比想象中更有一种奇妙的氛围，让我感到惊讶。
第一印象是“极致的、无需努力的宁静”。如果用幻想的方式来说，可以称之为“通往天界的入口（传送门）”。在这里，即使是湿婆神或帕尔瓦蒂等神明出现，也不会觉得有什么违和感。
瑜伽和冥想中的萨玛地，从“努力有”的萨玛地到高级的“努力无”的萨玛地，都有不同的阶段。我感觉这里的氛围更接近高级的“努力无”的萨玛地。
能够体验到这种氛围非常珍贵。
在地球上，我所知道的地方中，这里非常特殊，很难找到同样的感觉，所以即使路途遥远，也觉得来这里是值得的。
这里是为圣者拉玛纳·马哈尔希而建造的阿育吠陀，但据说他本人对阿育吠陀没有兴趣，是周围的人自发建造的。
阿育吠陀创建于1922年，马哈尔希去世（涅槃）于1950年，所以即使已经过去近70年，仍然能感受到这里的能量。
这里不是那种像“火”一样，非常明显的热能充沛的感觉。
在世界各地的圣地，经常能感受到与火相关的能量，但这里不是火的属性。
这里有一种更加根本的、比我所知的“（漆黑的）无”更加深邃，仿佛会坠入难以想象的深渊，甚至会感到一丝恐惧的“无”。
对有些人来说，这种感觉可能会让人感到害怕。
最初我以为这里是寂静的，但仔细观察，感觉这里存在着“无”的深渊。
我想想，也许我在某个地方读到过类似的关于终极萨玛地的解释。
也许，这就是关于“无”的深渊的氛围。
这就像是通往最终状态必须跨越的壁垒。
但是，从根本上来说，这里是安静的，所以冥想应该比较容易。
只是没有靠垫，是石制的地面，所以即使意识是放松的，脚部可能会先感到疲惫。
虽然不应该拿自己和圣者比较，但我感觉拉玛纳·马哈尔希所达到的境界，远远超过了我。
也许，我也在其他书籍中读到过关于面对“无”深渊的故事，我可能还在那个阶段。
顺便说一下，阿育吠陀的住宿已经满了，所以我住在附近的酒店。
阿育吠陀内部禁止拍照，所以只有门的照片。
在这里，人的“思考的波”会自然地被某种东西吸进去。
“思考的波”是自我意识的源头，而自我意识通常被称为“我”，但在瑜伽哲学中，自我意识被认为是思考功能的幻影，与灵魂所指的“我”是不同的。
正是这种自我意识的源头——“思考的波”被吸进去，所以自然会使自我意识以及“（一般的）我”的概念消失。
在那里，肯定会产生恐惧，那就是“自我”消失的恐惧。
从理性的角度来说，“自我”的消失，可能是成长过程中一定会经过的阶段，但它可能是一个非常可怕的事情。
仅仅在这里，就能感受到那种感觉。
《如实自证：拉玛纳·马哈尔西的教诲》中说：“试图进入三摩地时出现的恐惧和身体颤抖，是因为微小的自我意识仍然存在。但是，当自我完全消失，没有任何痕迹时，人只剩下纯粹的意识空间，其中只有至福。颤抖也会消失。”
《瑜伽的真谛》（小山一夫著）也对这些内容进行了解释。
自我消失时会感到恐惧，但通过三摩地，自我会消失，恐惧也会消失，从而达到至福。
我虽然还没有达到三摩地的程度，但这是我的方向。
■ 阿尔纳查拉山麓的洞穴等
■ 阿尔纳查拉山顶目前已关闭 (截至2019年)我从位于城镇中心大型寺庙后面的芒果树洞开始攀登，但似乎现在不能登上山顶。道路已关闭。可以到达山腰的洞穴等地方。
据说，6个月前有2人攀登时滑倒坠落，导致骨折，这是关闭的原因，但似乎明年就可以再次攀登了。虽然勉强也可以攀登，但禁止攀登却又不得不攀登，感觉不太好。
因此，这次攀登西瓦神山只能到山腰，山顶下次再说吧。
这座山一直被认为只能光脚才能登上，但除了洞穴，其他地方都可以穿鞋，当地人说即使是山顶也可以穿鞋。可能是因为事故的影响，所以现在更加注重安全吧？我以前不知道。
即使想光脚登山，也可以在山腰的拉玛纳马哈尔西曾经居住7年的小屋里换鞋，然后光脚往返。
→ 第一次登山时没有遇到，但第二次登山时，一些当地居民在要求游客脱鞋，并收取10卢比的保管费，但我没有理会。
拉玛纳阿什拉姆上来的一定比例的外国游客是赤脚的。大概就是这种氛围吧。
途中，有猴子，但对人类的警惕性很低，直接接过香蕉皮吃掉。我试着也递给它，它就在脚边，很平静地吃掉了香蕉皮。这在印度的一些神山中都会发生，但在这里的猴子比其他地方更不警惕。我记得在印度西部的朱纳加德的山上，去参观耆那教的神殿时，猴子非常守规矩，会端正地坐着，等待食物，然后按顺序接受。它们是猴子，但却有种仪态和气质，让人感到惊讶。相比之下，即使在这里有不警惕的猴子，也说明这里是神山。
另一方面，在湿婆神的圣山中，也有一些猴子很凶猛，会抢夺人们的行李、香蕉和食物。即使是湿婆神的山，也大不相同。
■一个让思考消失的地方
世界上有很多地方，因为平静，可以让人放松，这里就是其中之一。瑜伽也有类似的效果。
但是，伴随着恐惧，自我会（自动地、无意地）溶解的感觉，在其他地方很少出现。这正是这里的特殊之处。仅仅在这里，就能感受到内心的变化。
我读到过一句话，说和圣人在一起非常可怕，我一直理解这句话是说圣人的洞察力非常深刻。但相比之下，自我溶解的感觉更可怕。相比之下，洞察力不过是头脑的聪明，可能并不本质。因为我翻阅了一些书籍，发现拉玛纳·马哈尔西更多的是反复阐述基本原理，而不是提出尖锐的见解，也许这就是圣人的教导方式。提出见解的工作是占卜师、灵媒和通灵者的工作，而不是圣人的工作。
如果存在神，那它可能既有光（太阳），也有暗（或者月亮）。这样更让人信服。我认为神的领域，就像是“意识消失”的地方，或者说，是深沉睡眠的深处，本质上是深渊的虚无。简单来说，也许可以这样说“神既有光明，也有黑暗”，但无论是光明还是黑暗，都非常深邃，光明可以覆盖一切，黑暗可以消除所有的“我”和意识，使之达到“无私”的状态，这可能是一种可怕的力量。
经常有人轻松地说“无私”，但真正的无私可能是一种可怕的体验，仿佛坠入虚无的深渊，自我逐渐消失。如果完全消失自我，或许就能达到开悟，但这种情况不会经常发生，所以可能没必要过多地思考开悟。开悟会在适当的时候自然到来。在瑜伽中，光被称作太阳或品伽拉，影被称作月或伊达，但本质上似乎都在说类似的事情。
如果女性/月亮/伊达/女神的能量本质上是自我溶解于虚无深渊的感觉，那么这里拉玛纳阿什拉姆的能量本质也可能就是女神的能量。但我目前只是短期停留，现在更多地感受到女神的方面，或许实际上也存在很多太阳的品伽拉的方面。圣者即使是男性，也可能拥有女性化的气质，因为圣者可以同时具有两种性质。