Прибытие в ашрам Раманы (Тирваннамалай, недалеко от Ченнаи).
Я был удивлен необычной атмосферой, которая оказалась еще более странной, чем я ожидал.
Первое впечатление: "Абсолютная тишина (достигнутая без усилий)". Если говорить в стиле фэнтези, то это место можно назвать "Входом (порталом) в небеса". Здесь не было бы ничего странного, если бы появились такие боги, как Шива или Парвати.



Йога и медитация: состояние самадхи имеет уровни, от самадхи, требующего усилий, до более продвинутого состояния самадхи, не требующего усилий. У меня сложилось впечатление, что эта атмосфера относится к более продвинутому состоянию "без усилий", хотя это лишь мое предположение. Было ценно ощутить эту атмосферу. Я думаю, что это очень особенное место на Земле, и, вероятно, трудно найти другое место с таким же ощущением, поэтому я рад, что приехал сюда, несмотря на большое расстояние.

Это ашрам, созданный для святого Рамана Махариши, но, как говорят, он сам не проявлял интереса к ашраму, и его создали окружающие люди. Ашрам был основан в 1922 году, а Махариши умер (достиг маханирваны) в 1950 году, поэтому, даже спустя почти 70 лет после его смерти, здесь ощущается энергия.

Здесь нет ощущения "огня", как чего-то явно выраженного и теплого. Во многих священных местах мира можно ощутить энергию, связанную с огнем, но здесь это не относится к огненной стихии. Здесь есть нечто более фундаментальное, гораздо более глубокое, чем "пустота" (шуньята), о которой я знаю, и это может показаться настолько глубоким, что даже вызывает легкий страх. Те, кто чувствительны, могут почувствовать это как что-то пугающее. Сначала мне показалось, что здесь царит тишина, но, присмотревшись, я почувствовал, что здесь есть бездонная пустота. Я также помню, что где-то читал похожее описание состояния самадхи. Возможно, это было именно о такой атмосфере бездонной пустоты. Это, как будто, стена, которую нужно преодолеть, чтобы достичь конечного состояния.

Тем не менее, в основном здесь царит тишина, поэтому медитировать, вероятно, будет легко. Однако здесь нет подушек, только каменный пол, поэтому, даже если вы расслабляете сознание, сначала может возникнуть усталость в ногах.

Мне кажется, что состояние, которого достиг Рамана Махариши, находится гораздо дальше, чем мое, хотя это, возможно, неуважительно по отношению к святому. Я также читал о столкновении с бездонной пустотой в других книгах, так что, вероятно, мне еще многое предстоит узнать.

Кстати, из-за того, что в ашраме не было мест для проживания, я остановился в отеле поблизости. Фотографировать внутри ашрама запрещено, поэтому на фотографиях только ворота.

Когда ты здесь, "волны мыслей" как будто втягиваются во что-то. Эти волны мыслей являются основой "я", а "я" в общепринятом смысле - это иллюзия, функция мышления, в отличие от "я", которое имеет более глубокое значение, близкое к душе, согласно философии йоги. Именно эти волны мыслей, являющиеся основой "я", втягиваются, поэтому естественно исчезают "я" и концепция "я" в общепринятом смысле. Именно поэтому, вероятно, возникает страх - страх исчезновения "я". С точки зрения теории, исчезновение "я" - это, вероятно, точка, которую необходимо пройти на пути роста, но это может быть очень страшным. Просто находясь здесь, кажется, можно заглянуть в это ощущение.

«Как есть, учение Рамана Махарши», согласно которому «страх и дрожь, возникающие при входе в состояние самадхи, связаны с тем, что небольшая часть эго еще присутствует. Но когда эго полностью исчезает, не оставляя и следа, человек остается в чистом пространстве сознания, где царит лишь блаженство. И дрожь также исчезает». В книге «Йога: секреты» (автор: Кояма Итио) также дается объяснение этим явлениям. Похоже, когда эго начинает исчезать, возникает страх, но благодаря самадхи эго исчезает полностью, и страх также исчезает, приводя к блаженству. Я не нахожусь на уровне самадхи, но это направление для меня важно.

■ Пещеры у подножия горы Арначала.


