیا مطلب ہے؟ یہ بات کیوں ہو رہی ہے؟

استاد: "اس کتاب کا جاپانی ترجمہ موجود نہیں ہے۔ آپ کو اسے ترجمہ کرنا چاہیے۔"
کیا؟ کیا آپ کہہ رہے ہیں کہ مجھے اسے ترجمہ کرنا چاہیے؟

(کومبا میلا کے بارے میں بات کرنے کے بعد، اور یہ کہا گیا تھا کہ ایک کیمپ ہے جہاں میں رہ سکتا ہوں)

میں: "میں نہیں جانتا کہ میں کومبا میلا گیا تو کیا میں شعا (ابتدائی رسم) کروں گا یا نہیں۔"
استاد: "نہیں، آپ ضرور کریں گے۔ گورو دیو سب کچھ جانتے ہیں۔ جب تک آپ گورو دیو سے نہیں ملتے، آپ کو ایسا محسوس نہیں ہوگا۔"
کیا؟ یہ کیا مطلب ہے؟ مجھے شعا (ابتدائی رسم) جیسے کام کرنے میں زیادہ دلچسپی نہیں ہے... اور اب بھی، مجھے شعا (ابتدائی رسم) کرنے کا خیال اچھا نہیں لگتا۔ مجھے یہ بھی لگتا ہے کہ زندگی میں صرف ایک گورو ہونا کتنا مناسب ہے، اور یہ بھی بھارت میں، جو کہ یہاں سے بہت دور ہے۔

ٹھیک ہے، ابھی یہ مستقبل کی بات ہے، اس لیے یہ نہیں معلوم کہ کیا ہوگا۔ یہ ایک عجیب اور ادھیڑ-بھری گفتگو ہے۔

12/2
یہ اس بات پر منحصر ہے کہ آپ اسے کس طرح دیکھتے ہیں، لیکن میرے خیال میں، یوگا میں "ناڈی" کے طور پر جانا جانے والا نظام، اس کے ترقی کے نقطہ نظر سے، چاہے یہ "کریہ یوگا" کا پہلا مرحلہ ہو یا "گوئنکا" کی وشپاسنا میڈیشن، دونوں ہی "ناڈی" کے نظام کی ترقی ہیں۔ آخر میں، "خیالات کا مشاہدہ" یا "مشاہدہ میڈیشن" نتائج ہیں، یا یہ کہ یہ ظاہری یا تجرباتی چیزیں ہیں، لیکن اہم چیز "ناڈی" کے نظام کو ترقی دینا اور توانائی کو بڑھانا ہے، اور اگر توانائی بڑھ جائے تو، خودبخود منفی خیالات بھی دور ہو جاتے ہیں۔ اس لیے، یہ ممکن ہے کہ "کریہ یوگا" کے پہلے مرحلے میں "خیالات کے مشاہدے" کا بالکل ذکر نہ کرنا اور "ناڈی" کے نظام کی ترقی پر توجہ مرکوز کرنا ایک بنیادی چیز ہے۔

مجھے لگتا ہے کہ یہ ایک ایسی چیز ہے جسے ہر کوئی تجربہ کرتا ہے اور جانتا ہے کہ جب آپ صحت مند ہوتے ہیں تو منفی خیالات دور ہو جاتے ہیں۔ لیکن جب یہ اعلیٰ سطح پر ہوتا ہے، تو اس سے بیداری یا الہی تجربہ ہوتا ہے، اور یہ نہیں کہ صرف "خیالات کا مشاہدہ" کرنے یا "مشاہدہ میڈیشن" کرنے سے بیداری حاصل ہوتی ہے۔ میرا خیال ہے کہ اہم چیز یہ ہے کہ آپ کو صحت مند ہونا چاہیے، جو کہ ایک سادہ لیکن کافی گہرا اور بنیادی چیز ہے۔ یہی اس جگہ کا طریقہ کار ہے۔

اس کے باوجود، پہلے مرحلے میں بھی سات قدم ہیں، اور سبھی بہت مشکل ہیں، اس لیے مجھے لگتا ہے کہ شاید زیادہ تر عام لوگ اپنے پورے زندگی اس پہلے مرحلے میں گزاریں گے اور پھر مر جائیں گے۔ مجھے بالکل بھی ایسا نہیں لگتا کہ میں اگلے مرحلے میں جا سکتا ہوں۔

یہ کہنا کہ یہ سب کچھ کا ماخذ ہے، اور اگر آپ اسے سمجھتے ہیں تو آپ کو دیگر تمام طریقوں کو سمجھ میں آ جائے گا، یہ بالکل غلط نہیں ہو سکتا۔

12/2
ایسا کہا جاتا ہے کہ "مشاہدہ میڈیشن" اور "مرکزیت میڈیشن" دو قسم کے میڈیشن ہیں، لیکن یہ صرف میڈیشن کے دو پہلوؤں کی نمائندگی کرتے ہیں، اور جب آپ کے جسم کی طاقت بڑھتی ہے، تو مشاہدہ اور مرکزیت دونوں ہی بڑھ جاتے ہیں۔

ایک مکمل نقطہ نظر سے دیکھا جائے تو، "مشاہدہ میڈیشن" اور "مرکزیت میڈیشن" ایک ہی ہیں اور متوازی ہیں، لیکن ایک فرد کے نقطہ نظر سے، یہ اس بات پر منحصر ہے کہ کس قسم کا میڈیشن کسی کے لیے زیادہ آسان ہے، اور اس لیے "مشاہدہ میڈیشن" اور "مرکزیت میڈیشن" کے درمیان اچھے اور برے نتائج کا تعین ہوتا ہے۔ یہاں "اچھے اور برے" نتائج کا مطلب صرف یہ ہے کہ کون کس کے لیے زیادہ مناسب ہے، اور یہ ایک ذاتی نقطہ نظر ہے۔ "اچھے اور برے" نتائج اس بات پر منحصر ہیں کہ کوئی شخص کس کے لیے زیادہ مناسب ہے یا کس چیز کو ترجیح دیتا ہے، لیکن مکمل طور پر، دونوں ایک ہی ہیں۔ اگر کوئی کہتا ہے کہ "یہ بہتر ہے"، تو اس سے ایسا لگتا ہے جیسے دوسرا برا ہے، لیکن یہاں "اچھے اور برے" نتائج کا مطلب صرف اس بات کا ہے کہ کسی کا رجحان کیا ہے۔ مثال کے طور پر، اگر کوئی شخص مرکزیت میں اچھا نہیں ہے، تو وہ "مشاہدہ میڈیشن" میں بہتر ہو سکتا ہے، اور اس شخص کو "مشاہدہ میڈیشن" بہتر لگ سکتا ہے، لیکن اس کے برعکس بھی ممکن ہے کہ کسی کو مرکزیت کی ضرورت ہو کیونکہ وہ مرکزیت میں اچھا نہیں ہے۔ کچھ لوگ صرف ایک قسم کا میڈیشن کرتے ہیں اور اپنی زندگی گزار دیتے ہیں، جبکہ کچھ دونوں کرتے ہیں، لیکن میڈیشن ایک اندرونی عمل ہے، اس لیے اگر کوئی شخص "مرکزیت میڈیشن" کرتا ہے تو بھی اس کا مشاہدہ بڑھ سکتا ہے، اور اگر کوئی شخص "مشاہدہ میڈیشن" کرتا ہے تو بھی اس کی مرکزیت بڑھ سکتی ہے، اس لیے دونوں میں زیادہ فرق نہیں ہے۔ تکنیک کے لحاظ سے مختلف چیزیں ہیں، اس لیے ان میں اچھے اور برے نتائج ہو سکتے ہیں، لیکن ایک تصور کے طور پر، "مشاہدہ میڈیشن" اور "مرکزیت میڈیشن" صرف مختلف نقطہ نظر ہیں۔

"طاقت" کا مطلب کンダ رینی یا کوئی اور چیز (یا کچھ اور) ہو سکتا ہے، لیکن اس سے قطع نظر، مقصد مشاہدہ یا ارتکاز نہیں ہے، بلکہ مشاہدہ اور ارتکاز ایک عمل ہے، اور یہ "کیسے کریں" کا طریقہ ہے، جو کہ تکنیک کی قسم ہے۔ میرا خیال ہے کہ مقصد طاقت کو بڑھانا ہے، یا شاید "طاقت" کہنے کے بجائے، "حیات کو بڑھانا" کہنا زیادہ واضح ہوگا۔ مقصد حیات کو بڑھانا ہے، اور اس کے لیے مشاہدہ اور ارتکاز کی تکنیکیں موجود ہیں، لیکن اس کا بنیادی اصول "کی مائی" (ناڈی) کا ابلاغ ہے، ایسا لگتا ہے۔

12/2
اپنے استعمال کے لیے ہینا (بلیک) حاصل کیا۔
ایک بار کی مقدار 15 گرام ہے، اور قیمت 10 روپے (تقریباً 18 جاپانی یین) ہے۔ جاپان میں، اگر آپ خود کریں تو یہ تقریباً 500 روپے کا خرچہ ہو سکتا ہے، لیکن یہ قیمت مناسب ہے کیونکہ ہینا جسم کے لیے بھی بہتر ہے اور یہ سستا ہے۔ میں نے پہلے ایک سپر مارکیٹ سے خریدا تھا، لیکن یہ اس سے بھی سستا ہے، اور میں اسے استعمال نہیں کروں گا، اس لیے مجھے اس کے اثرات کے بارے میں فکر ہے۔ اگر یہ وہی چیز ہوتی جو پہلے تھی تو اچھا ہوتا، لیکن مجھے وہ نہیں ملا۔

12/2
میں پاپ کارن کھاتے ہوئے دریا عبور کر رہا تھا، جب ایک بندر آیا اور اسے چھیننے کی کوشش کی، تو میں نے جلدی سے اپنے ہاتھ سے اسے دور کیا اور بندر کو دھکیل دیا، جس کے نتیجے میں بندر ایک معلق پل سے نیچے گرنے لگا۔ بندر کے پاس اچھی حرکتیں تھیں، اس لیے وہ بال بال بچ گیا، لیکن دھکیلنے کی وجہ سے وہ مجھ پر حملہ کرنے لگا، اور ہم ایک دوسرے کو گھورنے لگے۔ میں نے سوچا کہ کیا مجھے اسے مزید زور سے دھکیلنا چاہیے، لیکن پھر مجھے احساس ہوا کہ اگر یہ نیچے گر گیا تو وہ دریا میں جا پڑے گا، اور اس اونچائی سے یہ مر جائے گا، اس لیے میں نے فوراً رک گیا۔ مجھے خوف لگتا ہے کہ اگر میں نے اسے دھکیل دیا ہوتا اور وہ براہ راست دریا میں گر جاتا تو کیا ہوتا۔

میں تقریباً ایک بندر کو مارنے والا تھا۔ اگر میں پاپ کارن کے بدلے میں اسے مار دیتا تو یہ بہت زیادہ حد سے باہر ہو جاتا اور میں ہی غلط ثابت ہو جاتا۔ بہت خطرناک۔

بندر غصے میں تھا، لیکن اصل میں یہ میں ہی غلط تھا، لیکن پھر بھی یہ ایک بندر ہے، اور وہ اپنی فطرت کے مطابق کام کر رہا ہے۔ اوہ، اس تصویر میں جو بندر ہے، وہ ایک مختلف بندر ہے۔


12/2
سانسکار یوگا شالا میں منتقل ہوئے۔ یہ ایک عام عمارت ہے۔ ایک چھوٹا سا اسکول ہے۔

آگ کی رسم (آلٹی) کرنے کی جگہ.

مذبح

اسٹودیو

12/2
یوگا بیگ حاصل کیا۔ 200 روپے (350 جاپانی یین)۔ میں اسے زیادہ استعمال نہیں کرتی، لیکن کبھی کبھار اس کی ضرورت ہوتی ہے، اور جو بیگ میرے پاس پہلے سے تھا، وہ دھونے کے بعد خراب ہو گیا تھا۔

12/3
یہ تقریباً اسی طرح ہے، بہت مختصر۔ تین کورس ایک ساتھ چل رہے ہیں، اور تینوں کورسوں کو ملا کر بھی صرف چھ لوگ ہیں۔ میں نے سوچا تھا کہ جو لوگ ٹی ٹی سی (TTC) لیتے ہیں، وہ سبھی بہت اچھے ہوں گے، لیکن پہلی سطح پر وہ عام لوگوں کی طرح ہی ہیں۔ وہ ہیڈ اسٹینڈ بھی زیادہ نہیں کر پاتے ہیں۔ البتہ، اس تعداد میں نمونے کی تعداد کافی نہیں ہے۔ لگتا ہے کہ استاد مزید "ایڈوانس" (Advance) کی کلاسیں چلانا چاہتے ہیں، اور شاید وہ اندر سے سوچ رہے ہیں کہ "اب کیا کروں؟"



بڑے مقامات بہت خوبصورت اور اچھے ہوتے ہیں، اور یہاں جیسے چھوٹے مقامات بھی بہت آرام دہ ہوتے ہیں۔ تاہم، بڑے مقامات میں گفتگو کے لیے جگہ، باغات، گھاس کے میدان، اور مراقبہ کے کمرے ہوتے ہیں، جو چھوٹے مقامات کی ایک کمزوری ہے۔

12/4
اسی جگہ پر دوسرے لوگ "گنڈلینی یوگا ٹی ٹی سی" نامی کورس میں شامل ہیں، اور ان کی تعداد کافی ہے۔
کتابیں مشہور شخصیت سوامی کی تحریریں ہیں، لہذا یہ کافی حد تک باقاعدہ لگتا ہے۔ "گنڈلینی" نام بہت زبردست ہے، لیکن دراصل یہ ہٹا یوگا کا ایڈوانسڈ ورژن ہے۔
میں خود اس کورس میں زیادہ دلچسپی نہیں رکھتا، لیکن میں اس کتاب کے مواد کو تھوڑا دیکھنا چاہتا ہوں، کم از کم اس کا رخ کیا ہے یہ جاننا چاہتا ہوں۔