■Вершина горы Арначала закрыта (по состоянию на 2019 год).
Я начал подъем со стороны пещеры Мангоут, расположенной за огромным храмом в центре города, но, похоже, сейчас нельзя подниматься на вершину. Дорога закрыта. Можно добраться до пещер, расположенных в средней части горы.
Причиной закрытия, как сообщается, является то, что 6 месяцев назад двое людей сорвались и сломали кости, пытаясь подняться на вершину, но, похоже, в следующем году снова можно будет подниматься. Технически, можно попытаться подняться, но это запрещено, и это немного странно.
Таким образом, я поднялся на гору Шива только до середины, а вершина осталась на потом.

Эта гора, как я думал, только для тех, кто ходит босиком, но, кроме пещер, разрешено носить обувь, и местные жители говорят, что можно подняться на вершину в обуви. Возможно, это связано с последствиями несчастных случаев, и теперь безопасность превыше всего? Я не знаю, как было раньше.

Если вы хотите подняться босиком, можно оставить обувь в хижине, где 7 лет жил Раманамахарши, которая находится примерно в середине горы, и вернуться туда же.

→ Во время второго восхождения некоторые местные жители просили оставить обувь и платить 10 рупий за хранение, но я это проигнорировал.



Из ашрама Раманы поднимается довольно много иностранцев, и многие из них ходят босиком. Возможно, это связано с атмосферой этого места.

По пути мы встретили обезьян, которые, казалось, не боялись людей и ели банановую кожуру, которую им давали. Я тоже решила дать одну обезьяне, и она спокойно съела ее прямо у моих ног. Это происходит на нескольких священных горах в Индии, и, вероятно, где-то в западной Индии, в горах Джунагад, где есть индуистский храм, обезьяны были еще более вежливыми: они сидели и терпеливо ждали, пока им дадут еду, и у них было какое-то благородное выражение лица, что меня удивило. Если сравнивать с этим, то даже то, что здесь обезьяны не боятся людей, говорит о том, что это священное место.

С другой стороны, на других священных горах, например, на горе Шивы, можно встретить обезьян, которые ведут себя агрессивно и пытаются украсть еду и вещи у людей. Это очень разные места, даже если они посвящены одному и тому же божеству.

■ Место, где исчезают мысли
Во всем мире есть много мест, где можно расслабиться благодаря успокоению мыслей и обретению тишины, и это одно из них. Йога также может оказывать подобный эффект.

Но ощущение растворения "я" (автоматически, непроизвольно) и сопровождающий его страх – это не то, что можно испытать где-либо еще. В этом заключается особенность этого места. Просто находясь здесь, можно почувствовать внутренние изменения.

Я читала фразу: "Быть рядом со святым – это очень страшно", и раньше я понимала это как остроту замечаний, но, возможно, этот страх, связанный с растворением "я", более значим. По сравнению с этим, острота замечаний – это всего лишь ум, и, возможно, это не является чем-то существенным. Дело в том, что, если быстро просмотреть книги о Рамана Махарши, то он больше повторяет основные вещи, чем делает какие-то замечания, и, возможно, это и есть суть учения святых. Замечания – это работа гадалок, экстрасенсов и психологов, а не святых.

Если существует Бог, то, вероятно, это существо, в котором есть не только свет (солнце), но и тьма (или луна). Так мне кажется. Божественная сфера, вероятно, обладает глубокой пустотой, как будто находится в глубоком сне. Если говорить простыми словами, можно сказать, что "у Бога есть свет и тьма", но и свет, и тьма очень глубоки: свет – это свет, который охватывает все, а тьма – это то, что стирает все "я" и сознание, превращая их в "ничто", и это может быть пугающей силой для некоторых.

Часто легко говорят о "бескорыстии", но истинное бескорыстие может быть связано со страхом погружения в бездну, где "я" исчезает. Возможно, полное исчезновение "я" приведет к просветлению, но такое случается нечасто, поэтому, возможно, не стоит слишком много думать о просветлении. Просветление придет само собой. Свет, как в йоге, называют солнцем или пингалой, а тень – луной или идой, но, кажется, все они говорят об одном и том же.

Если женская/лунная/ида/энергия богини по своей сути связана с ощущением растворения "я" в бездне, то энергия этого места, лама-ашрама, также может быть связана с энергией богини. Однако, я пока здесь на короткий срок, и пока что я вижу больше аспектов богини, хотя, возможно, здесь также есть много аспектов солнца и пингалы. Святые могут обладать обеими этими сторонами, но, поскольку у каждого есть своя индивидуальность, не удивительно, если среди святых есть мужчины с женственной аурой.