12/5
میں نے یہاں کے منتظم Naveen سے پوچھا، انہوں نے کہا کہ انہیں گنڈلینی کا تجربہ کئی بار ہوا ہے۔ وہ 17 سال سے یوگا کر رہے ہیں۔
کیا بہت سے لوگوں کو گنڈلینی کا تجربہ ہوتا ہے؟ انہوں نے کہا کہ جنگل میں ہیمالیہ کے سنتوں کے ساتھ رہ کر مشق کرنے والے کمیونٹی میں بہت سے لوگوں کو گنڈلینی کا تجربہ ہوتا ہے۔ ٹھیک ہے. لیکن انہوں نے یہ بھی کہا کہ تجربہ کرنے والے اتنے زیادہ نہیں ہیں۔
اس کا مطلب ہے کہ یہ اسکول چھوٹا ہونے کے باوجود ایک باقاعدہ اسکول ہو سکتا ہے۔
تجربہ کرنے کے طریقے مختلف ہیں، مشہور جگہوں پر کہا جاتا ہے کہ گنڈلینی ریڑھ کی ہڈی سے نیچے اوپر جاتا ہے، جو بھارت اور جاپان دونوں میں ایک ہی ہے، لیکن اس کے علاوہ، کچھ لوگ کہتے ہیں کہ ان کی بینائی بہتر ہو جاتی ہے، وہ بہتر سن لیتے ہیں، اور ان کی آواز دور تک پہنچتی ہے، لیکن اس کا مطلب شاید "کنفیوژن" یا "ٹیلی پاتھ" ہے۔ یہ جسم کے بجائے نفسیاتی جسم کے بارے میں ہے۔
ایسا لگتا ہے کہ "گنڈلینی" لفظ کا استعمال نہ صرف توانائی کے عروج کے لیے ہوتا ہے، بلکہ اس کے ساتھ ہونے والی مختلف تبدیلیوں کے لیے بھی ہوتا ہے۔ شاید اس لفظ کے معانی میں جاپان سے تھوڑا فرق ہے۔ یا یہ صرف غلط فہمی ہے۔
بہر حال، یہ خود اعلان ہے، تو ہو سکتا ہے کہ وہ صرف اتنا ہی محسوس کر رہے ہوں کہ انہوں نے تجربہ کیا ہے۔ لیکن ان کے چہرے کے تاثرات سے لگتا ہے کہ انہیں کچھ تو حاصل ہوا ہے۔
فلسفہ کے استاد یہاں کے مالک Naveen کے والد ہیں، انہوں نے کہا کہ وہ کئی بار جاپان گئے ہیں، انہوں نے تاکاؤ یما میں 5 روزہ مراقبہ کیمپ میں حصہ لیا، اور انہوں نے ٹوکیو ٹاور کے قریب سیمینار بھی دیے، لہذا یہ چھوٹا ہونے کے باوجود کافی مضبوط ہو سکتا ہے۔
کم از کم، یہ عام "جعلی" اسکولوں سے بہتر ہے۔

12/6
میں نے "گنڈلینی یوگا ٹی ٹی سی" نامی کورس میں شامل ایک طالب علم سے آہستہ سے پوچھا، اور اس نے بتایا کہ یہ کورس ہٹا یوگا کے ایڈوانسڈ ورژن کا خلاصہ اور عمل ہے۔ اس کے مواد میں ہٹا یوگا سے زیادہ فرق نہیں ہے۔

اگر میں نے پہلی دن کے طلباء سے پوچھا، "کیا کوندارینی یوگا ہتھ یوگا ہے؟" تو انہوں نے اعتماد سے کہا، "نہیں، یہ مختلف ہے۔" لیکن ایک طالب علم نے کہا، "آپ جو کہہ رہے ہیں وہ درست ہے۔ یہ ہتھ یوگا جیسا ہی لگتا ہے۔" اس سے مجھے جلد ہی معلوم ہو گیا۔

یہ معلوم ہونا کہ یہ درحقیقت ہتھ یوگا ہے اور اسے مستقل مزاجی سے کرنے کی ضرورت ہے، شاید طلباء کے لیے ایک اچھا سبق تھا۔

ایک اور طالب علم جو یوگا میں مبتدی تھا، اس نے اوپر کی بات سمجھنے کے بعد کہا، "مجھے لگتا ہے کہ مجھے بنیادی باتوں سے دوبارہ شروع کرنا چاہیے۔ یہ ہتھ یوگا ہے۔"

ٹھیک ہے، اس سے اندازہ ہوتا ہے کہ طلباء سنجیدہ ہیں اور اس پر توجہ دے رہے ہیں۔

12/6
یہاں کے مراقبہ کے استاد کے دادا نے ماضی میں گوانکا جی سے براہ راست ہدایات حاصل کرتے ہوئے کئی مہینوں تک ویپاسنا مراقبہ کیا تھا۔ میں پہلے سے ہی اس بارے میں سوچ رہا تھا، اس لیے میں نے پوچھا، "ویپاسنا مراقبہ اور دیگر مراقبوں کو کیوں یکے بعد دیگرے نہیں کرنا چاہیے؟"

جواب یہ تھا، "ویپاسنا مراقبہ کا مقصد گہری اور گہری مراقبہ میں جانا ہے۔ گہری مراقبہ میں جانے کے لیے، مختلف چیزیں نہیں، بلکہ ایک ہی چیز کو جاری رکھنا ضروری ہے۔ گوانکا جی نے یہی کہا تھا۔"
اوه، تو ایسا ہے۔ یہ استاد جوان ہونے سے ہی مراقبہ کر رہے ہیں اور ان کا تجربہ بہت زیادہ ہے، اور ان کے الفاظ میں ایک معقولیت ہے۔ گوانکا جی سنجیدہ تھے اور وہ نہیں چاہتے تھے کہ کوئی دوسرا مراقبہ کرنے والا آ کر خلل ڈالے۔ اگر ایسا ہے تو میں سمجھ گیا۔

اس کی وجہ یہ ہے کہ جب میں نے چیبا کے مراقبہ مرکز میں مینیجر سے پوچھا تو انہوں نے فوراً مجھے پکڑ لیا۔ ان کا مزاج جلدی بھڑکنے والا لگتا تھا۔ چیبا کے مینیجر کے علاوہ، ویپاسنا مراقبہ کرنے والوں میں سے کچھ افراد کا مزاج ایسا ہی ہوتا ہے۔ چیبا میں جو ناخوشگوار سلوک ہوا، اس کے برعکس، یہاں کا استاد مراقبہ بھی کرتے ہیں اور انہیں اچھی طرح معلوم ہے، اور وہ خاموشی اور گہرائی سے، سادہ لیکن واضح انداز میں، صرف اصل باتوں کو بیان کرتے ہیں، جس سے "اوه، تو ایسا ہے" جیسا احساس ہوتا ہے۔ کیونکہ وہ جلدی میں تھے، اس لیے میں نے سمجھ لیا کہ چیبا کے مینیجر کا مراقبہ ابھی ابتدائی مرحلے میں ہے۔ یہاں کے استاد کی طرح جو بنیادی، سادہ اور معقول جواب دیتے ہیں، وہ قابل قبول ہیں۔

یہ استاد خاموش ہیں، انہوں نے طویل عرصے تک مراقبہ کیا ہے اور انہوں نے ویپاسنا مراقبہ بھی کیا ہے، اس لیے ان کا نقطہ نظر بالکل مختلف ہے۔

12/7
ہندوستانیوں کے لیے یہ شاید ابتدائی سطح کا آرام دہ کلاس لگتا ہے، لیکن غیر ملکیوں کے لیے یہ تھوڑا سخت اور سخت قسم کا سبق ہے۔ تقریباً 4 دنوں کے بعد، "پدماآسنا کرو!" کی ہدایت ملی، اور میں نے سوچا، "میں یہ نہیں کر سکتا"، لیکن میں نے کوشش کی تو ایک طرح کا پدماآسنا بن گیا جو کپڑوں میں تھوڑا سا پھنس گیا۔ اس سے مجھے ایسا لگا جیسے میں تھوڑا اور کوشش کروں تو صحیح پدماآسنا کر سکتا ہوں۔
کچھ عرصہ پہلے تک، مجھے لگتا تھا کہ پدماآسنا کرنا ناممکن ہے، لیکن میں حیران ہوں کہ یہ تبدیلی کیسے ہوئی۔ انسان کا جسم حیرت انگیز طور پر بدل سکتا ہے۔ کبھی کبھار تھوڑا سخت اور سخت قسم کا سبق بھی اچھا ہوتا ہے۔

12/8



آج، اسکول کے موجودہ مالک اور اساتذہ کے ایک مشترکہ گرو نے ایک گھنٹے کا خصوصی lezione دیا۔ یہ گرو، مالک اور اساتذہ کے جو یوگا یونیورسٹی سے گزرے تھے، اس یونیورسٹی کے منتظم ہیں۔ بتایا گیا کہ اس یونیورسٹی کا ایک ادارہ یہاں ہے اور ایک 100 کلومیٹر دور پر بھی ہے، اور کینیڈا کے ٹورنٹو میں بھی ایک اسکول ہے۔

یہ گرو مشہور ہیں، اور بتایا گیا کہ وہ پہلے ایک پیشہ ور ریسلر تھے اور بھارت کی نمائندگی بھی کر چکے ہیں۔ یہ گرو خاص طاقتیں (سِدھی) رکھتے ہیں، اور وہ تختوں کو کاغذ کی طرح توڑ سکتے ہیں، اور وہ اور بھی چیزیں کر سکتے ہیں۔ یقیناً آج ہم نے یہ نہیں دیکھا، لیکن مالک نے ایسا کہا، تو شاید یہ سچ ہے۔

ٹھیک ہے، جب ہم اس قسم کی صلاحیتوں کے بارے میں سنتے ہیں، تو ہمیں یوگنڈا کے کتب کے دلچسپ قصے یاد آتے ہیں۔ یوگنڈا نے مختلف طاقتوں (سِدھی) رکھنے والے بزرگوں کے پاس جانا، اور مثال کے طور پر، انہوں نے ایک ایسے بزرگ کے پاس جانا جو پھولوں کی خوشبو پیدا کر سکتا تھا، اور جیسے ہی انہوں نے اس طاقت (سِدھی) کو دیکھا، انہوں نے کہا، "اس سے کیا فائدہ؟" اور وہ وہاں سے چلے گئے۔

شاید وہ کہتے "تم تختوں کو کاغذ کی طرح توڑ سکتے ہو، لیکن اس سے کیا فائدہ؟" (ہنسی)۔

ٹھیک ہے، اس کے باوجود، یہ ظاہر ہے کہ انہوں نے کافی تربیت حاصل کی ہے۔ وہ ایک موٹے آدمی ہیں، لیکن حیرت انگیز طور پر ان کے azioni ہلکے ہیں۔

لیکچر میں مختلف پرانایاما شامل تھے۔ بتایا گیا کہ وہ اس شعبے کے ماہر ہیں، اور وہ آیورویدک ادویات کے بھی ماہر ہیں۔

یوگا یونیورسٹی عام لوگوں کے لیے بھی ہے، لیکن یہ گریجویٹ لیول کا کورس ہے، جو کئی سالوں تک چلتا ہے۔ اس میں بنیادی طور پر سنسکرت میں مذہبی کتابوں کو سمجھنا شامل ہے۔

اس بار، ہم نے اس قسم کی طاقتیں (سِدھی) رکھنے والے لوگوں کو کافی دیکھا ہے۔ ہم اس کے دیکھنے کے لیے نہیں آئے تھے، لیکن شاید ایسے لوگ کافی تعداد میں موجود ہیں۔

ٹھیک ہے، یہ میرے احساسات کے مطابق ہے، مجھے لگتا ہے کہ بہت سے لوگ جو کچھ بھی کر سکتے ہیں، وہ ہر جگہ موجود ہیں۔ بہت سے لوگ خاموش رہتے ہیں کیونکہ انہیں خوف ہے کہ اگر وہ اپنی صلاحیتوں کے بارے میں بتائیں گے، تو لوگ انہیں ڈراؤں گے، یا انہیں استعمال کریں گے، یا کوئی ایسا شخص جو دوسروں کو کنٹرول کرنا چاہتا ہے، وہ ان کے پاس آ جائے گا۔

ایسے بہت سے لوگ ہیں جو دوستانہ انداز میں آپ کے پاس آتے ہیں، لیکن درحقیقت وہ آپ کو کنٹرول کرنا چاہتے ہیں۔ مجھے لگتا ہے کہ طاقت رکھنے والے لوگوں کی یہ بھی ذمہ داری ہے کہ وہ ایسے لوگوں کو طاقت نہ دیں جو دوسروں سے کچھ چھین کر زندہ رہتے ہیں، لیکن بہت سے لوگ اس بات کو نہیں سمجھتے ہیں۔

ٹھیک ہے، زندگی سیکھنے کے بہت سارے مواقع سے بھری ہوئی ہے، اور یہ کامیابیاں اور ناکامیاں، سب کچھ دلچسپ ہے، لیکن اکثر ایسا ہوتا ہے کہ جو لوگ "میں نے یہ کیا"، "میں یہ کر رہا ہوں" کا خیال کرتے ہیں، وہ درحقیقت دوسروں کے سامنے بے نقاب ہو جاتے ہیں، جیسے کہ "ننگا بادشاہ"، اور کوئی بھی انہیں سنجیدگی سے نہیں لیتا۔ ایسا بھی ہوتا ہے کہ کوئی شخص پہلے تو ایماندار لگتا ہے، لیکن پھر وہ تبدیل ہو جاتا ہے اور ایک ایسے شخص بن جاتا ہے جو دوسروں کا استحصال کرتا ہے۔ انسان بہت دلچسپ ہوتے ہیں۔

ٹھیک ہے، ایسے طاقتور مقامات پر اکثر عجیب وغریب لوگ جمع ہو جاتے ہیں، اس لیے بنیادی طور پر ان سے دور رہنا ہی سب سے محفوظ ہے۔

12/9
ہم نے ایک اسکول کے دورے کے ذریعے رشی کیش کے قریب واقع پہاڑ پر واقع کُنجاپوری مندر گئے۔ یہ جگہ 1600 میٹر کی بلندی پر ہے، اس لیے یہاں سے نظارہ بہت خوبصورت تھا اور دور سے ہمالیہ کے پہاڑوں کا بھی تھوڑا سا حصہ نظر آیا۔ یہ ایک مشہور جگہ ہے اور یہاں بہت سے غیر ملکی سیاح موجود تھے۔ آخر میں، ہم نے ایک سادہ سی پوجا کی اور پھر پراساد حاصل کر کے واپس گھر چلے گئے۔
مجھے گنگودری گلیشیر کے بارے میں اور کدرنات مندر کے بارے میں بھی سنا، جہاں جانے کے لیے تقریباً 20 کلومیٹر پیدل جانا پڑتا ہے۔ میں سوچ رہا ہوں کہ شاید ایک دن گرمیوں میں اس چیلنج کو قبول کروں۔


12/9
میں مشہور پارمارت نکیتن آشرم کے آرتی میں شریک ہوا۔ شام کو سردی تھی۔

12/9
میں نے رشی کیشی میں واقع گنگا آرتھی کا لطف اٹھایا۔
یہ ایک ایسی تقریب ہے جس میں شعلے گنگا ندی (گنگا) میں پیش کیے جاتے ہیں۔
ہاتھوں کو جلنے سے بچانے کے لیے، لوگوں نے اپنے ہاتھوں کو پانی سے بھینے ہوئے تولیے سے ڈھانپ رکھا ہے۔

12/11
میں جس اسکول میں زیر تعلیم ہوں، وہاں ہندوستانی موسیقی کا ایک کنسرٹ تھا۔
وہ مشہور منتروں کو گانے میں تبدیل کرتے ہیں۔
یہ دلچسپ ہے کہ جگہ (اشرم، علاقہ، لوگ) کے لحاظ سے گانے کا طریقہ مختلف ہوتا ہے۔
یہ لوگ اعلیٰ سطح کے گلوکار ہیں۔

12/14
میں جس اسکول میں زیر تعلیم ہوں، وہاں کے یوگا فلسفہ کے استاد کے دادا صاحب، کسی بھی کتاب کو دیکھنے کے بغیر، یوگا سوترا اور وید کے مشہور حصوں کو یاد کرکے بیان کرتے ہیں۔ میں نے سنا ہے کہ روایتی سنسکرت کی تعلیم میں نوٹ لینے کی ممانعت تھی اور سب کچھ یاد رکھنا لازمی تھا، اور یہ دادا صاحب اس چیز کو عملی طور پر ظاہر کر رہے ہیں۔ میں نے پہلی بار ایسا شخص دیکھا ہے۔ اور وہ بہت واضح اور دلچسپ طریقے سے بات کرتے ہیں۔ یہیں کے علاقے میں وہ ویدانت کے استاد کے طور پر مشہور ہیں۔

انہوں نے تقریباً دو گھنٹے فی دن لگاتے ہوئے، تقریباً دو ہفتوں میں، یوگا کے بہت ہی بنیادی حصوں کی وضاحت سے لے کر ویدانت کے ابتدائی حصوں تک کی وضاحت کی، اور اس کی وضاحت کا سلسلہ منطقی ہے۔ اگرچہ میں نے اس کے بارے میں کتابوں میں پڑھا تھا، لیکن اسے براہ راست سننا ایک مختلف تجربہ ہے۔

آج انہوں نے ویدانت کی بنیادی اور حتمی چیز "سات چیت انند" کی وضاحت کی، اور کل سے وہ اس سے پہلے کے حصوں کی وضاحت کریں گے تاکہ سمجھ کو گہرا کیا جا سکے۔ یہ دیکھنا دلچسپ ہے کہ اگلے دو ہفتوں میں وہ کتنی چیزیں پیش کریں گے۔

12/15
ریشیکیش کے دریا کو دیکھنے والے کیفے میں ویجیٹارین برگر۔ یہ بہت مزیدار تھا اور ویجیٹارین ہونے کے ناطے یہ کافی تھا۔

12/16
میں کٹڈوارا میں واقع ایک آشرم میں ہوں، جو کہ رشی کیش سے 100 کلومیٹر دور ہے۔ یہ ایک ماسٹر اسکول ہے جو آیور وید اور یوگا میں مہارت رکھتا ہے۔ یہ آشرم رشی کیش میں موجود اس اسکول کے مالک گورو کے زیر انتظام ہے، اور بتایا جاتا ہے کہ اس کا ایک آشرم کینیڈا میں بھی ہے۔ یہ آشرم جنگل کے درمیان واقع ہے اور یہاں کا ماحول بہت اچھا ہے۔ عام طور پر یہاں کئی سال کا کورس ہوتا ہے، لیکن میں یہاں ایک ویک اینڈ ٹور پر آیا ہوں۔
یہاں کے گورو جی حال ہی میں رشی کیش کے اسکول میں بھی آئے تھے، اور وہ "پراانا کلیر" کے ماہر بھی ہیں۔



یہاں موجود گرج نے جب مجھ سے پوچھا کہ عضلات کو伸ばانے کے لیے کس تیل کا استعمال کرنا بہتر ہے، تو انہوں نے تل کے تیل کا ذکر کیا۔ یہ کھانے کے لیے استعمال ہونے والا تیل ہے، جو مساج کے تیل سے تقریباً ایک چوتھائی قیمت پر دستیاب ہے۔ "TIL OIL" نام کا تیل بھی تل کے تیل جیسا لگتا ہے۔ میں اسے ضرور آزمائوں گا۔

گرج آیور ویدک ماہر ہیں، اس لیے انہوں نے میرے جسم کے ڈوشا کا جائزہ لیا۔ انہوں نے بتایا کہ میں "پتھ" (Nature) اور "واتا" (جو کہ "واٹا" کی طرح لگتا ہے) کے زمرے میں آتا ہوں۔ چونکہ یہ ایک ماہر کی رائے ہے، لہذا یہ ضرور صحیح ہوگا۔ "پتھ" جو کہ میرا "Nature" ہے، یہ زندگی بھر نہیں بدلتا، جبکہ دوسرے ڈوشا وقت کے ساتھ تبدیل ہو سکتے ہیں۔

19 دسمبر
میں نے جاپان میں ویڈانتا پر ایک سیمی نار میں شرکت کی، لیکن مجھے ویڈانتا کے بنیادی نکات سمجھ نہیں آئے۔ تاہم، اس استاد کے لیکچرز میں ویڈانتا کی مکمل تصویر واضح ہوتی ہے، اور یہ بہت آسان اور سمجھنے میں آسان ہیں۔ استاد کا کہنا ہے کہ وہ مشکل چیزوں کو آسان طریقے سے بیان کرتے ہیں، اس لیے یہ سمجھ میں آتا ہے، لیکن مجھے لگتا ہے کہ یہ سچ ہے کہ وہ ایک ایسے استاد ہیں جو تفصیل سے سمجھنے کے بعد اسے آسان طریقے سے بیان کرنے کی مہارت رکھتے ہیں۔

کلاس میں "حقیقی ذات (آتما) کیا ہے؟" کے بارے میں بات چیت شروع ہوئی، اور وہ نکات جو مجھے صرف کتابوں سے پڑھ کر سمجھ نہیں آ رہے تھے، وہ اب واضح ہو رہے ہیں، اور مجھے بہت سی نئی چیزیں معلوم ہو رہی ہیں۔ یہ بہت دلچسپ ہے کہ یوگا کے بہت سے بنیادی تصورات میں "آتما" کی concetto چھپی ہوئی ہے۔

ویڈانتا کے ماہرین اکثر "یہ نہیں ہے" اس طرح کی باتیں کرتے ہیں۔ میں نے جاپان میں مشہور کیوتو کی چیٹانا نامی استاد کے لیکچرز بھی تین دنوں تک اور تین مزید دنوں تک، یعنی کل چھ دنوں تک سن رکھے ہیں، اور دوسرے لوگوں کے سیمی نار بھی دیکھے ہیں، لیکن مجھے "اس کا کیا مطلب ہے؟" جیسا محسوس ہوتا تھا، اور مجھے بنیادی نکات سمجھ نہیں آ رہے۔ لیکن اس استاد کے لیکچرز بہت آسان ہیں اور مجھے ان سے بہت کچھ سمجھ میں آرہا ہے۔ اگر میں ان لیکچرز کے نوٹس کا استعمال کرتے ہوئے کوئی وضاحت کروں، تو مجھے لگتا ہے کہ سننے والوں کو یہ سمجھ نہیں آئے گا۔ جو لوگ پہلے سے ہی اس کے بارے میں جانتے ہیں، انہیں اس میں بہت سی باریک تفصیلات کا پتہ چلتا ہے۔

جاپان میں جو ویڈانتا کے لیکچرز میں سنا تھا، وہ یوگا کے بنیادی نظریات، جیسے کہ یوگا کے آٹھ اصول (آشتانگ یوگا) اور یوگا کے چار راستے (کارما یوگا، بھکتی یوگا، γνώση یوگا، راجا یوگا) سے بالکل الگ تھے، اور ویڈانتا کو ایک الگ چیز کے طور پر پیش کیا گیا تھا۔ لیکن اس استاد نے ویڈانتا کو یوگا کے بنیادی راستوں کے تسلسل کے طور پر پیش کیا ہے، اس لیے یوگا کے بنیادی باتوں سے لے کر ویڈانتا تک سب کچھ ایک طرح سے منسلک ہے، اور اس کی وضاحت بہت آسان ہے۔

جاپان میں جو لیکچرز سن رکھے تھے، وہ اکثر ایسے ہوتے تھے کہ وہ براہ راست تصوراتی باتوں پر شروع ہوتے تھے، اور ایک لفظ کی وضاحت میں بھی کئی گھنٹے لگ جاتے تھے، یا آخر میں نتیجہ واضح نہیں ہوتا تھا، اور سیمی نار کا وقت تین دن تک ہوتا تھا، لیکن مواد بہت کم ہوتا تھا، اس لیے میں مطمئن نہیں تھا۔ لیکن یہاں کا استاد ہر دن آدھے گھنٹے کے لیکچرز میں بہت سی چیزیں شامل کرتے ہیں، اور یہ بہت دلچسپ ہے۔ مجھے اب سمجھ آگیا ہے کہ ایسے ہی استاد روایتی ویڈانتا کے استاد ہوتے ہیں۔

نارانا یوگا کے لوگوں کا یہ مقصد کہ وہ "سیلف" (اتما) کی تلاش میں ہیں، یہ مجھے اچھی طرح سمجھ آیا، اور انہوں نے اس کے ضمن میں یہ بھی بتایا کہ وہ ان غیر معمولی صلاحیتوں پر زیادہ توجہ نہیں دیتے جو اس راستے پر کچھ لوگوں کو مل سکتی ہیں۔ میں نے اس قسم کی باتیں پہلے بھی سنی ہیں، اور اگرچہ اس میں کوئی نئی بات نہیں ہے، لیکن جب آپ کسی ایسے استاد سے سنتے ہیں جسے آپ جانتے ہیں، تو اس میں ایک مختلف قسم کا تجربہ ہوتا ہے۔ یہاں رشکیش میں بہت سے لوگ ہیں جن میں غیر معمولی صلاحیتیں ہیں، جیسے کہ استاد کے دوستوں میں سے ایک، جو "ترتاکا" کے ذریعے، اپنی آنکھوں کی توجہ سے، تھوڑی دور واقع آئینے کو توڑنے یا گلاس کو نگلنے کی صلاحیت رکھتے ہیں۔ یہاں کے اسکول کے مالک "گورجی" بھی اپنی آنکھیں بند کر کے، ان پر لوہے کی سلاخ رکھتے ہیں اور اس کے ذریعے بھاری چیزوں کو آگے بڑھاتے ہیں۔ ایک شخص "پادماآسنا" کرتے ہوئے، مراقبے میں، ہوا میں اُڑنے کی صلاحیت رکھتا ہے۔ استاد نے بتایا کہ یہ غیر معمولی صلاحیتیں یہاں رشکیش میں عام ہیں، اور انہوں نے خود بھی بہت سے لوگوں کو یہ صلاحیتیں استعمال کرتے ہوئے دیکھا ہے، لیکن اکثر لوگ طاقت کے حصول کے لیے اس راستے پر بھٹک جاتے ہیں۔ انہوں نے کہا کہ "گنڈلینی یوگا" بھی ایک راستہ ہے، لیکن یہ روایتی یوگا کے چار راستوں میں شامل نہیں ہے، اور جو لوگ گنڈلینی یوگا کرتے ہیں، وہ اکثر طاقت کے حصول کے لیے کرتے ہیں، اس لیے وہ اپنے آخری مقصد، "سیلف" (اتما) کی تلاش کم کرتے ہیں۔ تاہم، انہوں نے یہ بھی کہا کہ کچھ لوگ، "اس صلاحیت کا، اس طاقت کا ماخذ کیا ہے" اس سوال سے، نارانا یوگا کی جانب راغب ہوتے ہیں، اور یوگا کے کسی بھی راستے پر چلنے والے، آخر کار نارانا یوگا کے ذریعے اپنے آخری مقصد، "سیلف" (اتما) تک پہنچتے ہیں، اور یہ غیر معمولی صلاحیتیں اس راستے پر صرف ایک اضافی چیز ہیں۔ اسی لیے، نارانا یوگا کے استاد، اپنے شاگردوں سے چار سوالات پوچھتے ہیں، جو اس شرط پر مبنی ہیں کہ صرف وہی لوگ جو اپنے آخری مقصد، "موکشا" (خلاص = "سیلف"/"اتما" کی دریافت) کی تلاش میں ہیں، ہی نارانا یوگا کے راستے پر چل سکتے ہیں۔

یہ اسکول اصل میں "آسنا" پر مبنی تھا، لیکن شاید یہ "ویدانتا" کا سبق ہی سب سے زیادہ مفید ہے۔

12/23
رشکیش مارکیٹ کے قریب، دریائے کنارے، بھگوت گیتا کا ایک ڈراما پیش کیا جا رہا تھا، اور سب لوگ رقص کر رہے تھے۔


بدل افسوس، یہ ہندی میں ہے، اس لیے مجھے اچھی طرح سمجھ نہیں آ رہا... لیکن، پھر بھی، میں نے اس سے لطف اٹھایا۔

12/24
میں رشی کیش میں واقع سب سے بڑے "گنڈا آرتھی" (گنڈا ندی میں دیے جلانے کا رسم) دیکھنے گیا۔ یہ گزشتہ دنوں جو میں دیکھ رہا تھا، اس سے کئی گنا بڑا تھا۔ شاید یہ سردیوں کا سیزن ہے، اس لیے یہ بنارس کے مقابلے میں تھوڑا خلوت ہے، لیکن یہ کافی پرسکون ہے اور آپ اسے قریب سے دیکھ سکتے ہیں، جو کہ اچھا ہے۔ یہ سیاحتی علاقے سے تھوڑا دور ہے، اس لیے یہاں زیادہ تر مقامی لوگ موجود ہیں۔



12/26
سانسکار یوگا شالا میں ہتھ یوگا ٹی ٹی سی 200 (ٹیچنگ ٹریننگ کورس 200 گھنٹے) سے فارغ التحصیل ہوکر کریا یوگا آشرم واپس آگیا ہوں۔ یہ کورس صرف سیکھنے کے لیے لیا تھا، اس لیے ٹی ٹی سی کی قابلیت کا استعمال کرنے کا کوئی ارادہ نہیں ہے اور اسے کچھ عرصے کے لیے معطل کر دیا جائے گا۔ چونکہ لوگ کم ہیں، اس لیے 60 منٹ کے دو کلاسز پر عمل درآمد کرنے کا موقع ملا، لیکن عام طور پر اتنے زیادہ مشقیں نہیں کی جا سکتی ہیں۔ فلو آہستہ آہستہ ایک طرح سے واقف ہو گیا ہے، لیکن مجھے لگتا ہے کہ اگر میں کچھ مشکل پوز نہیں کر سکتا تو ایک استاد کے طور پر میں اچھا نہیں لگوں گا، اس لیے اس طرح استاد بننا مشکل ہو سکتا ہے، لیکن یہ سیکھنے کے لیے اچھا تھا، اور چونکہ یہ اصل میں صرف سیکھنے کا ارادہ تھا، اس لیے یہ منصوبہ کے مطابق ہے۔ میرے جسم کی لچک بھی پہلے سے بہتر ہوئی ہے، جو کہ اچھا ہے، اگرچہ یہ اب بھی کافی سخت ہے۔
آئندہ مہینے کا مراقبہ ٹی ٹی سی (1 مہینہ) باقاعدہ طور پر منسوخ کر دیا گیا ہے اور اسے ویب سائٹ سے بھی ہٹا دیا گیا ہے۔ مراقبہ ٹی ٹی سی بہت کم ہوتے ہیں، اور ایسا لگتا ہے کہ کورس آہستہ آہستہ ختم ہو رہے ہیں، شاید اس کی وجہ یہ ہے کہ یہ مقبول نہیں ہیں۔ اس کے مقابلے میں، کریا یوگا آشرم میں روزانہ مراقبہ کرنا بہت بہتر ہوگا۔
مراقبہ ٹی ٹی سی منسوخ ہو جانے کی وجہ سے، اگلے مہینے کا شیڈول خالی ہو گیا ہے، اس لیے میں فروری کے شروع میں جانے کا ارادہ رکھتا تھا، اس لیے میں کُومبا میلا میں جلد جا سکتا ہوں۔ یہاں مراقبہ کرنے سے، میں اصل میں اپنے ابتدائی منصوبے کو حاصل کر سکتا ہوں، اس لیے شاید یہ منسوخی ایک اچھا نتیجہ نکالا۔ آخر کار، ہر چیز کامل ہے، اچھی اور بری دونوں۔ سانسکار یوگا شالا کا ٹی ٹی سی 26 دنوں کا تھا اور اس کی قیمت 1,400 امریکی ڈالر تھی، لیکن میں کسی دوسرے ادارے کا کورس منسوخ ہو جانے کے بعد اس کی جگہ لے رہا تھا، اس لیے یہ 1,000 امریکی ڈالر میں کافی سستا تھا۔ اگر یہ صرف کلاسز ہوتے تو آشرم میں جا کر یہ بہت سستا ہو سکتا تھا، لیکن یہ غیر ملکیوں کے لیے ایک ایسا کورس ہے جس میں ٹی ٹی سی 200 کی قابلیت حاصل ہوتی ہے، اس لیے یہ شاید کم سے کم قیمت ہے۔
کُومبا میلا کے حوالے سے، میں ابھی تک ٹرانسپورٹ ٹکٹ نہیں خرید پایا ہوں، لیکن ایسا لگتا ہے کہ یہاں سے براہ راست بس آشرم میں دستیاب ہو سکتی ہے، اس لیے میں تھوڑا انتظار کر رہا ہوں۔ یہ بھی ابھی واضح نہیں ہے کہ میں کتنے دنوں تک وہاں رہوں گا۔

12/28
میں رشی کیشی میں 1.5 گھنٹے x 7 دنوں تک پنجاکارما (مساج) کروانے کا فیصلہ کیا ہے۔ خاص طور پر کوئی مسئلہ نہیں ہے، لیکن میں اپنے پٹھوں کو اسٹریچ کرنے اور لچک بڑھانے کے لیے تھراپی کا مطالبہ کر رہا ہوں۔ اس بار کوئی دوا نہیں ہے، صرف مساج ہے۔ ابتدا میں ڈاکٹر کے ساتھ تقریباً 30 منٹ کی مشاورت ہوگی، اور اس کے بعد مساج شروع ہو جائے گا، لیکن یہ بھی بہت سرد ہے! توقع سے زیادہ سردی ہے۔ میں کپڑے پہن رکھا تھا، اسی لیے مجھے اس سردی کا احساس نہیں ہوا۔ مساج اچھا ہے، لیکن سردی کو برداشت کرتے ہوئے 1.5 گھنٹے گزارنا (ہنسی)۔

3 دن: معیاری مساج (ابھیانگم) + شیرودارا
4 دن: گرم تیل کو مڑے ہوئے کپڑے سے آہستہ آہستہ لگاتے ہوئے بینڈل مساج + شیرودارا
کسی ایک دن: آنکھوں کے لیے تیل اور ناک کے راستے کو بہتر بنانے کے لیے تیل، ہر ایک کو ایک بار (یہ چیزیں بھول جانے کا امکان ہے)

ڈاکٹر نے ڈوشا کا تشخیص کیا، لیکن بنیادی ڈوشا پِتّا تھا، جو گزشتہ بار بھارت میں گئے تھے اس کے مطابق تھا، لیکن دوسرا ڈوشا مختلف تھا اور اسے کپا بتایا گیا۔ ایک ڈوشا نہیں بدلتا، لیکن دوسرا بدل سکتا ہے، کیا یہ اتنا کم وقت میں ممکن ہے، یا کیا تشخیص کرنے والے کے مطابق فیصلے مختلف ہوتے ہیں؟
کھانے کے لیے اچھی اور بری چیزوں کے بارے میں پوچھنے کے بعد، مساج ہوا۔
یہ ماساج کرنے والا ماہر تھا۔ شاید مجھے اچھا ماساج کرنے والا ملا۔ تیل بھی بہت استعمال کرتا ہے۔
ٹھنڈ ہونا ناگزیر ہے۔

ڈاکٹر کی مشاورت: 700 روپے (تقریباً 1,200 روپے)، 30 منٹ سے زیادہ
ایور ویدک مساج: 1.5 گھنٹے، 1,200 روپے (ڈسکاؤنٹ قیمت، تقریباً 2,000 روپے) x 7 بار
مجموعی: 9,100 روپے (تقریباً 15,000 روپے)





12/30
کچھ دن پہلے میں Kriya Yoga Ashram (ریشیکیش) واپس آگیا ہوں، لیکن ریشیکیش میں ہونے کے باوجود، Sanskar Yoga Shalla میں جو TTC ہوا تھا، اور یہاں کا ماحول بالکل مختلف ہے۔ Sanskar میں ہٹا یوگا کا ایک فعال (راجس) پہلو بہت زیادہ تھا، جبکہ یہاں ایک پرسکون (ساتوا) ماحول ہے۔ دونوں بھارت میں ہیں، اور یہاں ایک اہم سڑک کے کنارے ہونے کی وجہ سے، صبح کے اوقات کے علاوہ، (میڈٹیشن ہال کے باہر) ہارن کی آوازیں آتی رہتی ہیں، جو کہ ایک مشکل چیز ہے۔ میں اس کے لیے کافی تیار ہوں، لیکن اگر صرف سکوت کی بات کی جائے تو، شاید اس سے بھی بہتر جگہیں موجود ہیں۔ یہاں کا میڈٹیشن ہال پرسکون ہے اور یہاں کے کشن بہت اچھے ہیں، اس لیے میڈٹیشن کرنا آسان ہے۔ جاپان میں، عام طور پر 30 منٹ کے بعد یہ مشکل ہو جاتا ہے، لیکن یہاں تقریباً 2 گھنٹے تک آسانی سے میڈٹیشن کیا جا سکتا ہے۔ ظاہر سی بات ہے کہ یہ وہ وقت ہے جس میں میں نے وقفے وقفے سے اپنے پیروں کو دوبارہ رکھا ہے۔

آئندہ، میں اصل میں جن جنوری کے میڈٹیشن ورکشاپز میں شامل ہونے والا تھا، وہ (بالکل قسمت کے مطابق) منسوخ ہو گئے ہیں، اور جنوری کا شیڈول خالی ہو گیا ہے، اس لیے میں نئی ​​یोजनाؤں کے بارے میں سوچ رہا ہوں۔

■ جنوری کے اوائل میں Kriya Yoga Ashram (ریشیکیش) میں صبح و شام تقریباً 2 گھنٹے میڈٹیشن، دن کے اوقات میں آزاد وقت۔
■ جنوری کے وسط میں کمبھ میلہ (Kumba Mela)، الہ آباد (Allahabad, ایلہاھربد)

خاص طور پر:
・1/13 Kriya Yoga Ashram → ہریدوار (ریشیکیش کے قریب) سے ریلوے کے ذریعے → 1/14 صبح الہ آباد (کمبھ میلہ کا مقام) پہنچنا۔ Kriya Yoga Camp میں قیام۔
・1/14-15 کمبھ میلہ: Makar Sankranti (پہلا شاہی سनान)، جو کہ اہم تقریبات میں سے ایک ہے۔
・1/16-20 کمبھ میلہ: قیام کے دوران، ایک تقریب (تاریخ غیر واضح)۔
・1/21 کمبھ میلہ: Paush Purnima، جو کہ ایک اہم تقریب ہے۔ Kriya Yoga کے ذریعے ایک تقریب منعقد کی جائے گی۔
・1/22 کمبھ میلہ: کم از کم ایک ہفتہ قیام۔
・اس کے بعد، ابھی تک غیر واضح ہے۔
・2/9 واپسی: ممکن ہے کہ میں توقع سے پہلے ہی جاپان واپس آجاؤں۔

■ امیدوار:
・کمبھ میلہ میں Sanskar Yoga Shalla کا یوگا کیمپ 1/27-2/2 تک ہے، اس لیے کمبھ میلہ میں ایک ہفتہ یوگا کرنا۔
・کلکتہ جانا اور داکشینیشور کالری مندر وغیرہ دیکھنا (کلکتہ کا دوسرا دورہ)۔
・پوری جانا اور Kriya Yoga Ashram جانا۔
・دور دراز کے مقام، چنائی کے قریب تیلوونامائی تک جانا اور ارناچلا پہاڑ پر چڑھنا (شمالی بھارت سے جانا کافی دور کا سفر ہے)۔
・چنائی کے قریب ایک نئے شوانندا آشرم میں یوگا کرنا (یہ تھوڑا دور لگتا ہے)۔
・وارانسی میں یوگا کرنا (یہ ایک سیاحتی مقام ہے، اس لیے یوگا نسبتاً مہنگا ہو سکتا ہے)۔

وغیرہ، بہت سے خیالات ہیں، لیکن کمب میلا میں بھرپور تجربہ کرنے کے بعد، یا شاید، لوگوں کی بھیڑ میں تھک کر، جلد واپس جانے کا خیال نہیں آرہا ہے۔ اگر میں کمب میلا دیکھ لوں تو اس سفر کا مقصد پورا ہو جائے گا، اور اس کے بعد، اگر کوئی خاص چیز نہ ہو تو، میں ممکن ہے کہ اپنی پرواز تبدیل کر کے جلد واپس چلا جاؤں۔

"انیشییشن" کے لیے، مجھے یہاں موجود گرو شانکاراناندا جی سے ملنا ضروری ہے تاکہ میں آخر میں فیصلہ کر سکوں، لیکن میں نے اس کا شیڈول ضرور کروا لیا ہے۔ یہاں موجود آشرام میں موجود سوامی کی خاموشی کا ایک الگ ہی معیار ہے، اور یہ ایک اچھے انداز میں مذہبی نہیں لگتا، اور اس طرح کی جگہوں پر، مجھے لگتا ہے کہ شاگرد بننا بھی ممکن ہے۔ البتہ، ابھی "انیشییشن" تک کا کافی وقت ہے، اور مجھے کچھ نہیں معلوم۔ اگر میں شاگرد بنوں تو کوئی واضح ذمہ داریاں نہیں ہیں، اور پیسے بھی نہیں لیے جا رہے ہیں، اور یہاں کی "مراقبہ" کرنا بھی مکمل طور پر میری مرضی پر ہے، یعنی یہ ایک آزادانہ انتخاب ہے۔

یہاں کی روش یہ ہے کہ گرو شاگردوں کو دیکھتا ہے اور جب وہ تیار ہوتے ہیں تو انہیں آگے بڑھایا جاتا ہے، اور یہ ایک پرانی اور قابل قدر روش ہے، اس لیے مجھے اس سے ہمدردی ہے۔

مجھے یہ نہیں پوچھا گیا ہے کہ کیا میں نے پہلے کسی دوسرے یوگا فرقے یا مذہب میں "انیشییشن" حاصل کی ہے، اس لیے لگتا ہے کہ اس کا کوئی اثر نہیں ہے۔ شاید گرو جی سب کچھ جانتے ہیں، اس لیے انہیں پوچھنے کی ضرورت نہیں ہے۔ مجھے اس شعبے کے کچھ عام اصولوں کا علم ہے، لیکن کچھ چھوٹی چیزیں مجھے ابھی تک سمجھ نہیں آئیں۔ مجھے لگتا ہے کہ "انیشییشن" حاصل کرنے والے افراد میں سے بہت کم لوگ اصل "انیشییشن" حاصل کرتے ہیں، اور رسمی مذہبی تقریبات کا جوش و خروش اصل چیز سے زیادہ منسلک نہیں ہوتا۔

یہ ایسا لگتا ہے کہ مجھے بغیر کسی سمجھ کے اس آشرام میں لایا گیا ہے، اور مجھے بغیر کسی سمجھ کے کمب میلا جانا پڑا ہے، اور مجھے ایسا لگتا ہے کہ مجھے بغیر کسی سمجھ کے "انیشییشن" حاصل کرنا پڑے گا (بالآخر میں نے یہ نہیں کیا۔ لیکن، میرا intuحس کہہ رہا ہے کہ "کوئی مسئلہ نہیں ہے"، اس لیے میں ابھی اس طرح ہی آگے بڑھ رہا ہوں۔



2019/1/5
ایک "جعلی" پہاڑ چڑھاﺅ کے لیے استعمال ہونے والا 90L کا بیگ حاصل کیا۔
میں یہاں ایک کیری بیگ کے ساتھ آیا ہوں، لیکن تمام سامان اس بیگ میں منتقل کیے جائیں گے۔



کومبا میلہ میں، مستقل ٹینٹوں کے لیے مختص جگہ مکمل طور پر ریت سے بنی ہے، لہذا اگر آپ کیری بیگ لے گئے تو آپ آسانی سے مر سکتے ہیں۔

یہ پرانا، بڑا کیری بیگ ہے، جس کے کونے پھٹے ہوئے ہیں اور یہ ٹوٹنے والا ہے۔ میں اسے یہاں چھوڑ کر جا رہا ہوں۔ یہ بالکل مناسب وقت ہے۔ میں اسے گھر پر رکھنے سے بھی جگہ ختم ہو جاتی، اس لیے میں پہلے سے ہی اس کے بارے میں کچھ کرنا چاہتا تھا۔ میرے پاس ایک الگ سے مڈیم سائز کا ہارڈ کیس بھی ہے۔

جاپان میں، کیری بیگ کو ٹھکانے لگانا بھی ایک مشکل کام ہے، اور اگر آپ جاپان میں ایک معیاری ٹریکنگ بیگ خریدتے ہیں تو یہ بہت مہنگا ہوتا ہے۔ جو لوگ بہت زیادہ اہمیت دیتے ہیں، ان کے لیے یہ چیزیں مختلف ہو سکتی ہیں، لیکن میں اکثر سفر کے لیے استعمال کرتا ہوں، اس لیے ہلکا ہونا بہتر ہے اور اگر یہ ٹوٹ جائے تو سستا ہونا بہتر ہے۔ یہ شاید ہلکے پھلکے ٹریکنگ کے لیے استعمال کیا جا سکتا ہے۔

پچھلے سال میں 60L کا انڈیا میں تیار کردہ کیوشا بیگ خریدا تھا، جو کہ سستا اور ہلکا تھا، لیکن یہ حیران کن طور پر مضبوط تھا۔ کیا آپ کا خیال ہے کہ یہ بھی ایسا ہی ہے؟

90L، 2,500 روپے (تقریباً 4,000 جاپانی یین)

(آخر میں، کومبا میلہ میں بھی، اگر آپ کوشش کریں تو کیری بیگ کا استعمال کرنا ممکن تھا۔ پہلے یہ جگہ ریت سے بنی تھی، اس لیے بغیر بیک پیک کے مشکل تھا۔ لیکن اس سال، حکومت نے بہت کوشش کی اور ہر جگہ لوہے کے تختے بچھائے گئے ہیں، اس لیے کیری بیگ کا استعمال کرنا ممکن ہو سکتا ہے۔ تاہم، وہاں خلاء ہیں، اس لیے جب آپ اسے گھسیٹتے ہیں تو یہ لوہے کے تختوں سے ٹکرائے گا اور اس میں بہت نقصان ہو سکتا ہے۔ اگر آپ کے پاس کوئی پرانا کیری بیگ ہے جو ٹوٹ جائے تو کوئی فرق نہیں پڑے گا، شاید یہ ٹھیک ہو جائے گا۔)

2019/1/6
یہاں کے استاد-شاگرد کا سلسلہ اس طرح ہے:

کرییا یوگا کے بانی، بابا جی مہاراجی
↓ شاگرد
لہری مہاسیا
↓ شاگرد
سری یوکوتسواج
↓ شاگرد
سوامی نارائن گِری (پرابھو جی) (یوگنڈا کے بھائی)
↓ شاگرد
سوامی شنکراناンダ گِری (تصویر میں موجود شخص)۔ یہ Kriya Yoga Ashram (رشی کیشی) کے گورو جی ہیں۔

گورو جی (شنکراناンダ جی) کا تعلق پور (اڈیشہ) سے ہے اور وہ اکثر وہاں کے آشرم میں رہتے ہیں۔ حال ہی میں وہ کومبا میلہ کی تیاری کر رہے ہیں اور وہاں موجود ہیں، اس لیے میں ابھی تک ان سے نہیں ملا ہوں۔

میں نے یہاں موجود کچھ اساتذہ سے گورو جی کے بارے میں کچھ باتیں سنی ہیں، یہ صرف کہانیاں ہیں:

■ گورو جی نہیں سوتے۔ اب ان کی عمر بڑھ چکی ہے اور انہیں آرام کی ضرورت ہے، لیکن جب وہ لیٹتے ہیں تو بھی ان کا شعور جاگ رہتا ہے، اور عام طور پر، وہ 10 سانسوں کے بعد (کچھ منٹوں کے بعد) اٹھ جاتے ہیں۔ پہلے وہ بالکل نہیں سوتے تھے۔

(خیالات) → یہ کہ "جگنویت" حاصل کرنے والے بزرگوں کا نیند کا وقت چند گھنٹے ہوتا ہے، یہ ایک عام بات ہے۔ یہ کہا جاتا ہے کہ اگر کوئی شخص مسلسل بیدار رہتا ہے اور نہیں سوتا، تو یہ "جگنویت" کا نشان ہوتا ہے، لیکن یہ بھی کہا جاتا ہے کہ جسم کو آرام دینا ضروری ہے، لہذا یہ کہ کوئی شخص بالکل نہیں سوتا، یہ میرے لیے نئی بات ہے۔ میں نے بھی یوگا شروع کرنے سے پہلے 8 سے 9 گھنٹے سونا ہوتا تھا، جو اب 6 سے 7 گھنٹے میں بہتر ہو گیا ہے، لیکن یہ اس سے بالکل مختلف ہے۔

■ "گوروجی" نے شام کے وقت (کچھ گھنٹوں میں) تمام نجومی علم کو سمجھ لیا۔

(خیالات) → کیا نجومی علم اصل میں اس طرح سے جذباتی طور پر سمجھا جانا چاہیے؟ مجھے لگتا ہے کہ میں نے پہلے بھی اس قسم کی باتیں سنی ہیں۔

■ "گوروجی" براہ راست خدا سے بھگوت گیتا کے معنی پوچھ سکتے ہیں۔ "گوروجی" کی تفسیر بہت منفرد ہے اور یہ صرف یہاں ہی سنا جا سکتا ہے۔

(خیالات) → میں عام تفسیروں سے واقف نہیں ہوں، اس لیے مجھے نہیں معلوم کہ "گوروجی" کی تفسیر کتنی منفرد ہے۔

■ "گوروجی" کی یوگا سوترا کی تفسیر اور یوگا فلسفہ بھی منفرد ہیں اور یہ صرف "کلیہ یوگا" کی تشریحات ہیں۔

(خیالات) → میں ایک نصابی کتاب پڑھ رہا ہوں، لیکن اس میں منفرد تفسیریں بہت زیادہ ہیں۔ مجھے لگتا ہے کہ اگر کوئی پہلے عام یوگا فلسفہ نہیں پڑھتا ہے، تو اس میں الجھن ہو سکتی ہے۔

■ جب "گوروجی" "سمادھی" میں داخل ہوتے ہیں، تو ان کا سانس رک جاتا ہے۔ "کلیہ یوگا" کے کچھ مراحل کے بعد، سانس روک کر مراقبہ کیا جاتا ہے۔

(خیالات) → "کلیہ یوگا" میں "سمادھی" کافی ابتدائی مراحل میں ہی ظاہر ہو جاتا ہے۔ یہاں تک کہ "کلیہ یوگا" کے ابتدائی مراحل میں بھی "سمادھی" حاصل ہو سکتا ہے، اس لیے بہت سے لوگ اس کی سختی سے دور رہتے ہیں۔ "سمادھی" کی کئی قسمیں ہوتی ہیں، اور یہاں تک کہ بنیادی "سمادھی" بھی مشکل ہے۔ جب کوئی شخص "سمادھی" میں ہوتا ہے، تو اس کا سانس رک جاتا ہے، اور اس حالت میں مراقبے کے دوران کچھ کرنا ہوتا ہے۔ اس کے بارے میں "ایک یوگی کی سوانح عمری" میں بھی کچھ کہانیاں ہیں۔

■ کہا جاتا ہے کہ اعلیٰ "کلیہ یوگا" کی تعلیم صرف اسی شخص کو دی جا سکتی ہے جو پہلے اپنے "چتتا" (دل) کو سمجھ چکا ہو۔

(خیالات) → یہ بہت پراسرار ہے۔ یہ سمجھ میں آتا ہے، لیکن پھر بھی نہیں سمجھ آتا۔ یہاں رشی کیشی میں موجود سوامی کلیانندا جی اعلیٰ "کلیہ یوگا" کے ماہر ہیں، اور تعلیم حاصل کرنے کے لیے "چتتا" کو سمجھنا ضروری ہے۔ دوسری جانب، یہاں کے "گوروجی" شنکرانندا جی بہت اعلیٰ سطح کے ہیں، لیکن وہ شروعاتی لوگوں کو بھی سکھاتے ہیں، اور ایسے لوگ بہت کم ہوتے ہیں۔

■ اعلیٰ "کلیہ یوگا" کی تعلیم بغیر الفاظ کے دی جاتی ہے۔

(خیالات) → ایسا لگتا ہے کہ یہ ایک ایسی دنیا ہے۔

1/8
پچھلے کچھ دنوں سے، شروعاتی افراد کے لیے ایک Q&A سیمی نار منعقد کیا جا رہا ہے، جس میں میں نے شرکت کی ہے، لیکن جو شخص وضاحت کر رہا ہے، وہ خود کہہ رہا ہے کہ "میں کوئی "گوروجی" نہیں ہوں، میں بھی ایک شروعاتی ہوں"، اور یہ عجیب لگ رہا ہے، لیکن پھر بھی میں نے اس تنظیم کے بارے میں بہت کچھ نہیں جانتا، اس لیے میں نے شرکت کی۔

وہ کیو اینڈ اے سمیار کافی عجیب تھا، اور اگر میں یوگنڈا کے "ایک یوگی کی سوانح عمری" نہیں پڑھی ہوتی اور یوگا نہیں کی ہوتی، تو یہ ایک ایسا فرقہ ہو سکتا تھا جس سے میں بچنا چاہتا۔ اگر مجھے کمب میلا کے بارے میں بھی کچھ معلوم نہ ہوتا، تو میں فوراً یہاں سے چلے جاتا۔ سوانح عمری پڑھنے کی وجہ سے میں کچھ حد تک برداشت کر پایا، لیکن یہ تھوڑا سا غیر معمولی ہے، اور شاید عام لوگوں کی سمجھ سے باہر ہے۔

چونکہ کمب میلا کے بارے میں اور کوئی معلومات نہیں تھیں، اس لیے میں یہاں کیمپ میں رہنا چاہتا تھا تاکہ کمب میلا دیکھ سکوں، اور جب تک میں "گورجی" سے نہیں مل جاتا، تب تک میں فیصلہ ملتوی کر سکتا تھا۔ لیکن آج، ایک بوڑھا اور تجربہ کار شخص ریستوران میں مجھ سے آہستہ سے بولا:

"وہ "گورجی" نہیں ہیں۔ وہ ایک پاگل آدمی ہیں۔ احتیاط کرو!"

ٹھیک ہے...۔ ایسا ہی ہے...۔ مجھے اب سمجھ آ گیا ہے کہ پہلے سے مجھے جو عجیب محسوس ہو رہا تھا، اس کی وجہ یہی تھی۔ ظاہر ہے، ایسے جگہوں میں کچھ عجیب لوگ ہوتے ہیں۔

اس کا مطلب ہے کہ مجھے اس شخص سے جو عجیب باتیں سنی تھیں، انہیں بھی نظر انداز کر دینا چاہیے اور ایک صاف اور سادہ ذہن کے ساتھ یہاں رہنا چاہیے۔ ویسے بھی، میرا خیال ہے کہ اگر میں صرف کمب میلا دیکھ کر چلا جاؤں تو کافی ہے۔ مستقبل میں "کلیہ یوگا" کی میری حیثیت کو بھی کمب میلا تک کے لیے ملتوی کر دینا چاہیے۔ مستقبل میں "کلیہ یوگا" کے مراقبے کو جاری رکھنا ہے یا نہیں، اس کا فیصلہ بھی فی الحال ملتوی ہے۔ میں "گورجی" کے بارے میں جو بھی کہانیاں سنتا ہوں، انہیں صرف مذاق میں سننا چاہیے۔

سمینار میں، میں نصابی کتاب کے بارے میں سوالات پوچھ رہا ہوں، لیکن جواب ملتے نہیں ہیں، یا لمبے عرصے تک دوسرے موضوعات پر گفتگو ہوتی ہے اور جواب واضح نہیں ہوتے، جو کہ عجیب ہے۔ بہر حال، "گورجی" کے بارے میں جو باتیں سننا پڑتی ہیں، وہ تھوڑی بہت مفید ضرور ہیں۔

ہر وقت "گورجی" کتنے عظیم ہیں" اس طرح کی باتیں ہوتی رہتی ہیں، لیکن اس کا ماحول اس طرح کا ہے جیسے کہ کچھ دن پہلے میں "یوگماتا" کے بارے میں جو کچھ لکھ رہا تھا، اس کے بارے میں اسٹاف کے لوگوں کی طرح ہے۔ جب میں "یوگماتا" کے ڈسپلے بوث پر جاتا ہوں، تو وہاں ایسے اسٹاف کے لوگ ہوتے ہیں جو عجیب باتیں کرتے ہیں اور کہتے ہیں کہ "صرف "یوگماتا" ہی اصل ہے، اور اسے "ہیمالیہ" کے ماسٹرز نے تسلیم کیا ہے، اور باقی تمام یوگا جعلی ہیں۔" ایسے لوگ کافی پریشان کن ہوتے ہیں۔ ان اسٹاف کے لوگوں کے مقابلے میں یہ تھوڑا بہتر ہے، لیکن ماحول تھوڑا سا ایک جیسا ہے۔ اگر مجھے اس طرح کی پریشان کن باتیں سنانی پڑیں، تو چاہے اس میں کتنی ہی صحیح باتیں ہوں، میں "کلیہ یوگا" سے دور رہنا چاہوں گا۔

میں نے اسی شخص سے کئی بار وضاحت لی ہے، لیکن وہ ہمیشہ اسی طرح کی باتیں کرتا ہے، اس لیے مجھے لگتا ہے کہ یہ جگہ شاید مناسب نہیں ہے۔

"نظریاتی وضاحت سن رہے تھے، لیکن پھر سے "تجربہ کیے بغیر نہیں سمجھا جا سکتا" جیسے الفاظ میں موضوع بدل دیتے ہیں۔ ہر بار جب میں کہتا ہوں "یہ سچ ہے کہ تجربہ کرنا ضروری ہے، لیکن اب یہ لیکچر کا وقت ہے، میں نظریہ سننا چاہتا ہوں۔ آخر جواب کیا ہے؟ ہاں؟ یا نہیں؟" تو وہ مبہم جواب دیتے ہیں، جو جواب نہیں ہوتا، اور جب میں استقرا کے ذریعے تصدیق کرتا ہوں تو وہ آخر میں "ہاں" کہتے ہیں۔ یہ اتنا پیچیدہ ہے کہ وقت صرف گزرتا رہتا ہے۔ سوال کا جواب دینے کی بجائے، یہ ایک ایسوسی ایشن گیم بن جاتا ہے۔

جب میں ایسوسی ایشن گیم کے بعد بھی جواب کا انتظار کر رہا ہوتا ہوں، تو اچانک وہ پوچھتے ہیں "کیا آپ نے سمجھ لیا؟" لیکن جواب بالکل بھی نہیں ہوتا، اس لیے میں دوبارہ پوچھتا ہوں "اصل سوال کا جواب کیا ہے؟" تو جواب کی بجائے وہ کہتے ہیں "آپ نظریہ پر زیادہ توجہ دیتے ہیں، آپ کا بس دماغ کام کرتا ہے۔" یہ کیا ہو رہا ہے۔ یہ لیکچر کا وقت ہے، عمل کا نہیں، اور جب مسلسل تجربے پر زور دیا جاتا ہے، تو میں اس ادارے کے ارادوں پر شک کرتا ہوں۔ یہ ماحول بہت زیادہ جذباتی ہے، جو میرے سمجھنے والے کرییا یوگا سے بہت مختلف ہے۔ گزشتہ دنوں ٹی ٹی سی میں ویدانتا کے استاد نے واضح طور پر وضاحت کی تھی، جو سمجھنے میں آسان اور گہرا تھا۔ لیکن یہ سطحی ہے۔ اگر یہ کرییا یوگا ہے، تو میں کرییا یوگا کے اصل مقصد پر شک کرتا ہوں۔ یہ ایک عام روحانی افراد کا اجتماع جیسا لگتا ہے، اور مجھے اس میں کوئی دلچسپی نہیں ہے۔

روحانی دنیا میں بہت سے لوگ ایسے ہیں جو بے بنیاد باتیں کرتے ہیں، اور ان سے نمٹنا کبھی ختم نہیں ہوتا۔ جو چیز اہم نہیں ہے یا جو چیز ابھی متعلق نہیں ہے، اسے میں نظر انداز کر دیتا ہوں۔

اسی وجہ سے "اپنے تجربات کے بارے میں بلاضروری بات نہیں کرنی چاہیے" یہ بات سمجھ میں آتی ہے۔ اگر آپ کسی ایسے شخص کو اپنا تجربہ بتاتے ہیں، تو وہ اس کا مذاق بناتا ہے، اور آپ کو موازنہ کے لیے استعمال کرتا ہے اور کہتا ہے "آپ ابھی بھی بہت پیچھے ہیں۔" آپ دوسرے لوگوں کا معیار صرف ماسٹر/گورو کے ذریعے جان سکتے ہیں، اور ایسے لوگوں سے جو خود کو مبتدی کہتے ہیں، ان سے تنقید سننا مجھے پریشان کرتا ہے۔ وہ بغیر میری رائے پوچھے ہی اپنی بات کہتے ہیں، جو مجھے حیران کر دیتا ہے۔

میں ابھی بھی اس بات کا فیصلہ نہیں کر سکا ہوں کہ آیا یہ صحیح ہے یا نہیں۔

کرییا یوگا کا اعلیٰ سطح بہت متاثر کن لگتا ہے، لیکن یہ بہت مشکل ہے، اور مجھے لگتا ہے کہ بہت کم لوگ اس سطح پر پہنچ پاتے ہیں۔ اسی وجہ سے میری کرییا یوگا میں دلچسپی کم ہو رہی ہے، اور میں سوچ رہا ہوں کہ کُومبھ میلا دیکھنے کے بعد واپس جا کر یہی کافی ہو گا۔ میں ابھی بھی غیر جانبدار رہنے کا ارادہ رکھتا ہوں۔"

کلیہ یوگا کی نظریہ اتنی منفرد ہے کہ یہ عام یوگا فلسفے سے بہت دور ہے، اس لیے میرے خیال میں، نظریاتی پہلو سے، ویدانتہ بہت بہتر ہے۔ ایسا لگتا ہے کہ کلیہ یوگا میں بہت سے نظریات موجود ہیں جو صرف کلیہ یوگا کے لیے مخصوص ہیں، اور یہ ایک ایسا منفرد اور خصوصی دنیا بناتا ہے جو خود ہی قائم ہے۔ میں اکثر ایسی باتیں کہتا ہوں جن سے دوسرے لوگ حیران ہو سکتے ہیں... فی الحال، یہ مجھے "میو" لگتا ہے۔ "یوگی کا سوانح عمری" مجھے کافی عام لگا، لیکن یہاں جو باتیں سنی گئی ہیں، وہ کچھ "میو" ہیں۔

1/9
اوم (AUM) حاصل کیا۔
قیمت: 500 روپے (تقریباً 800 جاپانی یین)، خرید کی قیمت: 150 روپے (تقریباً 250 جاپانی یین)، 70 فیصد رعایت۔
یہ اب بھی مہنگا لگتا ہے، لیکن یہ تووریستان رشی کیشی میں ایسا ہی ہوتا ہے۔
اگر اس سے میل نکال دیا جائے تو یہ کافی صاف ہو جائے گا۔



1/11


ایسے بڑے سائز کے فوٹو یہاں کے آشرم کے مختلف حصوں میں لگی ہوئی ہیں۔ پہلے تو مجھے لگا کہ یہ کسی مرحوم شخص کی تصویر ہے، لیکن یہ یہاں موجود سوامی شنکرانند جی کی تصویر ہے جو اب بھی زندہ ہیں۔ ان کی تصویریں ان عظیم شخصیات کی تصاویر کے ساتھ لگی ہوئی ہیں جو پہلے ہی فوت ہو چکے ہیں۔ اس قسم کی چیز کو سمجھنا مشکل ہے۔ اگر کسی کی موت کے بعد اس کے شاگرد اسے لگاتے ہیں تو یہ سمجھ میں آتا ہے، لیکن اپنے آشرم میں اپنی تصویروں کو اتنے بڑے پیمانے پر لگانا، اس کے پیچھے کیا سوچ ہوتی ہے؟ کیا یہ بھارت میں عام ہے؟
ہمارے ایک استاد نے بتایا جو کہ میرے شاگرد ہیں، انہوں نے کہا کہ گرو جی ایک ایسی شخصیت ہیں جنہوں نے نور حاصل کر لیا ہے، اس لیے ان کی تصویروں کو ان عظیم شخصیات کے ساتھ لگانا شاگردوں کے لیے عام ہو سکتا ہے۔ ویسے بھی، مجھے اس بارے میں پوری طرح علم نہیں ہے۔
اگر کوئی ایسا عمل کرے جس میں اس کا کوئی ذاتی مفاد نہ ہو، تو شاید یہ قابل قبول ہو، لیکن عام طور پر یہ ایسا لگتا ہے جیسے وہ اپنی ذات کو ظاہر کر رہا ہے۔

یہ شاید "طاقت ہی اصل حقیقت ہے" کے کریا یوگا کے بنیادی فلسفے کے تناظر میں سمجھا جا سکتا ہے۔ کریا یوگا کے مطابق، یہ اتنا اہم نہیں ہے کہ یہ خود غرض ہو یا نہ ہو۔ اہم چیز طاقت (حیات) کو بڑھانا ہے، اس لیے تصویروں میں کوئی مسئلہ نہیں ہے، بلکہ یہ گرو جی کی طاقت کو اپنے میں جذب کرنے کا ایک مؤثر طریقہ ہو سکتا ہے۔ یہ صرف ایک ممکنہ تشریح ہے۔

یا، جیسا کہ کچھ بھارتی کہتے ہیں، بھارت میں بہت سے لوگ ہیں جو بہت جلد یہ کہتے ہیں کہ وہ سب سے بہتر ہیں، اور یہ اس قسم کی چیز ہو سکتی ہے۔ بھارت میں ایسے آئی ٹی انجینئر اور کاروباری افراد کی کوئی کمی نہیں جو یہ کہتے ہیں کہ بھارت سب سے بہتر ہے (حالانکہ یہ اکثر اوقات غیر موثر یا عام ہوتا ہے)، اور ایک کیوتو کے ایک شخص نے جو بھارت میں ویدانتا کا مطالعہ کیا ہے، انہوں نے بھی کہا کہ ویدانتا پوری دنیا میں منفرد ہے۔ یہاں تک کہ رشی کش کے ایک دکان میں جو مراقبے کے لیے استعمال ہونے والے کشن بیچتے ہیں، انہوں نے عام کشن کو بھارت کا بہترین بتایا (حالانکہ انہیں اس کے بارے میں زیادہ علم نہیں تھا)، اور کجورا ہو کے ایک دکان میں، انہوں نے خراب زیورات کو اعلیٰ معیار کا بتایا۔ بھارت میں، کسی چیز کو "بھارتی معیار" کے طور پر پیش کرنا بہت عام ہے۔ حال ہی میں، یہاں کے ایک استاد نے گرو جی کے بارے میں کہا کہ "وہ چند لوگوں میں سے ایک ہیں جو بھگوت گیتا کو صحیح طریقے سے سمجھ سکتے ہیں"، اور انہوں نے اس بات کو بہت اعتماد سے کہا، جو کہ عجیب تھا۔ لیکن، اچھے دلوں والے جاپانی لوگ جب ایسی باتیں سنتے ہیں تو وہ سوچتے ہیں کہ "کیا یہ ممکن ہے؟" شاید یہ ان کے پیروکاروں کے لیے قابل قبول ہے۔

میں یہاں ایسی باتیں نہیں کروں گا کیونکہ اس سے مجھے خطرہ ہو سکتا ہے، اور میں ابھی تک گرو جی سے نہیں ملا ہوں، اس لیے میں اس بارے میں کوئی حتمی رائے نہیں رکھتا۔ اگر ایسا ہوتا تو یہ میرے چہرے پر ظاہر ہو جاتا۔

کمبا میلا میں کونمینگ کا جال ہو سکتا ہے۔ دیکھنا ہے کہ کیا ہوتا ہے۔

کمبا میلا میں گرجی سے تعلیم حاصل کرنے کا امکان 50 فیصد ہے۔ ویسے، میں گرجی سے ملنے پر اپنے احساسات کے مطابق فیصلہ کروں گا۔

یہ کہا جا رہا ہے کہ عطیہ کی ضرورت ہے، اور یہ کہ کوئی بھی رقم ٹھیک ہے، لیکن ایسا لگتا ہے کہ اگر قیمت مقرر کی گئی ہے تو وہ اسے مسترد کر سکتے ہیں۔

روایتی طور پر، پھول اور پھل دیے جاتے ہیں۔

اطلاعات کے لیے، ایک دوسرے مقام پر، مہارشی کے ٹی ایم مراقبہ کی تعلیم جاپان میں 10 سال پہلے 300 ہزار یین تھی، اور اب یہ تقریباً 160 ہزار یین ہے، اور شمالی یورپ میں، مہارشی ٹی ایم مراقبہ کی تعلیم تقریباً 900 امریکی ڈالر ہے، یہ بات مجھے یہاں آنے والے لوگوں سے قہقہوں میں ملی۔

میں نے بھارت کے شادی کے تحائف کی طرح 2,000 روپے (2,200 روپے) سے 5,000 روپے (8,500 روپے) کی رقم کا تصور کیا تھا، لہذا میں تحائف میں زیادہ سے زیادہ 100 ڈالر ہی دے سکتا ہوں۔

اگر میں اسی رقم کو خرچ کرتا ہوں، تو میں ٹی ایم مراقبہ کا انتخاب کروں گا۔ البتہ، میں خرچ نہیں کروں گا۔

میں نے جب استاد سے پوچھا تو انہوں نے کہا "اس کے بارے میں فکر نہ کرو۔ پیسے کا کوئی مطلب نہیں ہے"، لیکن پھر بھی انہوں نے "اوه۔ تو تم ایسے علاقے میں رہتے ہو"، جیسے کہ وہ میری مالی حالت کا جائزہ لے رہے ہوں۔ وہ ایشیا سے آنے والے دوسرے شرکاء کے ساتھ مختلف برتاؤ کر رہے ہیں، اور ایسا لگتا ہے کہ وہ زیادہ پیسے والے لوگوں کو ترجیح دیتے ہیں۔

استاد نے ایک ایسی بات کی جو سمجھ میں نہیں آئی۔ انہوں نے کہا "بہت سے لوگガネشا کو 10 روپے دیتے ہیں اور بڑی درخواست کرتے ہیں، لیکن ایسی چیزوں سے کوئی دعا پوری نہیں ہوتی۔ اگر تم بہت کچھ چاہتے ہو تو تمہیں بہت کچھ دینا چاہیے۔" مجھے یہ بالکل بھی سمجھ نہیں آیا۔ میرے خیال میں، جو خدائی موجودہ زندگی کے فوائد عطا کرتے ہیں وہ کم درجے کے خدائی ہوتے ہیں، اور وہ بھی صرف اس لیے کہ وہ بھیڑیے یا چیتا جیسے کسی چیز کو قربان کر کے مساوی تبادلہ کر سکتے ہیں۔ کیاガネشا اتنا ہی کم درجے کا خدائی ہے؟ درحقیقت، اعلیٰ خدائیوں کو پیسے کی کوئی ضرورت نہیں ہوتی، اور اعلیٰ خدائیوں کو عام طور پر موجودہ زندگی کے فوائد کے بارے میں زیادہ علم نہیں ہوتا، اس لیے وہ موجودہ زندگی کے فوائد سے زیادہ منسلک نہیں ہوتے۔ یہ استاد بھارتی نہیں، بلکہ روسی ہیں، اس لیے شاید یہ غلط فہمی ہے، لیکن پھر بھی، یہ "اگر تم تعلیم لینا چاہتے ہو تو بہت زیادہ پیسے دو" کہہ رہے ہیں۔

حال ہی میں، انہوں نے ایک عجیب بات کہی: "تم شاید گرجی سے تعلیم لینا چاہتے ہو، لیکن اگر تم مجھ سے لیتے ہو تو یہ ایک جیسا ہی ہے۔" درحقیقت، یہ سمجھ سے باہر ہے کہ وہ خود کو شروعاتی کہہ رہے ہیں اور پھر تعلیم دے رہے ہیں۔ میں نے اندازہ لگایا ہے کہ تعلیم دینے سے انہیں عطیہ سے حصہ ملتا ہے۔

بہر حال، کیمپ میں رہنے کا اخراجات ایک مقررہ رقم ہے، لہذا اگر شروعاتی کے لیے زیادہ رقم مانگی جاتی ہے تو میں صرف وہاں رہوں گا اور واپس چلا جاؤں گا۔ میں اس عجیب استاد سے تعلیم نہیں لوں گا۔

یہ استاد صرف عجیب ہے، اور میرا خیال ہے کہ وہ شاید ایسے لوگوں سے رابطہ کر رہے ہیں جن کے پاس پیسہ ہے تاکہ وہ انہیں کچھ سکھا سکیں اور اس سے منافع کمائی سکیں۔

یہ بالکل "کونگمینگ کا جال" نہیں ہے، لیکن یہ ایک جال ضرور لگتا ہے۔ شاید میں "جلتے ہوئے آگ کے پروں والا مینڈرا" بن جاؤں گا۔

1/12
اس بات کے ایک اور سبب کی وجہ سے مجھے لگتا ہے کہ اس یوگا استاد کا مقصد پیسہ ہے۔ گزشتہ مہینے، ٹی ٹی سی میں میرے ساتھ ایک ایشیائی دوست یہاں آیا، اور شروع میں استاد نے اسے بہت جوش سے کمبل میلا جانے کے لیے کہا۔ انہوں نے اسے کچھ مراقبہ کی تکنیکیں بھی سکھائیں۔

لیکن ایسا لگتا ہے کہ پہلے استاد نے اسے (میرے دوست کی وجہ سے) ایک جاپانی سمجھا تھا، اور انہوں نے کہا تھا کہ اسے پیسے کی فکر نہیں کرنی چاہیے۔ لیکن بعد میں جب انہیں معلوم چلا کہ وہ جاپانی نہیں ہیں، اور جب انہوں نے بتایا کہ وہ کمبل میلا نہیں جائیں گے، تو ان کا رویہ تبدیل ہو گیا۔ جب اس دوست نے استاد سے مراقبہ کی تکنیکیں سیکھنے کے لیے کہا، تو انہوں نے سردی سے کہا کہ "شاید مجھے کل یا پرسوں کمبل میلا جانا پڑے گا، لہذا کل مجھے آپ کو سکھانا ممکن نہیں ہوگا۔" لیکن اگلے دن، استاد نے دوسرے لوگوں کو نارمل طریقے سے دیکھ رہے تھے اور ایسا لگتا تھا کہ ان کے پاس وقت ہے۔ ایسا نہیں لگتا تھا کہ وہ جلدی میں ہیں۔ نہ صرف اگلے دن، بلکہ تین دن بعد بھی وہ نارمل طریقے سے آشرم میں تھے۔ وہ کہاں مصروف ہیں؟ یہ سمجھ میں نہیں آرہا ہے۔ میرے دوست اور میں نے اس بارے میں بات کی، اور ہم نے نتیجہ نکالا کہ شاید یہ استاد لوگوں کے پیسے کے حساب سے اپنا رویہ بدلتا ہے۔

یہ بات واضح ہے کہ جیسے ہی ایشیائی مہمان کو معلوم ہوا کہ وہ کمبل میلا نہیں جائیں گے، اگلے دن سے انہوں نے کوئی نہ کوئی بہانہ بنا کر سکھانا بند کر دیا۔ مجھے لگتا ہے کہ وہ کمبل میلا جانے کے لیے کہہ رہے تھے تاکہ وہاں جا کر وہ کوئی نہ کوئی بہانہ بنا کر پیسے نکلوا سکیں۔ یہ ایک جال ہے۔ مجھے لگتا ہے کہ وہ آخر میں زیادہ پیسے نکلوانے کے لیے مراقبہ سکھا رہے تھے۔

یہاں مقیم ایک بوڑھے آدمی نے گپ شپ میں کہا کہ "مراقبہ سکھانا پیسے کمانے کا ایک طریقہ ہے،" شاید وہ اس جگہ کی حقیقت سے واقف ہیں۔

اس آشرم میں رہنے کا خرچہ بہت کم ہے، اور مجھے حیرت ہے کہ یہ کیسے چلتا ہے۔ شاید یہاں "سکھانے کے عطیات" کا ایک بڑا ذریعہ چھپا ہوا ہے۔

اصل میں، مراقبہ کے لیے زیادہ پیسے کی ضرورت نہیں ہوتی، اور میں نہیں سمجھ سکتا کہ انہیں اتنے پیسے کی ضرورت کیوں ہے۔

ちなみに، جب میں نے انٹرنیٹ پر تلاش کیا، تو مجھے معلوم ہوا کہ یورپ میں کلیا یوگا کی تعلیم کا رسم 100 یورو کے لگ بھگ ہوتا ہے۔ ہاں، یہ اتنا ہی ہونا چاہیے۔ لیکن یہ بھارت ہے، اور مجھے نہیں معلوم کہ آیا کلیا یوگا کے مختلف گروہوں کی پالیسیاں ایک جیسی ہیں یا نہیں۔

جب میں نے پہلی بار اس ٹیکنیک کے بارے میں وضاحت سنی، تو مجھے یاد ہے کہ استاد نے کہا تھا کہ "جاپان میں کلیار یوگا کی کوئی سہولت نہیں ہے، تو تم یہ خود بناؤ"۔ مجھے لگتا ہے کہ یہ شاید ایک طے شدہ جملہ تھا، جو کچھ حد تک جنونی لوگوں کو اس سے متاثر کر سکتا ہے، اور وہ یہ سوچ سکتے ہیں کہ وہ کوئی مسیحا ہیں اور اس لیے وہ اس تعلیم کو حاصل کرنے کا فیصلہ کرتے ہیں۔ ایسا لگتا ہے کہ اس قسم کی مراقبہ کی سہولیات میں کبھی کبھار ایسے جنونی لوگ آتے ہیں جو یہ سوچتے ہیں کہ وہ دنیا کو بچائیں گے یا وہ کسی عظیم استاد ہیں. شاید وہ لوگ بہت زیادہ پیسے (مثلاً 1,000 ڈالر یا 2,000 ڈالر؟) ادا کرتے ہیں تاکہ وہ اس تعلیم کو حاصل کر سکیں اور دنیا کو بچانے کے جنون میں مبتلا رہیں۔ شاید وہ سوچتے ہیں کہ اگر اس پیسے سے دنیا بچائی جا سکتی ہے تو یہ کم ہے. اگر دنیا کو بچایا جا سکتا ہے، تو یہ گرو جی پہلے ہی اسے بچا چکے ہوتے. اگر واقعی کوئی دنیا کو بچا سکتا ہے، تو وہ ایسے لوگوں کے ذریعے نہیں بچایا جائے گا جو اس طرح کے پروپیگنڈے سے متاثر ہوتے ہیں۔ درحقیقت، اگر کسی کے دل میں ایسا ارادہ ہے، تو اصل لوگ بہت خاموش ہوتے ہیں۔ جو لوگ کھلم کھلا پروپیگنڈا کرتے ہیں، وہ جعلی لگتے ہیں۔ استاد نے جو بھی عجیب و غریب باتیں کیں، وہ اس لیے نہیں کہ وہ احمق تھے، بلکہ اس لیے کہ وہ یہ دیکھنا چاہتے تھے کہ لوگ کس قسم کے موضوعات پر رد عمل ظاہر کرتے ہیں۔ کیا وہ یہ دیکھنا چاہتے تھے کہ کیا کوئی مسیحا کے جنون میں مبتلا ہو جائے گا؟ لیکن یہ شاید زیادہ سوچنا ہے۔ یہ بھی ممکن ہے کہ وہ صرف احمق ہوں، یا شاید انہیں انگریزی اتنی اچھی طرح نہیں آتی۔ یا شاید وہ صرف "گمراہ" ہیں۔

شاید یہ بھی کوئی جال تھا۔ ک Umbha Mela جانے سے شاید صحیح جواب مل جائے گا۔

1/12
یہ ایک اور جال ہے۔ یہ کلیار یوگا کی مراقبہ کی آشا رم ہے، لیکن یہاں ایک ایسا شخص ہے جو مہارشی کے TM مراقبہ کی تعلیم دیتا ہے، اور ایک دن اس نے مجھ سے ریفلیٹری میں بات کی. وہ دوسرے لوگوں کو بھی TM مراقبہ کی تعلیم دیتا ہے۔ اس نے کہا کہ وہ مراقبہ ہال میں TM مراقبہ کرتا ہے، لیکن میں نے اس شخص کو کبھی بھی مراقبہ ہال میں نہیں دیکھا، اس لیے وہ ایک معمہ ہے. میں یہاں 2 ہفتوں سے ہوں، لیکن میں نے اسے ایک بھی بار مراقبہ ہال میں نہیں دیکھا۔ صرف ایک بار بھی نہیں. اس کے کہنے اور اس کے عمل میں جو فرق ہے، وہ کچھ غلط ہونے کا اشارہ ہے۔

بعد میں جب میں نے اسے دیکھا، تو ایسا لگتا تھا کہ وہ نئے لوگوں کو نشانہ بنا رہا ہے جو آشا رم میں آئے ہیں اور انہیں اس کے بارے میں زیادہ نہیں معلوم۔ میں نے دیکھا کہ ہر کوئی حیرت سے اس کی باتیں سن رہا تھا۔

اس شخص کا کہنا تھا کہ جب آپ TM مراقبہ کرتے ہیں، تو آپ کا شعور "لاشعوری" کی مطلق (Absolute) حالت میں چلا جاتا ہے۔ سب سے پہلے، آپ کچھ منٹوں تک منتر کا जाप کرتے ہیں، اور پھر آپ کا شعور ایک ایسی حالت میں آجائے گا جیسے کہ پانی کی سطح پر کوئی ہوا نہیں ہے، اور آپ لاشعوری حالت میں چلے جاتے ہیں، اور آپ کو اعلیٰ شعور کی طرف لے جایا جاتا ہے۔ اس کا نام بھی Transcendental ہے. اس کا کہنا تھا کہ بہت سے مشہور لوگ بھی اس کا حصہ ہیں، اور یہاں رشی کیشی میں واقع بیتلز آشا رم بھی مہارشی نے بنایا تھا، اور بیتلز کے علاوہ ٹیسلا کے ایلون مسک بھی وہاں گئے ہیں۔

میں "فーん" کہہ کر سن رہا تھا، لیکن اس تعلیم کے لیے لاگت ناروے کے اوسلو میں تقریباً 900 امریکی ڈالر ہے۔ جاپان میں یہ تقریباً 160,000 ین لگتا ہے، لیکن میں نے سنا ہے کہ جاپان میں 10 سال پہلے یہ تقریباً 300,000 ین تھا۔ اس سے پتہ چلتا ہے کہ عالمی سطح پر قیمتیں کم ہو رہی ہیں۔ اصل میں، مجھے اس کے بارے میں پہلے سے علم تھا، میں نے کچھ کتابیں پڑھی تھیں، اور میں نے ایک نمائش کے بوتھ پر اس کے بارے میں بات کی تھی۔ اس لیے، میں "فーん" کہہ کر سن رہا تھا۔ یہ ممکن ہے کہ TM مراقبہ کے ذریعے اس طرح کی حالت حاصل ہو، لیکن یہ حالت عام مراقبے میں بھی حاصل کی جا سکتی ہے، اور میرے لیے، یہ TM مراقبہ کی خصوصیت نہیں ہے۔ "超越" کا مطلب صرف اتنا ہے کہ مراقبہ اتنی گہری حالت میں پہنچ گیا ہے، اور میں سمجھتا ہوں کہ TM مراقبہ خاص نہیں ہے، بلکہ یہ صرف ایک تکنیک ہے۔

اگر میں صرف یہ بات سنتا، تو یہ کافی ہوتا، لیکن یہاں یہ ایک مراقبہ مرکز ہے، اور وہ شخص TM مراقبہ کا استاد ہے، اور وہ نئے لوگوں سے بات کر رہا ہے اور TM مراقبہ کی تعلیم کے بارے میں بات کر رہا ہے، اس لیے میں نے نتیجہ نکالا کہ یہ TM مراقبہ کی تعلیم کے لیے ایک تشہیری مہم ہے، جو مراقبہ میں دلچسپی رکھنے والے لوگوں کی بڑی تعداد کو نشانہ بنا رہی ہے۔ کیونکہ یہ زیادہ مؤثر ہے کہ آپ عام یوگا مرکز کے بجائے مراقبہ مرکز جائیں، جہاں زیادہ ممکنہ گاہک موجود ہوں۔

وہ شخص میرے ساتھ گپ شپ کر رہا تھا، اور اچانک اس کے منہ سے ایک بات نکل گئی। جب میں نے پوچھا کہ "لوگ مراقبہ کیوں کرتے ہیں؟" تو اس نے ہنسی دبانے کی کوشش کرتے ہوئے کہا، "یہ تو پیسے ہوتے ہیں!" میں نے یہ بات نہیں چھوڑی۔ مجھے لگتا ہے کہ اس شخص کے لیے مراقبہ کرنے کا سبب پیسے ہیں۔

وہ شخص دنیا کے مختلف ممالک کا سفر کر چکا ہے، اور وہ مختلف شہروں میں سیمینار منعقد کرتا ہے اور TM مراقبہ کی تعلیم دیتے ہوئے پیسے کماتا ہے۔ چونکہ TM مراقبہ کی تعلیم کی قیمت 900 امریکی ڈالر ہے، اور یہ پہلے سے زیادہ تھی، اس لیے اس نے بہت زیادہ پیسہ کمایا ہوگا۔ اسی لیے یہ سمجھ میں آتا ہے کہ وہ مہینوں تک دنیا کے مختلف شہروں میں رہ سکتا ہے۔

میں سوچ رہا تھا کہ میں یہاں اس طرح کے مرکز میں TM مراقبہ کے بارے میں کیوں سن رہا ہوں، اور پھر مجھے معلوم چلا کہ یہ ایک تشہیری مہم تھی۔ اگر کوئی شخص تھوڑی سی بات کر کے اور منتر کی تعلیم دے کر 900 امریکی ڈالر کماتا ہے، تو وہ یقیناً دوستانہ انداز میں بات کرے گا اور پوری کوشش کرے گا۔ شاید۔

جب مجھے معلوم ہوا کہ مجھے پہلے سے TM مراقبہ کے بارے میں علم ہے اور میں TM مراقبہ کے منتر کی تعلیم لینے کا ارادہ نہیں رکھتا، تو وہ جلدی سے وہاں سے چلا گیا اور دوسرے لوگوں سے بڑے جوش سے بات کرنے لگا۔ یہ چیزیں بہت واضح ہوتی ہیں۔

برا، وہ ٹی ایم (TM) مراقبہ کے استاد تھوڑے غیر سنجیدہ تھے، اور ان کا رویہ اس طرح کا تھا جیسے حال ہی میں الون مسک کی تصویر میں دکھائی دیتا ہے، یعنی تھوڑا سا ٹیڑھا۔ جب میں ان کی باتیں سن رہا تھا، تو مجھے ایک جذباتی انداز میں لگا کہ ٹی ایم مراقبہ میں منتروں کا استعمال ہوتا ہے، اور شاید یہ منتر اتنے مؤثر ہیں کہ وہ شعور کو الٹ دیتے ہیں اور اسے ایک ایسی حالت میں لے جاتے ہیں جو اس سے بالاتر ہے، اور اس وجہ سے ٹی ایم مراقبہ پر زیادہ انحصار کرنے سے شعور میں خلل آ سکتا ہے۔ مجھے یہ بھی محسوس ہوا کہ شاید ٹی ایم مراقبہ کا غلط استعمال کرنے سے یہ خراب ہو سکتا ہے، لیکن یہ صرف ایک جذباتی اندازہ ہے، اس میں کوئی تصدیق نہیں ہے۔

ایسا لگتا ہے کہ اس بار بہت سے جال ہیں۔

1/12
بیٹلز آشرم میں کچھ بھی نہیں ہے، لیکن اس کیingresso کی قیمت 600 روپے (تقریباً 950 جاپانی یین) ہے (ہندوستانیوں کے لیے 150 روپے، 250 جاپانی یین)، اس لیے میں بغیر ٹکٹ خریدے، صرف پچھواڑے سے باہر دیکھ کر وہاں سے چلا گیا۔ یہ کافی ہے، کیونکہ اندر سب کچھ خالی ہے، اور میں بیٹلز کا مداح بھی نہیں ہوں۔
کل میں رشی کیشی سے نکل کر کمبھ میلا کی طرف جاؤں گا۔



1/14
رات کی ٹرین، جلد ہی پہنچ جائیں گے۔

1/14
کلیار یوگا کے کمبا مائیرا کیمپ میں پہنچ گئے۔ یہ جگہ تقریباً گلیوں کی طرح تھی، جس سے مجھے ہلکا سا جھٹکا لگا۔



پہلے مجھے گرو جی کے پاس لے جایا گیا، لیکن جب میں وہاں پہنچا تو گرو جی بستر پر سو رہے تھے، لہذا مجھے ایک کرسی پر بیٹھ کر ان کے اٹھنے کا انتظار کرنا پڑا۔ کیا گرو جی نہیں سوتے تھے؟ کیا وہ دس سانسوں میں جاگ جاتے تھے؟ جو سنا تھا اس سے یہ مختلف ہے۔ میرے ساتھ ایک شاگرد یا ساتھی تھا جو میرے ساتھ تھا اور وہ بھی خاموش بیٹھ کر گرو جی کے اٹھنے کا انتظار کر رہا تھا۔ شاید یہ سوامی کے لیے عام چیز ہے، لیکن شاگرد کو ساتھی کے طور پر رکھنا ایک طرح کا ثقافتی جھٹکا تھا۔

جب وہ بالآخر اٹھے تو ان کی حرکتیں بھی سست تھیں، اور جب مجھے پہلا پھول دیا گیا تو انہوں نے ایسا مذاق کیا جیسے وہ اسے کھانے والے ہوں، لیکن یہ مذاق غیر مہذب تھا۔ یہ کیا ہو رہا ہے۔ مجھے ڈر ہے کہ اگر وہ یہ محسوس کرلیں کہ میں ایسا سوچ رہا ہوں، تو میں نے بہت کوشش کی کہ میرا چہرہ بے حس رہے۔

جیسے ہی گرو جی نے کھانا شروع کیا، میں وہاں بیٹھا رہا، لیکن پھر مجھے کہا گیا کہ میں وہاں سے باہر جاؤں۔

اس دوران، میں نے گرو جی کا چہرہ دیکھا، لیکن وہ صرف ایک بوڑھا آدمی لگ رہے تھے، اور وہ کھانا بھی بہت نیچے گرا رہے تھے۔ ان کے ہاتھوں کی حرکتیں بھی سست تھیں۔ کیا یہ وہی بزرگ ہیں جن کے بارے میں بتایا گیا تھا؟ یہ تھوڑا عجیب ہے۔ مجھے گرو کے طور پر ان سے کوئی سبق نہیں مل رہا۔ مجھے لگتا ہے کہ یہ میرے گرو نہیں ہیں۔

جب میں گرو جی کے کمرے سے باہر نکلا، تو میں ایک کرسی پر بیٹھا تھا، اور تب ایک اور سوامی، جو ایک بوڑھا آدمی تھا، آیا اور مجھے پراساد کی شکل کی ایک بسکٹ جیسی چیز دی۔ پھر دوسرے یورپی اور امریکی شرکاء بھی بیٹھے اور انہوں نے سوامی سے کھانے سے متعلق مسائل کے بارے میں پوچھا۔ "کسی نے کہا کہ کھانا نہیں ہے، لیکن دس منٹ بعد وہ اسے دوسرے لوگوں کو دے رہے ہیں"۔ لیکن سوامی نے اس پر کوئی توجہ نہیں دی۔ یہ سوامی بالکل بے حس ہیں۔ یہ سوامی بھی عجیب ہیں۔ یورپی اور امریکی لوگ پریشان ہیں۔

میں سوچ رہا تھا کہ کیا کوئی ایسا سوامی ہے جو زیادہ پرکشش ہو، لیکن مجھے ایسا کوئی نہیں ملا۔ یہ کیا ہو رہا ہے۔ دوسرے خیموں میں موجود شاگرد بھی زیادہ خوش نہیں لگ رہے ہیں۔ کچھ تو بہت خوش ہیں، لیکن زیادہ تر نہیں۔

اور یہ خیمہ بھی بہت خراب ہے۔ یہ کیا ہو رہا ہے۔ یہ سڑک کے کنارے بستی سے تھوڑا بہتر ہے۔ میں نے سنا تھا کہ یہاں بجلی کے کنارے ہوں گے، لیکن یہاں کوئی نہیں ہے۔ یہ بہت چھوٹا، گندا، تاریک اور ریت سے بھرا ہوا خیمہ ہے، اور لوگ اس میں گنجا crowding ہیں۔ ہر ایک کے پاس صرف ایک تکیہ اور اپنا بیگ رکھنے کی جگہ ہے۔ یہاں سامان پھیلانے کی کوئی جگہ نہیں ہے۔ یہ کیا ہے؟ کیا یہ کوئی مذاق ہے؟ اور یہ سب کچھ بھارت میں ایک رات کے لیے 40 یورو (5,000 روپے) کا ہے؟



ٹوایलेट اور شاور بھی بہت خراب ہیں۔ شاور کے لیے، وہ اپنے کمرے سے بالٹو لاتے ہیں اور اس میں نہاتے ہیں۔ آس پاس ریت ہے اور یہ جگہ دھول سے بھری ہوئی ہے۔
یہ قیمتیں بہت زیادہ ہیں: پانچ دنوں کے لیے 200 یورو (25,000 روپے، ایک رات 5,000 روپے)، اور 7 سے 12 دنوں کے لیے 300 یورو (38,000 روپے، ایک رات 3,200 سے 5,000 روپے)۔ میرے ایک دوست نے ای میل کے ذریعے پوچھا کہ کیا پانچ دن کا مطلب 4 راتیں اور 5 دن ہیں، یا 5 راتیں، اور 5 یا 6 راتیں کتنی ہوں گی، لیکن انہیں واضح جواب نہیں ملا، اور انہوں نے کہا کہ یہ انتظامی کام میں کمی ہے۔ لیکن جب میں نے اصل جگہ دیکھی تو مجھے سمجھ آیا کہ ایک رات کا فرق کوئی اہمیت نہیں رکھتا۔ کیا یہ ممکن ہے کہ یہ جگہ مناسب طریقے سے چلائی نہیں جا رہی ہے؟
شاید، لیکن مجھے لگتا ہے کہ ٹینٹ کے نمائندے نے جو پیسہ جمع کیا تھا، وہ ان لوگوں کے پیسے تھے جنہوں نے پہلے وہاں قیام کیا تھا، اور یہ پیسہ ٹینٹ کے نمائندے کی جیب میں چلا گیا۔ مجھے ایسا کیوں لگتا ہے؟ کیونکہ وہاں بہت زیادہ لوگ تھے، اور لوگ یہ کہہ رہے تھے کہ "یہ ہمارے گروپ کے لوگ ہیں"، اس لیے مجھے احساس ہوا کہ وہاں پیسے اور علاقہ پر قبضہ کرنے کی لڑائی ہے۔
جیسے ہی ہم پہنچے، سب نے مل کر "پانی خریدنے" کے نام پر 100 روپے جمع کیے، لیکن مجھے احساس ہوا کہ شاید وہ زیادہ پیسے جمع کرنے کی کوشش کر رہے ہیں۔ مجھے ایسا لگا۔
یہ جگہ بہت سی چیزوں میں "میو" (شاید، ممکن ہے) ہے، اور یہ "میو" کو بھی پیچھے چھوڑ کر کسی مذاق کی طرح لگ رہی ہے، اس لیے میں سوچ رہا تھا کہ کیا کروں، اور میں نے فیصلہ کیا اور اس لمحے کا انتظار کیا جب میرے کسی جاننے والے کے آس پاس نہ ہوں، اور پھر میں نے کیمپ سے نکلنے کا فیصلہ کیا۔ میرا وہاں قیام تقریباً ایک گھنٹہ تھا۔ میں بہت جلدی فیصلہ کرتا ہوں۔ اگر میں وہاں زیادہ دیر تک رہتا تو وہ مجھ سے کم سے کم قیمت 200 یورو وصول کرتے۔
میں یہاں نہیں رہ سکتا۔
مجھے ایسا لگتا ہے کہ "グルジ" (Guruji) کو میری کوئی فکر نہیں ہے، اور میں نے سوچا کہ اب یہ ٹھیک ہے، اور ظاہر سی بات ہے کہ کوئی "انیشییشن" (initiation) بھی نہیں ہوگی۔ مجھے لگتا ہے کہ اس "グルジ" سے کوئی "انیشییشن" ممکن نہیں ہے، اور مجھے یہ نہیں چاہیے۔
شاید کچھ لوگ "グルジ" پر بہت زیادہ توجہ دیں گے اور ان سے سیکھنے کی کوشش کریں گے، لیکن میں نے سوچا کہ یہ ٹھیک ہے، اور مجھے اس کی کوئی ضرورت نہیں ہے۔
اگر ہمارا مقدر ہے، تو ہم "کومبا میلا" (Kumbhamela) کے مقام پر ایک دوسرے سے مل جائیں گے۔ تب ہم دیکھیں گے۔
اس کے بعد، میں ایک ہوٹل میں داخل ہوا جو "کومبا میلا" سے کافی قریب تھا۔

ڈبل روم، بغیر ناشتے کے، گرم پانی کے لیے کوئی خاص سہولت نہیں ہے، لیکن اگر درخواست کی جائے تو بالٹو میں گرم پانی مل سکتا ہے۔ ایک رات کی قیمت 2,500 روپے (3,900 جاپانی یین) ہے۔ اس قدر صفائی کے ساتھ، یہ ٹینٹ سے بھی سستا ہے، یہ کیسے ممکن ہے؟ (ہنسی)

دوسرے شہروں کے مقابلے میں، کُومبا میلا میں قیمتیں بہت زیادہ ہیں۔ کُومبا میلا کے اندر اس جگہ کی بات اگر کریں تو، یہ مناسب اور حتی کہ کافی سستا ہے۔

میں کم از کم ایک ہفتہ یہاں رہوں گا اور کُومبا میلا کا دورہ کروں گا۔

16 جنوری
میں نے پہلے سوچا تھا کہ کلیہ یوگا کا کیمپ ایک صاف ستھرا "سلا م" جیسا علاقہ ہے، لیکن جب میں نے دوسرے گروہوں کے کیمپ دیکھے تو وہ واقعی "سلا م" جیسے لگتے تھے، اور ان میں اصل "سلا م" سے فرق کرنا مشکل تھا۔ یہ علاقہ باقاعدہ حصوں میں تقسیم ہے اور یہ دریا کے قریب ہے اور کانفرنس ہال کے بالکل پاس ہے، اس لیے میرا خیال ہے کہ یہ اصل "سلا م" نہیں بلکہ ایک کیمپ ہے۔ کچھ گروہوں کے پاس بڑے ٹینٹ تھے اور وہ ایک ساتھ سوتے تھے، اس لیے لگتا ہے کہ کلیہ یوگا کا کیمپ بہت اچھا تھا۔ ایک صاف ستھرا "سلا م" جیسا کیمپ۔ یا شاید یہ علاقے میں تقسیم ہے، لیکن مجھے فرق نہیں معلوم۔

براہ کرم اگلا حصہ پڑھیں → کُومبا میلا 2019، صبح کے پاراڈ کا نظارہ